苦才是人生讀后感
《苦才是人生》讀后感 前一陣子，其實(shí)自己過(guò)的非常痛苦，內(nèi)心十分掙扎和糾結(jié)。
說(shuō)到是哪些事情，有朋友之間的，如覺得能夠給自己正能量和善良互助的朋友實(shí)屬難遇；有工作方面的，如看到各自利己，誰(shuí)也不想吃了虧而顯現(xiàn)的各種一時(shí)的也好不一時(shí)的也好，那些不快等等，大多是有關(guān)人生態(tài)度方面的。
也想過(guò)許多的方式想讓自己變得快樂(lè)起來(lái)，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購(gòu)物，但那些許的快樂(lè)只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。
那時(shí)候，就感覺自己走進(jìn)了一片霧霾，不知哪條是自己的出路，迷失。
而迷失的痛苦，真的很折磨內(nèi)心。
就像是一個(gè)小天使和一個(gè)小惡魔在打架，非要分出個(gè)勝負(fù)吧
然而在這個(gè)過(guò)程中，我回想，我果然慢慢地在變壞，人就是有著劣根性不可否認(rèn)。
以前做利他之事，不會(huì)那么計(jì)較，就覺得自己吃點(diǎn)虧，也不少塊肉不痛不癢的沒(méi)什么，但是在那個(gè)時(shí)候自己認(rèn)為我有利他之心，但他人并不領(lǐng)情，一次倆次，便開始心生恨意，不再想做利他之事，覺得是一種浪費(fèi)或有時(shí)候甚至變成狗咬呂洞賓。
漸漸的，自己的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，開始有惡劣的思想，這個(gè)社會(huì)人吃人，我真的有必要有善念嘛
真的有必要幫助他人嘛
真的有必要為他人著想嘛
大家都是自己顧自己，自己的利益高于一切不是嗎
因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)，薄情寡義、暗藏心機(jī)、投機(jī)取巧的人多的是，自己若不融入，練就一身“本領(lǐng)”豈不成了傻瓜白癡
可偏偏，我內(nèi)心就是討厭那種人，我可能想成為那種看上去左右逢源，嘴巴會(huì)溜須拍馬，很受人喜歡愛戴，有自己狠手段的“智慧”之人，但是我想著想著，內(nèi)心就是痛苦不堪，我不想成為那種人啊
但是我又想成為那種人。
我從小就覺得與佛有緣，當(dāng)然這也就是一種自我感覺，因?yàn)閺男∶看稳ネ馄偶?，都?huì)聽外婆說(shuō)觀音，念觀音經(jīng)，由于不時(shí)的會(huì)去外婆家，所以小時(shí)候就莫名的信了，長(zhǎng)大了也依然堅(jiān)信著，但那真是一種迷信，沒(méi)有說(shuō)作為一種信仰來(lái)認(rèn)識(shí)。
說(shuō)來(lái)也巧，真的是機(jī)緣巧合，命中注定一樣，就在我苦苦找不到出路之時(shí)，讓我與我一學(xué)佛法的好友有那么一段時(shí)間相互交流 ，本來(lái)應(yīng)該是沒(méi)有這段時(shí)間的，擁有這段時(shí)間也是機(jī)緣巧合的我的另一個(gè)朋友沒(méi)有空了才臨時(shí)坐下來(lái)隨便聊聊的。
我說(shuō)了我的經(jīng)歷，她就幫我分析，說(shuō)了很多佛法給我聽，可能也不是非常準(zhǔn)確，但大致的意思我是領(lǐng)會(huì)到了。
就是那天，她把這本《苦才是人生》借給了我。
現(xiàn)在已經(jīng)讀完了，可謂是讀了就再?zèng)]有停下來(lái)過(guò)，直至把它看完了。
我真心非常感謝我的這位善友，我想這一輩子我都會(huì)感恩她所指引給我的。
孩子讀書不苦不讀書的人生才苦讀后感100字
《他還是不懂》其實(shí)是最喜歡的S.H.E的一，然而，今天小編看到一篇文章，卻覺得我們也應(yīng)該對(duì)孩子說(shuō)這句話：孩子，你抱怨讀書苦，只是因?yàn)槟氵€不懂
生活中，是不是經(jīng)常有這樣的場(chǎng)景：孩子用力做功課，臉上寫著大寫的不滿，似乎在說(shuō)：”老師怎么布置這么多作業(yè)，寫都寫不完。
“孩子邊看著書，邊搖著頭，甚至還哭著：“為什么我要讀書
為什么我不能想玩就去玩
”看著不理想的成績(jī)單，孩子的頭低低地，她多么想這個(gè)世界可以不用考試。
……類似的場(chǎng)景總是很多很多，因?yàn)橹袊?guó)長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，中國(guó)的孩子總是背著學(xué)習(xí)這座大山，被壓得喘不過(guò)氣。
這似乎是中國(guó)的國(guó)情表現(xiàn)之一。
而很多人在看到這樣的場(chǎng)景，第一個(gè)涌上心頭的詞，就是兩個(gè)字：不滿
他們埋怨中國(guó)的教育體制有多么多么不公平，為什么的孩子不能像外國(guó)的孩子那樣，有一個(gè)快樂(lè)的童年
整天被學(xué)習(xí)霸占了那么多的時(shí)間，孩子太可憐了
于是，便有很多很多的人，高聲呼喊著為孩子減負(fù)。
