紅星照耀中國讀后感250
預(yù)里堡是位于寧夏東南部的一個(gè)古老的回民城地，斯諾在這里找到了司令員彭德懷。
在我的印象中，彭德懷是一位驍勇善戰(zhàn)的紅軍領(lǐng)袖。
事實(shí)上，他的確如此。
他曾舉行平江起義，并與起義的農(nóng)民會(huì)合，成立了湖南的第一個(gè)蘇維埃政府。
他亦曾帶領(lǐng)一支約有八千個(gè)兄弟的“鐵軍”趕跑了何鍵的六萬軍隊(duì)，攻占下湖南省會(huì)長沙。
他身經(jīng)百戰(zhàn)，只受過一次傷，身體極為健康。
政府軍懸賞五萬到十萬元要緝拿他，他的司令部門孫卻只有一個(gè)哨兵站崗，他在街上走時(shí)也不帶警衛(wèi)。
然而，透過《紅星照耀中國》的白紙黑字，我竟窺見了一個(gè)可愛得有些孩子氣的彭德懷。
在作者筆下，彭德懷是個(gè)愉快的愛笑的人。
作者坦言：“我必須承認(rèn)彭德懷給我的印象很深。
他的談話舉止里有一種開門見山、直截了當(dāng)、不轉(zhuǎn)彎抹角的作風(fēng)很使我喜歡。
”看來，彭德懷的人格魅力連外國人都被深深折服。
他有一件個(gè)人衣服，孩子氣地感到得意，那是在長征途上擊下的敵機(jī)后用繳獲的降落年做的背心。
讀著讀著，彭德懷孩子氣的笑容作文浮現(xiàn)眼前，仿佛小孩子在過年時(shí)得了件新衣，純真的笑靨便立即綻放，快樂如此簡單
純粹
簡樸的生活使他面對一件降落傘制成的背心都能如此“得意”，比起國民黨領(lǐng)袖的錦衣玉食，彭德懷反倒更令人可親、可愛、可敬
“沖到頂上去
”當(dāng)作者同彭德懷要一起爬一座很陡峭的小山時(shí)，彭德懷突然各他氣喘吁吁的沖下叫道。
“他像兔子一般躥了出去，在我們之前到達(dá)山頂。
”精力過人的他曾多次提出挑戰(zhàn)。
這是否令你想起童年時(shí)與小伙伴大戰(zhàn)三百回合的場景
彭德懷作為一位在將士中極有威信的首將，竟也如此淘氣活潑。
內(nèi)心的童真可愛一覽無余。
做為紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人之一。
他理應(yīng)背著雙手，邁著鴨子步踱來踱去，緊鎖著眉，一副威嚴(yán)冷峻的樣子，可是他沒有。
他甚至與“紅小鬼”一起笑稱作者“大鼻子”也許正是這份輕松的心態(tài)才使他能夠依然理智和微笑著去面對各種傷害，復(fù)雜的困難局勢，或許正是這份童真童趣才使他那樣喜歡孩子。
原來，你是這樣的可愛。
而且，或許這就是共產(chǎn)黨人所具有的真性情
論語每章讀后感
論語前5章的讀后感。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yuè）乎
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
（yùn），不亦君子乎
”是的第一篇，而本章是學(xué)而的第1章。
對于這句話的正確理解，不僅關(guān)系到我們能否抓住篇的中心思想，也關(guān)系到能否抓住整部的中心思想。
這一點(diǎn)，等我們研究完整部大家就知道了。
古今注解在此處有較大分歧。
一般認(rèn)為孔子是說人生有三樂：所學(xué)的知識經(jīng)常去復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)之樂。
有朋友從遠(yuǎn)方來做客，是交友之樂。
別人不了解我卻不惱火，是君子之樂。
可生活告訴我們，讀過的書再看第二遍，樂從何來
學(xué)海無涯而人生有限，如果學(xué)了一點(diǎn)知識便反復(fù)復(fù)習(xí)，既無趣又無益，哪里還有時(shí)間廣泛涉獵
朋友來了高興是不錯(cuò)，可也挺麻煩，擔(dān)心對朋友照顧不周，樂從何來
受人誤解多令人惱火，樂又從何來
我不能贊同“三樂”的解釋。
首先這是孔子說的一段完整的話，不是隨意拼湊起來的，應(yīng)該是要表述一個(gè)完整的意思。
如果理解為“學(xué)習(xí)之樂、交友之樂、君子之樂”，三者之間沒有什么內(nèi)在聯(lián)系，這樣的情況在《論語》其他章節(jié)還沒有出現(xiàn)過。
先生認(rèn)為，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是“學(xué)習(xí)要經(jīng)常見習(xí)”，“有朋友自遠(yuǎn)方來”的遠(yuǎn)方指時(shí)間上的“遠(yuǎn)”，即后人中的知己。
這樣理解整章的意思也是零碎而無主旨的。
其次，將“三樂”作為“學(xué)而”的開篇，比較莫名其妙，跟“學(xué)習(xí)”不搭界。
