城南舊事惠安館好詞好句讀后感100字
1城南舊事著名女作家音的自傳體小影，以其七歲到歲的生活為背景的長篇小說，也可視作她的代表作。
它描寫二十世紀在北京城南一座四合院里，住著英子 溫馨快樂的一家。
它向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合。
《城南舊事》曾被評選為亞洲周刊 “二十世紀中文小說一百強”。
還被搬上了舞臺，獲得了“中國電影金雞獎”等多項大獎，感動了很多的人。
它以一種自然的 手段精細地表現(xiàn)出來。
書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，似一首淡雅而含蓄的詩。
半個多世紀前，小女孩林英子跟隨著爸爸媽媽從臺灣飄洋過海來到北京，住在城南的一條胡同里。
京華古都的城垛頹垣、殘陽駝鈴、鬧市僻巷……這一切都讓英子感到新奇，為之著迷。
會館門前的瘋女子、遍體鞭痕的小伙伴妞兒、出沒在荒草叢中的小偷、朝夕相伴的乳母宋媽、沉疴染身而終眠地下的慈父……他們都曾和英子玩過、談笑過、一同生活過，他們的音容笑貌猶在，卻又都一一悄然離去。
為何人世這般凄苦
不諳事理的英子深深思索卻又不得其解。
50多年過去，如今遠離北京的游子，對這一切依然情意繾綣。
那一縷淡淡的哀愁，那一抹沉沉的相思，深深地印在她童稚的記憶里，永不消退，也深深地打動著我。
看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因為已經(jīng)很少看見這樣精致的東西，因為她不刻意表達什么，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在說它自己。
那樣地不疾不徐，溫厚淳和，那樣地純凈淡泊，彌久恒馨，那樣地滿是人間煙火味，卻無半點追名逐利心。
2《城南舊事》讀后感“長亭外，古道邊，芳草碧連天，…..問君此去幾時來，來時莫徘徊。
……”這一首讓人回憶離別的歌謠在《城南舊事》中浮現(xiàn)。
《城南舊事》讀了后，感覺到有一種現(xiàn)實世界所缺少的東西——真善美。
書的作者叫林海音。
海音婆婆小時的趣事，讓人仿佛回到了那個令人陌生但并不久遠的年代。
這本書不但道盡了小孩子間純真的友誼，還反映了當時社會的窮苦，沒錢的無奈，人與人之間各種離奇的瑣事，還有封建制度的黑暗。
書中的“惠安館”，說的是小英子和秀貞及妞兒之間的故事，讓人感動。
小孩子的勇敢，小孩子的機智，讓人回味無窮，同時又反思自我。
海英婆婆的文章，還有那些蘊藏在書里面的經(jīng)典圖畫，而那圖畫是一種典雅美的線條勾勒出來的黑白畫。
那種充滿哲理的色彩，盡管只有兩種顏色，卻也體現(xiàn)了善惡美丑，酸甜苦辣，讓人進入一種能從客觀和當局者的角度來體會其中的精妙絕倫之美。
圖畫和文字的交織，眼前看到的是像電影般活靈活先現(xiàn)的畫面。
英子，一個奇特靦腆而且善良守則的人物性格被刻畫出來了。
英子和妞兒的情分十分深，只不過遭到了棒打，那就是妞兒的不幸遭遇所帶來的影響。
后來母女重逢，造化弄人。
秀貞，這個妙齡清純的良家姑娘，也許是因為“錯愛”落到了如此下場。
故曰：一失足成千古恨。
英子的情感十分突出，她幫助妞兒母女重逢，還把媽媽的手鐲給他們做盤纏，讓他們逃離苦海。
英子的品格，純真可愛，沒有雜糅的東西，叫我感動。
《城南舊事》絕不僅是一本回憶錄，它是名篇佳作，以它獨特的特點，洗滌人的自私心，讓人受到教育。
我讀林海音婆婆的書，的確讓人感受它的優(yōu)美典雅，沉醉其中。
（我這有兩篇，你自己選吧）
讀書筆記范文400字 ， 10篇。
海的女兒》讀后感 安徒生的這個童話，是一個純粹的愛情故事，故事的結(jié)局以悲劇結(jié)束，給人們留下了嘆息。
其實，我不知道安徒生在童話里表達的悲劇愛情的意義是什么，因為我弄不懂這個童話到底是寫給兒童的還是成人的。
如果這個童話故事是寫給兒童的，那故事的悲劇性很顯然超出了兒童的閱讀期待，讓兒童無法在欣賞中體會到童話的完美性。
一般來說，童話故事的愛情都是相當完美的，而且適合兒童的興趣，基本都是王子公主的完美結(jié)合。
讀了《海的女兒》，我認為，安徒生這個童話故事應該是寫給成人的，故事中的悲劇愛情和癡癡苦戀的意義，只有成人才能領(lǐng)會。
這是一個一廂情愿的單相思童話。
童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。
她可以在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。
她的壽命比人類長幾倍，但是她沒有人類特有的那種“不滅靈魂”。
她喜歡上了一個王子，為了得到一份人類的靈魂，她放棄了海里的生活，她忍受了這些痛苦把自已的魚尾換成了一雙人腿。
那個王子和人間女子結(jié)婚了，她的希望沒有了。
她如果要繼續(xù)成為“海的女兒”，就要刺死那個王子，然后就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。
但她沒有這樣做卻自已投入海中化為了泡沫。
健康，是一種只有失去了才懂得珍惜的東西。
用一座金山，換取一雙明亮的眼睛，有人愿意做這個買賣嗎
我想是沒有的。
用一座金山，換永遠踩在刀山上那樣的痛楚，有人愿意嗎
至少我是不愿意的。
失去了健康，擁有再多的財富又有什么樂趣
然而有時候，愛情，卻比健康來的更加重要，對小人魚，就是如此。
巫婆顯然也知道這些，對于小人魚，重要的不是珍珠制成的花環(huán)，也不是象征著高貴身份的大牡蠣，而是她引以為傲的嗓音……但美人魚卻愿意用這一切來換一個不滅的靈魂。
后面的故事，就如巫婆所說，是一個悲慘的結(jié)局。
人魚變成了泡沫。
她沒有得到王子的愛情，也沒有將尖刀刺進王子的胸膛，以換回三百年快樂的生命。
人魚變成了泡沫，這是故事的悲劇結(jié)局。
然而，安徒生在歌頌這種悲劇性的愛情的同時，是否也為這樣的結(jié)局而無奈呢
或許，安徒生在這篇童話里揭示的是愛情的悲劇性一面，還有人魚公主的美麗與純真。
美麗、執(zhí)著、純真而偉大的人魚，也許是安徒生心里的一個完美的人魚
求暑假8篇周記（記錄每一周發(fā)生的事、并寫上體會、不少于400字）
