林清玄《少年游》,可以從這篇文章中感受到怎樣的情感
..林清玄這人我第一次了解是在小學課本上，我記得是叫和時間賽跑，當時我的第一感覺就是主人公滿獨特的，其次是初中課本上的 心田上的百合花 ，是一片挺有寓意的散文，事實上當初我的老師，很欣賞林清玄，我當時也因這片文章而對其有興趣，我一直以為林清玄是個富有文雅且幽默的偏偏君子，但看到本人照片后，我瞬間理解了當初因林清玄一片文章而崇拜并執(zhí)意要求見面的女孩的失落。
說了這么多廢話，請不要介意，我只是在引導，從我的思維去理解少年游的話，我并不認為有寂寞無助的感情， 除了開篇出現(xiàn)斷鴻寓意孤獨，整片文章都在緬懷或者追憶或者激勵自己，尤其是結(jié)尾處峰回路轉(zhuǎn)“即將遠帆”，這種感情流露不已，攢，你喜歡的話，可以多看看，林清玄，你可以不欣賞他的長相，但你絕對會欣賞他的才華，至少，我是這樣。
純手打，求分，最近查資料發(fā)現(xiàn)沒財富值不能下載，無奈只能靠回答問你獲分，如果贊同我的話，請給分吧
林清玄的少年游 斷鴻聲里感受到什么意境
斷鴻聲里 立盡斜陽 好悲涼哦
柳永 玉蝴蝶
《青山元不動》讀后感
少年時讀林清玄先生的散文，并不能體會其中的意境，只是單純地覺得好。
“醉后方知酒濃，愛過方知情重；生命中有很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過了一生。
”他在《少年游》里如是說。
年輕時有怎么樣的豪情
是英雄系馬，壯士磨劍，還是江湖夜雨十年燈
不管如何，他終究是葉著自己的葉花著自己的花結(jié)自己的果子，生命成自己的生命。
很喜歡讀他的那篇《旅店》，其中很多句子爛熟于心。
“前人有前人的旅店，在我們的馬蹄還沒有邁步，那些旅店就存在，且永遠地存在下去。
”那么，我又要開成什么樣的旅店，在旅店的墻壁上記錄些什么樣的事情來，能豐富這世間的記憶呢
夜那么長，我不能夠把每一盞燈都點亮，但由于寂靜，由于安寧，由于放松而不再執(zhí)著，心也開始變得開闊起來了。
小時候，喜歡在老爸藏書的白色封面上亂畫，老爸并不在意，后來搬家時，我更為大膽地在墻上畫滿了荷葉荷花。
不知為什么，對這種植物存有莫名的喜愛，說是受《愛蓮說》的影響，也不盡然，只是對那種似紅非紅，似粉非粉的顏色相當著迷，而那些寬大的荷葉又有種淡淡的清香，持久、沁人心脾。
用怎樣的心境和著怎樣的情意來下酒
蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七
”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。
學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’。
”東坡為之絕倒。
我是不善飲酒的，但如林先生所說，喝酒不在格調(diào)，而在性靈、風趣。
在無關風月的夜，臥席，斯時彼時、斯地彼地，快樂、憂愁，朋友，讓我們溫壺月光下酒。
曾經(jīng)在日記本的扉頁上寫著這樣一句：青山元不動，白云自去來。
我不信佛，也不參禪，從字面來來理解，就是相對于不動的山來說，云是流動的。
時隔經(jīng)年，重新看這句話，有著更深的體會：世事并非都刻意，多數(shù)乃隨緣。
林清玄散文讀后感－－守望一方凈土林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。
林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。
隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。
他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。
”我曾被這行文字很久感動。
我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。
還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。
”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無際無邊