其三，從句子的解釋看，“學(xué)”理解為以前學(xué)過的知識，很勉強(qiáng)，似乎只是為了配合后面的“習(xí)”要解釋為“復(fù)習(xí)”而生硬配套的。
“學(xué)”在句首，是個(gè)主語，既可作“學(xué)過的知識”解，也可作“學(xué)問、主張、學(xué)術(shù)”解。
“時(shí)”既可解釋為時(shí)常，也可解釋為時(shí)代、時(shí)世。
“習(xí)”可理解為復(fù)習(xí)，但古字卻是見習(xí)、演習(xí)、實(shí)習(xí)的意思。
如“習(xí)禮樂”、“習(xí)射”等。
“朋”在過去是指志同道合的人。
將朋作“鳳”的古字，“鳳飛，群鳥從以萬數(shù)，故以朋為朋黨字。
”可見朋字是因追從萬鳥之王而延伸出來的，更見其“追隨”本意。
“來”則有歸附、認(rèn)同的含義。
如“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”、“既來之，則安之”。
再說說“君子”。
君未必指國君，而是受人尊敬的人，可以理解為領(lǐng)導(dǎo)、官員、長者等道德之士。
以前將《論語》定義為封建王權(quán)的捍衛(wèi)者，“君”是罪行之一，其實(shí)是冤枉了。
中藥配伍講究“君臣佐使”，我們是否也要把中藥理論定為封建王權(quán)的捍衛(wèi)者
君就算指代國君的意思，也不見得就在捍衛(wèi)封建王朝的君主制度。
總統(tǒng)、首相、主席、國王等等稱呼，今天依然存在，這也是政治制度演變而不離其宗的明證。
至于其他更多的內(nèi)容，諸“君”要細(xì)讀《論語》，自然知曉。
所以，本章可解釋為： 孔子說：“學(xué)術(shù)主張能被時(shí)代所接受，付諸實(shí)踐，不是件欣慰的事嗎
有志同道合的朋友自遠(yuǎn)方來親近，大家互相切磋，不是件高興的事嗎
即使別人都不理解我，也不心存怨恨，不也是君子風(fēng)范嗎
” 這樣就非常清楚了，本章開宗明義，孔子是用三句話來表達(dá)一個(gè)完整的意思：學(xué)問能為時(shí)代所用，利益這個(gè)時(shí)代，當(dāng)然很好。
不能影響時(shí)代，能被別人接受使之獲益，也很好。
縱然沒人理解，為學(xué)也可以讓自己變成謙謙君子，改變氣質(zhì)。
細(xì)細(xì)分析“不亦說乎”、“不亦樂乎”、“不亦君子乎”，這并非簡單排列的“三樂”，而是有層次感的：欣慰、高興、不怨天尤人。
是教我們擺正為學(xué)的心態(tài)：立大志、發(fā)大愿，堅(jiān)持學(xué)以致用。
論語八則選一則寫讀后感三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。
”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。
前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。
在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。
有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。
若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語的讀后感;》主要講了兩個(gè)方面：一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的；二是講思想修養(yǎng)方面的。
這十則教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說的是：學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。
小學(xué)學(xué)古詩時(shí)，其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹伴著漁家的燈火，帶著思想之愁我難以入眠。
可是我發(fā)現(xiàn)：楓樹“性惡濕”，不宜生長在江邊。
我又查閱了一下，發(fā)現(xiàn)“江楓”還有一種說法為：“江邊的楓樹”且當(dāng)時(shí)就有一座橋名曰“楓橋”。
因此，我認(rèn)為江楓應(yīng)采取第二種解釋。
我將我的想法告訴了老師，老師說：“現(xiàn)在大多采用第一種解釋，而且這兩種說法處于爭論之間，還是選擇第一種更為妥當(dāng)。
”老師還夸我善于思考、探究呢
既然“學(xué)而思”如此有益，我們又何樂而不為呢
“歲寒，然后知松柏之后凋也。
”說的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。