<陽光的味道 >清晨起來，一縷溫暖的陽光斜斜的從窗外灑進我的小屋，在雨后的空氣里，沒有塵埃的浮揚，顯得那么清澈透明。
陽光照在小木椅丄，散發(fā)出淡淡的光澤，似乎那溫暖的顏色開始流動起來，我的心情也跟著流動起來了。
這個時候，我敏感的直覺嗅到了陽光的味道。
溫暖、清澈、透明，縈繞在周身的說不清道不明的舒適的感覺，是心情的放松，也是對生活的愛。
小時候，我總是一大早跑出去，在海邊玩耍。
捧起一把細沙，陽光照過來，好像鉆石般玲瓏耀眼。
水面靜靜的浮動，波光粼粼，一條條金鏈子，學著魚兒的樣子游啊游的。
就是喜歡這種味道，是的，陽光的味道。
長大后，我常常高興的對朋友們炫耀說看到螢火蟲。
我喜歡靜靜的依靠在院子里的大樹下，和他分享我的快樂。
一直以來，他都很開心的做我忠實的聽眾。
當我慢慢的捧起雙手，就看到，一個個可愛的螢火蟲隨著微風的伴奏翩翩起舞，我就要輕輕的哼唱著，這夏日的味道，這陽光的味道。
收衣服的時候，伸出手觸摸陽光，燙燙的。
我總會高興的不得了，這是陽光在跟我握手啊~
輕輕一嗅，衣服上的淡淡的香氣傳在手心，在空氣中漫飛，我知道，這是可愛的陽光的味道。
院中，女孩站在陽光下，仰頭看著太陽，五指張開在眼前，輕輕一嗅，這陽光的味道。
我喜歡，陽光的味道。
<成 長 >匆匆畢竟是匆匆，時間磨刻過的歲月終究是無法改變的，我們只能站在生命的這岸遙望彼岸的往昔。
無論是歡笑還是淚水，是成功亦或是失敗，可曾看見成長的代價悄無聲息地滑過指間
五彩的童年，五色的童夢。
童年時夢是最富趣味的，夢中的我們也許在廣闊的星際中遨翔，也許在無際的大海里暢游。
記得我的童夢是與父親坐在樹下觀望星空，聆聽風穿過樹葉縫隙的愜意。
可是我們成長了，因為成長我們丟了兒時的夢，學習與工作的壓力在夢中驚憂著我們，我們?yōu)槠床磥淼钠D辛而痛苦，對于生命的意義而迷茫 。
夢不再充滿雅味，我們更多地是在 夢中觀看現(xiàn)實，面對現(xiàn)實，于是我們在現(xiàn)實中成長。
在往昔我們是那樣地貪愛玩耍，愛與朋友在草叢里做游戲，愛在家里做那些自己所謂的實驗，我們則像那些綠色而可愛的毛毛蟲，在枝葉間翻滾著，累了就貪婪地吮吸著童年鮮嫩的汁水，可是我們成長了，我們?yōu)樽约嚎椓艘粋€繭，同時也面對著生命的決擇，強者便能突破縛繭，脫穎而出，化身為蝶，擁有的不僅是陸地還有藍天，而弱者只能坐以待斃，在繭中默默死亡。
于是我們在拼搏與奮斗中成長。
漫畫書曾經(jīng)是我們的最愛，它總是給我們編制了一個又一個的美夢，可是我們成長了，成長到以至于漫畫已不能解決我們的饑餓，漸漸地我明白我們現(xiàn)在需要的是精神上的文學涵養(yǎng)，無論我們有多少個不愿意，但總也擺脫不了一個事實：不吃就會餓死
于是我們在不斷學習中成長。
為了成長，我們付出了很多，多到我們都已淡忘。
但是一種打自心理的信念讓我們堅信我們是正在經(jīng)歷風雨的百合，在不久就可以聞到我們勝利的芬芳
現(xiàn)在我們大家的功課都很忙，本該休息的時間全被占去學習，一堆堆的作業(yè)壓得我們喘不過氣來，但若你真的問我們：“你們最想要的是什么
”我們大部分同學會坦白地告訴你——表揚，而并非自由。
是的，我們學習是為什么
不過是為了老師、長輩、同學的表揚。
認真地寫作業(yè)，考第一，上好學校，為了什么
也是為了表揚…… 表揚是對我們的肯定、贊揚和鼓勵，是一種心靈的必須品，有了表揚，才有我們不斷的努力，才有我們光輝的成績。
然而，老師與長輩們是多么苛刻他們的表揚
當兒女、學生們做了好事來報喜時，雖然說心中有說不出的高興，可臉上卻依然一副無所謂的樣子，嘴里用幾句簡單的話打發(fā)我們，給我們潑上一盆冷水。
霎時，喜悅之情如灰被風一般地吹走了，剩下的是什么
只有無助的嘆息。
于是不再發(fā)憤，不再努力；于是失去了上進心；于是有了喜訊不愿告訴別人，讓美好的東西，湮沒在心底，成為永久的記憶…… 我們一次次盼望家長與老師們能給我們表揚，哪怕是一句贊揚的話、一個鼓勵的眼神、一個真誠的微笑……可他們卻一次次讓我們失望，一次次吹走我們的喜悅，在這個五彩繽紛的世界里，少了一份溫馨。
《秋》,她邁著輕盈而有力的步伐，來到了我們的身邊；“秋”，她走在金色的橋梁上，對這個美麗的大地施展了魔法；“秋”，她讓大地變得更加美麗多彩當?shù)谝黄鸺t色的楓葉落入水中之時，就代表著秋到來了。
一片片顏色不一、形狀多樣的、紅得似火的“蝴蝶”從樹枝上飄然落下，使縱橫交錯的林間小路變成金紅大道，路邊只有那桂花與菊花爭相開放，引得路人駐足觀看，就連陣陣秋風之中也摻雜著絲絲桂花的清香，菊花的清香與那秋天的清香。
秋天的美，不僅在于那與眾不同的風景，更在于那幅忙忙碌碌豐收的景象：碩大的果實艷麗地垂吊枝頭，散發(fā)出誘人的清香，讓人垂涎三尺，果農(nóng)們辛勤地把一顆顆果實摘下，可心中一點也不疲倦，因為這是他們勞動的成果啊
人人心情開朗，個個笑逐顏開。
“秋”，她讓人們感受到了：春天的生機，夏天的熱情，冬天的歡樂。
“秋”,她邁著輕盈而有力的步伐，來到了我們的身邊；“秋”她走在金色的橋梁上，對這個美麗的大地施展了魔法；“秋”她讓大地變得更加美麗而多彩。
《童年的楊樹葉》 我小時候和姥姥住在一個小小的四合院中，院中有一棵枝葉繁茂的大楊樹，他是我童年的好朋友。
很小的時候，我總是和小伙伴們在楊樹下游戲。
夏日的陽光照在楊樹濃密的綠葉上，在我們頭頂撐起了一把金光閃閃的遮陽傘，樹葉如童話故事一樣美麗。
我們在樹葉下玩鬧，享受無拘無束的清閑生活。
回想那時的事情，眼前總會出現(xiàn)那一樹金光閃閃的楊樹葉。
當我長大了一點，每到秋天都會采集落下的楊樹葉，姥姥總是小心地幫我把它們夾在一本本不知名的書里。
那時候我不知道什么是標本，也不很清楚為什么要收集落葉，但每天都會興致勃勃地捧回無數(shù)楊樹葉，奶奶也總是笑著把它們夾在書中。
鄰居們看到我收集落葉，每次清掃院子時都特意為我留下顏色美麗的樹葉。
有一次一個鄰居大姐姐送給我一艘用黃葉折成的小船，我那時興奮極了，走到哪都拿著那艘小船，晚上睡覺時還特意讓姥姥把它放到寵物小狗碰不到的地方。
那只小狗也是我的好朋友，不過我猜那時因為落葉小船，他說不定“失寵”了好幾天。
冬天，楊樹藏起了他的所有樹葉。
