愛國電影觀后感350字左右的
愛國影片觀后感 誰不曾有過美麗的夢?誰不曾有過歡樂的童年?當(dāng)你在明亮的教室里,你不覺得是一種幸福嗎?當(dāng)我懷著好奇的心情看完了<<小兵張嘎>>這部電影后,我的心就像大海的波浪,久久不能平靜。
我被主人公哥那熱愛祖國、不屈不撓的精神所感動，我對他充滿了敬佩。
一提起小兵張嘎,想必大家都熟悉吧!他不屈不撓的精神倍受人們敬仰。
他小時候生活很苦,但為了改變?nèi)藗兤D苦的生活，他少時就參加了紅軍，他給紅軍戰(zhàn)士帶來了快樂。
多次完成艱巨的任務(wù)，有一次，他屁股上中了敵人一槍，但他仍不顧傷痛毅然追擊。
他有聰明的腦袋瓜，用一只假槍就把敵人的首領(lǐng)捉了回去，為紅軍立了大功。
我真佩服他的勇氣。
的愛國熱情、機敏、滑稽、幽默、可愛、堅強的精神感動了我，他那小英雄的形象深深的刻在了我的心中。
看完電影，我思緒萬千也想到自己，嘎子的形象總在我腦海中浮現(xiàn)。
嘎子與我雖然是同齡人，拿自己和他一相比真是天壤之別，我顯得是那么渺小，真是慚愧之極。
現(xiàn)在的生活條件好了，我們生活在這科技發(fā)達的今天，可以坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，老師、父母對我們關(guān)懷備至，我們有什么理由不奮發(fā)向上呢
哪又怎樣面對生活中的困難呢
困難和挫折不僅在艱苦殘酷的戰(zhàn)爭年代，同樣也會出現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)中。
我們只有像嘎子哥一樣，勇于挑戰(zhàn)困難和挫折，不斷努力，才能使逆境變?yōu)轫樉?，從而到達理想的彼岸。
為了實現(xiàn)我們的，我們必須努力學(xué)習(xí)，用最先進的科學(xué)技術(shù)和人類的燦爛文化武裝自己，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力，為祖國的持久繁榮富強貢獻力量。
長江后浪推前浪，一代更比一代強。
我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經(jīng)濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天更美好。
跪求愛國電影觀后感，2000字左右
愛國影片《小兵張嘎》觀后感 誰不曾有過美麗的夢?誰不曾有過歡樂的童年?當(dāng)你在明亮的教室里,你不覺得是一種幸福嗎?當(dāng)我懷著好奇的心情看完了<<小兵張嘎>>這部電影后,我的心就像大海的波浪,久久不能平靜。
我被主人公嘎子哥那熱愛祖國、不屈不撓的精神所感動，我對他充滿了敬佩。
一提起小兵張嘎,想必大家都熟悉吧!他不屈不撓的精神倍受人們敬仰。
他小時候生活很苦,但為了改變?nèi)藗兤D苦的生活，他少時就參加了紅軍，他給紅軍戰(zhàn)士帶來了快樂。
嘎子多次完成艱巨的任務(wù)，有一次，他屁股上中了敵人一槍，但他仍不顧傷痛毅然追擊。
他有聰明的腦袋瓜，用一只假槍就把敵人的首領(lǐng)捉了回去，為紅軍立了大功。
我真佩服他的勇氣。
嘎子的愛國熱情、機敏、滑稽、幽默、可愛、堅強不屈、不達目的絕不罷休的精神感動了我。
看完電影，我思緒萬千也想到自己，嘎子的形象總在我腦海中浮現(xiàn)。
嘎子與我雖然是同齡人，拿自己和他一相比真是天壤之別，我顯得是那么渺小，真是慚愧之極。
現(xiàn)在的生活條件好了，我們生活在這科技發(fā)達的今天，可以坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，老師、父母對我們關(guān)懷備至，我們有什么理由不奮發(fā)向上呢
哪又怎樣面對生活中的困難呢
困難和挫折不僅在艱苦殘酷的戰(zhàn)爭年代，同樣也會出現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)中。
我們只有像嘎子哥一樣，勇于挑戰(zhàn)困難和挫折，不斷努力，才能使逆境變?yōu)轫樉常瑥亩竭_理想的彼岸。
今天，我國已經(jīng)步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。
推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進步做出更大的貢獻。
回顧過去，我們雄心激揚；盛世年華，我們信心百倍；展望未來，我們豪情滿懷。
滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國正興盛。
這片熱土早已是天翻地覆慨而慷，龍騰虎躍今勝昔了。
少年興則國興，少年強則國強。
我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求,正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實,增強愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感,樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。
牢記苦難的昨天,珍惜美好的今天,建設(shè)更好的明天。
魯迅先生說過：“人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木柴，而結(jié)果往往是一小塊。
”革命先烈拋頭顱灑熱血，才有今天的和平社會，我們不能忘記“落后就要挨打”的教訓(xùn)。
我們是充滿希望的青少年，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族的自尊心和自信心。
在祖國方興未艾的改革大潮中，一切要通過實踐去摸索，去開創(chuàng)。
這就是新一代建設(shè)者的精神。
我們要像張嘎那樣，做生活的強者，爭做祖國的有用人才。
為了實現(xiàn)我們的光榮使命，我們必須努力學(xué)習(xí)，用最先進的科學(xué)技術(shù)和人類的燦爛文化武裝自己，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力，為祖國的持久繁榮富強貢獻力量。
長江后浪推前浪，一代更比一代強。
我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經(jīng)濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天更美好。
不應(yīng)忘記的歷史——電影《東京審判》的觀后感 《東京審判》歷史背景 1946年3月20日,受中國國民政府的委任,作為遠東國際大法庭的中國法官,梅汝璈飛抵東京。
東京的中國同仁及朋友為梅汝璈舉行了一個歡迎宴會,席間,顧毓秀鄭重地贈送了一把寶劍給梅汝璈。
《大公報》記者肖南負責(zé)遠東國際軍事法庭的全程跟蹤報道。
在宴會上，他目睹了梅汝璈的激動和歡欣，但他卻預(yù)感到梅汝璈此行必定艱難…… 9月18日晚，軍訓(xùn)團組織06級新生在圖書館廣場觀看了電影《東京審判》。
這部電影對我們來說不僅僅是視覺和聽覺上的震撼，更是心靈上的沖擊，點燃了心中雄雄的愛國主義熱情。
我們?yōu)楦锩拜叺陌凉呛狼槎炔?，為日本?zhàn)犯死不認(rèn)罪而激憤，為最終的勝利而欣慰，充分感覺到身為一名中國人的驕傲。
東京審判，是國人給死難同胞的一個交代，是向世界討要公道的一場審判，這是一段真實而又不為所熟知的歷史。
看了這部電影后，我覺得作為大學(xué)生的我們，即將成為國家的中流砥柱，成為未來的創(chuàng)造者，我們要從各方面鍛煉自己，使體魄更加強壯，技術(shù)更加先進，意志更加堅毅，思想更加成熟。
《東京審判》讓我學(xué)會用更加理性和成熟的心態(tài)面對這段苦難的歷史
鋼鐵是怎樣煉成的 讀書筆記
書名：鋼鐵是怎樣煉成的 作者： 奧斯特洛夫斯基 出版社：北京少年兒童出版社 出版時間：2007年1月 內(nèi)容簡介： 《鋼鐵是怎樣煉成的》的故事情節(jié)是圍繞主人公保爾?柯察金展開的。
保爾出身于烏克蘭的工人家庭，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。
在小學(xué)念書時，神父無理懲罰他，他把煙灰撒在神父廚房里的面團上，因而被學(xué)校開除。