可是，你們都錯(cuò)了
孩子抱怨讀書苦，只是因?yàn)樗€不懂。
而你抱怨孩子讀書苦，只是因?yàn)槟阋策€不懂
對(duì)于很多很多家境一般，不能拼爹的人來(lái)說(shuō)，讀書其實(shí)是改變他們命運(yùn)的一條最簡(jiǎn)單的路，甚至也是唯一的一條路
雖然，讀書很累，可是正是因?yàn)樽x書的累，很少人可以真正堅(jiān)持把書讀好，你也才有了把書讀好，就可以在起點(diǎn)不如別人的情況下，最終跟那些原本跑在你前面的人一起喝咖啡的機(jī)會(huì)
讀書，給了我們跟生活在不同朝代，不同國(guó)家的人們思想交流的機(jī)會(huì)，我們可以傾聽他們的故事，學(xué)習(xí)他們的思想，領(lǐng)悟他們的智慧。
雖然書本看得累，可比起你學(xué)到的，這點(diǎn)累真的不算什么。
讀書，給了我們做事情的方式和方法。
在困難面前，你和我都曾經(jīng)迷茫，曾經(jīng)不住所措而沒(méi)有方向。
可是書本，它會(huì)教會(huì)我們?cè)趺醋?，它通過(guò)成功的榜樣、失敗的案例，教會(huì)我們?cè)鯓勇亻L(zhǎng)大。
讀書，給了我們情感宣泄的最佳平臺(tái)。
每個(gè)人不論貧富貴賤，都有不如意的時(shí)候。
當(dāng)處在心情的低谷，我們想放棄，想逃離，甚至有可能對(duì)自己失去信心。
可如果你曾讀書，知道比你更慘的人是如何成功站立，知道努力熬過(guò)困難前途會(huì)如何光明，知道在沮喪的時(shí)候都該如何放松。
那我想，你的心態(tài)會(huì)坦蕩許多。
雖然，我們不可否認(rèn)，這社會(huì)有很多讀的書沒(méi)有那么多的人，他們也通過(guò)自己的方式，收獲了自己意義上的成功。
可是，相比于跟他們同一起點(diǎn)但是讀書比他們多的人，他們吃過(guò)的苦絕對(duì)多得多
正像網(wǎng)路上很流行的一段話所說(shuō)：寶貝，比起面朝黃土背朝天，比起建筑工地的烈日暴曬，比起在寒風(fēng)中叫賣蔬菜水果，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是最輕松快樂(lè)地事。
不要辜負(fù)十幾年象牙塔的時(shí)光，它足能撐起你的夢(mèng)想，讓你的目標(biāo)落地生化，人生充滿無(wú)限的可能和希望。
小編自己，也是很感恩讀書的好
因?yàn)閺男圩x書，對(duì)文字的領(lǐng)悟能力很強(qiáng)，我給自己增加了很多力量和勇氣，甚至朋友們都說(shuō)，我是一個(gè)超級(jí)樂(lè)觀的人
因?yàn)椋瑤缀跛械膯?wèn)題，我都可以從書中找到答案。
而且很多是，我們整天在抱怨的語(yǔ)數(shù)英、數(shù)理化給我?guī)?lái)的靈感。
這些編者辛辛苦苦，精挑細(xì)選做出來(lái)的教材，其實(shí)都是寶貴的精神財(cái)富，蘊(yùn)藏著大智慧
當(dāng)出門不認(rèn)路，地理知識(shí)派上用場(chǎng)；當(dāng)開車找不到感覺，試著用物理的力學(xué)角度去理解和分析；當(dāng)身體感覺很疲乏，生物學(xué)到的知識(shí)可以幫忙解釋；當(dāng)考試屢次失敗，我們想想歷史書上的鄭和，司馬遷，……偉人們的經(jīng)歷簡(jiǎn)直是我們的曲折放大一百倍；當(dāng)和父母因代溝起了爭(zhēng)執(zhí)，我們記得書本上畢淑敏曾寫過(guò)的《孩子，我為什么打你
》，理解似乎多了幾分……所以，如果一個(gè)人好好地學(xué)習(xí)，從小學(xué)到大學(xué)，真正地把書本的知識(shí)學(xué)進(jìn)去。
那么，當(dāng)他踏出社會(huì)的時(shí)候，或許青澀，或許懵懂，但他的骨子里頭，已經(jīng)比其他人多蘊(yùn)藏了這些無(wú)窮的潛力。
而這些一旦激發(fā)，就是最大的力量
孩子，你埋怨讀書苦，只是因?yàn)槟悴欢?/p>
關(guān)于《孩子讀書不苦,不讀書的人生才苦》讀后感作文400字左右
只有讀書才有更好的未來(lái)火熱的夏天，給人一種酷辣辣的感覺。
是啊
今天早晨去老師家，就被迎頭而來(lái)的旭日東方照得措不及手，滿臉是汗，真想跳到冰橇里去爽上一爽；中午回來(lái)，更是被毒毒的太陽(yáng)照得渾身通紅，回家的第一個(gè)任務(wù)就是開空調(diào)，吹風(fēng)扇，我想，這要是是在工地，沒(méi)了空調(diào)，該怎么辦
那些施工人員面對(duì)火熱熱的太陽(yáng)，單單戴著安全帽而已，怎能經(jīng)受得住如此嚴(yán)峻的考驗(yàn)
或許是習(xí)慣了吧，在他們的眼里可能已經(jīng)失去了炎熱，失去了酷暑，在他們的心里，只有不斷賺錢才能養(yǎng)活自己，不斷賺錢才能養(yǎng)家糊口，才能在這世界上生存、安頓下來(lái)。
想到這，我不禁辛酸了，世界上還有太多太多類似與他們的人群，農(nóng)民伯伯、賣菜人員、水泥工、粉刷匠，他們的生活不也是如次辛勞嗎