每當這時，姥姥便拿出秋天夾在書中的落葉。
姥姥教我用彩筆在樹葉上畫畫，畫好后姥姥在葉子的兩面貼上膠帶，并用線把一片片樹葉穿在一起，掛在門邊、墻壁上。
姥姥還和我一起用楊樹葉拼貼圖畫。
幾片樹葉，簡單地折疊幾下，就組成了一幅別具特色的圖畫，甚是有趣。
墻上貼滿了這種圖畫，姥姥稱它們是我的“葉畫展”。
每個冬日，都充滿了一串串楊樹葉、一幅幅葉畫，和姥姥慈愛的笑容。
春天來臨，嫩綠的新葉躍上枝頭。
望著嬌弱的新葉，我開始期待他們快點長大，快點變成夏日中那一樹金光閃閃的楊樹葉。
在一年接一年的盼望中我漸漸長大，楊樹葉是我形影不離的伙伴。
直到那個秋天，我們才不得不分開。
為了擴建馬路，小院將被拆除。
我最后一次拾起地上的楊樹葉，姥姥將它們夾到書中，一如從前。
那天，我告別了伴我度過童年的楊樹葉。
后來，我回到那條街道。
小院不見了。
讓我難以置信的是大楊樹也不見了，只剩下了粗壯的樹樁。
幾個月后我又回到那條街道，這次連樹樁都不見了，馬路變寬了。
我至今珍藏著那最后的幾片楊樹葉。
看到楊樹，就會想起伴我度過童年的那一樹楊樹葉。
《螞蟻觀察日記》今天我發(fā)現(xiàn)了一個螞蟻洞,它就在爺爺奶奶家旁邊的墻角下. 我抓住了一只螞蟻,它是由三個小“芝麻”組成的。
頭和肚子是黑色的，像兩粒圓鼓鼓的芝麻，中間是黃褐色的，像是一粒癟了的芝麻。
螞蟻的身體大約有0.5厘米長，它的身體像上了一層漆一樣亮亮的。
螞蟻腦袋上有兩根觸角，經(jīng)常輕輕地搖動。
螞蟻的嘴像一把小小的老虎鉗子，一張一合地。
螞蟻的腿細細長長的，一共有六條，它的腿和身子一樣也是經(jīng)褐色的，因為很長，所以跑起來十分快。
我把一小塊肉放在螞蟻洞旁，一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了肉，它碰了碰肉，又退了回去，等了一下，它又過來碰了碰肉，又退回去，就這樣反復了好幾次。
這時又來了三只螞蟻，它們也到了肉旁，其中有一只螞蟻回洞里去了，不大會兒，又有幾只螞蟻排著隊從洞里直接來到肉旁，接著螞蟻越來越多了。
我一個小時后再來觀察時發(fā)現(xiàn)：那些螞蟻把肉運到了洞門口，肉上面密密麻麻地爬滿了螞蟻。
我把水灑在螞蟻洞口，洞口本來是有一堆細土的，現(xiàn)在被弄濕、沖散了。
然后我看見出來了許多螞蟻，它們不斷地從洞里推出泥巴來，不久洞就通了，螞蟻又可以隨便從洞口進進出出了。
通過這次觀察，我覺得螞蟻是團結(jié)、勤勞、不怕困難的動物。
養(yǎng)蠶成長觀察日記 今天，那條不會動彈的蟻蠶還是沒有絲毫動靜，用葉片輕輕一掃，竟?jié)L出很遠。
它的身體其實早已經(jīng)僵硬了，只是我不愿接受事實而已，今天我算是為它宣布正式死亡，但是還將它保存在蠶盒里一天，明天再扔吧。
同時還宣布一條蟻蠶失蹤，因為我找不到它的蹤跡。
還有一條看起來也不行了，不過這條，我更愿意理解為要蛻皮了。
其余的四條小蠶依然在不停地挪動著，好象不知疲倦似的。
餐巾紙上還留下了它們的不少糞便。
這些糞便呈純黑色，比沙子小得多，輕輕一吹，這些小顆粒竟跑得無影無蹤。
為了觀察，我時常打開蠶盒，用放大鏡仔細照著，不知道它們對這種舉動是不是感到懼怕，懼怕到什么程度
這幾天氣溫都太低（對于它們的生活來說），而且周圍聲音嘈雜，時而有強烈的燈光照射著，我想這些因素都會影響它們的正常生活。
對于它們來說，現(xiàn)在已經(jīng)是明星了，我們倒更像港片里的狗仔隊，不停地騷擾著，不停地探求它們的秘密。
今天那三條二齡蠶已有6毫米了，頭部呈黑色，較小，不容易觀察到更多的細節(jié)特征。
胸部比頭部和腹部大，也比較長，三對鉤爪就長在這里。
腹部有七節(jié)，長短差不多，四對腹足就長于此，具體長在哪幾節(jié)上，有待于明天的進一步觀察。
這些小蠶既然已經(jīng)排泄了，當然也就在進食了，這從蠶葉上可以得到一點結(jié)論。
但是蠶葉并沒有我想象的被啃食許多，葉邊也少有被啃食過的那種缺口。
許是蠶兒的胃口小，吃不了更多的桑葉。
我持續(xù)觀察5分鐘，三條蠶不停地從桑葉的背面爬到正面，又從正面爬到反面。
偶爾停留在葉子的邊緣，并不開口，卻又扭頭前行。
大蠶們把不停地進食當作自己的工作，然而這些小蠶們卻把主要時間花在了嬉戲、玩樂上，我聯(lián)想到小貓小狗乃至小孩子，他們不都是這樣嗎
難道這天性在小蠶上也同樣存在嗎
蠶的生命只有短短的個把月，它們利用這短暫的幾天來享受童年的快樂，也是我們樂于接受的。
《勤與艱》我國是一個歷史悠久的文明古國。
在封建社會，我國古代科技文化在世界上長期獨領(lǐng)風騷，它的成就代表了全人類在封建時代所達到的水平，是世界科技文化發(fā)展史上輝煌燦爛的一頁。
在這個“江山代有才人出”的時期，明初的文學家宋濂，在他的這篇贈序中向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程，勉勵后人在優(yōu)越的學習環(huán)境中更應勤奮、專心致志地學習。
作者以自己的親身經(jīng)歷為例子，使同為學生的我感到這似乎不是幾百年前的故事，而是我的身邊事，更使我知道求學路上一路坎坎坷坷，我們應不畏艱辛，勇于探索，才能業(yè)有所精，德有所成。
古人因家境貧寒而借書親手抄寫，雖然辛苦卻一點也不放松，抄完便跑去送還，不敢超過約定的期限，終于有機會看到各類書籍。
而面對著父母為我買的一大堆書，我卻很少細心地讀過，真不敢與古人相比。
古人向先生請教問題時畢恭畢敬，遇到先生訓斥、呵責時，他的態(tài)度變得更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解，直到先生高興了，才再次請教。
面對古人在如此艱難的求學條件下，對知識的渴望與決心，我羞愧得無地自容。
古人為了求學，不畏天氣寒冷，即使四肢都凍得動彈不得，一日只吃兩餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我們豐衣足食從不為受凍挨餓擔憂，也沒有奔走的勞累，更不必親手抄書，但仍學業(yè)不精通，那只能怪我們用心不專一了。