在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。
正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風清的聲音久久在心靈的上空回繞……
趙麗宏看雪讀后感
少年時讀林清玄先生的散文，并不能體會其中的意境，只是單純地覺得好。
“醉后方知酒濃，愛過方知情重；生命中有很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過了一生。
”他在《少年游》里如是說。
年輕時有怎么樣的豪情
是英雄系馬，壯士磨劍，還是江湖夜雨十年燈
不管如何，他終究是葉著自己的葉花著自己的花結(jié)自己的果子，生命成自己的生命。
很喜歡讀他的那篇《旅店》，其中很多句子爛熟于心。
“前人有前人的旅店，在我們的馬蹄還沒有邁步，那些旅店就存在，且永遠地存在下去。
”那么，我又要開成什么樣的旅店，在旅店的墻壁上記錄些什么樣的事情來，能豐富這世間的記憶呢
夜那么長，我不能夠把每一盞燈都點亮，但由于寂靜，由于安寧，由于放松而不再執(zhí)著，心也開始變得開闊起來了。
小時候，喜歡在老爸藏書的白色封面上亂畫，老爸并不在意，后來搬家時，我更為大膽地在墻上畫滿了荷葉荷花。
不知為什么，對這種植物存有莫名的喜愛，說是受《愛蓮說》的影響，也不盡然，只是對那種似紅非紅，似粉非粉的顏色相當著迷，而那些寬大的荷葉又有種淡淡的清香，持久、沁人心脾。
用怎樣的心境和著怎樣的情意來下酒
蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七
”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。
學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’。
”東坡為之絕倒。
我是不善飲酒的，但如林先生所說，喝酒不在格調(diào)，而在性靈、風趣。
在無關風月的夜，臥席，斯時彼時、斯地彼地，快樂、憂愁，朋友，讓我們溫壺月光下酒。
曾經(jīng)在日記本的扉頁上寫著這樣一句：青山元不動，白云自去來。
我不信佛，也不參禪，從字面來來理解，就是相對于不動的山來說，云是流動的。
時隔經(jīng)年，重新看這句話，有著更深的體會：世事并非都刻意，多數(shù)乃隨緣。
看林清玄先生的《武昌街的小調(diào)》有關詩人周夢蝶的描寫：就像一座掩隱在去霧里的遠方的山。
周夢蝶的詩風獨特，大多數(shù)都是研讀佛學的辛苦結(jié)晶，如他在1976年發(fā)表的《好雪，片片不落別處》： …… 生于冷養(yǎng)于冷壯于冷而冷于冷的 山有多高，月就有多小 云有多重，愁就有多深 而夕陽，夕陽只有一寸
有金色臂在你臂上扶持你 有如意足在你足下導引你 憔悴的行人啊
合起盂與缽吧 且向風之外，幡之外 認取你的腳印吧 …… 這首詩我并不能真正懂得，只是尋得了些有意思的出處。
龐居士辭藥山，山命十人禪客，相送至門首。
居士指空中雪云：“好雪片片，不落別處。
”時有全禪客云：“落在什么處
”士打一掌。
全云：“居士也不得草草。
”士云：“汝恁么稱禪客，閻老子未放汝在。
”全云：“居士作么生
”士又打一掌，云：“眼見如盲，口說如啞。
”雪竇別云：“初問處但握雪團便打。
” 唐代的龐居士對禪有精深的理解，他是藥山惟儼大師的弟子。
一次，他到藥山那里求法，告別藥山，藥山命門下十多個禪客相送。
龐居士和眾人邊說邊笑，走到門口，推開大門，但見得漫天的大雪，紛紛揚揚，乾坤正在一片混莽之中。
眾人都很喜歡。
龐居士指著空中的雪片，不由得發(fā)出感慨：“好雪片片，不落別處。
”有一個全禪客問道：“那落在什么地方
”被龐居士打了一掌。
這是禪宗中最美妙的故事之一。
龐居士的意思是，好雪片片，在眼前飄落，你就盡情領納天地間的這一片瀟灑風光。
好雪片片，不是對雪作評價，而是一種神秘的嘆息，在嘆息中融入雪中，化作大雪片片飄。
不落別處，不是說這個地方下了雪，其他地方?jīng)]有下，而是不以“處”來看雪，“處”是空間，也不以時來看雪，以時空看雪，就沒有雪本身，那就是意念中的雪。
大雪飄飄，不落別處，就是當下即悟。