為了維持生活，保爾開始到車站食堂當(dāng)小伙計。
十月革命爆發(fā)了，一位老布爾什維克朱赫來在保爾家住了幾天，給他講了許多革命道理，使他懂得了不平等生活的社會原因，這對保爾思想的成長起到了決定性的作用。
一天，保爾在路口看到一個匪兵押著朱赫來走來，他猛撲上去，抱住押送兵，救出了朱赫來。
保爾被抓進監(jiān)獄，受盡嚴(yán)刑拷打，卻沒有泄露任何革命秘密。
不久，他被敵人錯放了出來，躲進了冬妮亞的家里。
冬妮亞是本地林務(wù)官的女兒，有一次，她看見保爾把蠻橫無理的鐵路工廠主的公子狠狠地教訓(xùn)了一頓，就喜歡上了這個倔強、勇敢的工人的兒子，兩人漸漸地產(chǎn)生了感情。
后來，冬妮亞向保爾表白了自己的感情，但是，保爾沒有沉湎于個人感情，他參加了紅軍。
在紅軍隊伍里，保爾閱讀了許多革命書籍，思想覺悟提高得非?？?。
冬妮亞這個資產(chǎn)階級小姐和他之間的距離越來越遠，保爾毅然斬斷了這份情感。
在工作中，保爾與優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員麗達建立了真正的愛情，可他以為麗達已經(jīng)有了愛人，不想陷入庸俗的情場角逐，就躲開了。
后來，誤會雖然消除了，但保爾認(rèn)為革命者應(yīng)該完全獻身于事業(yè)，不能糾纏在瑣碎的個人感情中，便抑制住自己，中斷了與麗達的感情。
由于在戰(zhàn)場上多次負傷，加上忘我的工作和勞動，保爾的病情加重，徹底喪失了工作能力，黨組織不得不解除了他的工作，送他住院治療。
為了重返工作崗位，保爾與疾病進行了頑強的斗爭，可是，他幾乎全身癱瘓，接著雙目失明，終日不得不躺在病床上。
離開工作和集體，保爾感到極大的痛苦，一度想到自殺，但他很快控制住了自己的怯懦念頭，他告訴自己：要活下去，繼續(xù)為黨和人民作貢獻。
這時，保爾結(jié)識了一個女工達雅，就幫助她讀書，提高思想覺悟，使她擺脫了庸俗的家庭，加入了黨組織。
后來，達雅成了保爾的妻子，雖然他非常需要照顧，但還是支持妻子做更多的工作，他為她的進步而高興。
保爾潛心閱讀了大量書籍，逐漸走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，他克服一切困難，以鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝病魔，從事寫作。
1934年，小說終于出版，并受到廣大讀者的熱烈歡迎，保爾終于又回到革命隊伍行列。
他計劃再寫一部小說，在這一新的陣地上繼續(xù)為社會主義革命事業(yè)貢獻自己的力量。
對人生的思考： 1、.人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”和保爾相比，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
2、差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。
但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的
相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。
其實，人生就如同煉鋼
沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉
有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。
保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
3、一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
值得我們學(xué)習(xí)的“保爾”精神： 我被保爾的堅強不息的精神所感動。
試想一下，一個人若雙目失明，他便看不到周圍的朋友，看不到這個多彩的世界。
他，只能靠耳朵來生存，一個意志平凡的人怎么可能做到
.更何況保爾雙腿癱瘓，且左手不能動彈 保爾是正直的，十幾歲的他，因為正義，敢出手教訓(xùn)市里的無賴； 保爾是機靈的，身處牢中的他，能抓住機會，輕而易舉地使愚昧的敵人中計而躲過魔爪； 保爾是勇敢的，剛參軍的他，縱馬揮刀地向前猛沖，完全進入奮不顧身和忘我殺敵的精神境界‘ 保爾是堅強的，作戰(zhàn)的他,在頭部嚴(yán)重?zé)齻?，在堅定的革命信念的支持下，奇跡般的活了下來，以繼續(xù)抗戰(zhàn)； 保爾是偉大的，他幾次與死神進行生死搏斗，最終以勝利而回到親人的身邊，回到戰(zhàn)友的身邊； 啟發(fā)： 在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾不怕困難、刻苦鉆研的精神； 在生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾勤奮進取、不怕挫折的精神； 在勞動中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾吃苦耐勞、堅忍不拔的精神； 當(dāng)我們失敗時，我們應(yīng)該以保爾為榜樣，分析原因，鼓起勇氣，重新開始； 當(dāng)我們成功時，我們應(yīng)該以保爾為榜樣，嚴(yán)肅認(rèn)真
紅巖小說閱讀獲得的收獲
為國為民，多少人付出巨大的代價：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；劉思揚出身豪門卻參與革命；成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長，懂得深思熟慮，小心行事；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國。
血染紅巖，改變的是社會上看似無盡的黑暗，不變的是永遠頑強不屈的意志，迎來的是美好光明的未來。
《紅巖》中每一位英雄兒女都值得敬佩，他們的精神也永遠被世人銘記于心：
愛國主義電影觀后感（500字左右）
愛國主義電影觀后感500字范文愛國主義電影觀后感500字(一)10月30日，我觀看了電影《地道戰(zhàn)》，它主要是講：1942年到1944年那幾年，日本侵略軍在冀中平原上&ldqu;大掃蕩&rdqu;實施了三大策略：&ldqu;殺光、搶光、燒光&rdqu;。
冀中人發(fā)由于軍力不足，不能對抗敵人，就創(chuàng)造了新的斗爭方式----地道戰(zhàn)。
創(chuàng)建地道戰(zhàn)以后，敵人就往里面攻擊，想方設(shè)法地破壞。
但是聰明的冀中人民又想到了很多妙法來防備，敵人沒有得逞，他們既怕又恨，但又對我們沒辦法。
在地道里作戰(zhàn)時，民兵隊長高傳寶利用人群來傳播消息，使隊長的意思能傳播給人群。
人們有了地道戰(zhàn)，敵人的&ldqu;掃蕩&rdqu;粉碎了，冀中人民取得了勝利。
觀看這部電影的同時，我一直在想，為什么古代的中國人民如此聰明，而現(xiàn)在的中國人卻如此地脆弱無能，就拿諾貝樂獎這個事例來說吧，在外國已經(jīng)有很多人得了諾貝樂獎，但我們中國卻只有幾個人獲得了諾貝樂獎，真是天壤之別啊!這是什么原因呢?我們中國人并不比別人笨，為什么會這樣?告訴你吧，因為我們中國人不懂得合作，只懂得為自己爭權(quán)謀利。
我們回想一下《地道戰(zhàn)》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎?如果他們不合作，能想出防毒方法嗎?所以我呼吁大家不要再爭取權(quán)謀利了，你倒不如把爭取謀利的時間來為國家作奉獻，這樣也許對你會更好。
同時，我也希望我們小學(xué)生好好學(xué)習(xí)，不要玩世不恭，好好學(xué)習(xí)，不要辜負大家對你的期望，長大為國家做奉獻。
以史為鑒，珍愛和平!愛國主義電影觀后感500字(
讀后感 急需 100分獻上
【愛的教育】讀后感。
愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個思考,我與一個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.如果說愛是一次旅游,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很口號,但作為一個有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.。