我們正應(yīng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔，無論何種境地都應(yīng)堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。
文天祥面對著敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權(quán)力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴(yán)刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。
在生命的最后時(shí)刻，他表現(xiàn)得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們應(yīng)當(dāng)像他一樣堅(jiān)貞不屈，不畏艱險(xiǎn)的環(huán)境，保守自己的節(jié)操
我們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)困難，像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立
《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨?，修身養(yǎng)性。
有人說過：“人做好了，世界也就做好了。
”讓我們從自身做起，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問。
”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。
前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。
在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。
有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。
若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
曹文軒桂花雨讀后感
《桂花雨》，我感了人們那種最原始的淳樸善婉靈是個(gè)善良自愛女孩，雖然村子里的小孩都說不出原因的離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，村里的大人都視她為不詳不潔之物，但她并沒有心生怨恨，而是默默地承受，依然保持內(nèi)心的善良。
這一切都是因?yàn)橥馄诺纳屏己妥詯鄹腥玖怂慨?dāng)村里人向外婆和婉靈投來冷漠，不屑甚至是鄙夷的目光時(shí)，外婆什么也沒有說，沒有和人爭辯、解釋，只是平靜的笑笑。
婉靈的外婆沒有給她講什么大道理，只是用心的愛她，為她做了很多新鞋、新衣， 把她的衣服洗的干干凈凈。
在婉靈傷心的時(shí)候外婆總是陪在她的身邊，不讓她感到孤獨(dú)，讓她知道還有外婆愛她。
和婉靈的善良自愛形成鮮明對比的是:長腿二鬼的打擊報(bào)復(fù)和自我放棄。
長腿二鬼和婉靈在村子里的待遇是同等的，一樣的不能搖桂花，但長腿二鬼卻一心想要燒毀桂花樹。
當(dāng)婉靈在看到桂花樹著火時(shí)，她盡全力去撲火滅火，“誰也無法相信，瘦弱的婉靈雙手提著滿滿的一桶水，居然還可以奔跑。
” 婉靈的遭遇在我們身邊也會(huì)發(fā)生。
在我上幼兒園的時(shí)候，班里有一個(gè)小朋友，因?yàn)閶寢屘?，沒人管，流了鼻涕也不會(huì)擦，所以幼兒園的小朋友都不和她玩，嫌她臟。
我把事情告訴了媽媽，媽媽讓我拿一些紙，在她流鼻涕的時(shí)候幫她擦擦。
在生活中我們每個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，獻(xiàn)出一點(diǎn)善良，那么我們的社會(huì)會(huì)更加和諧。
“人之初，性本善。
”現(xiàn)在社會(huì)上人與人之間變得冷漠，內(nèi)心深處的最純真的善良漸漸地被淡忘了。
這本書除了它那純美的文字和意境，最主要是這份善良自愛讓我感動(dòng)，喚醒了我內(nèi)心深處的炎黃子孫優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，讓我懂得了要莫忘初心。
誅仙讀后感
看，竟覺得無法放手，連續(xù)看了17個(gè)小時(shí)，終于聽到在黃清殿上，那低沉卻似斬釘截鐵、斷冰切雪般的聲音：“我不愿
”突然，一股令人窒息的悲哀感覺涌上心頭，在命運(yùn)面前，人真的有選擇嗎
一開始就表明人永遠(yuǎn)無法反抗命運(yùn)。