它所隱含的意思是，生活處處都有美，只是我們看不見而已，我們抱著一個理性的頭腦、知識的觀念，處處都去追逐，處處都去較真，那就無法發(fā)現(xiàn)這世界的美，象這位全禪客。
其實現(xiàn)實生活中的人，常常不免要做全禪客，我們對眼前的好雪片片視而不見，糾纏在利益中、欲望中、沒有意思的計較中，生活的美意從我們眼前滑落。
不是世界沒有美，而是我們常常沒有看美的眼睛。
我讀過的都是林清玄先生七、八十年代的作品，私下認為做為臺灣鄉(xiāng)土文學在那個年代是個精品倍出的，人們用純粹的心地來寫作，寫自己的靈魂、自己的心、自己的生命，同時代的如張曉風等，老一代的如王鼎鈞、司馬中原、余光中等。
就連那個時候的電影都帶有悠深的文化底蘊，如當時很有名的《汪洋中的一條船》以及由侯孝賢導演的《戀戀風塵》、《悲情城市》與《海上花》等，就象侯孝賢曾說的：“我覺得總有一天電影應該拍成這個樣子：平易，非常簡單，所有的人都能看。
但是看得深的人可以看得很深，非常深。
”而我也始終覺得，真正的文學作品應該這樣的。
我們都是這俗世中的俗子凡夫，免不了身受八苦，但愿從現(xiàn)在起眼內(nèi)處處有美景，心內(nèi)處處有珍惜
林清玄有什么好看的散文集
《蓮花開落》 《冷月鐘笛》《溫一壺月光下酒》《鴛鴦香爐》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木》，您可以找著看看，有些作品蠻有禪意的。
林清玄一碗入夢閱讀答案
您好，因未提供相關文章與題目，網(wǎng)上也并沒有搜到，故提供相關資料供參考： 一碗入夢 妻子從網(wǎng)路上買了一箱大閘蟹,送到家里,打開箱子,每一只都是活蹦亂跳的。
這令我感到驚奇,從陽澄湖到臺北，路途何止千里，運送也需要時間，竟能保持螃蟹的生命，在幾年前，是不可想象的。
時代真的不同了，朋友在賣生魚片，專門進口日本各地的海鮮，以低于零下五十度的溫度，從東京運來。
朋友自豪地說：“保證吃起來和在日本海時，一樣鮮美。
” 蒸蟹的時候，一邊想到時空的變遷，不禁感慨系之。
吃大閘蟹時，小兒子忽然發(fā)問：“老師說，以前臺灣人不吃大閘蟹，這幾年開放才開始吃，是真的嗎
” “如果說是陽澄湖或太湖的大閘蟹，以前是吃不到，如果是吃毛蟹，爸爸從小就是吃毛蟹的，大閘蟹就是毛蟹的一種啊。
” 我的童年時代，父親在六龜新威租了一塊林地，搭了一間磚房，在森林里開山，我們常陪爸爸到山上住，有時住上整個夏天。
山上食物欠缺，為了補充營養(yǎng)，什么都吃，天上飛的鳥雀、蝗蟲、螞蚱、蟬；地上能跑的竹雞，老鼠、錦蛇、兔子、穿山甲；河里游的小蝦、小魚、毛蟹、青蛙、河蚌、蟶子…… 天空和陸地上的不易捕捉，河溪里的容易捉到，我們做一些簡單的陷阱，竹子上綁著小蟲，插在田邊、河邊，第二天就可以簍，里面放一些魚肉，第二天就可以收成溪和溪蝦。
捉毛蟹則是最有趣的，從下游往上游溯溪，沿路扳開石頭，縫隙里就躲著毛蟹，運氣好的時候，扳開一塊石頭，就能捉到五六只。
夏秋之交，毛蟹盛產(chǎn)，個頭肥大，我們七八個兄弟忙一個下午，就可以捉到整桶的毛蟹，隔兩天再去，又是一桶，幾乎捕之不絕。
晚上，爸爸把我們捕來的毛蟹、小魚、小蝦清洗過后，燒一鼎豬油，全都丟下去油炸，炸到酥脆，蘸一點胡椒和鹽，一道大菜就這樣完成了。
當時山上還沒有電燈，就著昏黃跳動的油燈，那一大碗的河鮮跳動著顏色的美，金黃的小魚、淡紅的小蝦、深紅的毛蟹，挑逗著我們的味蕾。
“開動
” 爸爸一下指令，我們就大吃起來，卡卡恰恰，整只整只地吃進肚子里，不知道為什么，我們吃螃蟹和吃魚蝦一樣，都是不吐骨頭的，不!是不吐殼的。
那是令人吮指回味的終極美味，我離開山林之后，就沒有再吃過了。
就好像爸爸親手采的草耳（雷公菜）、雞肉絲菇，還有他親手用西瓜做的涼菜，都再也吃不到了。
“這就是我們以前吃毛蟹的方式，和吃大閘蟹是很不同的。
”我對孩子說。
孩子睡了，我坐在書房，仔細地懷想父親在開山時的樣子，想到我十四歲就離開家鄉(xiāng)，當時忙于追尋、很少思念父母。
過了六十，時不時就會想起爸爸、媽媽，爸媽常入我夢來，不知道這是不是老的徵象
想起那一大碗毛蟹，如真似夢，依稀在眼前，那美麗的顏色，一層一層暈染了我的少年時光，在貧窮里也有華麗的光。
林清玄寫的黑暗的剪影是說明文嗎?