【湯姆索亞歷險記】讀后感。
誰擁有一個燦爛的童年，誰就擁有了世界，并可以讓我們流連忘返而《湯姆索亞歷險記》的主人翁湯姆就是一個典型的例子，他是一個聰明愛動的孩子，他足智多謀，富于同情心，對現(xiàn)實環(huán)境持反感態(tài)度，一心要沖出村莊，去當(dāng)綠林好漢，過行俠仗義的生活。
在姨媽眼里，他是個頑童，調(diào)皮搗蛋，鬼心眼兒多，可自己又不由自主的喜歡他；可在孩子們看來，他卻是一個英明的領(lǐng)導(dǎo)者，是個英雄。
從他們身上我們看到了自己想要的影子：聰明、勇敢、正直、樂觀。
在第二章中，湯姆充分的顯示了自己的聰明才智，為了能讓別人幫他刷墻，他故意表現(xiàn)的很有意思，讓他省了不少功夫，還讓別人心甘情愿的給東西他，作為勞酬。
而就在他和哈克相遇的那天晚上，兩人一起目睹了一起兇殺案，為了主持正義，不畏強暴的湯姆站了出來，揭發(fā)了印第安喬的丑陋面目，解救了波特。
終于有一天，為了擺脫枯燥無味的功課、虛偽的教義和呆板的生活環(huán)境，喬、湯姆、哈克一行三人決定追求冒險的經(jīng)歷。
逃到荒島上以后，人們都以為他們死了，正在為他們舉行葬禮時，可他們卻回來參加自己的葬禮，讓他們的親人破涕為笑。
而為了尋找財寶，兩人又跟蹤印第安喬來到了山洞找到了財寶，成為了首屈一指的大富豪。
從他們在困難當(dāng)中表現(xiàn)的正直和勇敢，在平時生活中聰明活潑，幼稚而又認(rèn)真的言行，給我留下了深刻的印象，可以說是當(dāng)時美國社會的一個縮影。
讀了這本小說以后，我覺得遇到困難不要輕易氣餒，而要努力奮斗，堅持下去。
如果能夠做到這點，就可以走向成功。
湯姆在充滿陽光的生活里告訴我們的只要有歡樂、有夢想，美夢便可以成真。
終有一天，我們的天性可以自由自在的發(fā)揮，創(chuàng)造出一片我們自己的空間。
我覺得湯姆天真活潑，自由自在，但總有缺點，就是他太讓別人操心了，特別是他的姨媽，為了他，經(jīng)常擔(dān)驚受怕，可湯姆卻不明白，對一個婦女來說最重要的就是孩子要聽話，這也是湯姆唯一不好的地方。
不過我還是比較欣賞他對外面一切事武好奇心和想像力，而且大膽嘗試，機智勇敢，向往自由，向往未來，這不能不讓人贊嘆。
我說童年就像一罐蜂蜜，越吃越甜。
時隔越長，就越令人回味無窮。
所以，童年時間十分寶貴。
但只要我們生活過的充實、有意義，就一定不會虛度光陰。
【安徒生童話】讀后感。
當(dāng)我一看見《安徒生童話》，便愛不釋手的讀了起來，頓時感到受益匪淺，也使我更加了解了安徒生這個人，他是一位詩人、哲學(xué)家、思想家和民族主義者，就是因為如此，他的童話才如此的引人入勝，好像身臨其境一樣。
我看的是《狠毒的王子》，從那里，讓我看到了人性的狂傲、放肆，這個王子目空一切，心狠手辣，使百姓們都恨怒他，但又都敢怒不敢言，讓他們一聽見他的名字都害怕。
他曾經(jīng)發(fā)過誓，他的愿望一定要實現(xiàn)，一定要征服一切。
他的權(quán)勢一天天大起來，他的所作所為倒都能得逞。
他看著自己所擁有的一切，又瞅著自己的宏偉建筑，跟人們一起想：“真了不起
真了不起
但是我并不滿足，我還要更多更多，別的任何勢力都不能和我相比，更別想超過我
”他向所有的鄰國宣戰(zhàn)，征服了全部鄰邦。
在他駕車經(jīng)過街市的時候，他用金鏈子把被他征服的國王鎖在他的車上；在他舉行酒宴的時候，他們必須跪在他和朝臣的腳邊，撿參加宴席的人扔給他們的面包屑。
他從征服的城市掠走金銀財寶，在他的王城中收斂起來的財寶，是任何別的地方都無法與之相比的。
他令人修建起輝煌的宮堡，教堂和過廊。
任何看到這些浩瀚工程的人都說：“好了不起的王子喲
”他們不曾想到他給其他國家?guī)淼目嚯y，他們更沒有聽到從那些被燒毀的城市傳來的嘆息和呻吟。
王子還讓人在各個廣場上，在皇室的宮廷里都擺上他的塑像。
是的，他甚至要把他的塑像擺到各教堂上帝的神壇之前，但是神父不讓，說上帝比他更偉大，因此他竟然要求向上帝挑戰(zhàn)，還要征服上帝。
第一次王子建造了一艘可以乘著它飛向天空的船，最后被上帝的無數(shù)天使中的一個用一滴血燃燒了船，他差點喪命；這一次，他又用了七年的時間制造了一種精巧的船。
這時，上帝派來了一個蚊陣，將王子制服了。
這個王子也真是膽大包天、愚昧直至啊
人其實非常的渺小，正如帕斯卡爾所說：“人只不過是一根葦草,是自然界中最脆弱的東西……一口氣、一滴水就足以致他死命了。
”圣經(jīng)上也說過：“人算什么，你竟顧念于他。
”童話里更記載著：“這個敢于向上帝挑戰(zhàn)的王子，卻被一只蚊子征服了。
”這篇故事告訴了我們，做人一定不能貪心，對別人不能心狠手辣，一定要有一種恭維的態(tài)度，要仁慈的對待別人，否則必將遭受惡果。
安徒生在他的作品中表現(xiàn)出了一種天真和樸素的特有氣質(zhì)，與許多古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品一樣。
書中的天堂是那么“美”。
是每個人都向往的地方，《安徒生童話》猶如一朵鮮花，綻放在每個人的心里。
數(shù)學(xué)家的故事
數(shù)學(xué)家的故事故事1：陳景潤陳景潤一個家喻戶曉的數(shù)學(xué)家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻，創(chuàng)立了著名的“陳氏定理”，因此有許多人親切地稱他為“數(shù)學(xué)王子”。
但有誰會想到，他的成就源于一個故事。
1937年，勤奮的陳景潤考上了福州英華書院，此時正值抗日戰(zhàn)爭時期，清華大學(xué)航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。
幾所大學(xué)得知消息，都想邀請沈教授前進去講學(xué)，他謝絕了邀請。
由于他是英華的校友，為了報達母校，他來到了這所中學(xué)為同學(xué)們講授數(shù)學(xué)課。
一天，沈元老師在數(shù)學(xué)課上給大家講了一故事：“200年前有個法國人發(fā)現(xiàn)了一個搞笑的現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28=5+23，100=11+89。
每個大于4的偶數(shù)都能夠表示為兩個奇數(shù)之和。
正因這個結(jié)論沒有得到證明，因此還是一個猜想。
大數(shù)學(xué)歐拉說過：雖然我不能證明它，但是我確信這個結(jié)論是正確的。
它像一個美麗的光環(huán)，在咱們不遠的前方閃耀著眩目的光輝。
……”陳景潤瞪著眼睛，聽得入神。
從此，陳景潤對這個奇妙問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。
課余時刻他最愛到圖書館，不僅僅讀了中學(xué)輔導(dǎo)書，這些大學(xué)的數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。
因此獲得了“書呆子”的雅號。
興趣是第一老師。
正是這樣的數(shù)學(xué)故事，引發(fā)了陳景潤的興趣，引發(fā)了他的勤奮，從而引發(fā)了一位偉大的數(shù)學(xué)家。
故事2：祖沖之(429-500)，中國南北朝時代南朝數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、物理學(xué)家。
祖沖之的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一個管理朝廷建筑的長官。
祖沖之長在這樣的家庭里，從小就讀了不少書，人家都稱贊他是個博學(xué)的青年。
他個性愛好研究數(shù)學(xué)，也鐘愛研究天文歷法，經(jīng)常觀測太陽和星球運行的狀況，并且做了詳細記錄。
宋孝武帝聽到他的名氣，派他到一個專門研究學(xué)術(shù)的官署“華林學(xué)省”工作。
他對做官并沒有興趣，但是在那里，能夠更加專心研究數(shù)學(xué)、天文了。
我國歷代都有研究天文的官，并且根據(jù)研究天文的結(jié)果來制定歷法。
到了宋朝的時候，歷法已經(jīng)有很大進步，但是祖沖之認(rèn)為還不夠精確。
他根據(jù)他長期觀察的結(jié)果，創(chuàng)制出一部新的歷法，叫做“大明歷”（“大明”是宋孝武帝的年號）。