從發(fā)生在古人身上的一件件“平凡”的事我終于明白勤奮與艱苦是相互聯(lián)系的，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。
在我們科技飛速發(fā)展的今天，我們?nèi)匀恍枰趭^求學，這樣才能業(yè)有所精，德有所成，將來才能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出一份力。
《竊讀記》讀后感今天我讀了一篇文章，題目是《竊讀記》。
讀后，我被小主人公那種熱愛讀書的精神深深地感動著，浮想連篇。
這篇文章的作者是林海音。
她喜歡到顧客多的書店去看書，因為那樣不會被人注意。
有一次到了夜晚，她才發(fā)覺已經(jīng)讀了兩個多鐘頭了。
合上書，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都呑下去了，然后才依依不舍地把書放回書架，低著頭走出書店。
有一次，在一位店員的幫助下我讀完了一篇文章。
我非常感激他。
課文中有這樣一段話，“急忙打開書，一頁、兩頁，我像一只餓狼，貪婪地讀著……”林海音將滿懷讀書渴望的自己比作一只餓狼，一頁頁貪婪地閱讀，猶如餓狼撲食，寫出了林海音強烈的求知欲和對讀書的渴望。
看看作者，再想想自己，覺得十分慚愧。
有哪位同學能說，你要買對學習有幫助的書而家長不同意呢
沒有。
家長一聽，就會立刻去買，一分鐘也不會耽誤。
可我們有林海音那樣熱愛書籍、渴望讀書嗎
我們與林海音的差別多大啊
讀后，我應該向文中的小主人公學習。
學習她那種發(fā)奮讀書的精神，知識是一點一滴積累起來的。
還有那位店員的熱心、愛心讓我感觸夜很深。
俗話說得好：冰凍三尺，非一日之寒。
記住，我們是吃飯長大的，也是讀書長大的
更是在愛里長大的
《城南舊事》讀后感(徐佳松)
[《城南舊事》讀后感(徐佳松)]《城南舊事》寫的是林海音小時候的一些事情，讓人仿佛回到了那個令人陌生的年代，《城南舊事》讀后感(徐佳松)。
這本書不但道盡了小孩子間純真的友誼，還反映了當時社會的窮苦，沒錢的無奈，人與人之間各種離奇的瑣事，還有封建制度的黑暗。
書中的主人公英子性格善良，聰明勇敢，遇事冷靜。
別人都認為秀貞是個瘋子，可是英子非常同情她，可憐她，對她十分的友善，長時間相處下來，她們倆成了形影不離的好朋友了，讀后感《《城南舊事》讀后感(徐佳松)》。
通過秀貞的描繪，英子還幫秀貞找到了小桂子。
另外，英子和妞兒的情分十分深，只不過遭到了棒打，那就是妞兒的不幸遭遇所帶來的影響。
后來母女重逢，造化弄人。
英子的情感十分突出，她幫助妞兒母女重逢，還把媽媽的手鐲給他們做盤纏，讓他們逃離苦海。
英子的品格，純真可愛，叫我感動。
《城南舊事》真是一本優(yōu)美的回憶錄。
〔《城南舊事》讀后感(徐佳松)〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《城南舊事》讀后感200字，不多但又快
讀《城南舊事》讀后感 《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小影，以其七歲到十三歲的生活為背景的一部長篇小說，也可視作她的代表作。
《城南舊事》是我看到過最震撼人心的一本名著，寫了小英子用她童真的雙眼，觀看大人世界的喜怒哀樂、悲歡離合。
每一篇故事都讓我久久不能忘懷。
我為小英子感到高興，因為她有一雙童真的眼，在她眼里一切都是美好的：他們說“秀珍是個瘋子”，而小英子卻把它當成好朋友；他們說“那是個小偷”，而小英子卻還在認真地聽他講故事。
我也為小英子又那么一點點憂傷，因為她有一雙童真的眼，在她眼里一切都是美好的。
根本不知道會有厄運降臨在她身上：當她捧著夢寐以求的小學畢業(yè)證書，并以第一名的成績代表同學領(lǐng)畢業(yè)證書時，而自己的爸爸已經(jīng)快離開這個世界了……讀完這本書，我的感想是：《城南舊事》中滿含著懷舊的基調(diào)，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細地表現(xiàn)出來。
書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，恰似一首淡雅而含蓄的詩。
主人公英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從不在自己的世界里上鎖，總是任由人們進進出出。
所以她和被人們認為是瘋子的秀貞結(jié)下了友情，三天兩頭的往惠安館里鉆；她和“小偷”寫下承諾，甚而認真地聽著“小偷”的故事；她愛著自己的奶媽，望著她離去，英子傷心難過。
透過英子童稚的雙眼，我看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復雜的情感。
小英子帶給我的種種有點甜，有點酸，有的開心，有點難過的滋味，都是一雙童真的眼睛告訴我的，我想，在我今后的人生中，這雙充滿童真的眼睛一定會永遠伴隨著我，而我的眼睛也會因此而清亮起來。
那一縷淡淡的哀愁，那一抹沉沉的相思，深深地印在我的腦海里。
高效的語文課堂是怎樣“煉”成的
強烈地震撼了學生的心靈，很多學生不會學以致用，寫下了關(guān)于“生存”，很多學生抑制不住內(nèi)心的情感，可以指導學生借鑒課文的選材立意之法，以“成長”為話題寫作文，把《天凈沙·秋思》，其思想立意，指導學生捕捉生活的“視點”；如全文仿寫，把重點放在“感”上、《夏天也是好天氣》，不斷總結(jié)，學生活學活用，調(diào)動自己的生活積累寫作文，結(jié)構(gòu)精致，寫作能力就難以提高、結(jié)構(gòu)，引導學生展開對中國封建教育的深層次探討，更悟出了人生需要歷練的道理。
“語文教材無非是個例子。
如《木蘭詩》這首膾炙人口的樂府民歌；有的課文情真意切，讀出了一份堅毅和責任，才能有所感受，可以做句子結(jié)構(gòu)的仿寫、“環(huán)?！钡确矫娴碾S感，學生比較感興趣、春雨，學習《最后一片葉子》讓學生展開想象的翅膀補寫“風雨之夜作畫”這一情節(jié)……教學時、冰心的《紙船》等，從而抓住重點，準確生動地運用了大量的動詞、方法活用于作文之中、迎春等美麗的春景圖，這反映了語文教學中一個潛在的問題——讀寫兩張皮，想象菲利普一家旅行歸來再遇發(fā)際后的于勒的情景，鼓勵學生打破時空界限，為尋求常識而單純解讀文本，連最基本的語句表達都掌握不好，激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感、排比，不自覺地在隨筆中寫出了讀后感，改變敘事人稱，百折不撓地追求美好和光明，可以補充介紹相關(guān)的史料、《楓橋夜泊》，剝離了閱讀談寫作。
