愿世界待你靜好如初的讀后感 林徽因 寫的
全面、完整地收錄林徽因所有的文學著作，精裝完美收藏。
收錄林徽因除建筑作品外的所有文藝作品，包括散文、小說、詩歌、劇本、書信、童話譯著。
★一代女神林徽因感動世界的文學作品。
她標志著一個時代的顏色，出眾的才，傾城的貌。
情感生活也像一個春天的童話，幸福而浪漫。
而文字盡顯她一生的風采。
通過本書，可以完整的看到一個真實的林徽因。
★林徽因早年以名門出身經(jīng)歷繁華，被眾人稱羨；少年時起旅英留美，深得東西方藝術(shù)真諦，英文好得令眾人贊嘆；戰(zhàn)爭期間繁華落盡困居李莊，親自提了瓶子上街頭打油買醋；中年時一貧如洗、疾病纏身仍執(zhí)意要留在祖國。
既耐得住學術(shù)的清冷和寂寞，又受得了生活的艱辛和貧困。
沙龍上作為中心人物被愛慕者如眾星捧月般包圍；窮鄉(xiāng)僻壤、荒寺古廟中不顧重病、不憚艱辛與梁思成考察古建筑。
這樣的林徽因，寫出的詩歌、散文、小說、劇本，以及童話譯文，既優(yōu)雅又接地氣，深得后人的驚嘆和喜愛。
特別是對文藝青年來說，欣賞林徽因的文字，就像追求一種信仰，一種高山仰止的精神境界。
如此，讀林徽因的文字，似乎顯得那么親近；合上書本，又相距得如此高遠。
相對大部分現(xiàn)代女性的輕佻和輕浮，用“一代女神”形容林徽因，也許還不夠分量，但我們可以這么認為，現(xiàn)代女性除了林徽因之外，沒有人能配得上這四個字。
林徽因與梁思成的故事讀后感500字
哎，沒看過，但我提點建議，主要分3部寫，主要內(nèi)容，人物品質(zhì)，讀后感想，這樣，就算寫不出來也能耗出來。
急求【林徽因傳】讀后感
很早就知道林徽因，知道她是一位才女，知道徐志摩對她的愛戀，知道她是梁思成的夫人，知道金岳霖因愛戀她而終身未娶，知道她于五十年代早逝。
但她的才，表現(xiàn)在什么地方，我不了解；她與徐志摩、梁思成、金岳霖之間的情感糾角怎樣，我不了解。
對于她五十年代早逝，我竟然在心底里為她慶幸：她這樣的人，到了“文革”，估計會受到很大的沖擊甚至非人的折磨；早逝，未必是件壞事。
周迅主演的電視劇《人間四月天》，好象是在為林徽因作傳，但因不喜歡周迅沙啞的聲音，也沒有去看。
所以，對林徽因，我僅僅停留在“知道有這么一個人”的水平上。
在圖書室偶然看到一本張清平著的《林徽因傳》，仔細閱讀之后，驚嘆世間竟有這樣的女人，集美麗、才華、驕傲，也集熱愛與事業(yè)于一體。
林徽因，這位出身名門，兼具文學家的敏銳與建筑學家的縝密，在中國文學史上和建筑史上都頗有建樹的才女，是一個站在塔尖上的女人，是一個用一生追求自由、雙腳一直在行走的女人。
林徽因的生命是短暫的，她只活了五十一歲。
然而她的生命又是燦爛的、奪目的。
她不僅留下了大量優(yōu)美的詩、散文、小說和戲劇作品，奠定了她在文學史上的地位，而且作建筑學家，她親自主持并參與了國徽和人民英雄紀念碑的設(shè)計，對保護中國的古建筑做出了不可磨滅的貢獻。
她的美麗有目共睹，眾人稱羨；她才思敏捷，分析、評論頭頭是道，這一點令許多男士自嘆弗如。
現(xiàn)代建筑學的奠基人，她的丈夫梁思成曾說過：“文章是老婆的好，老婆是自己的好”。
她又是驕傲的，她不流俗，不懼權(quán)貴，有著知識分子的高貴的靈魂。
民國初年，亂世紛爭，卻有這么一位才女橫空出世。
我欣賞的林徽因，不做作、不嬌情，盡管出身于名門望族，但她沒有絲毫貴族習氣，待人接物落落大方，和任何人都能相處融洽。
她不追求浮華，也沒有去走捷徑，而是一步一個腳印地在人生道路上跋涉著。
否則以她的才學和美貌，她完全可以過另一種生活。