還有，當(dāng)我看到更底層的人物，像那些理發(fā)人員，他們大多都是20來(lái)歲左右，正值青春年少，有著光輝明朗的前景，卻因沒(méi)好好念書，沒(méi)有太大的本事，去做理發(fā)這樣行業(yè)，假設(shè)單單是這樣那還算好，可他們不僅要理發(fā)，更為重要的一點(diǎn)還要到聽老板差遣，去街上拉客人，將自己的發(fā)型做廣告，這是一件多么傷人自尊心、多么沒(méi)面子的事，但他們?yōu)榱松?，只能將這做為每天必讀功課，我想，日子久了，他們也應(yīng)該會(huì)習(xí)慣些了吧。
我越想越同情他們，同時(shí)也深深認(rèn)識(shí)到賺錢的辛苦，賺錢的來(lái)之不易，更認(rèn)識(shí)到了社會(huì)低層人物是怎樣生活的。
跟那些當(dāng)官的來(lái)說(shuō)，他們的生活簡(jiǎn)直是一個(gè)天一個(gè)地，當(dāng)官的在辦公室里吹空調(diào)，他們?cè)诟墒裁?/p>
在火熱的太陽(yáng)下勞動(dòng)；當(dāng)官的晚上在館店里吃得富不流油，而他們呢
卻在吃稀飯配著咸榨菜。
通過(guò)這事，我也想對(duì)當(dāng)官們的老爺們說(shuō)：“你們是應(yīng)該行善積德，為勞動(dòng)人民做些事了。
”但我更深深地明白：只有讀好書，才有出路
太多太多低層人員等著我們這一代去幫助他們，改善他們的生活了
這，也是為國(guó)家的一種貢獻(xiàn)之路吧
孩子，讀書不苦，不讀書的人生才苦讀后感
宋仁宗在位期間，奸臣高俅等人當(dāng)?shù)?，用花言巧語(yǔ)欺騙皇上，逼得林沖宋江等人不得不上梁山，雖然落草，但他們?nèi)匀惶嫣煨械?，劫富?jì)貧...這是《水滸傳》中起義的基礎(chǔ)，起義后林沖李逵等猛將一路打下了許多城池，一些心懷善念的將軍也來(lái)投奔梁山泊，漸漸地聚集了三十六天罡七十二地煞共一百零八位虎將，正應(yīng)天宿，從此勢(shì)如破竹，一發(fā)不可收拾，直打到東京附近，不曾折一將，后收招安助朝廷攻打遼國(guó)，凱旋而歸，接著又去打江南，當(dāng)初一百零八位將領(lǐng)浩浩蕩蕩地出發(fā)，歸來(lái)時(shí)竟僅剩三十左右，乃是十去八也，他們受賞后也不得安寧，自殺的自殺，毒死的毒死，還有的不愿領(lǐng)賞，逃過(guò)了一劫。
最感人的是當(dāng)宋江服下慢性毒藥后，為了不愧對(duì)“忠義”二字，便連夜使人喚取李逵星夜到楚州。
李逵知道了便道：哥哥找我必有話說(shuō)，便來(lái)到楚州，徑入州治拜見。
宋江道：“朝廷使人來(lái)將毒酒賜予我吃，一個(gè)月內(nèi)必死，如何是好
”李逵大叫一聲：“反了吧
”宋江道：“到時(shí)再議吧，先吃酒。
”不想那接風(fēng)酒里已下了慢藥。
當(dāng)夜，李逵飲酒了。
第二天送行之際，宋江猛地抱住李逵：“大哥對(duì)不起你啊
我為人一世，只主張忠義，寧朝廷負(fù)我，我不負(fù)朝廷，所以防你起義我已在酒菜中下了毒，回至潤(rùn)州必死，此處楚州南門外，有個(gè)蓼兒洼，風(fēng)景與梁山泊無(wú)異，我死之后，必葬于那里你死后，也可來(lái)那里，好與我陰魂相聚。
”說(shuō)完，墜淚如雨。
李逵癡癡地望著宋公明：“罷
罷
罷
生前服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼”言訖淚下。
辭別之后，覺得身體有些沉重，回到潤(rùn)
孩子讀書不苦，不讀書的人生才苦。
讀后感急等
孩子讀書不苦，不讀書的人生才，讀后感
求一篇文化苦旅600字讀后感，不要太深刻，通俗易懂就行，能看出來(lái)是初中生寫的就行
算起來(lái)，這本《文化苦旅》在我家的時(shí)間已經(jīng)算夠長(zhǎng)的了，大約小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我要媽媽為我買書，她就幫我擇了本《文化苦旅》。
當(dāng)時(shí)我并不知道余秋雨，也看不懂這本書，只是在寫讀后感時(shí)，還似懂非懂地談些感想，其實(shí)跟這書，關(guān)系不大。
因?yàn)橐驗(yàn)楦杏X內(nèi)容不是很通俗、有趣，所以我就把它撂在一邊，一晃就是六年。
六年中，我也曾試著去讀，可都半途而廢。
今年暑假，在整理書櫥時(shí)，我發(fā)現(xiàn)發(fā)了它，并再一次打開了它。
我慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。
從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。
作者走過(guò)的每一地方，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。
有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個(gè)地方，都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià)。
讀這本書，就像和作者一起，從中國(guó)的西北走向江南。
