牛虻讀后感 600字
故事的主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國富商勃爾頓家中，曾經(jīng)天真地人為這個(gè)世界是多么地美好。
名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。
牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。
牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報(bào)蒙太尼里對自己的關(guān)懷。
但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。
我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。
他被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。
牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。
在一次秘密集會(huì)上，牛虻遇見了少年時(shí)的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。
在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。
在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。
他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。
牛虻痛恨自己的幼稚無知，對神甫竟然會(huì)出賣自己感到震驚，同時(shí)得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。
這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。
他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。
然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲。
在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。
此時(shí)，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。
牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。
在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。
牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。
敵人決定迅速將他處死。
前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降；而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。
蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。
在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。
快樂的飛虻
至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。
讀了這本書讓我知道，成長，是艱難的啊。
就好像一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來；否則，就被淘汰。
挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅(jiān)強(qiáng)了。
用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。
雖然生命已盡，但愛與希望永存
對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。
牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者
八年級下冊語文課文 牛虻就義
《牛虻就義》簡案--------------------------------------------------------------------------------中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng) → 語文教案 → 《牛虻就義》簡案 2008-09-04 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、了解有關(guān)的文學(xué)常識(shí)及創(chuàng)作的時(shí)代背景。
2、體會(huì)牛虻面對死亡表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定與無畏,體味作者強(qiáng)烈的愛國主義情感受。
3、閱讀交流中感受牛虻大無畏的樂觀的革命主義精神。
【作者】 伏尼契1864年出生于愛爾蘭，麗蓮早年喪父，從小就養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)的性格。
她在18歲時(shí)得到親友的一筆遺贈(zèng)，只身前往德國求學(xué)，于1885年畢業(yè)于柏林音樂學(xué)院。
1889年，麗蓮?伏尼契開始創(chuàng)作一部反映意大利人民革命的小說，為此她曾前往意大利，到檔案館和圖書館搜集歷史材料。
8年（1897年）以后她的小說在倫敦出版，這就是后來舉世聞名的《牛虻》。
主人公資產(chǎn)階級出身的青年亞瑟（牛虻是他的筆名），曾經(jīng)使很多青年受到巨大的鼓舞，走上革命的道路。
尼?阿?奧斯特洛夫斯基在他的名著《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，就曾對牛虻的勇敢和非凡的毅力作出高度的評價(jià)。
在六、七十年代的中國大陸，牛虻這個(gè)人物曾影響了許多當(dāng)時(shí)的青年。
伏尼契還寫過帶有自傳性質(zhì)的長篇小說《奧麗維亞?拉塔姆》，敘述“牛虻”出走后經(jīng)歷的《中斷了的友誼》等。
【講解】 1.小說中說“不管我活著，還是我死掉，我都是一只快樂的飛虻
”而牛虻是小說的主人公亞瑟的筆名，伏尼契以“牛虻”作為亞瑟的筆名有什么深意
補(bǔ)充資料：“牛虻”一詞源出希臘神話，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。
答：牛虻就是比喻主人公亞瑟的寧死不屈與逆境中堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，它將是當(dāng)時(shí)社會(huì)一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)統(tǒng)治的革命者的代名詞。
2.本文塑造了主人公牛虻怎樣的形象
答：堅(jiān)強(qiáng)勇敢、寧死不屈、樂觀無畏。
3.如何理解牛虻在刑場的幾次微笑
答：對死亡的不屑一顧和對革命必勝的堅(jiān)定信心。
4.如何理解六個(gè)士兵在牛虻行刑前的眼淚和行刑時(shí)的慌亂
答：六個(gè)士兵的眼淚說明他們心底殘存的人性還沒有泯滅，六個(gè)士兵的慌亂說明他們完全被視死如歸的革命者的英雄氣概所震懾和嚇倒。
5.如何理解上校說的最后一句話
答：上校終于舒了一口氣，因?yàn)閷λ麃碚f這個(gè)處決任務(wù)似乎過于艱難了。
【小結(jié)】 《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。
它生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。
《牛虻》簡介及作者
小說 《牛虻》 作者:艾捷爾．麗蓮．伏尼契 內(nèi)容提要 六月里一個(gè)炎熱的傍晚，所有的窗戶都敞開著，大學(xué)生亞瑟·勃爾頓正在比薩神學(xué)院的圖書館里翻查一大疊講道稿。
院長蒙太尼里神甫慈愛地注視著他。
亞瑟出生在意大利的一個(gè)英國富商勃爾頓家中，名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。
亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，又看到母親受他們的折磨和侮辱，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。
亞瑟崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報(bào)蒙太尼里對自己的關(guān)懷。
當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。
亞瑟決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。
蒙太尼里發(fā)現(xiàn)了亞瑟的活動(dòng)后十分不安，想方設(shè)法加以勸阻；但亞瑟覺得作一個(gè)虔誠的教徒和一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人是不矛盾的。
在一次秘密集會(huì)上，亞瑟遇見了少年時(shí)的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。
蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。
在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。
他們的被捕，連瓊瑪都以為是亞瑟告的密，在憤怒之下打了他的耳光。
亞瑟痛恨自己的幼稚無知，對神甫竟然會(huì)出賣自己感到震驚，同時(shí)得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。
這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。