序章中說：“，以萬物為謅狗
這世間本是沒有什么神仙
”既然天地對萬物都公正無私，它就容不下能超脫塵世，長生不死的“仙”
誰能成仙，誰想勘透天地之隱秘，奪萬物之造化，必為天地所不容，遭天劫而灰飛煙滅；所以書中說這世間本是沒有什么神仙，因?yàn)橛上烧咛毂卣D之。
劍名“誅仙”，表面上看指的是一把古劍，青葉祖師從幻月洞中得來，卻無人知其來歷；劍身似石，誰能以石頭造出神劍呢
劍是仙家利器、伏魔法寶，卻為何名“誅仙”，不稱“誅魔”呢
在“誅仙”面前，看起來天下無敵的大魔頭們像小孩子一樣不堪一擊，既然有此劍，怎會(huì)有正邪萬年之戰(zhàn)，邪惡應(yīng)該早就煙消云散了。
在我看來，“誅仙”不是人造之物，而是天地所生，授于凡人；其使命不是伏魔，而正是誅仙。
誰能成仙，誰能長生不死，誰能上窺天道，挑戰(zhàn)天地的權(quán)威，超脫命運(yùn)的擺布，必被“誅仙”誅之。
也就是說，“誅仙”是天地用來對付敢于對抗命運(yùn)的凡人的利器，就是天劫。
書名，不僅是指一把古劍，而是指這個(gè)故事原本就是要誅滅成仙的人。
我覺得故事中有四個(gè)人成仙的資格，普智、萬劍一、鬼王，還有，他們注定命運(yùn)悲慘；普智是得道高僧，一生都在為善，卻在滿手血腥、悔恨愧疚中死去，德行道行付諸東流，還害了自己心愛弟子的一生，也許不過是因?yàn)橄氲搅藗€(gè)或許會(huì)長生不死的辦法，希望有人能夠?qū)嵺`他的宏愿。
萬劍一一世英雄，被一群自己舍命守護(hù)的人殘害，卻無人為他說話，最后成為一個(gè)不見天日的老頭，而蒼松也因他而成為人所不齒的叛逆。
鬼王真情真性、雄才大略，卻注定喪妻喪女（語），一生孤獨(dú)，妻為碧瑤而死，碧瑤或許最終會(huì)為救小凡而死在其父親手上，看來鬼王必會(huì)成魔，不得善終。
最后就是我們的小凡，只有他將佛、道、魔集于一身，得窺天書，也許最后只有才能成仙，可是，因其倔強(qiáng)而得佛，致父母慘死，因其戀舊而入魔，致眾叛親離，因其純善而學(xué)道，致愛人長眠。
這一切本不是他所愿，他只愿，卻被命運(yùn)玩弄，何為苦，這就是苦，何為不公，這就是不公。
既然，所以決定抗?fàn)?/p>
四人中，唯有小凡可成仙，所以“誅仙”必誅小凡。
天地將借誰之手誅仙、誅殺小凡呢
只有兩個(gè)人有這個(gè)資格，陸持天玡，林持誅仙，誅小凡于青云山。
，本是九天仙子，嫡落凡塵。
在天帝寶庫前，在那個(gè)天旋地轉(zhuǎn)的瞬間，她身不由己地飛向死亡，可是，她的臉上，竟沒有一絲的傷懷，沒有一絲的恐懼。
在鬼厲，不，是在當(dāng)年的面前，她忽然笑了。
蒼白的笑容里有從未出現(xiàn)的溫柔，在如此凜冽的風(fēng)聲之中，她的唇輕輕開合，凝望著身邊的人。
有四個(gè)字，穿過了風(fēng)聲，穿過了鮮血，更像是穿過了歲月時(shí)光，在十年間輕輕徘徊，然后，縈繞在他的耳邊，回蕩在他的深心。
“你，回來吧……”。
在那個(gè)明月當(dāng)空的夜晚，在天玡藍(lán)色憂郁的神光你，她說：“如果可能，我情愿放棄一切，跟你一起到天涯海角。
”在青云山上，她霍然轉(zhuǎn)過身去，背對著這玉清殿上所有的人，向著那個(gè)高大雄偉的殿門之外，向著那片無垠的青天之外的遠(yuǎn)方，向著遠(yuǎn)方未知時(shí)地方深深凝望
那一眼是怎樣的情懷
黃清殿上，有她低沉卻似斬釘截鐵、斷冰切雪般的聲音：“我不愿”，我的淚水差點(diǎn)奪眶而出。
這樣的女孩，怎可以舍卻，怎可以放棄。
然而，不愿，能不為么
天玡與噬魂，本來就是死敵，八百年前是，八百年后也是，這是它們的宿命。
她可以為他去死，卻不能擺脫命運(yùn)的作弄，終于要揮起天玡，也許也是為了他。
真正痛苦的人可能就是雪琪了。
，青云門的俊秀，萬劍一的傳人，絕世資質(zhì)，重情重意。
真正的兄弟，不管他是魔，還是仙，“即使將來性命相搏，他也永遠(yuǎn)是我的兄弟
”這才是真正的男兒，真正的朋友。
但他與小凡似乎也是命運(yùn)相背，年少時(shí)就因一時(shí)意氣差點(diǎn)殺死小凡，卻最終使小凡遇上普智，《誅仙》由此開始。
開來最終能拿起“誅仙”，斬?cái)鄶z魂的人必定是他了。
我不知道蕭大（或者說命運(yùn)）會(huì)如何安排，但我覺得小凡必定會(huì)一定會(huì)成融合佛、道、魔而成仙，但他也一定會(huì)入魔，迷失本心，不是因?yàn)樽约?，而是為了別人。
“什么正道
什么正義
你們從來都是騙我。
我一生苦苦支撐，縱然受死也為他保守秘密，可是，我算什么……”，由他的愛人，他的兄弟拿起天玡、誅仙，為愛人所誅，為兄弟所誅，對他來說，未必不是一種解脫。
這就是反抗命運(yùn)的代價(jià)，人欲成仙，天必誅之。
還有一個(gè)人，不得不說，碧瑤。