這種歷法測定的每一回歸年（也就是兩年冬至點之間的時刻）的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測定的相差只有五十秒；測定月亮環(huán)行一周的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測定的相差不到一秒，可見它的精確程度了。
(企業(yè)標(biāo)語大全)公元462年，祖沖之請求宋孝武帝頒布新歷，孝武帝召集大臣商議。
那時候，有一個皇帝寵幸的大臣戴法興出來反對，認(rèn)為祖沖之擅自改變古歷，是離經(jīng)叛道的行為。
祖沖之當(dāng)場用他研究的數(shù)據(jù)回駁了戴法興。
戴法興依仗皇帝寵幸他，蠻橫地說：“歷法是古人制定的，后代的人不就應(yīng)改動。
”祖沖之一點也不害怕。
他嚴(yán)肅地說：“你如果有事實根據(jù)，就只管拿出來辯論。
不好拿空話嚇唬人嘛。
”宋孝武帝想幫忙戴法興，找了一些懂得歷法的人跟祖沖之辯論，也一個個被祖沖之駁倒了。
但是宋孝武帝還是不肯頒布新歷。
直到祖沖之死了十年之后，他創(chuàng)制的大明歷才得到推行。
盡管當(dāng)時社會十分動亂不安，但是祖沖之還是孜孜不倦地研究科學(xué)。
他更大的成就是在數(shù)學(xué)方面。
他以前對古代數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》作了注釋，又編寫一本《綴術(shù)》。
他的最杰出貢獻是求得相當(dāng)精確的圓周率。
經(jīng)過長期的艱苦研究，他計算出圓周率在3．1415926和3。
1415927之間，成為世界上最早把圓周率數(shù)值推算到七位數(shù)字以上的科學(xué)家。
祖沖之在科學(xué)發(fā)明上是個多面手，他造過一種指南車，隨便車子怎樣轉(zhuǎn)彎，車上的銅人總是指著南方；他又造過“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上試航過，一天能夠航行一百多里。
他還利用水力轉(zhuǎn)動石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。
故事3：華羅庚有一次，他跟鄰居家的孩子一齊出城去玩，他們走著走著；忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。
這立刻引起了華羅庚的好奇心，他十分想去看個究竟。
于是他就對鄰居家的孩子說：“那邊可能有好玩的，咱們過去看看好嗎?”鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會兒，我有點害怕。
”膽大的華羅庚笑著說：“不用怕，世間是沒有鬼的。
”說完，他首先向荒墳跑去。
兩個孩子來到墳前，仔細端詳著那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得十分搞笑。
愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重?”(好聽的微信名字)鄰居家的孩子迷惑地望著他說：我怎樣能知道呢?你怎樣會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’。
”華羅庚很不甘心地說道：“能否想出一種辦法來計算一下呢?”鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：“等你將來當(dāng)了數(shù)學(xué)家再思考這個問題吧!但是你要是能當(dāng)上數(shù)學(xué)家，恐怕就要日出西山了。
”華羅庚不顧?quán)徏液⒆拥某靶?，堅定地說：“以后我必須能想出辦法來的。
”當(dāng)然，計算出這些石人、石馬的重量，對于之后果真成為數(shù)學(xué)家的華羅庚來講，根本不在話下。
金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那里舉行廟會。
少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。
有一年華羅庚也同大人們一齊趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城里走來，立刻坐著頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。
每到之處，路上的老百姓納頭便拜，十分虔誠。
拜后，他們向“菩薩”身前的小罐里投入錢，就能夠問神問卦，求醫(yī)求子了。
華羅庚感到好笑，他自我卻不跪不拜“菩薩”。
站在旁邊的大人見后很生氣，訓(xùn)斥道：“孩子，你為什么不拜，這菩薩可靈了。
”“菩薩真有那么靈嗎?”華羅庚問道。
一個人說道：“那當(dāng)然，看你小小年紀(jì)千萬不好冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的。
”(美文摘抄)“菩薩真的萬能嗎?”這個問題在華羅庚心中盤旋著。
他不堅信一尊泥菩薩真能救苦救難。
廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。
而華羅庚卻遠遠地跟蹤著“菩薩”。
看到“菩薩”進了青龍山廟里，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向里面看。
只見“菩薩”能動了，他從立刻下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。
門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。
華羅庚最后解開了心中的疑團，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子里的每個人，人們最后恍然大悟了。
從此，人們都對這個孩子刮目相看，再也無人喊他“羅呆子”了。
正是華羅庚這種打破砂鍋問到底的精神，成就了他以后的成就。
故事4：數(shù)學(xué)之神──阿基米德阿基米德公元前287年出生在意大利半島南端西西里島的敘拉古。
父親是位數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家。
阿基米德從小有良好的家庭教養(yǎng)，11歲就被送到當(dāng)時希臘文化中心的亞歷山大城去領(lǐng)悟。
在這座號稱智慧之都的名城里，阿基米德博閱群書，汲取了許多的知識，并且做了歐幾里得學(xué)生埃拉托塞和卡農(nóng)的門生，鉆研《幾何原本》。
之后阿基米德成為兼數(shù)學(xué)家與力學(xué)家的偉大學(xué)者，并且享有力學(xué)之父的美稱。
其原因在于他透過超多實驗發(fā)現(xiàn)了杠桿原理，又用幾何演澤方法推出許多杠桿命題，給出嚴(yán)格的證明。
其中就有著名的阿基米德原理，他在數(shù)學(xué)上也有著極為光輝燦爛的成就。
盡管阿基米德流傳至今的著作共只有十來部，但多數(shù)是幾何著作，這對于推動數(shù)學(xué)的發(fā)展，起著決定性的作用。
《砂粒計算》，是專講計算方法和計算理論的一本著作。
阿基米德要計算充滿宇宙大球體內(nèi)的砂粒數(shù)量，他運用了很奇特的想象，建立了新的量級計數(shù)法，確定了新單位，提出了表示任何大數(shù)量的模式，這與對數(shù)運算是密切相關(guān)的。
《圓的度量》，利用圓的外切與內(nèi)接96邊形，求得圓周率π為：＜π＜，這是數(shù)學(xué)史上最早的，明確指出誤差限度的π值。
他還證明了圓面積等于以圓周長為底、半徑為高的正三角形的面積；使用的是窮舉法。
《球與圓柱》，熟練地運用窮竭法證明了球的表面積等于球大圓面積的四倍；球的體積是一個圓錐體積的四倍，這個圓錐的底等于球的大圓，高等于球的半徑。
阿基米德還指出，如果等邊圓柱中有一個內(nèi)切球，則圓柱的全面積和它的體積，分別為球表面積和體積的。
在這部著作中，他還提出了著名的阿基米德公理。
《拋物線求積法》，研究了曲線圖形求積的問題，并用窮竭法建立了這樣的結(jié)論：任何由直線和直角圓錐體的截面所包圍的弓形（即拋物線），其面積都是其同底同高的三角形面積的三分之四。
他還用力學(xué)權(quán)重方法再次驗證這個結(jié)論，使數(shù)學(xué)與力學(xué)成功地結(jié)合起來。