偶爾，作者也會(huì)停下來(lái)，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。
但是作者永遠(yuǎn)者沒(méi)有忘記，真正的山水不光只是山水，更有著人文。
正如他自序中所說(shuō)：;每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。
這是中國(guó)歷史文華的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。
是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元；在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。
我一直在想，為什么叫做文化苦旅
慢慢得，我明白，苦旅苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。
再給您一篇：歷史的見證 ——讀《文化苦旅》之后 讀余秋雨著的《文化苦旅》，不會(huì)讓人手舞足蹈起來(lái)，也并不會(huì)讓人很興奮。
然而無(wú)論何時(shí)，無(wú)論在汽車上，屋子里還是桌前，床畔；無(wú)論是欣喜，慰然，還是沮喪，寂寞，打開余秋雨的散文，你都會(huì)漸漸融入他的文字里，隨他走遍祖國(guó)的大江南北，傾聽他所講述的中國(guó)歷史文人，去感受文化帶來(lái)的魅力。
掃一下目錄，便知道自己讀的是憑借山水風(fēng)物以揭示中國(guó)文化巨大內(nèi)函的一種美麗文字，讀他的文章，第一印象就是清淡，遣詞造句也自然，通暢，決沒(méi)有半點(diǎn)兒華詞麗句，也并不見那些故作高深的難識(shí)字，我漸漸地愛上這文字了，一點(diǎn)點(diǎn)地讀，一點(diǎn)點(diǎn)地被折服，感動(dòng)，再讀進(jìn)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他文章的內(nèi)容非常平實(shí)，使人親近，讓人信服，在不經(jīng)意間又讓人了解了中國(guó)過(guò)去的燦爛文化，書中一篇《白發(fā)蘇州》看似寫蘇州柔麗凄迷的風(fēng)景，卻以小橋流水為背景，通過(guò)描寫人文山水，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的形神俱佳，同時(shí)又展現(xiàn)出中國(guó)2500年的悠久文化史，不愧為一篇充滿人文氣息的散文。
讀上這種文章，慢慢合上書頁(yè)，輕輕撫著封面，淡淡地嘆出一口氣來(lái)，回憶過(guò)往的事，是常有的事。
看著一篇《上海人》，那是一剖視上海文明，研究海派文化的論析文章，我是帶著一陣陣苦澀的認(rèn)同感讀完全文的，有時(shí)心里會(huì)十分尷尬，并不時(shí)的說(shuō)：“啊，是這樣，我也曾這樣。
”“精明、驕傲、會(huì)盤算、能說(shuō)會(huì)道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起領(lǐng)導(dǎo)、缺少政治熱情、沒(méi)有集體觀念、對(duì)人冷淡、趕時(shí)髦、浮滑、好標(biāo)新立異、瑣碎、世俗氣” ,這樣的心理特征被一個(gè) 藝術(shù)理論家、文化學(xué)者、散文作家的文字所印證，怎能不讓人尷尬、郁悶
《文化苦旅》憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，作者依仗著淵博的文化和史學(xué)功底，揭示了中國(guó)文化的巨大內(nèi)涵，歷史使人明智：也就是歷史能告訴人們種種不可能，給每個(gè)人在時(shí)空坐標(biāo)中點(diǎn)出那讓人清醒又令人沮喪的一點(diǎn)，這大概是作者的初衷吧
希望我的回答對(duì)您有所幫助，望您采納
求《文化苦旅》讀后感，兩千字左右
其一： 讀《文化苦旅》有感 匆匆地讀過(guò)一遍余秋雨先生的《文化苦旅》,心情有些沉重. 前些時(shí)候輿論對(duì)該書及作者爭(zhēng)端頗多,如今看過(guò)并粗略地研究了一下,覺得議論是理所當(dāng)然的.這書里寫的,有歷史上的匆匆過(guò)客,有漂泊一生的落魄文人,有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們,有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人.深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面,令人為之汗顏. 讓我印象最深的便是對(duì)于“廢墟文化”的描寫.余先生似乎對(duì)此情有獨(dú)鐘.他好多次都寫到了墳,并在敘述中多次插入對(duì)墳的描寫. 