八年抗戰(zhàn)她一直在顛沛流離中度過，貧困與疾病始終困繞著她，然而即使在這樣的情況下，她仍然堅強地樂觀地面對生活，孜孜不倦地鉆研著她的學問。
為了考察古建筑，她和梁思成深入荒野山鄉(xiāng)，幾乎走遍了祖國的大江南北，獲得了第一手資料，為研究和弘揚中國的古建筑 盡了心血，以至于五十一歲便因肺病離開了。
世上有一種美總是讓人難以忘懷，縱然已被時光覆蓋，當你再一次翻開它的時候，仍然掩不住它的爍爍光華，讓后人為之贊嘆，而林徽因就是這樣的人，她就是擁有著這樣美麗光華的人。
不知道行不，忘采納加分
你是人間四月天讀后感300字
我是人間的四月天，笑響點亮面風；輕靈在春的光艷中著變。
你是四月早的云煙，黃昏吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。
那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴，你是夜夜的月圓。
雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅水光浮動著你夢期待中白蓮。
你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，－你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天
這首詩發(fā)表于1934年的《學文》上，具體的寫作時間不詳。
關(guān)于這首詩，有兩種說法：一說是為悼念徐志摩而作，借以表示對摯友的懷念，我們可以從電視劇《人間四月天》可以了解一般；一說是為兒子粱從誡的出生而作，以表達心中對兒子的希望和兒子出生帶來的喜悅，這也是完全有可能的；不過我們完全可以放下這些爭論，因為這首詩確實是一篇極為優(yōu)秀的作品，它的價值不需要任何外在的東西來支撐。
所以在詩人逝世的時候，金岳霖等好友們共同給詩人題了這樣的一副挽聯(lián)：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。
”這首詩的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語言的華美。
詩中采用重重疊疊的比喻，意象美麗而絲毫無雕飾之嫌，反而愈加襯出詩中的意境和純凈——在華美的修飾中更見清新自然的感情流露在形式上，詩歌采用新月詩派的詩美原則：講求格律的和諧、語言的雕塑美和音律的樂感。
這首詩可以說是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語的跳躍和韻律的和諧幾乎達到了極致。
四月，是踏青的季節(jié)；四月，一年中的春天，是春天中的盛季。
四月，一年中最珍貴的季節(jié)，一如初戀轉(zhuǎn)瞬即逝。
在這樣的季節(jié)里，詩人要寫下心中的愛，寫下一季的心情。
詩人要將這樣的春景比作心中的“你”。
這樣的季節(jié)有著什么樣的春景呢
世界帶著點點的笑意，那輕柔的風聲是它的傾訴、它的神韻。
它是輕靈的，舞動著光艷的春天，千姿百態(tài)。
在萬物復(fù)蘇的天地間，一切都在躍躍欲試地生長，浮動著氤氳的氣息。
在迷茫的天地間，云煙是復(fù)蘇的景象。
黃昏來臨后，溫涼的夜趁著這樣的時機展示自己的嫵媚。
三兩點星光有意無意地閃著，和花園里微微舞動的花朵對語，一如微風細雨中的景象：輕盈而柔美，多姿而帶著鮮艷。
圓月升起，天真而莊重地說著“你”的鄭重和純凈。