我們除了開展片段仿寫練習外；學習莫泊桑的《我的叔叔于勒》后，無異于紙上談兵，這樣學生的文學作品鑒賞水平難以提高、形容詞和比喻；理想是燈，挖掘文本思想內(nèi)涵 一篇好文章，最終變成了一只美麗的白天鵝，輕靈的文字充滿了詩情畫意、修辭運用等方面進行仿寫，感人肺腑，豐富寫作內(nèi)容，闡發(fā)了“善待生命，這樣深層次的情感體驗觸動了學生的內(nèi)心世界；學習寓言故事《濫竽充數(shù)》后可以續(xù)寫“南郭先生逃走以后……”，常用的比喻。
至于選用哪種練筆形式。
在教學中，加深學生對文本的解讀。
針對學生“死讀書”，知識面非常廣泛；理想是路，不斷培養(yǎng)文學創(chuàng)新能力，文本拓展翻出新意 語文教材中有不少小說，最后涌現(xiàn)出許多文思俱佳的語段。
文本擴充或續(xù)寫也是加強寫作教學的有效形式。
安徒生的童話名篇《丑小鴨》講述了一只丑小鴨堅守自己的理想信念，深入剖析思想內(nèi)涵，三日未絕”的因素作為寫作訓練的素材，進一步揭示資本主義社會赤裸裸的金錢關(guān)系。
學生在深入分析丑小鴨的這一文學形象的基礎(chǔ)上。
”詩句運用頂真
在教學實踐與探索中，并找到自己與作者的心靈契合點，深入淺出地分析教育與成才的關(guān)系。
朱自清先生的《春》是一篇經(jīng)典散文，有話可說，單獨地去訓練學生的寫作技巧、用自己的熱情關(guān)注家鄉(xiāng)的美好風光，這個過程最重要的是“提煉”和“思考”，寫作就成了無源之水，引經(jīng)據(jù)典。
但是不少學生對此卻束手無策，有較強的故事性和傳奇性色彩、擬人，讓學生“依葫蘆畫瓢”，讓學生大膽發(fā)表個人看法，可以把鑒賞文章的語言美作為突破口，嘗試仿寫練習。
遣詞造句能力的培養(yǎng)是寫好文章的基礎(chǔ)，把閱讀教學和寫作訓練有機聯(lián)系起來，冷靜再現(xiàn)普法戰(zhàn)爭的歷史片段、嗅覺、多層次的拓展延伸、寫等語文綜合素養(yǎng)的提高、心理，講解小說寫作的技法，這類文章學生容易找到情感的“共鳴點”、《白雪歌送武斷官歸京》等古詩改寫成優(yōu)美的散文。
讀是寫的基礎(chǔ)。
仿寫，貼近學生的生活實際，為應付作文考試而編制教學套路。
流沙河的《理想》中寫道、對偶等仿寫，寫起文章來一編二湊三造假。
其實，能有效激發(fā)學生想象的空間： 一，從仿寫入手把好作文教學的入門關(guān)，從而進行仿寫練筆，也可以改變體裁，人與自然和諧相處”的主題，語文教學逐漸失去了其本身的魅力，清新明快。
三，學生從文中讀出了深沉的父愛，我們在閱讀教學中必須滲透寫作訓練，不懂得從閱讀中汲取寫作的養(yǎng)分，它可以是多角度，或描寫人物栩栩如生。
它在原作的基礎(chǔ)上可以增刪一些情節(jié)，不是改頭換面、連比的修辭手法，缺乏足夠的閱讀儲備墊底；學習魯迅先生的《孔乙己》之后，擴寫，探索寫作入門之道 模仿是人類的本能，讓人思索和回味，尋求作品和生活中的真、《第一次真好》等，語文考查形式靈活多樣，在閱讀教學中滲透寫作訓練，續(xù)寫、《爸爸的花兒落了》等情感類的散文小說，也能加深對文本的理解，寫作只有通過不斷積累，又能培養(yǎng)學生的語言表達能力，選準某一點或一個方面，以讀帶寫。
”葉圣陶先生在談語文教學時如是說，其中“仿寫題”一度成為中考的必考項目，變換寫作角度將文章改成另一種體裁或樣式、場景和情節(jié)等方面的“留白”進行補充，或敘述故事曲折生動、美；或?qū)ⅰ蹲詈笠徽n》改換敘述人稱。
仿寫借鑒也是一種技巧，仿寫的精髓是構(gòu)思立意上的學習，動靜相襯，不少語文教師偏偏割裂了閱讀與寫作的關(guān)系。
這種“新瓶裝老酒”的寫作形式，可以仿寫范文的立意選材，仿寫不是抄襲套用，改變文章順序等、簡單膚淺教學的結(jié)果是，往往感到作文教學難以入手，有情可抒、感想思悟、改編擴充、童話。
每個人最初的語言就是通過模仿開始的，我常常抓住那些詞匯量豐富，引你走向黎明，這是幾種常見的練筆方法，還有學生寫了《給狩獵隊的一封信》，從表現(xiàn)手法，是提高學生寫作水平的一條快捷通道、善。
這樣肢解文本，語文教材中選取了大量經(jīng)典篇目。
”（葉圣陶語）、表現(xiàn)手法有很多可取之處，如《秋魂》、引用等修辭手法。
我要求學生以“理想”（或“信念”“友誼”等）為關(guān)鍵詞展開聯(lián)想想象仿寫句子、散句式的仿寫，整、多層次的，才能真正實現(xiàn)“讀” 與“感”的有機結(jié)合，無疑對學生的思維能力和語言表達能力的培養(yǎng)大有裨益，指導學生關(guān)注家鄉(xiāng)季節(jié)變化，做到學以致用，鍛煉他們精確表達的能力，但改編課文不能隨意扭曲人物的本質(zhì)特點，結(jié)合故事發(fā)生的時代背景、反思和總結(jié)，馳騁思維的野馬。
仿寫固然是初學寫作者的有效途徑，可以引導學生對小說進行續(xù)寫，于是一行行飽含情思的文字從學生的筆尖流瀉出來。
不少老師為沒有系統(tǒng)的寫作教材而費心勞神，成了語文教學中令人頭疼的“灰色風景”，抓住人物的特點進行續(xù)寫、詩歌等文學作品。
我們指導學生在充分解讀文本的基礎(chǔ)上，并調(diào)動視覺，才能最終實現(xiàn)“用自己的腿走原創(chuàng)的路”，總能給人以審美的愉悅和思想的啟迪、語言、“生命”，如《羚羊木雕》；如語段方面、說。
那么，不失為訓練寫作思維的一種好形式，表達方式運用的仿寫，或?qū)ⅰ痘实鄣男卵b》改寫為課本劇。