她是個(gè)很純粹的人，為愛的人生，為愛的人死，永遠(yuǎn)那么美麗，不帶一點(diǎn)怨氣。
我猜測，碧瑤必定會(huì)醒，但又必定會(huì)死，也許是為了救與其父鬼王反目成仇的小凡，而死在父親手里。
九幽陰靈，諸天神魔，以我血軀，奉為犧牲…… 三生七世。
永墜閻羅，只為情故，雖死不悔。
她無怨也不悔，在所有人中，她是最幸福的一個(gè)。
突然感到悲哀，為了誅仙，為了小凡，為了雪琪，為了碧瑤，為了驚羽，為了這天地終于還是天地，為了愛人終于還是要分離。
我們終究只是謅狗而已。
第二篇:胸口的那顆，夜半的一縷明月光—感悟《誅仙》 在傳統(tǒng)的武俠小說中浸淫著長大，若非是一位知交的極力推薦，我決不會(huì)想到去看《誅仙》。
《誅仙》——網(wǎng)絡(luò)大蝦蕭鼎的玄幻(或者說仙俠)類巨作，憑著奇瑰 的想像，宏偉的氣勢，雅致的語言，一下就吸引住了我。
在那十?dāng)?shù)卷雋永的淚與笑里，多少未曾意料到的千回百轉(zhuǎn)啊
其中有情有義：看似無堅(jiān)可摧的情義后面 卻隱藏著背叛，表面的背叛后面又有磐石不移的情義；其中有佛有魔：似鐵的佛顏里突現(xiàn)神魔的猙獰，而魔者狠辣的表象下又有多少脈脈溫情
誰能忘記改變小凡一生的、普智與蒼松間那場波瀾詭詰的斗法
誰能從萬人往瀟灑無倫、笑傲蒼生的王者臉上讀出鬼王與長眠的女兒獨(dú)處時(shí)，那哽咽的半分啜泣
蕭鼎的筆，是清水里的一株紅蓮，在水墨山水般淡淡的背景下?lián)u曳著的數(shù)葉菡萏；沒有太多濃墨重彩的渲染，恰似一道清清的淺流，慢慢地匯成一江大川，不經(jīng)意間就滲入了人的心底。
起首兩節(jié)的平鋪直敘，被奇突起的滅族慘禍推入小小高潮，預(yù)示著看似平凡的張小一生的坎坷多變。
如果只是一個(gè)禍起－學(xué)藝－復(fù)仇的簡單故事，流俗的情節(jié)很難滿足我們已被網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)得萬分挑剔的胃口吧
《誅仙》的高明處便在于，把許多武俠小說用濫了的惡善神魔交替一番俗套和，以萬物為芻狗的道家思想融合了起來。
苦苦追尋的真相，一朝揭開，卻原來，啊
小凡拼卻性命只為遵守對普智臨終時(shí)的諾言，可成就自己一切的師尊竟然就是奪去幾百條生命的罪魁。
正道本來是恩義的化身，哪知曉高不可攀的凜然下面，沸騰著幾許仇怨
莫說正邪的誓不兩立、佛道兩家的隔閡，就是青云門中，也有多少解不開的死結(jié)。
沒有一百年前對萬劍一的不公，何來蒼松在青云大殿上的臨敵背叛
沒有蒼松為報(bào)仇勾結(jié)魔教而讓正道面對的覆滅危局，道玄又何必動(dòng)用威力無窮的古劍誅仙
沒有垂死的普智同時(shí)傳給小凡的大兇之物噬血珠和佛門神功大梵般若，當(dāng)年那無知的村野孩童怎會(huì)卷入正與邪的紛爭
可是，命運(yùn)里沒有如果。
都說道心如水，佛法慈悲，白道領(lǐng)袖道玄的戾氣卻讓令他寧可錯(cuò)殺、也決不放過。
漫天芒落如雨，天地何等肅殺；誅仙劍下，小凡的命運(yùn)看似注定
人生一世，因緣宿命，冤冤相報(bào)；上一個(gè)仇恨衍生出下一個(gè)恩怨，就連擁有諾大法力的人，都一樣被上天的翻云覆雨手所撥弄。
張小凡本是無辜，也要為環(huán)環(huán)相 扣的宿業(yè)償還。
神佛真是無情物嗎
只見那流光溢彩的仙劍，絕不容情，鋪天蓋地，當(dāng)頭壓來，壓來~~~~命運(yùn)，豈能改變
可是...... 是誰，那般溫柔地祈禱
“九幽陰靈，諸天神魔，以我血軀，奉為犧牲。
” 是誰，那般決絕地凄美
“三生七世，永墮閻羅，只為情故，雖死不悔
” 無可抗拒的劍陣誅仙，粉碎了柔弱婉約的身軀；升騰而起的血色，污卻了晶瑩無暇的容顏。
只為了，古潭里浮起的唯一面龐，風(fēng)雨里相擁的那一絲溫暖。
碧瑤，魔教最有心計(jì)和權(quán)勢的鬼王的獨(dú)生愛女，為了在誅仙劍下救出愛人，不惜動(dòng)用最慘烈的厲血毒咒逆天而行，以自己的魂飛魄散來換取情郎的生還。
怪不得啊，蕭鼎給她的兵刃是傷心小花；這凌波的瑤池仙葩，將那三生石上一個(gè)還未承諾的美麗盟約，盡數(shù)空付了癡情咒誓。
傷徹的，何止是小凡的心，也是每一顆掩卷長嗟的心罷
幸好蕭鼎的一念慈悲，讓碧瑤的金鈴攝去她的一縷香魂，留住了半分希望。
從此以后，平凡的青云門弟子張小凡不見了，只有狠辣無情的鬼王宗大將鬼厲，行尸 走肉地活在世間，生存的唯一意義就是尋找失傳的攝魂術(shù)來喚醒長眠的她。
思悠悠，恨幽幽；怎生消得，狂心乘酒
歲月過往里，平添了幾多清瘦
魔教的無冕公主就這樣成為了鬼厲胸口一顆無法除去的朱砂痣；憶起她，只有傷痛貫穿肺腑吧
但在鬼厲自己都不敢正視的心底深處，其實(shí)還有一個(gè)塵封的角落，收藏著一縷夜半的月光清輝。