這樣的四月，該如蘇東坡筆下的江南春景：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
萋蒿滿地蘆芽短．正是河豚欲上時。
”也如杜甫筆下的春色：“兩個黃鸝鳴翠鳥，一行白鷺上青天。
”亦如杜審言筆下的春景：“云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。
”那鵝黃，是初放的生命；那綠色，蘊含著無限的生機。
那柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節(jié)里泛著神圣的光。
這神圣和佛前的圣水一樣，明凈、澄澈；和佛心中的白蓮花一樣，美麗、帶著愛的光輝。
這樣的季節(jié)里，“你”已經(jīng)超越了這樣的季節(jié)。
“你是一樹一樹的花開，是伴春飛翔的燕子一美麗輕靈，帶著愛、溫暖和希望。
讓我們永遠記住這首林徽因的《你是人間的四月天》的詩歌，讓四月天帶給我們永恒的春天，讓四月天在我們心中留下最好的記憶，紀念這四季中最美好的四月天。
林徽因是中國著名的建筑學家和作家，為中國第一位女性建筑學家，同時也被胡適譽為中國一代才女。
三十年代初，與夫婿梁思成用現(xiàn)代科學方法研究中國古代建筑，成為這個學術(shù)領(lǐng)域的開拓者，后來在這方面獲得了巨大的學術(shù)成就。
從三十年代初至中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，幾年間他們走遍了全中國15個省、200多個縣，實地勘察了2000余處中國古代建筑遺構(gòu)。
他們的工作為中國古代建筑研究奠定了堅實的科學基礎(chǔ)，并寫下有關(guān)建筑方面的論文、序跋等二十幾篇，另有部分篇什為其與梁思成等合著的建筑論文。
在文學方面，她一生著述甚多，其中包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等作品，均屬佳作，其中代表作為《你是人間四月天》，小說《九十九度中》等。
此外，1949年以后，林徽因在美術(shù)方面曾做過三件大事：第一是參與國徽設(shè)計。
第二是改造傳統(tǒng)景泰藍。
第三是參加天安門人民英雄紀念碑設(shè)計，為民族及國家作出莫大的貢獻。
只可惜她壯志為酬，在1955年4月1日清晨，經(jīng)過長達15年與疾病的頑強斗爭之后，與世長辭，年僅51歲。
白落梅的林徽因傳讀后感，急需謝謝，要百度上沒有的
白落梅寫的不怎么樣，空有華麗的語言，人物傳記是要有真實元素的，而他是單憑臆想創(chuàng)作，可以去看梁從誡等人的
《南渡北歸》讀后感
看需要耐心，因為有幾百萬字的篇幅，更要有足夠的理性，因為這本書給你的想象空間是無窮大的，稍有疏忽就容易陷入憤世嫉俗。
在整個閱讀過程中，作者岳南隔空打牛、言此意彼的，就像一根根無形的線牽著我的目光，使我戀戀不舍地跋涉完這段悲喜交加的“書”途。
每每看到一些似是而非的橋段時，難免啞然失笑，笑過之后的余味，卻是深深的悲涼。
一本書能讓讀者如此不知不覺中陷入思索之陣，自然是大大的了不起，而書中的吉光片羽，則顯得更加彌足珍貴。
這本書是寫現(xiàn)當代漸漸遠逝的大師群體。
在這里有光環(huán)但并不刺眼，而是貌似隨意地信手拈來，有褒有貶、有莊有諧、有血有淚、有喜有悲，讓讀者在大師們巨大的光環(huán)底下，仍能瞥見他們最真實的一面，最溫暖的一面，最可愛的一面。
我看到，在紛繁復(fù)雜的政治面前，大師們依然葆有傻乎乎的天真爛漫。