《論螺線》，是阿基米德對數(shù)學(xué)的出色貢獻。
他明確了螺線的定義，以及對螺線的面積的計算方法。
在同一著作中，阿基米德還導(dǎo)出幾何級數(shù)和算術(shù)級數(shù)求和的幾何方法。
《平面的平衡》，是關(guān)于力學(xué)的最早的科學(xué)論著，講的是確定平面圖形和立體圖形的重心問題。
《浮體》，是流體靜力學(xué)的第一部專著，阿基米德把數(shù)學(xué)推理成功地運用于分析浮體的平衡上，并用數(shù)學(xué)公式表示浮體平衡的規(guī)律。
《論錐型體與球型體》，講的是確定由拋物線和雙曲線其軸旋轉(zhuǎn)而成的錐型體體積，以及橢圓繞其長軸和短軸旋轉(zhuǎn)而成的球型體的體積。
丹麥數(shù)學(xué)史家海伯格，于1906年發(fā)現(xiàn)了阿基米德給厄拉托塞的信及阿基米德其它一些著作的傳抄本。
透過研究發(fā)現(xiàn)，這些信件和傳抄本中，蘊含著微積分的思想，他所缺的是沒有極限概念，但其思想實質(zhì)卻伸展到17世紀(jì)趨于成熟的無窮小分析領(lǐng)域里去，預(yù)告了微積分的誕生。
正正因他的杰出貢獻，美國的E。
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貝爾在《數(shù)學(xué)人物》上是這樣評價阿基米德的：任何一張開列有史以來三個最偉大的數(shù)學(xué)家的名單之中，必定會包括阿基米德，而另外兩們通常是牛頓和高斯。
但是以他們的宏偉業(yè)績和所處的時代背景來比較，或拿他們影響當(dāng)代和后世的深邃久遠來比較，還應(yīng)首推阿基米德。
故事5：八歲的高斯發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)定理德國著名大科學(xué)家高斯(1777～1855)出生在一個貧窮的家庭。
高斯在還不會講話就自我學(xué)計算，在三歲時有一天晚上他看著父親在算工錢時，還糾正父親計算的錯誤。
長大后他成為當(dāng)代最杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。
他在物理的電磁學(xué)方面有一些貢獻，此刻電磁學(xué)的一個單位就是用他的名字命名。
數(shù)學(xué)家們則稱呼他為“數(shù)學(xué)王子”。
他八歲時進入鄉(xiāng)村小學(xué)讀書。
教數(shù)學(xué)的老師是一個從城里來的人，覺得在一個窮鄉(xiāng)僻壤教幾個小猢猻讀書，真是大材小用。
而他又有些偏見：窮人的孩子天生都是笨蛋，教這些蠢笨的孩子念書不必認(rèn)真，如果有機會還就應(yīng)處罰他們，使自我在這枯燥的生活里添一些樂趣。
這一天正是數(shù)學(xué)教師情緒低落的一天。
同學(xué)們看到老師那抑郁的臉孔，心里畏縮起來，知道老師又會在這天捉這些學(xué)生處罰了。
“你們這天替我算從1加2加3一向到100的和。
誰算不出來就罰他不能回家吃午飯。
”老師講了這句話后就一言不發(fā)的拿起一本小說坐在椅子上看去了。
教室里的小兄弟姐妹們拿起石板開始計算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10……”一些小兄弟姐妹加到一個數(shù)后就擦掉石板上的結(jié)果，再加下去，數(shù)越來越大，很不好算。
有些孩子的小臉孔漲紅了，有些手心、額上滲出了汗來。
還不到半個小時，小高斯拿起了他的石板走上前去。
“老師，答案是不是這樣
”老師頭也不抬，揮著那肥厚的手，說：“去，回去再算
錯了。
”他想不可能這么快就會有答案了。
但是高斯卻站著不動，把石板伸向老師面前：“老師
我想這個答案是對的。
”數(shù)學(xué)老師本來想怒吼起來，但是一看石板上整整齊齊寫了這樣的數(shù)：5050，他驚奇起來，正因他自我以前算過，得到的數(shù)也是5050，這個8歲的小鬼怎樣這樣快就得到了這個數(shù)值呢
高斯解釋他發(fā)現(xiàn)的一個方法，這個方法就是古時希臘人和中國人用來計算級數(shù)1+2+3+…+n的方法。
高斯的發(fā)現(xiàn)使老師覺得羞愧，覺得自我以前目空一切和輕視窮人家的孩子的觀點是不對的。
他以后也認(rèn)真教起書來，并且還常從城里買些數(shù)學(xué)書自我進修并借給高斯看。
在他的鼓勵下，高斯以后便在數(shù)學(xué)上作了一些重要的研究了。
故事6：數(shù)學(xué)奇才、計算機之父--馮?諾依曼20世紀(jì)即將過去，21世紀(jì)就要到來．咱們站在世紀(jì)之交的大門檻，回顧20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的輝煌發(fā)展時，不能不提及20世紀(jì)最杰出的數(shù)學(xué)家之一的馮?諾依曼．眾所周知，1946年發(fā)明的電子計算機，大大促進了科學(xué)技術(shù)的進步，大大促進了社會生活的進步．鑒于馮?諾依曼在發(fā)明電子計算機中所起到關(guān)鍵性作用，他被西方人譽為計算機之父．約翰?馮?諾依曼（JohnVonNouma，1903－1957），美藉匈牙利人，1903年12月28日生于匈牙利的布達佩斯，父親是一個銀行家，家境富裕，十分注意對孩子的教育．馮?諾依曼從小聰穎過人，興趣廣泛，讀書過目不忘．據(jù)說他6歲時就能用古希臘語同父親閑談，生命掌握了七種語言．最擅德語，可在他用德語思考種種設(shè)想時，又能以閱讀的速度譯成英語．他對讀過的書籍和論文．能很快一句不差地將資料復(fù)述出來，而且若干年之后，仍可如此．1911年一1921年，馮?諾依曼在布達佩斯的盧瑟倫中學(xué)讀書期間，就嶄露頭角而深受老師的器重．在費克特老師的個別指導(dǎo)下并合作發(fā)表了第一篇數(shù)學(xué)論文，此時馮?諾依曼還不到18歲．1921年一1923年在蘇黎世大學(xué)領(lǐng)悟．很快又在1926年以優(yōu)異的成績獲得了布達佩斯大學(xué)數(shù)學(xué)博士學(xué)位，此時馮?諾依曼年僅22歲．1927年一1929年馮?諾依曼相繼在柏林大學(xué)和漢堡大學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)講師。
1930年理解了普林斯頓大學(xué)客座教授的職位，西渡美國．1931年成為該校終身教授．1933年轉(zhuǎn)到該校的高級研究所，成為最初六位教授之一，并在那里工作了生命．馮?諾依曼是普林斯頓大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、伊斯坦堡大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)和慕尼黑高等技術(shù)學(xué)院等校的榮譽博士．他是美國國家科學(xué)院、秘魯國立自然科學(xué)院和意大利國立林且學(xué)院等院的院土．1954年他任美國原子能委員會委員；1951年至1953年任美國數(shù)學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟主席．1954年夏，馮?諾依曼被使現(xiàn)患有癌癥，1957年2月8日，在華盛頓去世，終年54歲．馮?諾依曼在數(shù)學(xué)的諸多領(lǐng)域都進行了開創(chuàng)性工作，并作出了重大貢獻．在第二次世界大戰(zhàn)前，他主要從事算子理論、鼻子理論、集合論等方面的研究．1923年關(guān)于集合論中超限序數(shù)的論文，顯示了馮?諾依曼處理集合論問題所特有的方式和風(fēng)格．他把集會論加以公理化，他的公理化體系奠定了公理集合論的基礎(chǔ)．他從公理出發(fā)，用代數(shù)方法導(dǎo)出了集合論中許多重要概念、基本運算、重要定理等．個性在1925年的一篇論文中，馮?諾依曼就指出了任何一種公理化系統(tǒng)中都存在著無法判定的命題．1933年，馮?諾依曼解決了希爾伯特第5問題，即證明了局部歐幾里得緊群是李群．1934年他又把緊群理論與波爾的殆周期函數(shù)理論統(tǒng)一齊來．他還對一般拓撲群的結(jié)構(gòu)有深刻的認(rèn)識，弄清了它的代數(shù)結(jié)構(gòu)和拓撲結(jié)構(gòu)與實數(shù)是一致的．