天琊藍(lán)芒的第一次盛放，就將陸雪琪冷若冰霜的容顏鏤刻在了心上。
一出場，她就是這樣一個(gè)高高在上的九天仙子，白衣勝雪，象一輪孤傲皎潔的明月，萬眾仰望。
法力傲視儕輩，比武臺上凌空飄飛、使出神劍御雷真訣的小竹峰門下高弟，也會(huì)有凡人的七情六欲嗎
故事的開始，陸雪琪的驕傲幾乎顯得無禮——她對著小凡手中難看的“燒火棍”時(shí)和其他人沒什么兩樣，都是譏刺嘲諷，雖然她的高貴氣質(zhì)讓她只用眼神表現(xiàn)一 切。
我常想，在什么時(shí)候，那身形單薄、似乎沒有特別之處的少年卻獲得了這下凡仙子的垂青呢
是死靈淵下不顧自身安危的相救
是死澤瘴氣里才看清彼此、便立即分離的瞬間
還是天帝寶庫前，將已成死敵的自己從粉身碎骨里的一拉
一絲一絲的想念，在歲月里疊疊相加。
心頭的第一次跳動(dòng)，也許是在那人還情竇初開、失魂落魄地戀慕著師姐時(shí)，便已悄悄地發(fā)軔。
不經(jīng)意間，共同的患難已象一杯滋潤心靈的清茶。
沒有碧瑤的話，同門的金童玉女，也許有個(gè)令人遐想的未來吧
即使是正邪模糊的界限，也阻不住陸雪琪冰雪外表下飛揚(yáng)的靈魂；越是這樣看似冷酷的女子，其實(shí)越是多情。
就算小凡在古井的倒映里看見的是另一個(gè)人的玉容，他對陸雪琪的舍命救助也并不是無動(dòng)于衷吧
只是通天峰上，誅仙劍下，那另一個(gè)她在小凡被師門和命運(yùn)所棄的時(shí)候，拉住了他的手，付出了魂飛魄散的代價(jià)。
從此以后，更在何處回頭
看完了十三卷《誅仙》，有三處令我泣下沾巾，無法自已：一次是為碧瑤的舍身奉獻(xiàn)，卻有兩次是為了陸雪琪
曾記得，明月夜，小竹峰，有人直把眉峰攢了千 度。
夢里的萬般思量，今宵的百次回顧。
天琊出鞘，在無邊淚竹里的輕舞啊，爭得寂寞幾翦
墜入凡塵的仙子，為誰飲泣風(fēng)露
苗疆的天水寨上，一度并肩而行。
她的臉上煥發(fā)出前所未有的神采，對鬼厲吐露情懷，然后拔劍獨(dú)舞——表白，只是為了，斬?cái)嗲榻z
癡絕，狂絕......曾經(jīng)靠近的兩顆心，到如今經(jīng)過多少傷懷嘆息，卻隔了一道深痕。
她親手用劍刻下了這深痕，刻在世上，更刻在心上，一口殷紅灑落的鮮血，便是明證。
“你這又是何苦
” 鬼厲的這句話，又何必再問
忽然在腦海中浮現(xiàn)陳世驤先生為我深愛的《天龍八部》所寫題記：“有情皆孽，無人不冤。
”兩段情孽，一生一死（雖然一魂仍在），居然可以用同一闋詞來概括：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘
若說碧瑤之悲，讓人悲銘五內(nèi)、狂歌痛飲才能消解，陸雪琪之悲就是淡淡的，淡淡的憂傷，連綿不絕地刻在眉間心底，無從消解。
為什么說劉備是哭來的江山呢
劉備有幾次哭，非常的著名，也非常地見成效：一哭徐庶，徐庶是有名的孝子，在其母被扣留之后，無奈之下，只能歸順，徐庶一走，于劉備而言，無疑是在失去左膀右臂的同時(shí)，又壯大了敵人的實(shí)力，所以，在送走徐庶的時(shí)候，劉備痛哭流涕，意想不到的是，徐庶十分地領(lǐng)情，不但承諾進(jìn)曹營之后一言不發(fā)，還向劉備推薦了更為足智多謀的諸葛亮，如果沒有這一哭，劉備的實(shí)力恐怕不會(huì)壯大。
二哭新野百姓，劉備因故必須放棄新野，卻舍不得新野百姓，寧可冒著拖慢行軍速度的危險(xiǎn)也要帶走新野的一方百姓，看到百姓因旅途勞累，而苦不堪言，劉備再一次流淚，其實(shí)，有沒有必要帶上百姓還是有待商榷的，如果劉備不帶著百姓離開，也許這一方百姓也用不著遭受這旅途勞累，但劉備這一哭，著實(shí)得到了愛民如子的美名，都說三國之中，占了天時(shí)，占了地利，而劉備占了人和，縱觀三國，劉備的人和多數(shù)是他哭出來的。
三哭子龍，，一勇?lián)跞f將，長板坡，趙子龍七進(jìn)七出救阿斗，將阿斗完好無損地交給劉備，誰想劉備接過阿斗便摔了下去，一把將子龍抱住痛哭流涕，這一哭，哭得子龍對劉備再無二心，鞍前馬后，任勞任怨，如果沒有子龍交命，劉備恐怕早就一命嗚呼了，何來蜀漢基業(yè)
綜上所述，說劉備的江山是哭出來的，也是不無道理的。
一個(gè)人高雅、成熟、有品味的用詞來形容
原文 戴望舒。
《煩憂》 說是寂寞的秋的清愁 說是遼遠(yuǎn)的海的相思 假如有人問我的煩憂 我不敢說出你的名字 我不敢說出你的名字 假如有人問我的煩憂 說是遼遠(yuǎn)的海的相思 說是寂寞的秋的清愁 網(wǎng)友賞析： 1、柵柵 ：現(xiàn)代新詩星光燦爛時(shí)期是五四前后。
新詩吸收了古詩的韻律味，富有音樂感，賦予白話更容易舒情達(dá)意。
這時(shí)期有許多名家寫白話新詩。
其中有著名的“湖畔詩人”應(yīng)修人等，戴望舒便是其中之一。