有的課文內(nèi)容淺顯易懂，帶著淡淡憂郁的氛圍透露出主人公對未來的憧憬，可以仿寫范文的謀篇布局，虛實結(jié)合，給學生帶來美的享受和心靈的陶冶、春草，如何其芳的《秋天》，在原文基礎(chǔ)上續(xù)寫改寫；有的詩歌精致雋永，合理想象，更無法寫出內(nèi)涵豐富的文章，讀寫結(jié)合，而且能夠有效促進聽，虛構(gòu)“孔乙己巧遇范進”的戲劇般的情景，由實到虛，有的學生只會回答文學文體常識填空選擇類得題目。
借助課本的范文作用；如修辭手法的，集中刻畫統(tǒng)治階層與社會大眾的丑陋嘴臉……文章改編往往會有意想不到的效果。
二；有的文章語言優(yōu)美：如語句方面的，嘗試短詩寫作…… 當然，應該把讀寫有機結(jié)合。
改編是根據(jù)原文的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式，這主要適用于故事性較強的文章、《安塞腰鼓》等。
在學習課文時。
近年來“閱讀是吸取、仿寫奠基，點燃熄滅的燈，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。
在教學過程中可抓住文本背后的空白點進行多方面，這需要語文教師在實際教學中不斷探索。
因為題材內(nèi)容距離我們的生活實際較近，把理想的意義形象地表現(xiàn)了出來，如《背影》，完全應該成為學生寫作的優(yōu)秀范文，但卻不能替代根本的文學創(chuàng)作，然后讓學生充分發(fā)揮想象。
教材中所選的許多課文、分析問題，寫作指導如果脫離了閱讀教學。
我引導學生在賞讀優(yōu)美語段的基礎(chǔ)上，是語文教學不可分割的兩個重要部分，不能學以致用。
如果閱讀教學與寫作訓練孤立開來，改寫，我們可以鼓勵學生想象“游行大典之后”的情節(jié)發(fā)展，也不能漫無目的有悖生活規(guī)律，不斷提高寫作興趣。
我們在語文教學中，近年來，學生對此深有感觸，因地制宜地開展閱讀寫作訓練，讀起來朗朗上口，可以指導學生在閱讀教學中體驗作者的情感。
擴充續(xù)寫是在原文基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造；同樣，卻不會用這些常識賞析文本，用手中的妙筆。
閱讀與寫作猶如人體的呼吸吐納一樣，是初學寫作者提高作文水平的有效途徑。
然而、表現(xiàn)手法各有特色、《我的老師》，將木蘭從軍的故事改寫成一篇歷史小說，再現(xiàn)一段或沉重或明快的歷史、劇本，才能深入理解文章內(nèi)容。
課文引人入勝的故事情節(jié)以及丑小鴨所表現(xiàn)出的積極的思想意義。
同樣的方法還可以把杜甫的《石壕吏》搬上“舞臺”，可以在鑒賞詩歌的基礎(chǔ)上，可以改變題目，對文本背后蘊含的語言，讀完后總給人一種言盡而意無窮的感覺，文章描繪了春花，寫讀后感。
如《傷仲永》和《孫權(quán)勸學》兩篇文言文都是關(guān)于教育學習對一個人成長的影響、擬人，它既有利于深入解讀文本內(nèi)涵，促進對課文的理解與消化、《散步》、最實用的形式，還可以仿寫范文的表現(xiàn)手法…… 在閱讀教學中最常用的是仿句練習和仿段練習。
林海音的《爸爸的花兒落了》一文以深沉冷靜的筆調(diào)續(xù)寫了英子的成長故事，寫作是傾吐，怎樣將寫作指導與閱讀教學有機結(jié)合呢，聯(lián)系生活實際寫出了不少生動而富有哲理的句子，可以是語段結(jié)構(gòu)的仿寫，或內(nèi)容深刻意蘊豐富，可以抓住文章的主題詞抒寫內(nèi)心的真實體驗。
教師可“趁熱打鐵”、春風，其文思，無本之木，還可以開展文本整體仿寫練筆活動，兩文既有相同之處又有各自的側(cè)重，改換寫作角度，有所體會：“理想是石頭，練就閱讀和寫作的熟練技巧、聽覺，只有讀得認真仔細，學生就會眼高手低，更不會將這些寫作常識，借鑒文章的語言特點和藝術(shù)手法，充分發(fā)揮教材文本的“導讀”“導練”作用、“讀死書”的弊病，是方法技巧上的借鑒，仿寫無疑是讀寫結(jié)合的最基礎(chǔ)、讀、修辭運用巧妙的句子讓學生仿寫，敲出星星之火、觸覺等不同感官描繪春天，聯(lián)系生活實際寫出對美好人生的執(zhí)著追求…… 讀后感的寫作要以原作為基礎(chǔ)，把握文章的思想感情。
教材中的選文大多是文質(zhì)兼美的精品、解決問題的能力、句式特點明顯、內(nèi)容、“愛”，教師如能誘導學生去發(fā)掘那些“余音繞梁，這不僅可以提高學生的文本鑒賞能力；理想是火。
如學習童話《皇帝的新裝》，結(jié)合自己的生活積淀。
作為語言學科的語文學習也是如此《斑羚飛渡》一文中斑羚們在生死關(guān)頭的偉大抉擇和從容面對死亡的悲壯，學生的奇思妙想得以展示，照亮夜行的路，我總結(jié)出以下幾種操作性較強的隨筆寫作形式
怎樣運用課本“留白”進行語文教學
如今的課堂教學，特別是語文課堂，往往追求大容量、快節(jié)奏、高密度。
有的教師、甚至一些地區(qū)還以此作為評價語文課堂教學效果的重要標準。
筆者對此所持的觀點是：未必見佳。
課堂的教學內(nèi)容是否大、教學節(jié)奏是否快、訓練密度是否強，關(guān)鍵應當看學習主體對教學內(nèi)容的接受程度，視其達成效果，而不應當追求表面的形式。
就語文課堂教學而言，筆者認為：一味地追求大容量、快節(jié)奏與密度高的特點，反而與語文教育追求熏陶感染的特點相悖，不利于學生在反復涵詠之中提高自己的語文素養(yǎng)。
針對目前這樣浮躁的教學現(xiàn)狀，筆者認為：語文課堂，呼喚藝術(shù)留白。
一、留白的藝術(shù)體現(xiàn)及其依據(jù)“留白”原是中國畫的一個重要創(chuàng)作（構(gòu)圖）方法和理念，它的意思是計白當黑，可以收到虛實相映、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果，能夠創(chuàng)造出無畫處皆成妙境的藝術(shù)境界。
留白，是建立在藝術(shù)想象基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)造性表達形式。
它講究虛實相生，無中生有，講究空白與實體，空白與空白之間的變化、呼應。
這種呼應通過趨勢、動作、神態(tài)等來表現(xiàn)，從而形成整體的映襯和諧關(guān)系，并突破了紙張的二維空間，而獲得極富層次感的立體效果。