他對其子代數(shù)進行了開創(chuàng)性工作，并莫定了它的理論基礎(chǔ)，從而建立了算子代數(shù)這門新的數(shù)學(xué)分支．這個分支在當(dāng)代的有關(guān)數(shù)學(xué)文獻中均稱為馮?諾依曼代數(shù)．這是有限維空間中矩陣代數(shù)的自然推廣．馮?諾依曼還創(chuàng)立了博奕論這一現(xiàn)代數(shù)學(xué)的又一重要分支．1944年發(fā)表了奠基性的重要論文《博奕論與經(jīng)濟行為》．論文中包含博奕論的純粹數(shù)學(xué)形式的闡述以及對于實際博奕應(yīng)用的詳細說明．文中還包含了諸如統(tǒng)計理論等教學(xué)思想．馮?諾依曼在格論、連續(xù)幾何、理論物理、動力學(xué)、連續(xù)介質(zhì)力學(xué)、氣象計算、原子能和經(jīng)濟學(xué)等領(lǐng)域都作過重要的工作．馮?諾依曼對人類的最大貢獻是對計算機科學(xué)、計算機技術(shù)和數(shù)值分析的開拓性工作．此刻一般認(rèn)為ENIAC機是世界第一臺電子計算機，它是由美國科學(xué)家研制的，于1946年2月14日在費城開始運行．其實由湯米、費勞爾斯等英國科學(xué)家研制的科洛薩斯計算機比ENIAC機問世早兩年多，于1944年1月10日在布萊奇利園區(qū)開始運行．ENIAC機證明電子真空技術(shù)能夠大大地提高計算技術(shù)，但是，ENIAC機本身存在兩大缺點：（1）沒有存儲器；（2）它用布線接板進行控制，甚至要搭接見天，計算速度也就被這一工作抵消了．ENIAC機研制組的莫克利和?？颂仫@然是感到了這一點，他們也想盡快著手研制另一臺計算機，以便改善．馮?諾依曼由ENIAC機研制組的戈爾德斯廷中尉說參加ENIAC機研制小組后，便帶領(lǐng)這批富有創(chuàng)新精神的年輕科技人員，向著更高的目標(biāo)進軍．1945年，他們在共同討論的基礎(chǔ)上，發(fā)表了一個全新的存儲程序通用電子計算機方案--EDVAC（ElectronicDiscreteVariableAutomaticCompUter的縮寫）．在這過程中，馮?諾依曼顯示出他雄厚的數(shù)理基礎(chǔ)知識，充分發(fā)揮了他的顧問作用及探索問題和綜合分析的潛質(zhì)．EDVAC方案明確奠定了新機器由五個部分組成，包括：運算器、邏輯控制裝置、存儲器、輸入和輸出設(shè)備，并描述了這五部分的職能和相互關(guān)聯(lián)．EDVAC機還有兩個十分重大的改善，即：（1）采用了二進制，不但數(shù)據(jù)采用二進制，指令也采用二進制；（2建立了存儲程序，指令和數(shù)據(jù)便可一齊放在存儲器里，并作同樣處理．簡化了計算機的結(jié)構(gòu)，大大提高了計算機的速度．1946年7，8月間，馮?諾依曼和戈爾德斯廷、勃克斯在EDVAC方案的基礎(chǔ)上，為普林斯頓大學(xué)高級研究所研制IAS計算機時，又提出了一個更加完善的設(shè)計報告《電子計算機邏輯設(shè)計初探》．以上兩份既有理論又有具體設(shè)計的文件，首次在全世界掀起了一股計算機熱，它們的綜合設(shè)計思想，便是著名的馮?諾依曼機，其中心就是有存儲程序原則--指令和數(shù)據(jù)一齊存儲．這個概念被譽為'計算機發(fā)展史上的一個里程碑．它標(biāo)志著電子計算機時代的真正開始，指導(dǎo)著以后的計算機設(shè)計．自然一切事物總是在發(fā)展著的，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，這天人們又認(rèn)識到馮?諾依曼機的不足，它妨礙著計算機速度的進一步提高，而提出了非馮?諾依曼機的設(shè)想．馮?諾依曼還用心參與了推廣應(yīng)用計算機的工作，對如何編制程序及搞數(shù)值計算都作出了杰出的貢獻．馮?諾依曼于1937年獲美國數(shù)學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟的波策獎；1947年獲美國總統(tǒng)的功勛獎?wù)?、美國海軍?yōu)秀公民服務(wù)獎；1956年獲美國總統(tǒng)的自由獎?wù)潞蛺垡蛩固辜o(jì)念獎以及費米獎．馮?諾依曼逝世后，未完成的手稿于1958年以《計算機與人腦》為名出版．他的主要著作收集在六卷《馮?諾依曼全集》中，1961年出版．故事7：為了中華民族的富強-------蘇步青的故事蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村里。
雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學(xué)。
他在讀初中時，對數(shù)學(xué)并不感興趣，覺得數(shù)學(xué)太簡單，一學(xué)就懂。
可量，之后的一堂數(shù)學(xué)課影響了他生命的道路。
那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學(xué)歸來的教數(shù)學(xué)課的楊老師。
第一堂課楊老師沒有講數(shù)學(xué)，而是講故事。
他說：“當(dāng)今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。
中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實業(yè)，救亡圖存，在此一舉。
‘天下興亡，匹夫有責(zé)’，在座的每一位同學(xué)都有職責(zé)。
”他旁征博引，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。
這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，務(wù)必振興科學(xué)。
數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，務(wù)必學(xué)好數(shù)學(xué)。
”蘇步青生命不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。
楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。
讀書，不僅僅為了擺脫個人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾；讀書，不僅僅是為了個人找出路，而是為中華民族求新生。
當(dāng)天晚上，蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。
在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。
一迷上數(shù)學(xué)，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)領(lǐng)悟題。
此刻溫州一中（即當(dāng)時省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練習(xí)薄，用毛筆書寫，工工整整。
中學(xué)畢業(yè)時，蘇步青門門功課都在90分以上。
17歲時，蘇步青赴日留學(xué)，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學(xué)校，在那里他如饑似渴地領(lǐng)悟著。
為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進入了數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，在完成學(xué)業(yè)的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。
獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)講師，正當(dāng)日本一個大學(xué)準(zhǔn)備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。
回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。