無(wú)論什么墳,都標(biāo)志著一個(gè)人的死去,這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡,也許風(fēng)流千古為萬(wàn)人景仰,抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭.即使沒(méi)有名垂千古,至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧. 或許他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧.有些東西留有回憶就夠了,至少蝴蝶來(lái)過(guò)這世界.他說(shuō)：“只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老.老了就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美.假飾天真是最殘酷的自我糟踐.沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的.還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程.——這就是人類的大明智.”沒(méi)有周遭的閑言碎語(yǔ),走向比現(xiàn)實(shí)更高的殿堂,繼續(xù)新的輪回.而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘,感嘆滄海桑田的變遷,悟一會(huì)兒人生之真諦,因?yàn)橹挥性诂F(xiàn)代的喧囂中,歷史的寧?kù)o才有力度,只有在現(xiàn)代人的沉思中,過(guò)去才能上升為寓言. 生死間的事,沒(méi)有人說(shuō)得清.我唯一知道生的途徑是可以改變的.死可以逆轉(zhuǎn)嗎?若有一智者活過(guò)百旬,他會(huì)做什么?若一個(gè)庸人活過(guò)百旬,他又會(huì)做些什么來(lái)?至于一個(gè)惡人就更不用說(shuō)了.推而廣之,人口必會(huì)猛增,地球要超載了!若這個(gè)世界上,人口不增也不減,就太缺乏趣味了,沒(méi)有推陳出新的人,這個(gè)地球豈不停止轉(zhuǎn)動(dòng)了. 我想那些墳應(yīng)該有其特殊含義.尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛?一種欲哭無(wú)淚的感覺縈繞在心頭.古人的墳,秦王陵聞名世界,曹操的七十二疑冢也不失為風(fēng)流,多少也給旅游業(yè)帶來(lái)不少收益.而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節(jié)牌坊,也不知走過(guò)它時(shí)應(yīng)該嘆息還是贊嘆? “白云飄過(guò)來(lái)了,好像是碰了一下牌坊再飄走的.晚霞升起來(lái)了,紅得眼明,晚霞比牌坊低,牌坊比天還高,黑陰陰的,像要壓下來(lái).閉一閉眼睛再看,天更暗了,牌坊的石柱變成長(zhǎng)長(zhǎng)的腳,有扁長(zhǎng)的頭,有狹狹的嘴.一骨碌爬起身來(lái),奔逃回家.”他在書中這樣寫道. 從某種程度上,那時(shí)人們的封建思想愚昧、守舊,卻不知如今那些不知名的無(wú)名牌坊只落得被人踐踏的地步,悲哀啊!好在那個(gè)時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去.盡管“生”不算很美,要考慮的事很多,挺辛苦的.而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結(jié)在那一剎那,凈化了悲劇,同時(shí)給人以更深的思索,這樣的離別或許更深刻吧. 關(guān)于墳的故事還沒(méi)有結(jié)束,就讓余先生繼續(xù)寫吧.而我依然要愉快地體驗(yàn)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有體驗(yàn)完的人生. 其二： 初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ).是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年,博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷,一種修養(yǎng).大江南北,長(zhǎng)城內(nèi)外無(wú)處不見證著他那滄桑而深邃的足跡.就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色：對(duì)于讀者來(lái)說(shuō),欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間；就其作品本身來(lái)講,語(yǔ)言的詩(shī)化,敘事的故事化更給這部美文以強(qiáng)烈的美感.下面就詳細(xì)將講這兩方面的藝術(shù)特色： 首先,文化省思,精神洗禮的社會(huì)功用是其主要的藝術(shù)特色.