誰能幫我把((苦心勸父))這個故事把它增加到500字?

這里只有片斷，你買本算了。

適合苦心勸父背景音樂

一首簡單的歌 播放歌手：王力宏語言：國語所屬專輯：心中的日月發(fā)行時間：2004-12-01

國學故事有沒有一個故事叫元覺勸父

人生會面臨許多選擇,當你正處于十字路口不知道該何去何從時,你將做出如何決擇?在現實生活中,有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生,當然尤其是我們青少年. 由于這方面的原因,學校為我們組織了一節(jié)課.這對于我們來說真可畏意義重大. 我認真地聽完了這次報告會的內容,給我的感觸很深.做這個報告會的是三位正在服刑的人員,不僅如此,他們都是擁有自己美好青春的三位年輕青年.他們?yōu)槲覀冎v述了自己是如何走上這條不歸路的,又是如何的后悔與失去自由的無奈和悲哀. 他們用自己犯的過錯來警示我們--這些正處于美好青春年華的，這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們,告訴我們要從小樹立省法律意識.,要學法、懂法、守法,做一個社會上的好公民.同時還告訴我們要慎重交友并無論處于何時何地都不忘父母對我們的恩情.這是一個處于失去自由的天空的人發(fā)自內心的悔恨和領悟.他想把這些道理傳達給擁有自由的我們.這對于我們來說是有很大的啟發(fā),甚至可以產生心靈的震撼. 聽完這節(jié)課,我想這對于我以后的人生道路起著巨大的作用.它給了我許多真理和啟發(fā),告訴我要想成才必先學會做人,我會一直受用! 聽了今天的報告，我感覺未成年人違法犯罪為什么呈上升趨勢，主要是他們法律意識淡薄，有的不懂法，還有的不知怎樣做是對的，怎樣做是錯的;什么是自己應有的權利，什么是自己應盡的義務。

沒能真正理解的重要意義，不能在社會行為中自覺地運用來規(guī)范自己的言行。

要培養(yǎng)未成年人的自覺法律意識，首先應組織未成年人系統(tǒng)學習法律，多形式組織未成年人學習新、、和等法律條文，在社會行為中自覺地運用來規(guī)范自己的言行。

用法律武器與一切違法犯罪的現象作斗爭。

學校、家庭和社會應注重引導未成年人了解自己的生理和心理特征，調解自己的情緒，加強自己抗挫能力的培養(yǎng)，以適應社會上各種環(huán)境的考驗。

因為，未成年人正是長身體的時期，他們已開始產生強烈的獨立意識，不想事事依賴成人，想獨立去處理一些問題，但是，他們的認識和判斷能力又跟不上獨立意識的發(fā)展，往往分不清是非，易偏激和固執(zhí)使自己的行動帶有很大盲目性，這就需要我們成人對他們進行整體引導，逐步提高他們能分析和去解決問題的能力

請問“動如逞才，靜如遂意”是什么意思

“方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。

”行義時方正，用智時圓通，在寧靜中適意，但卻在必要時機如龍飛九天，逞才報國，揚名天下。

這正是深得道家真義后才能悟出來的至理。

當你背上孤獨拿上劍，決定要馬不停蹄，一意孤行往前走的時候，突然冒

別這么費神想如何反駁，打幾個符號讓他費神想，而且讓他想破腦也想不出出啥意思。，……。

就這樣回復。

誰又有關于孝的讀后感（1200字）

孝是什麼東西

孝是這個世界上最大的笑話。

達利說過一句話：“我喜歡往我母親的肖像上吐痰。

”這話聼起來是很過分，當時掀起了軒然大波，但我并不會責怪他，因為他說這話自有他的道理，我不明白現在的人，動不動就喜歡憤怒，憤怒有什麼用呢

為什麼不能冷靜地思考一下呢

王梵志寫過一首詩，叫“我昔未生時，冥冥無所知，天公強生我，生我復何為

無衣使我寒，無食使我饑。

還你天公我，還我未生時。

”這首詩，看似淺顯，卻一語道破了天機，你說父母干點什麼不好呢，把我們生下來干什麼呢

你們用你們愚蠢的行為，把我們強行生到這個世界上，受盡沉淪，殊不知這是一個骯臟、墮落、頹廢、黑暗、絕望的世界，誰稀罕來到這個世界上

這都不是我們自愿的，我們沒有選擇的自由。

我們是被動的，我們是被迫的，這一切都是不公平的，我們是被強迫來到這個世界上來接受苦難和感受痛苦的，用海德格爾的話來說，我們是被拋入這個世界的。

我剛剛會說話，你就逼我去上學，我剛剛上完學，你又逼我去工作，我剛剛才工作，你又逼我娶老婆。

二十幾年來，父母什麼時候做過一件順從我們意愿的事情

我們能說什麼

我們能做什麼

我們只能做的只有默默地順從，無言以對。

在我們中國傳統(tǒng)文化中，我們習慣說：“事父母，能竭其力”“三年無改於父之道”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”“立身形道，揚名于后世，以顯父母”“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。

”“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。

等等，等等，這些都是荒謬的，父母選擇生下我們，他們理應為他們的選擇負責，撫養(yǎng)我們是他們的義務；我們沒有主動選擇被生下來，我們也就沒有義務來效忠于他們。

抒發(fā)理想抱負的詩句五首

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

含光混世貴無名，何用孤高比云月。

吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。

子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。

華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹。

君不見吳中稱達生，秋風忽憶江東行。

且樂生前一杯酒，何須身后千載名。

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；幸甚至哉，歌以詠志。

寫景的十句中，前六句寫的是實景，后四句寫的是虛景。

這首詩，將眼前海上景色和自己的雄心壯志巧妙地融合在一起，詩人以滄海自比，開闊的意境，雄渾的氣勢，也是詩人寬廣的胸懷和豪邁的氣魄的表現。

詩里洋溢著飽滿的激情，思想又很含蓄。

望岳 岱宗夫如何

。

造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。

蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。

， 一覽眾山小。

從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

這正是能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。

這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。

清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。

取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。

”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。

這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。

此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。

無疑，它將與泰山同垂不朽。

李白<宣州謝脁樓餞別校書叔云> 棄我去者昨日之日不可留， 亂我心者今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

登飛來峰 王安石 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

王安石在《登飛來峰》中借景抒懷,表達自己滿懷信心、銳意改革的遠大政治抱負。