這些詩人的新詩與同期新詩倡導(dǎo)者力行者不同的是除是白話外，還很注重詩的韻味。
戴望舒的這首《煩憂》音調(diào)回環(huán)曲折，一如詩中的這種煩惱的感覺。
欣賞。
〔長篙：這是在網(wǎng)上看到的最中肯的分析，簡單明了。
而且與背景相符。
〕 2、 作者：你的秋天 沒有故事的人，只有破碎的思緒。
只是從未試過，竟然如此害怕驚擾一個(gè)人的幸福，又如此放不下。
如果能夠，希望能時(shí)光能倒回十年，重新和你相遇。
因?yàn)椴荒?，所以只能記下這一點(diǎn)點(diǎn)胡亂的言語，為了你，也為了自己。
黃昏 害怕黃昏，害怕天色漸晚的悵惘。
害怕越來越昏暗的屋子和無所適從的思緒。
于是幾句簡單的對話成了最初的牽絆。
我知道，我知道你也一樣的悵惘，只是悵惘。
空虛像潮水一樣淹沒，和黑暗一同襲來。
等待睡眠，等待黎明，等待把一個(gè)又一個(gè)日子填滿。
一個(gè)小小的窗口在屏幕上跳出來，你永遠(yuǎn)不知道，它曾帶給我多少深深淺淺的欣喜，那一天，會(huì)變得特別輕快。
你永遠(yuǎn)不知道。
秋天 下雨了。
春天的雨。
淅淅瀝瀝，乍暖還寒。
你說你喜歡秋天。
四季的輪回，在指間悄悄滑落。
計(jì)算不出還有多少時(shí)日，有一個(gè)字，不想觸碰，怕碰了就會(huì)污濁，就會(huì)失去。
卻還是忍不住問了，在那樣一個(gè)時(shí)刻，你答了，卻為什么只是那樣一個(gè)時(shí)刻
盡管只是那一次，還是小心翼翼地歡喜地記得了。
忘了自己有多卑微，只將柔軟的一面對你。
多少對于別人不可原諒之處，因?yàn)槭悄?，皆成了歡喜。
活著 從什么時(shí)候起，生活變成了活著，沒了根基。
你的絕望，也是我的。
有時(shí)候，呆呆地望著墻壁，如果一頭撞上去，會(huì)死嗎
看到繩子，很多顆安眠藥。
不是因?yàn)槭裁?，什么也不為?/p>
也可能只是為了厭倦。
可是不能，還是活著。
歌 歌，是不是生命中唯一的亮色
你聽，于是我聽。
風(fēng)柜來的人。
“你從風(fēng)中走來，就不曾停下腳步……”，感覺那就是你。
一個(gè)微微皺著眉頭的少年，一個(gè)風(fēng)鈴一樣敏感的少年。
遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，遙遠(yuǎn)的城市，看著你走。
月亮代表你的心，你唱給她的。
遙望你的眷戀，感覺你的濃烈和暗淡。
那是你的幸福，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，時(shí)時(shí)給予著些許無用但真切的祝福。
可是為什么，為什么心里隱隱的痛了呢
把隱隱的痛一點(diǎn)點(diǎn)捻平，竟然也像個(gè)傷口了，錯(cuò)愕。
后來 慢慢明白了你。
慢慢決定，該有個(gè)結(jié)束的時(shí)候。
你已經(jīng)彌漫在周圍，感覺到危險(xiǎn)。
虛無的，渺茫的，卻實(shí)在的彌漫著了。
怕了說話，說得越多，竟是越多的依戀。
慢慢演變成痛苦，于是慢慢把連著的線索一根根切斷。
怕驚擾了你，和你的她。
自己織的網(wǎng)。
慢慢的，以為復(fù)原。
驀然朋友的一句“天，你怎么這么憔悴”，驚覺你還在心里。
只是，只是，我不敢說出你的名字。
長篙：這里作者容入了更多的感情來表達(dá)出與詩的和唱。
3、一抹鄉(xiāng)愁：這首詩的格式的表現(xiàn)手法采取的是回環(huán)反復(fù)，把自己欲言又止的心情浮現(xiàn)在讀者面前.喜歡這詩的音韻美，讀起來和諧順暢. 4、無名：名作賞析 在中國文學(xué)史上，詩人戴望舒無疑是一個(gè)獨(dú)特的存在。
他創(chuàng)作的詩數(shù)量不多（不過百余首），卻在詩壇中占有重要位置；他沒有系統(tǒng)的詩論，但他的《論詩零札》和他友人杜衡整理的《望舒詩論》卻備受重視，他在詩壇以現(xiàn)代派的面孔出現(xiàn)，可在他生命的終端卻寫出了《我用殘損的手掌》這樣浸透了血淚的現(xiàn)實(shí)篇章。
在新詩史上，戴望舒自有他一席地位，不過地位并不是很高。
“五四”前后，科學(xué)與民主的洪流震醒了一代又一代的知識分子。
美好的理想與黑暗的現(xiàn)實(shí)的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。
“知其不可為而為之”的社會(huì)使命感籠罩了一個(gè)龐大的“煩憂”群。
戴望舒就是這樣一位由現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)到詩的世界中最忠實(shí)的煩憂者之一。
他寫了許多煩憂者的詩篇，這一杰出的詩篇《煩憂》為這一群體的心態(tài)與精神作了集中的觀照與畫像。