在《文化苦旅》中涉及的內(nèi)容可謂古往今來(lái),不僅有莫高窟的玄秘與圣潔,還有黃河文明的盛衰歷史,不僅有江南的秀美與嬌艷,還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉,在描述的字里行間,作者的那種對(duì)中國(guó)歷史文化的見解很自然地融合到文章中去(這種文化見解包括了作者對(duì)歷史現(xiàn)象的批評(píng),贊揚(yáng)等態(tài)度).讀者在閱讀的同時(shí)也潛移默化地理解了作者的歷史觀點(diǎn),甚至接受了這種觀點(diǎn),從而引發(fā)了讀者對(duì)文化的某種反思,在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮.比如,《道士塔》這篇文章,作者并沒(méi)有過(guò)多的批評(píng)那個(gè)“王道士”,而是將“敦煌失竊”的過(guò)錯(cuò)歸咎于那些官僚們的身上,讀者從這一點(diǎn)可以聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì),從而讀者的精神某種程度上受到了洗禮. 其次,語(yǔ)言的詩(shī)化,敘事的故事化也是其藝術(shù)特色之一.余秋雨《文化苦旅》語(yǔ)言的詩(shī)化現(xiàn)象比其它作家的美文表現(xiàn)的更為突出,比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語(yǔ)言就顯得那么的富有詩(shī)意,特別是文章中引用了一些楹聯(lián),例如“淺諸波光云影,小橋流水江村”等；還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩(shī)句,更添加了文章的那種詩(shī)韻味兒.另外在《廟宇》中作者詳細(xì)敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對(duì)話；在《風(fēng)雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細(xì)節(jié)等,這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色. 《文化苦旅》憑借作者對(duì)山水的詩(shī)化描寫以及對(duì)歷史事件的故事化敘事,來(lái)尋求一種對(duì)文化人生的省思和精神的洗禮,從而揭示了中國(guó)文化的巨大內(nèi)涵. 其三： 手棒一本《文化苦旅》,隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó).旅行結(jié)束,本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化,然而我卻無(wú)法使自己陶醉,心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺.我一直對(duì)《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義,起初認(rèn)為無(wú)非是指旅行的勞苦,現(xiàn)在才發(fā)覺這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解.其實(shí),苦于身無(wú)所謂苦,苦于心才實(shí)為苦.作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起.”我以為,這乃是文人最大的財(cái)富.苦澀過(guò)后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟,對(duì)文化的理解,對(duì)人生的思索,全部融在這苦澀后的回味中了. 秋雨先生說(shuō)：“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線,那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn).”是的,人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影.歷史從古代走到今天,還要繼續(xù)走下去.歷史的足跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求.歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間,難于尋找.所以沒(méi)有博大的歷史情懷,深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無(wú)價(jià)之寶的.無(wú)疑,余秋雨教授是“探寶”的勝利者,他的收獲便是這本《文化苦旅》. 《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游.