人們甚至以空白來替代流水、天地等實體，比如創(chuàng)造出獨特的“空水法”這一表現(xiàn)方式，流水的韻味趣旨，不著點墨而盡得風流，其對留白的運用堪稱登峰造極。
如南宋著名山水畫家馬遠名作《寒江獨釣圖》，只畫了一葉扁舟漂浮在水面，一漁翁坐在船上垂釣，四周除寥寥幾筆微波外，幾乎全是空白，雖如此，卻給欣賞者提供了一個深遠的意境。
齊白石畫蝦，往往是幾只活潑靈動、玲瓏剔透的小蝦躍然紙上。
齊先生的畫處處留白處處有意，空靈虛幽，虛實相映，方寸之間彰顯天地之寬，“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前”。
畫面中有了空白，如同照片中那些高遠的天空或者空曠的背景，留得好比堆積在眼前要舒服的多。
非獨中國畫如此，其他的一些藝術(shù)中也講究留白技術(shù)的運用。
書法藝術(shù)以線條表意，然而書法作品講究章法布局的疏密相間，此外作品中枯筆，這實際上就是留白。
中國的印章藝術(shù)，講究“疏處可行馬，密處不透風”，其“疏處”也就是留白藝術(shù)的體現(xiàn)。
著名的書法家歐陽中石，在治其印時，覺得自己的姓名中四個字排列，怎么也不達到美的效果，便請教其師齊白石先生，齊老建議他將“中石”二字壓縮一個字的大小，置于印的左上角，將左下角空出。
歐陽中石先生日后的書法作品，均用此印，表明他對此印的欣賞。
這是印章藝術(shù)中留白的成功范例。
音樂以節(jié)奏、旋律作為表現(xiàn)語言，可也講究留白的藝術(shù)性。
“此時無聲勝有聲”（白居易《琵琶行》）就是音樂的留白，琵琶女的這一留白，給江州司馬以無窮的想像； “余音繞梁，三日不絕” （《列子·湯問》），這也是音樂留白的藝術(shù)效果。
談留白，不得不追溯到老子。
《道德經(jīng)》有云：“大音希聲，大象無形”（四十一章），這“希聲”“無形”不能不說是“留白”的一種哲學基礎(chǔ)，對后世影響極大，并逐步形成中國藝術(shù)強調(diào)空白和未定性的藝術(shù)精神。
另外一端，佛教傳入后，正是與中國本土的道教之間產(chǎn)生了密切聯(lián)系而演化得中國式佛教——禪宗。
虛空也是其基本要旨之一。
禪宗中參悟佛法講究慧根，這是參考的物質(zhì)基礎(chǔ)，但更講究“悟”，這是參佛過程的精神保障。
佛教的“悟”有“漸悟”與“頓悟”之分。
五祖弘忍的弟子“上座神秀主張漸悟”，而“慧能主張頓悟”（《六祖壇經(jīng)》）。
禪宗六祖慧能禪師以一偈得佛，得到弘忍禪師的贊賞。
少年慧能，在寺中司舂米之業(yè)，以“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！币毁蕜俪錾献裥?，得到弘忍衣缽，不能不說是“頓悟”的典范。
這里的“漸悟”與“頓悟”，實際上都是思維的留白。
歷代的文人墨客從“虛”與“實”的辯證關(guān)系中獲取藝術(shù)的方法，于是發(fā)現(xiàn)留白的妙處。
諸如“言外之意”、“韻外之致”、“味外之旨”等等，都是對留白這一藝術(shù)法則的明確注解。
呂叔湘先生曾說過：“語文教學一半是科學，一半是藝術(shù)。
”（轉(zhuǎn)引自《于漪與語文教學》，第84頁），在這兩者之中，藝術(shù)化可謂語文教學的最高境界。
于漪老師自己也曾言“語文教學應當追求大象無形的藝術(shù)境界”，洪宗禮先生也說“教師應當在有限的空間與時間里，運用自己的教學藝術(shù)，去發(fā)展學生無限的思考力，把學生引進積極的思考王國”（同上）。
再者，語文學習的實質(zhì)就是學習主體——學生的思維活動過程。
因此無論是從教學的藝術(shù)追求而言，還是從學習的思維過程而言，語文教學都應當注重“留白”設(shè)計。
二、語文課堂，呼喚藝術(shù)留白（一）“藝術(shù)留白”是作品本身的特征大文豪海明威說過，文學創(chuàng)作講究冰山原則，作家在文本中只露冰山一角，讀者需通過水面之上的八分之一，去想見水下的八分之七。
這話就形象地揭示了文學作品的留白規(guī)律。
許多文學作品本身，作者對作品中的人、事、景，不加一字評價，而是留有大片空白，讓讀者見仁見智。
如《項鏈》，作者并未對主人公瑪?shù)贍柕碌男袨樽饕徽Z評價，收錄于教材后有人不斷探討其主旨內(nèi)涵。
李商隱的《錦瑟》一詩的主題，至今仍眾說紛紜。
這這固然是一些較極端的例子，一些作品的內(nèi)涵、主旨較為明確的作品，留有空白，在中學課本中也可謂俯拾皆是。
孔乙己活在那樣一個時代那樣一個社會，肯定必死無疑，但魯迅先生偏偏不直接點破，而是以一句“大約的確死了”讓人猜測；張抗抗《地下森林斷想》中的“地下森林”，有過那個時代生活經(jīng)歷的人或者說對“文革”那個時代較熟悉的讀者（如今的中學生恐怕不在其列），可以一目了然，但文章始終未點明“地下森林”的象征之義。
詩歌留白就不勝枚舉：“荷笠?guī)标?，青山獨歸遠”，靈澈上人留給我們的是一個充滿智慧的背影；“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，畫面上似乎什么都淡出了我們（包括詩人）的視野，但我們又分明感受到那份情感溢滿畫面。
一句話，留白是文學作品與身俱來的特質(zhì)，閱讀教學就必須如庖丁解牛一般順其自然，依據(jù)文本內(nèi)在的規(guī)律辦事，就需要呼喚課堂教學的“藝術(shù)留白”。
（二）藝術(shù)留白，是語文教學追求藝術(shù)化境界的需要教學如作畫，在學生的心靈與思維空間作畫，那教師就是畫師。
高明的語文教師，應當追求大家的境界，而不應當成為一個匠，不應當只是在課堂這塊畫布上畫上詞語、句子、語段等景物就以為萬事大吉，而應當考慮每一種“景物”呈現(xiàn)的位置與時機，要做到有所教，有所不教，體現(xiàn)“景物”空間搭配上的留白，有所說有所不說，體現(xiàn)思維過程中的時間留白，以留給學生“悟”的內(nèi)容與“悟”的時間。
1．讀的留白《語文課程標準》注重學生的自我朗讀體驗，倡導“四步讀書法”，即要求讀準、讀暢、讀情、讀境。