認識林清玄是在高一看了一本《紫色菩提》，才了解到他的。
覺得我和他的一些觀點很相似。
這次看到推薦書目有他的書，就果斷買了。
先介紹一下林清玄吧，他的文風多多少少也會和他的一些經(jīng)歷有關。
他17歲開始發(fā)表作品，20歲出版第一本書之后一發(fā)不可收，走上了文學之路。
到30歲時，他的作品囊括了當時臺灣的所有文學大獎。
32歲遇見佛法，入山修行，深入經(jīng)藏。
35歲出山，四處參學，寫成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷的作品。
40歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊，是當代最具影響力的書之一。
同時創(chuàng)作“現(xiàn)代佛典系列”，帶動佛教文學，掀起學佛熱潮。
林清玄是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽為“當代散文八作家”之一。
這本書分為三部分，少年游，金色印象，佛鼓，收錄了一些比較著名的文章，《溫一壺月光下酒》、《白雪少年》、《在夢的遠方》《紅心番薯》、《光之四書》等。
這本書和我之前看到的那本感覺差不多，都會讓人覺得他的散文寫的淡淡的，很隨意，有一絲禪意，但又有深厚的底蘊。
在現(xiàn)在這個浮躁的社會，能靜下心來讀一篇文章是很少的，但他的文章就能讓你靜下心來，慢慢品讀。
讀他的文章就像品茶一下，越品越有味道。
讀《林清玄散文精選》會讓我們看清很多事情，會讓我們變得坦然。
他的文字有種淡淡的味道，會讓人學會感恩，讓人變得善良。
甚至能和他一起進入那富有禪意的世界。
他的散文獨樹一幟，很有風格，他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度，關注現(xiàn)代人生存中面臨的一些問題，加入他的一些思考。
可能是因為他32歲進入佛門，被一些佛學的理念凈化了思想，所以他在文章中總是能夠讓人看到一個最真實的他，他的文風清新質(zhì)樸，常常從小處著手，生活的點滴，由小見大。
他的文章基本上都是一些小故事和所看到的一些感慨。
充滿了他對生活的熱愛，也能看出他對人生的深深感悟。
他在寫文章的是在提升自己禪的境界，也是在凈化讀者的心靈，讓讀文章的人脫掉已經(jīng)被社會腐蝕得血>
小學生好書推薦卡
1.《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小于1933年寫成。
講述?柯察金從一個不懂事的少年到成為一個忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅強不屈創(chuàng)作小說,成為一塊堅強鋼鐵(是指他的精神)的故事。
作者是前蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基，這是一部帶有自傳味道的小說，它贊揚了在絕望的命運中仍堅強不屈，向命運挑戰(zhàn)的精神，鞭韃了那些只會作威作福的資本家與資本主義社會的丑陋，表現(xiàn)出了作者所代表的當時無產(chǎn)階級對受壓迫命運的抗爭精神。
小說通過保爾?柯察金的成長道路告訴人們：一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國的壯大、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，成長為鋼鐵戰(zhàn)士，成為“鋼鐵”。
革命者在斗爭中百煉成鋼，是小說的一個重要主題。
2.《草房子》故事發(fā)生在 油麻地，故事中通過對主人公男孩桑?？坦倾懶亩纸K身難忘的六年小學生活地描寫，講述了五個孩子，桑桑、禿鶴、杜小康、細馬、紙月和油麻地的老師蔣一輪、白雀關系的糾纏和孩子們苦痛的成長歷程。
六年中，桑桑親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、感動人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在體驗死亡中對生命的深切而優(yōu)美的領悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛……這一切，既清楚又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。
這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。
3.《格林童話》是由德國語言學家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學。
《格林童話》里面約有200多個故事，大部分源自民間的口頭傳說，其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《青蛙王子》等童話故事較為聞名。
它是世界童話的經(jīng)典之作，自問世以來，在世界各地影響十分廣泛。
格林兄弟以其豐富的想象、優(yōu)美的語言給孩子們講述了一個個神奇而又浪漫的童話故事。
在國內(nèi)，日本，中國臺灣也有根據(jù)《格林童話》創(chuàng)作的故事集。
4.《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集所有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。
大部分把人比喻為動物來諷刺。
5.《假如給我三天光明》是美國當代作家海倫·凱勒的散文代表作。
該文的前半部分主要寫了海倫變成盲聾人后的生活，后半部分則介紹了海倫的求學生涯。
同時也介紹她體會不同的豐富多彩的生活以及她的慈善活動等等。
她以一個身殘志堅的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。