我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇,一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了,他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格,但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局.我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化.當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí),人們?cè)跒闅v史喝彩.然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇,讓外國(guó)人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里.或許歷史是要故意磨礪一下那些過(guò)于執(zhí)著的歷史學(xué)家們,讓他們只能憑借外國(guó)博物館提供的微縮膠卷來(lái)研究生長(zhǎng)在中國(guó)的敦煌學(xué).啼笑皆非的同時(shí),我們不得不反問(wèn)歷史,這種磨礪的代價(jià)是否太大了?當(dāng)然,這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思索. “對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感.”這是作者的感嘆,也是對(duì)讀者的啟示.人的一生也是一段歷史.人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡,自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵.因?yàn)闊o(wú)論你擁有多么輝煌的成功,卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾.作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,文化的靈魂；我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦. 讀過(guò)《文化苦旅》,留下了苦澀后的回味；那么度過(guò)漫長(zhǎng)人生后,我們又將留下什么呢? 其四： 書寫,書寫文化之苦旅. 描述,描述歷史之盛衰. ――題記 中國(guó)燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅,不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻.我一直以來(lái)欣賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者,而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無(wú)數(shù)學(xué)者中的豪杰,他的《文化苦旅》是萬(wàn)千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品. 本書是余秋雨先生第一本文化散文集.其中有些文章曾在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng).全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成.余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章,不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵,而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例. 余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者,那是一種苦澀的回憶,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕. 他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆,但同樣的感嘆,出現(xiàn)在不同的地方,韻味也相差甚遠(yuǎn).正如他所說(shuō)的一樣“我也可以年輕”,他的人生是富有彈性的,他總是秉持著少年的激情,享受著老年的清閑度過(guò)他充實(shí)的中年時(shí)光,所以,余秋雨先生無(wú)論何時(shí)都是個(gè)混合體.因此,他的文章,也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺的口氣.