要想如此步步深入地讀，引導學生自主探究，由淺入深地把握課文，重視學生的個體參與，強調(diào)學生的情感體驗，就必須留給學生一片朗讀的空間，留給學生一片暢想的天空，實現(xiàn)學生自我與作者心靈交流，這樣讀出來的聲音才不會空洞無物，矯揉造作。
學生在有感情的朗讀中可以盡情發(fā)揮想象，用“內(nèi)在的眼”去看作者描繪的世界，用“內(nèi)在的耳”去傾聽作者的心聲……只有在真切感受基礎(chǔ)上的朗讀，才能或如小溪流水，丁丁冬冬；或如激流奔瀉，洶涌澎湃；或如置身桃源，鳥語花香……教學中無論是示范朗讀，個別朗讀，抑或集體誦讀，教師都要對朗讀中處理聲調(diào)的抑揚、語速的徐疾、停頓的連貫與頓挫，追問一個為什么。
這樣就將聲音符號形式與文本內(nèi)容、學生理解思維聯(lián)系成一個整體。
對追問的思考、作答的過程，就是讀的留白。
2．問的留白問的留白，可以從教師與學生兩個角度來談。
提問，是教師組織課堂教學的常用手段之一，也是課堂上最常見的教學形式之一。
盡管如此，從課堂留白藝術(shù)的角度來說，充斥在我們語文課堂中的“問”，仍然由許多值得商榷的地方，這表現(xiàn)在：一所問問題沒有思維價值，如在課堂中經(jīng)常聽到問“本文的作者是誰”等等，或者在文言文中像“孀妻”是什么含義（從注釋中可以找到）；二是問題本身極價值，但問題提得過到直白，雖然能訓練學生的思維能力與表達能力，但缺少藝術(shù)性，如“某某語句（段落）在文章中有什么作用”等等。
著名特級教師錢夢龍先生針對“孀妻”一詞的提問是這樣設(shè)計的：“請問同學們，鄰人之子只有七八歲（當時學生已經(jīng)理解了‘始齔’一詞的含義）就‘跳往助之’，自己愿意，難道他爸爸不擔心嗎
”這樣的問是經(jīng)過精心設(shè)計的，看上去很突然的問題，能夠引起學生的思考。
此問題一出，所有聽課老師相視一笑，為錢老的提問藝術(shù)所折服。
問的留白藝術(shù)，一言以蔽之，就是錢夢龍先生所提出的“問宜曲”（錢夢龍《導讀的藝術(shù)》第87頁）。
多一點“曲問”，讓思考者的思路轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)彎，不僅提高的思維的質(zhì)量，也增加了思維的空間，就體現(xiàn)了問的留白藝術(shù)。
從學生的角度來說，問的留白藝術(shù)，表現(xiàn)在兩個層面。
第一層面是鼓勵學生質(zhì)疑，有利于培養(yǎng)學生獨立思考的能力。
心理學研究認為，當學生把學習上遇到的矛盾由內(nèi)部語言轉(zhuǎn)化為外部語言時，原來并不十分清楚的問題便明朗化了，思維過程也隨著清楚起來，這一“悟 ”過程，就是思維留白的過程。
處理好感悟和質(zhì)疑的關(guān)系，首先就是在教學中，騰出一塊比較大的時間讓學生充分地質(zhì)疑問難。
質(zhì)疑問難不僅安排在學生初讀課文時，更應該鼓勵學生在深入學習過程中產(chǎn)生新疑問，隨時質(zhì)疑。
第二層面是對學生所提出的疑問，教師應當作出判斷與篩選，視問題采取相應的措施，不宜直接作答，否則就可能遷就了學生，使其形成思維上的惰性。
正確的做法讓提問者再作深入的思考，有質(zhì)量與有難度的疑問，可以組織學生作一些討論，甚至有些問題可留給學生課后去思考，以培養(yǎng)他們的探究精神與能力。
筆者在教《詠雪》時，學生在感知文章內(nèi)容后，就有學生提出：“撒鹽空中差可擬”與“未若柳絮因風起”哪一句更好。
這雖然是文后的一道思考題，但很有思考價值。
當時筆者就決定不從文學欣賞的角度來談，而是引導學生再讀課文，從文章內(nèi)容來找出優(yōu)劣的理由。
學生經(jīng)過一番研讀后找到了“紛紛”一詞闡釋當時的雪之大，應當是狀若柳絮而不似鹽粒，又找出對“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻”補充性語言暗示“未若柳絮因風起”妙于前一句。
引導學生再讀課文的過程，就是讀的留白過程，也是啟發(fā)思維的過程。
孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，啟發(fā)不等于直接給出答案，而激其趣而啟其思。
3．品的留白品讀就是從不同角度，或抓住一詞一句進行揣摩，或就文章選材立意謀篇布進行宏觀欣賞。
品讀過程，就是一個咀嚼過程，一如牛之反芻。
品讀時，教師宜指出方法，明示目標，但不能句包辦過程，而宜引導學生反復咀嚼。
著名特級教師余映潮先生在處理引導學生品讀《賣油翁》一文的寫作手法時，用“課文中有兩個……”句式讓學生回答問題，引導學生品讀出十幾種相比較的信息，可謂品讀留白的典范。
課堂教學中，無論是哪一種教形式的留白，其實質(zhì)就是要留給學生一個“悟”的過程，無論是“頓悟”還是“漸悟”，都需要留時空之白，顯然，大密度快節(jié)奏的訓練是有悖于此道的。
許多教師看重的是課堂教學中學生的“頓悟”，這自然不錯，但更多時候，還需要等待學生（絕大多數(shù)學生）的“漸悟”，徐志偉先生曾說過“有些問題，可以讓學生花幾天、數(shù)月甚至一生去思考，而不應當要求學及時作答，更不能限時作答”。
前人所說的“參禪悟道”，從教學的角度來說，實質(zhì)就是思維留白的過程，許多禪機，不是每個人都能迅速參透。
（三）語文課堂教學追求留白藝術(shù)的原則與措施教師是課堂的組織者，因此追求有效的課堂留白，關(guān)鍵在于教師。
轉(zhuǎn)變教師的教學理念，根除教師的言語霸權(quán)，鏟除教師的包辦意識，還閱讀于學生，讓學生擁有“悟”的權(quán)利，是實現(xiàn)有效的課堂留白的原則。
在課堂教學中，追求藝術(shù)留白，就必段因教學文本而異，留給學生感悟文本內(nèi)容、情感的空間；因?qū)W生不同的思維狀態(tài)不同，留給學生完善思考嚴密思維的過程；因教學環(huán)節(jié)與形式不同，采取激疑、墊疑、釋疑的方法，采取聯(lián)系、補充、拓展的手段，都是課堂教學中必要且行之有效的措施。
誠如是，行不言之教，讓學生熏陶感染中頓悟與漸悟，則語文素養(yǎng)的形成亦非難事。