應(yīng)對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘情緒愿，正因我選取了1條正確的道路，這是1條愛國的光明之路啊
”這就是老一輩數(shù)學(xué)家那顆愛國的赤子之心。
故事8：吳學(xué)謀是中國數(shù)學(xué)家，生于廣西柳州。
從l940年起，他相繼在桂林、百色、柳州，武漢求學(xué)。
1956年畢業(yè)于武漢大學(xué)數(shù)學(xué)系。
現(xiàn)任武漢數(shù)字工程研究所研究員。
中學(xué)時代，他就超前自學(xué)。
之后就廣泛地進行學(xué)術(shù)研究，涉及理工醫(yī)文社哲多種專題。
主要是在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)三領(lǐng)域苦籌自成體系的一家之言。
他先后發(fā)表了200篇論文，出版了6本專著、修改過20多本論文集，創(chuàng)辦了跨學(xué)科的《科學(xué)探索學(xué)報》，入委過l5個出版物。
入理過l5個學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟、入學(xué)過20個組織(單位、國際會議)的在職或兼職研究員與教授等高職(特邀科技委、總部學(xué)委、主編、副主編、副理事長、顧問、國際會議副主席與學(xué)委)，入冊過30多種名人錄(辭典、百科全書、年鑒等)，另外得到國際上30多種榮譽候選提名。
美國數(shù)學(xué)評論等國際刊物對其論著有過40多次評介。
許多百科全書、手冊、辭典、年鑒、教材與專著都引入了泛系哲學(xué)的條目或章節(jié)，國際上著名的對話式信息服務(wù)系統(tǒng)DIS入庫了他開創(chuàng)的泛系哲學(xué)與應(yīng)用文獻131篇(截自1990年止)，一些國際會議也把泛系理論作為特定征文專題之一，國際名人錄還專門為他精印了\\\\'泛系締造者\\\\'的金寧封面。
吳學(xué)謀參加過多種工農(nóng)勞動和學(xué)術(shù)與社會活動，成為跨越哲學(xué)、數(shù)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)與自我科學(xué)的多棲創(chuàng)業(yè)人，他在理工醫(yī)文社哲六合一的哲學(xué)專著《從泛系觀看世界》的書后自白中說：我是個枸喜己悲，狂放不羈，誤失彷徨、大憂超脫等兼而有之的人。
慘忙掙扎，災(zāi)險迭生，也幸緣不斷，歡樂奮爭；引人爭議，也令人欣羨。
\\\\'少年時的吳學(xué)謀愛釣魚、養(yǎng)蠶、爬山；騎無鞍的劣馬，讀書時留過級，學(xué)過\\\\'武俠\\\\'，打過窮架，冒險游泳多次出事僥幸生還，之后也多次跳級，中學(xué)與大學(xué)時都代老師為同班同學(xué)上課或作輔導(dǎo)。
他早年就幻想成為對人類有所貢獻的一代哲人，幻想小我與大我、有我與無我、自我與超我的協(xié)同顯生。
他研究的范圍較廣，先后鐘愛過文學(xué)、醫(yī)學(xué)、工程技術(shù)、化學(xué)、理論物理、數(shù)學(xué)、控制論、哲學(xué)等。
吳學(xué)謀的物質(zhì)生活一向清貧艱苦，也多次遇險生還。
許多研究工作是在坎坷的經(jīng)歷中完成的。
例如他的逼近轉(zhuǎn)化論雖研究起自他大學(xué)時代(1955年)，但主要是在大學(xué)畢業(yè)后的勞動中完成的，他往往挑著擔(dān)子在構(gòu)思他的數(shù)學(xué)定理；在無燈的月下用意念盲寫下有關(guān)的論述；在田頭小休時，他就把結(jié)果畫在手掌上；他還在夢中追捕靈感性的思想。
故事9：埃拉托色尼2000多年前，有人用簡單的測量工具計算出地球的周長。
這個人就是古希臘的埃拉托色尼(約公元前275—前194)。
埃拉托色尼博學(xué)多才，他不僅僅通曉天文，而且熟知地理；又是詩人、歷史學(xué)家、語言學(xué)家、哲學(xué)家，曾擔(dān)任過亞歷山大博物館的館長。
細心的埃拉托色尼發(fā)現(xiàn)：離亞歷山大城約800公里的塞恩城(今埃及阿斯旺附近)，夏日正午的陽光能夠一向照到井底，因而這時候所有地面上的直立物都就應(yīng)沒有影子。
但是，亞歷山大城地面上的直立物卻有一段很短的影子。
他認(rèn)為：直立物的影子是由亞歷山大城的陽光與直立物構(gòu)成的夾角所造成。
從地球是圓球和陽光直線傳播這兩個前提出發(fā)，從假想的地心向塞恩城和亞歷山大城引兩條直線，其中的夾角應(yīng)等于亞歷山大城的陽光與直立物構(gòu)成的夾角。
按照相似三角形的比例關(guān)聯(lián)，已知兩地之間的距離，便能測出地球的圓周長。
埃拉托色尼測出夾角約為7度，是地球圓周角(360度)的五十分之一，由此推算地球的周長大約為4萬公里，這與實際地球周長(40076公里)相差無幾。
他還算出太陽與地球間距離為1。
47億公里，和實際距離1。
49億公里也驚人地相近。
這充分反映了埃拉托色尼的學(xué)說和智慧。
埃拉托色尼是首先使用“地理學(xué)”名稱的人，從此代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“地方志”，寫成了三卷專著。
書中描述了地球的形狀、大小和海陸分布。
埃拉托色尼還用經(jīng)緯網(wǎng)繪制地圖，最早把物理學(xué)的原理與數(shù)學(xué)方法相結(jié)合，創(chuàng)立了數(shù)理地理學(xué)。
愛國主義影視片 觀后感
-------觀《舉起手來》有感故事生在抗日戰(zhàn)爭時期的一個大山溝里，講述了一群正義的中國人民與外賊抵抗，剿滅侵略者的故事。
其幽默搞笑的表演令人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，我深深地為他們英勇的行為叫好，被他們大勇無畏的精神所感動。
我陷入了沉思：這部電影以幽默的語言和搞笑的動作向我們呈現(xiàn)了一的歷史史實。
翻開中華民族的史冊，從各種不平等條約的簽訂，到八國聯(lián)軍侵華，再到1937年日本鬼子踐踏到中國這片土地……一百年來，中華民族被侵略、被侮辱、被欺壓，被戴上“東亞病夫”的帽子……侵華戰(zhàn)爭，多少無辜的中國人被屠殺，被蹂躪，直至日本到現(xiàn)在還不承認(rèn)南京大屠殺的史實。
為什么
因為中國清朝的閉關(guān)鎖國，政府的軟弱無能，自不量力，更是因為中國的落后，貧窮才處處受人欺壓。
“落后就要挨打。
”中國歷史的所有屈辱不正印證了這句話嗎
為了使我們的祖國不再受欺侮，為了不再發(fā)生戰(zhàn)爭中那些血腥的事件，為了使南京大屠殺的悲劇不再上演，我們就必須振興祖國，是祖國更加強大。
梁啟超說：“少年強則國強，少年興則國興。
”我們這一代的青少年是新世紀(jì)的曙光，是建設(shè)祖國美好未來的希望，我們的努力奮斗，關(guān)系著祖國的振興；我們的刻苦學(xué)習(xí)，關(guān)系著祖國的富強
歷史為我們敲響警鐘：知恥而后勇
新一代的青少年，同齡人，讓我們努力吧，為了我們的祖國而奮斗
高中作文素材100字
經(jīng)典： 1、成功的人生才是完美的人生 成功的人生是努力的人生，是無任何遺憾的人生，是目標(biāo)明確并為之奮斗的人生，是會把握機遇的人生。
對于人生成功曾做過科學(xué)的系統(tǒng)的調(diào)查和驗證，認(rèn)為人生成功必須具有三大因素：一是宏觀管理能力，二是實際操作能力，三是處理人際關(guān)系能力。
其中，前兩者僅占15-20%，后者占80-85%。
這與我國曾經(jīng)做過的調(diào)查試驗公式驚人的相似：成功=15%的知識技能+85%的人際關(guān)系。
這里的人際關(guān)系不是指通常的庸俗的人情世態(tài)，而是指駕馭人生、調(diào)節(jié)人生、解決矛盾的能力。
人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其實成功的人生是從每一點每一滴做起的，成功離我們很近。
要想一步步邁向成功，必須從現(xiàn)在做起，從做到五會做起，即會笑、會聽、會說、會做、會想。
只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一點點，成功的人生就會離你越來越近
