包頭托縣有好玩的地方

浪費錢財和時間危險帶來殖民統(tǒng)治破壞原生態(tài)環(huán)境你是要打辯論嗎?如果是的話倒可以給點建議 首先你對探險的定義還是含糊 探險是種行為,其目的可以是多樣的,比如殖民啊,移民啊,侵略啊什么的 人類探險最發(fā)達的16世紀,也正是各殖民地人民倍受苦難的時期 資料就簡單了 所有探險的人動機都不怎么純 說的煽情點 中心思想是他們沒安好心就行了 事故與險情頻發(fā)--戶外探險是“危險的游戲”

2006-05-10 21:49:00 新華網(wǎng) 今年的“五一”黃金周并不平靜：北京戶外探險者被困內(nèi)蒙古沙漠，一人死亡；新疆31名“驢友”穿越車師古道時走失，隊伍中還有6名孩子，最小的不足6歲；在此之前，13名天津大學生也曾在沙漠遇險獲救…… 種種事故與險情，引發(fā)人們對戶外探險的深度思考：探險游是勇氣可嘉還是要量力而行

探險是為了認識自然還是鍛煉膽量

面對險情是知難而退還是知難而進，維護自己的自尊心

從上個世紀80年代堯茂書漂流長江開始，國人迅速投入到各類探險活動中。

相對于10年前只是專業(yè)人士的活動，探險現(xiàn)在也成為很多普通人的愛好。

越來越多的人認為這是一種時尚而刺激的游戲，視探險為一種人生的樂趣，甚至個人價值的體現(xiàn)。

然而，頻發(fā)的事故卻為探險游敲響了警鐘。

“驢友”——“外面的世界”是在新疆車師古道失蹤的31人之一，想起“五一”的驚魂之旅，他至今還心有余悸。

他說，當初決定帶著12歲的女兒參加當?shù)匾患覒敉獾杲M織的“五一”車師古道游，是為了鍛煉一下孩子的意志。

他還算是一頭“老驢”，常跟這家俱樂部出游，對領(lǐng)隊周平有了一定的信任。

但就是這種信任，使他忽視了周平根本沒有走過車師古道的事實。

他們中共有6名小孩，在暴風雪中迷失的4天中，幾個小一點的孩子凍得直哭，臉也被強烈的紫外線灼傷。

獲救的時候，隊伍中有人腳趾被凍傷，更有3人得了雪盲癥，需要牽著隊友的背包帶才能緩緩前行。

幸運的是，他們最終平安獲救，但北京游客小倩就沒那么幸運了，體弱的她在內(nèi)蒙古遇難的消息更是讓全國各地的“驢友”唏噓不已。

然而，這樣的不幸卻并非獨此一例。

今年年初，罹難羅布泊荒原的背包客在全國各地“驢友”的網(wǎng)上尋親行動中才得以魂歸故里；在較受“驢友”青睞的四川線路，去年5月，當?shù)匾幻刈逑驅(qū)Ш鸵粚?jīng)營戶外用品的夫婦在四姑娘山登山時遇險，其中兩人遇難身亡；今年元旦，兩名上海游客在康定爬雪山時凍死，救援人員發(fā)現(xiàn)他們穿的竟是行動不便的牛仔褲。

探險游，越來越成為人們的“危險游戲”。

烏魯木齊登山探險協(xié)會主席、被譽為“新疆戶外第一人”的王鐵男說，從內(nèi)蒙古庫布齊沙漠中的北京游客遇險身亡，到新疆31名“驢友”遇險獲救，他們共同的問題是盲目自信，對可能出現(xiàn)的風險估計不足。

從一定程度上說，探險是“人類中心主義”觀念支配下的產(chǎn)物。

這種觀念認為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。

但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎

只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類嗎

就理應(yīng)由人類來主宰嗎

事實上，人類探險的足跡所到之時，也就是那里的災難發(fā)生之日。

不是嗎

人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”——珠穆朗瑪峰，今天的長江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至難逃劫難……如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴張，當今人類無所自律無所限制的“探險”，也反映了人類中心主義的擴張。

科學是一把雙刃劍，探險也是如此。

人類探險在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。

有人認為弊大。

他們覺得探險就是沒有意義的冒險。

它消耗了大量時間、錢財，甚至犧牲了許多寶貴的生命。

一點也不值得

內(nèi)蒙古的風俗人情

簡單，活著就為體驗一切新鮮事物，有了探險經(jīng)歷就會覺得這一輩子沒白活過，因為你經(jīng)歷了新鮮經(jīng)歷了別人沒經(jīng)歷過的。

弊呢

最多就是失去生命，這有什么呢

為了自己的向往失去生命是值得的。

俗話說，生命誠可貴愛情價更高，若為自由顧兩者皆可拋。

說明，有了探險有了自由，即使冒險后就死掉也是值得的

沒有人類的一次次探險,人類能走到今天嗎?!如果沒有那么多的第一次,我們怎么可能生存發(fā)展下去