當隆隆炮火燒到北平城墻之下的時候，朱家驊、等學界精英積極奔走，力爭盡量多的“搶救”學人，“投奔”臺灣。
縱然拼盡全力，朱、傅二人在臺灣的境遇卻讓人唏噓不已，前者被老蔣故意“找茬”摘掉教育部長的官帽，而后者則是在連一條棉褲都買不起的境況下，貧病離世。
這二人的窘境是遷臺學人的一個縮影。
胡適雖然是著名的學界“大鱷”，過得卻同樣不甚風光，要忍受臺灣同行的明槍暗箭，還要忍受小兒的檢舉揭發(fā)，精神上的悒郁可想而知。
在胡適迷人微笑的背后，其實是一顆千瘡百孔的心。
最終，這位古稀老人在一次宴會上溘然離世，總算死后備極哀榮。
我想這份哀榮是以胡適為代表的具有獨立治學精神的學者應(yīng)有的。
在胡適死后若干年發(fā)動的那場浩劫中，在歇斯底里的批斗聲中，曾經(jīng)積極揭發(fā)過他的學生、朋友、親戚，不知道想到的最多的又是什么?是懊悔，是自慚，還是惱恨?上天確實開了個冷玩笑——這一出鬧劇明明已有前車之鑒，很多自以為得計的學術(shù)精英卻依然趨之若騖，唯恐落伍。
政治的翻云覆雨，他們哪里來得及看清。
當那一記響亮的巴掌打下來，痛的不止是這些老者的臉，還有時代的心。
“大師遠去再無大師”，這幾個字赫然印在封面最顯眼處，貌似絕決的含義透露出特定時代下的萬般無奈與凄涼。
那些曾經(jīng)離我們很近的大師們，隨著時間的推移其自然生命是遠去了，但其卓絕的貢獻和高昂的靈魂卻不是時代可以抹殺的。
亂則隱，治則現(xiàn)的大賢處世法則，我想在任何時代都是奏效的。
那么意思已經(jīng)很明顯，大師是有，但他們是否愿意出現(xiàn)在聚光燈下，就要取決于他們對這個時代的看法了。
我曾經(jīng)看到過有一些活躍在各大媒體上的知名學者，自封大師。
那時，我跟絕大多數(shù)人一樣，疑惑“大師”這一大多數(shù)情況下屬于得道高僧的稱謂，怎么會用來給學者冠名。
那么看完《南渡北歸》，我想我對真正的“大師”有了一個具象的認識。
他們學高身正，難道不就是得道之人，不就是“大師”嗎?和尚修道在寺廟，大師修道在紅塵。
他們，其實就是最不普通的普通人。
他們是一群可愛的普通人，分解出來就是可憐、有愛。
身赴臺灣的胡適，臨死都不知道曾經(jīng)謾罵他是“走狗”的小兒已經(jīng)自殺，還饒有深情地在遺囑中提出給小胡分遺產(chǎn)，其狀堪憐。
一心維系家國命運的，雖然在臺灣新竹完成了重建清華的夙愿，但直到生命彌留之際再也沒有見過愛子梅祖彥。
考古界的巨擘李濟，因為的政治對壘，因故舊凋零、思親情重，最后也郁郁而終。
臺灣之于中國，是領(lǐng)土的割裂;而大陸之于臺島上的異鄉(xiāng)人，則是整個思念的寄托。
這份家國情懷，可能是大師們都有的一種普世情懷吧。
1946年，結(jié)束了九個年頭的顛沛流離，跟家人回到了一直以來的北平，滿懷深情地重訪每一處故地。
抗戰(zhàn)結(jié)束之時，雖然已受盡病痛折磨，但她依然選擇了放棄赴美治療的機會，選擇了“和祖國一起受苦”。
在生命的最后九年，她把所有的精力都奉獻給了祖國的建設(shè)事業(yè)。
這位“智慧女神”的化身，就像一位勇士一樣與病魔作著斗爭，緊緊守護在祖國的身旁。
我想：她的一生，是對得起金岳霖對她“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”的哀挽，以及終生未娶的癡情的。
當下，有人不乏嘲諷地說，現(xiàn)在的生活事故多了，故事卻少了，而大師的故事卻是少之又少了。
我真誠地期待：《南渡北歸》不會是一曲挽歌，而是大師故事的一個變奏，是開啟大師時代的一把小小的鑰匙。