2、鐵環(huán)的寓言 一個鐵環(huán)，不小心弄丟了自己的一部分。
于是便拼命地尋找失去的那一部分。
但由于自己不圓，所以滾得很慢。
但正因為如此，它觀賞到了平日里很少注意的花草，并和它們交了朋友。
工夫不負有心人，有一天，它找到了丟失的那一部分。
有了它，雖然完美了，但是會跑得很快，再也無法和花草說話…… 3、邱吉爾的弱點 邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調(diào)和手勢中透出非凡的勇氣和力量。
二戰(zhàn)中最困難的時期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話。
可是有誰知道，邱吉爾青年時期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。
當(dāng)他確定了自己的遠大目標(biāo)和抱負后，決心克服這個缺點。
幾年后，他便風(fēng)度翩翩、語驚四座。
4、華盛頓的牙齒 1784年，也就是華盛頓成為美國總統(tǒng)前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。
他請牙醫(yī)往自己口腔里植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴里現(xiàn)拔出來的。
這是歷史學(xué)家剛剛考古發(fā)現(xiàn)的，那個曾經(jīng)解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然滑落，我們仿佛看到了圣袍上的污點。
但是仔細一想，設(shè)身處地考慮當(dāng)時的社會背景，也就不足為奇了。
是的，把某人看作圣人是因為我們對他缺乏足夠的了解，只能遠遠地看著他，從而在心里為他涂抹各種色彩，然后低下自己的頭顱，來增加他的高度。
從這個意義上說，我們要感謝華盛頓的不完美。
5、不可救藥 西周的厲王生活奢侈，殘酷地欺壓人民。
當(dāng)時有位忠臣叫凡伯，常常冒死勸諫，希望厲王能改邪歸正，但是他不但得不到厲王的重視，反而被奸臣嘲笑。
凡伯看著漸漸衰弱的國勢，內(nèi)心格外焦急，于是就寫了一首詩警告這幫小人。
詩的大意是說：不是我老了，才說這些不該說的話，而是你們把憂患的事情當(dāng)作兒戲。
憂患還沒有到來的時候，能夠防止；但是，一旦憂患越來越多，那就像火焰熊熊燃燒一樣，沒有辦法補救了。
果然，不久老百姓把周厲王趕到了很遠的地方，再也沒讓他回來過。
6、海爾的啟發(fā) 在許多國人眼里，海爾這個成功企業(yè)已經(jīng)很強大、很了不起了。
然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的是最強的。
首席執(zhí)行官時常掛在嘴邊的一句話是：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
一個16年平均年增長速度達81.6%、年已突破400億元、不僅在國內(nèi)而且在國外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識，很值得我們深思。
按照的說法，他們進軍中國的戰(zhàn)略非常簡單：贏家通吃。
他們的目標(biāo)就是不給你留任何一點市場和地盤。
毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說弱勢企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者，與相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。
實事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣較為有益，而較少有害。
7、某國一位女士來到中國一所小學(xué)，找了五位小朋友，要求他們配合做一件事情。
這位女士拿出一只瓶子，里面有五個小球，每個小球有一根線牽著。
女士對五位小朋友說：你們每人拽住一只小球，在7秒鐘內(nèi)必須全部從瓶中拽出，否則就會被瓶中的水淹死。
記住，頗愫泌只容得下一只小球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險。
五個小朋友中最大的一位想了想，然后和其他四個小朋友耳語了幾句，之后示意女誓愫蒙以下令了。
女士說：開始!只見年齡最小的小朋友最先將小球拽出，第二、三、四個小球隨后出來，最后拽出來的是那位年齡最大的小朋友。
7秒鐘內(nèi)5只小球全部拽出。
這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接著便流出感動的淚水。
她說：這個試驗我在其他國家做過好幾次了，那些小朋友都爭著往外拽，結(jié)果擠在頗愫泌誰也出不來，全淹死在里面了。
中國的小朋友了不起! 8、集團在當(dāng)今世界旅店業(yè)中可稱是揚名五洲，200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍布世界各都市，集團能在激烈的競爭中立于不敗之地，其原因中最值得稱道的是集團上下團結(jié)一致，唐拉德·希爾頓曾這樣說過：我可能是最幸運的，是福中之人，這種福來自于友誼，來自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永遠與同僚相處愉快，合作無間，因為我的福來自于他們。
9、家庭主婦 電影演員陳沖是這樣描述她的生活狀態(tài)的：生活中的事情很瑣碎，其實我在生活中就是個家庭主婦，我有我的丈夫，兩個孩子……年輕時可能在事業(yè)上在乎很多，但現(xiàn)在的心態(tài)真的坦然了許多。
我現(xiàn)在最在意的就是身邊的這幾個人，只要他們都健在、安康，也還愛我，我就幸福了。
10、趙本山8種角色打分 在趙本山非常戲劇性的人生中，他還扮演了很多種角色，董事長、人大代表、丈夫、父親和朋友，在《藝術(shù)人生》的錄制現(xiàn)場，趙本山為他生活中的8種角色分別打了分。
影視演員：70分；小品明星：80分；導(dǎo)演和制片人：70分；人大代表：80分；董事長：50分；父親、丈夫：10分；朋友：80分。
11、馬克思的后代 《俄羅斯報》記者切爾卡希在倫敦大街上乘坐一輛出租車，發(fā)現(xiàn)司機的相貌很有特點：一臉又濃又密的黑絡(luò)腮胡子。
最讓記者吃驚的是車上掛的卡爾·馬克思的小幅畫像，鑲在精致的銅框里。
記者問道：你是馬克思主義者
司機沒有回答記者的問題，而是遞過一張名片。
記者看到安東尼·馬克思的名字，于是問道：你們同姓
司機笑著說：您不覺得我們長得很像嗎
記者仔細端詳起來，他與無產(chǎn)階級學(xué)說奠基人的相貌的確有相似之處。
司機淡淡地說：他是我的高祖。
他的女兒是我的曾祖母…… 記者提問：您從他那里繼承了什么
安東尼笑著摸了摸大胡子說：就繼承了這個。
他拿出一本夾有許多書簽的《資本論》。
記者邊翻書邊問：你還記得對馬克思的一個調(diào)查表嗎
在回答'您最喜歡做的事是什么'的問題時，他說是'讀書'，大概您也喜歡讀書吧
他回答道：不太喜歡。
我喜歡收拾園子和汽車。
我們倆只一點一樣，那就是愛喝啤酒。
12、陳毅：永遠的兒子 為中國人民的解放事業(yè)立過赫赫戰(zhàn)功的陳毅元帥，解放后不久擔(dān)任了國務(wù)院副總理和外交部長，工作十分繁忙。
1962年，他出國訪問回來，路過家鄉(xiāng)，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。
陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見了，忙說：娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過，這褲子應(yīng)當(dāng)由我來洗呀，何必藏著呢
母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出來，搶著去洗。
陳毅急忙攔住并動情地說：娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗10條尿褲，也報答不了您的養(yǎng)育之恩呀
說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。