如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷喪失的悲傷感慨,就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵,中年人對(duì)世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜. 也許有些的觀覽完全無(wú)心,但撰成此書的靈感源頭絕對(duì)是有意的.很明顯,他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的塵封點(diǎn).在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國(guó)絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn),自然更引人注意深思.中國(guó)古老的文明曾在古代創(chuàng)造過(guò)盛世,人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳,陸續(xù)建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就連普通的牌坊,藏書樓也印有文化的痕跡.但人們的理想總是好的,而歲月卻是逆人而行,變故也是層出不窮的,人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的東西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走,雖然也有些是出于人為,但歸根結(jié)底,還是源于歷史的輪盤上的空白.有些歷史塵埃的東西是留不住的,不少學(xué)者在哀傷的挽回,總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng),便永遠(yuǎn)無(wú)法活著走出來(lái).因此,“正視過(guò)往與當(dāng)下”,便是我從此書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題,我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題.因?yàn)?只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印. 抽一枝柳條,折一只桃枝.品一杯清茶,看一本好書. 走進(jìn)余秋雨,走進(jìn)《文化苦旅》.
人生苦旅 劉亮中讀后感1000字
你好，這是作業(yè)嗎 什么時(shí)候要
寫一篇《最苦與最樂(lè)》的讀后感，作者是梁?jiǎn)⒊摹?/h2>
作者說(shuō)：“人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。
”的確，人的一生中最苦的事莫過(guò)于身上肩負(fù)的未來(lái)的責(zé)任。
誰(shuí)也無(wú)法預(yù)測(cè)你的未來(lái)會(huì)是怎樣，是苦還是樂(lè)，是喜還是憂
只能如作者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“自然是責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。
”一個(gè)人在世間活一天，便有一天須做的事，一天須盡的責(zé)任。
如果有一天須做的事沒(méi)有做完，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，那么到夜深人靜時(shí)便是你應(yīng)付的苦痛日子。
其實(shí)，我認(rèn)為在人的一生中并沒(méi)有苦日子。
貧、老、病、死，乃人生難免的事，但這些絕對(duì)算不上“最苦”。
人生中最苦的事就是應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，那時(shí)，你會(huì)受到良心的責(zé)備，會(huì)體會(huì)到人們常說(shuō)的“苦”。
實(shí)際上，這所謂的“苦”是你自己找來(lái)的。
正如作者說(shuō)：“處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)。
” 說(shuō)起“快樂(lè)”，我不禁想起了一個(gè)尋找快樂(lè)的事實(shí)。
一群年輕人到處找快樂(lè)，到老師蘇格拉底處請(qǐng)教， 問(wèn)他快樂(lè)在哪里。
蘇格拉底讓他們先造一條船，等過(guò)了四十九天后，船造好了，年輕人和蘇格拉底都坐在船上，邊欣賞邊唱歌。
這時(shí)，蘇格拉底問(wèn)年輕人，他們快不快樂(lè)，他們都回答快樂(lè)。
其實(shí)，快樂(lè)就在我們身邊。
當(dāng)我們?nèi)硇耐度氲臑橹粋€(gè)明確的目標(biāo)忙得無(wú)暇顧及其它的時(shí)候，快樂(lè)就突然來(lái)訪。
只要我們做了應(yīng)該做的事，盡了應(yīng)盡的責(zé)任，你就會(huì)擁有屬于你的快樂(lè)。
這快樂(lè)也是對(duì)你辛苦勞作的最好的回報(bào)。