他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。
然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲。
在南美洲，亞瑟度過了人間地獄般的13年。
流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的“牛虻”了。
他受命于瑪志尼黨揭露教會(huì)的騙局。
他用辛辣的筆一針見血地指出，以紅衣主教蒙太尼里為首的自由派實(shí)際上乃是教廷的忠實(shí)走狗。
牛虻贏得了大家的喜愛。
此時(shí)，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。
《牛虻》劇照牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。
在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。
牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。
敵人決定迅速將他處死。
前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降；牛虻則動(dòng)情地訴說了他的悲慘經(jīng)歷，企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在上帝（宗教）與兒子（革命）之間作出抉擇。
但他們誰都不能放棄自己的信仰。
蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。
在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩： 不管我活著， 《牛虻》劇照還是我死去。
我都是一只牛虻， 快樂地飛來飛去。
至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。
作品賞析 《牛虻》1897年在英國出版，在本國文學(xué)界一直默默無聞。
但半個(gè)世紀(jì)后被譯成中文時(shí)，深受中國廣大青年的喜愛，先后發(fā)行一百多萬冊。
造成這種比較文學(xué)中罕見的事例的原因之一，是當(dāng)時(shí)中國青年所持的文學(xué)觀念和思想傾向，他們樂于閱讀革命志士傳奇式的故事，學(xué)習(xí)并且仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。
《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。
它生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。
小說主人公亞瑟的成長是通過各種矛盾沖突來表現(xiàn)的。
這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面，集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙太尼里的關(guān)系上。
開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神甫。
當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭取民族解放獨(dú)立思想的影響，在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠的基督教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。
他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。
神甫對這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。
然而亞瑟對神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。
由于這一錯(cuò)覺，當(dāng)新神甫到來時(shí)，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。
直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。
他開始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢不兩立的。
這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生。
因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是小說的精華所在。
從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。
“牛虻”一詞源出希臘神話，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。
后來希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比喻為牛虻，說自己甘冒天下之大不韙，對當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端實(shí)行針砭，即使自己為此而死也在所不惜。
伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)統(tǒng)治的革命者。
果然，當(dāng)“牛虻”出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，人們看到的是一個(gè)飽經(jīng)憂患、意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢的革命者的形象。
牛虻對革命的無限忠誠激起讀者對他的崇敬之感。
而作品結(jié)尾對牛虻慷慨就義的描寫，則是特別精彩的一筆。
由柳洪平創(chuàng)建。
牛虻:為信仰赴死如散步 《牛虻》劇照他，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。
他深愛過兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會(huì)讓他們來愛他。
他的內(nèi) 心承受了非人的煉獄般的折磨。
他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著。
牛虻最后在遺書里寫下的一段話，至今成為經(jīng)典：我沒想到他們這么快就重新動(dòng)用審訊和處決的手段。
我知道如果你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會(huì)給他們猛烈的反擊，你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。
至于我，對待死亡將會(huì)懷著輕松的心情，走進(jìn)院子，就像是一個(gè)放假回家的孩童。
我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。
他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何?/p>
牛虻:終生只愛一個(gè)人 《牛虻》劇照她，瓊瑪——牛虻在亞瑟時(shí)代就對她心生愛慕，只可惜由于無意中泄露了組織秘密，被視為叛徒。
瓊瑪?shù)囊挥浂獯蛩榱藖喩男?，他的愛情也從此暗淡下來?/p>
13年后，當(dāng)亞瑟化作牛虻歸來，身心俱已大變。
他記恨瓊瑪對他的傷害，即使在她面前內(nèi)心再次強(qiáng)烈地翻滾著愛情，也不承認(rèn)自己就是曾經(jīng)的亞瑟，這種殘酷的折磨讓瓊瑪一直生活在悔恨和內(nèi)疚中。
直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信，承認(rèn)了自己的身份，那種撕心裂肺的愛情讓瓊瑪悲痛欲絕。
“在你還是一個(gè)難看的小姑娘時(shí)，瓊瑪，我就愛你。
那時(shí)你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍脖，扎著一根辮子拖在身后。
我仍舊愛你”。
牛虻：也有另一場糾葛 《牛虻》劇照她，吉達(dá)——一個(gè)美麗的吉普賽女郎。
她在對牛虻的瘋狂愛情里找到了生存下去的理由。
但牛虻并不把她放在眼里，她只是他在某些場合，某些需要時(shí)的陪襯。
她怎么能甘心呢
她不僅要占有牛虻的肉體，還要爭取他的靈魂。
可是，牛虻的靈魂除了屬于革命，屬于自己的信仰，還屬于暗戀的瓊瑪——他的同志和戰(zhàn)友。
這就注定了無論做什么，怎樣做，吉達(dá)都是和悲劇連為一體的。
但吉達(dá)就是愿意以這樣的方式燃燒自己，直至化為灰燼。
牛虻：殘酷“封鎖”父愛 他，蒙坦里尼——曾是他的榜樣和偶像，他曾立志長大后要成為他那樣的人。
但他沒想到他曾私通自己的母親，而自己就是他的私生子。
這種毀滅性的打擊讓亞瑟的信仰徹底崩潰。
這一事件也直接決定了亞瑟時(shí)代的結(jié)束。
他留給這位“敬愛的神父”一個(gè)投海自殺的假象，讓這位“父親”的內(nèi)心多年來一直浸泡在靈魂的煎熬里。
13年之后，他們再次相遇，但父子之情已經(jīng)在各自信仰的極端沖突中痙攣與壓抑。
父親最后目睹了兒子的死亡，但他的靈魂又怎可能得到安息，他很快也隨兒子而去。
牛虻的主要內(nèi)容100字
青年因少不更事而泄露組織秘密,挨了心愛的女友瓊瑪一記耳光無比懊喪.接著,他又得知自己竟然是自己所崇拜的的私生子,因此陷入迷茫甚至絕望,他制造了投海自盡的假象,從此流亡南美.十三年后回國時(shí),他已成為革命者,一個(gè)為的自由而奮斗的,歸來,意味他此生再無安寧.最后為了理想,割舍了愛情與親情,也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎綺達(dá),含笑走向刑場.
牛虻的作者是誰
英國女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契。
也有人說她是愛爾蘭的。
我買的書上寫的是英國。