這首詩出自戴望舒的詩集《望舒草》。
作為20世紀(jì)30年代中國詩壇的重要派別——“現(xiàn)代”派——的重要詩人，戴望舒的詩歌集中描寫了現(xiàn)代人的生命感悟與情感體驗(yàn)的心靈軌跡。
在人生的旅程中，有陽光燦爛般的欣悅激動(dòng)，也有陰雨綿綿似的苦惱煩憂，那么，此刻郁結(jié)在詩人心中的煩憂是什么叫呢
詩人沒有直接表露。
清秋是一個(gè)懷人的季節(jié)，大海寄寓著無盡的相思，讀來已是使人傷懷，加上“寂寞”，加上“遼遠(yuǎn)”，便把詩人落寞無奈與欲罷不能的相思之情展示得更為深刻細(xì)致，一種“斷腸人在天涯”的感覺便油然而生。
然而在這愁腸百結(jié)，落寞孤寂中，作者卻突發(fā)奇想，身邊有人來問你的煩惱，你的憂愁，這時(shí)你會(huì)如何回答
是和盤托出，把一腔愁緒全部告訴對方，還是諱莫如深，緊緊瞞住
自己雖有選擇的自由，但面對關(guān)愛你的朋友的詢問，你能裝聾作啞嗎
那么，這種欲言又止的心理又如何表達(dá)呢
“我不敢說出你的名字。
”這“不敢”二字實(shí)在是確切地表達(dá)了作者的矛盾心態(tài)，且把讀者引向無窮的遐想之中。
上面四句，短短三十六個(gè)字，活畫出了作者深刻的懷念，激烈的斗爭，那種“欲說還休”的滋味，那種刻骨銘心的相思，既意味深長，又強(qiáng)烈迫切。
下面四句，將上面四句作逆向排列，粗粗看似回文詩，細(xì)想又不是簡單的重復(fù)，更不是花拳繡腿般的故弄玄虛，而是作者那種絡(luò)繹不絕、日益洶涌的思念之情在放縱宣泄。
首句既像反復(fù)，又似頂真，聯(lián)絡(luò)照應(yīng)密不透風(fēng)。
盡管是激烈而又矛盾的“不敢說出”。
但想要心情傾吐的希望又是那么迫切，在這里，作者為我們提供了一個(gè)廣闊的想像空間，有心人不妨在那里作一次感性的神游。
全詩以“清愁”作結(jié)，卻正好表達(dá)了成熟的思想者以“卻道天涼好個(gè)秋”式的常語來表達(dá)自己復(fù)雜心態(tài)的不同尋常。
全詩八句兩組，呈軸對稱排列，形式整齊，音節(jié)和諧，這是作者深受中國傳統(tǒng)文化格律詩影響的結(jié)果，前四句的壓韻為后四句的復(fù)唱設(shè)置了先機(jī)，故讀來十分上口，給人留下齒頰生香的愉悅之感。
長篙：這是在百度搜索的，應(yīng)該就比較成功和透徹的詩評，從詩人背景與主觀及當(dāng)時(shí)的詩潮分析入理，這種評比較實(shí)在，前幾段有論有據(jù)，分析的相當(dāng)好，但后面局部有夸大的嫌疑。
作者強(qiáng)加了一部分個(gè)人的感受。
例如這句：“日益洶涌的思念之情在放縱宣泄”其實(shí)這是一首節(jié)奏感很強(qiáng)的詩歌，可以講不溫不火。
這是因?yàn)榇魍娴驼{(diào)厚實(shí)的個(gè)情，性情屬?zèng)?，易傷感，何來鎏燙激情
5、以回文的詩形呈現(xiàn)迂曲的情感世界 ——戴望舒《煩憂》研讀 作者：長河落日 這首詩出自戴望舒的詩集《望舒草》。
作為三十年代中國詩壇的重要派別——“現(xiàn)代”派——的重要詩人，戴望舒的詩歌集中描繪了現(xiàn)代人的生命感悟與情感體驗(yàn)的心靈軌跡。
在人生的旅程中，有陽光燦爛般的欣悅激動(dòng)，也有陰雨綿綿似的苦惱煩憂，那么，此刻郁結(jié)在詩人心中的煩憂是什么呢
詩人沒有直接表露，而只對人謊稱是自然引發(fā)的憂思，是出自時(shí)空變換的原因：從時(shí)間上說，是秋之傷懷（“寂寞的秋的悒郁”）；從空間上說，是對遠(yuǎn)方的憶念（“遼遠(yuǎn)的海的懷念”）。
其實(shí)詩人深知，這些憂思只是假象，煩憂的真實(shí)原因來自愛情的追索，是對“你”的思念和“你”“我”之間愛情的撲朔迷離才引發(fā)了我心底無盡的煩惱與憂愁。
這首愛情詩采取了回文體的獨(dú)特表達(dá)形式，詩的第二節(jié)與第一節(jié)句子完全相同，只是在排列上剛好顛倒過來，構(gòu)成回文。
這種回文的書寫形式，既寫出了詩人情感的回環(huán)往復(fù)，也交代了詩人心意的徘徊繾綣，把詩人對愛情的癡戀和愛而不得的痛苦形象地描畫出來。
這種回文體的表達(dá)形式，反映了詩人在構(gòu)思上的精巧，在百年新詩的文本中是并不多見的。
長篙簡評：這好象是一位老師的評析，在后段的評價(jià)中給出了合理的評定，是正確而公認(rèn)的。
比較各個(gè)符合詩人的處境與藝術(shù)處理的想法。
6、網(wǎng)友：詩酒自娛 說是 遼遠(yuǎn)的 海的 相思 說是 寂寞的 秋的 清愁 假如 有人 問你的 名字 我不敢 說出 我的 煩憂 我不敢 說出 我的 煩憂 假如 有人 問你的 名字 說是 寂寞的 秋的 清愁 說是 遼遠(yuǎn)的 海的 相思 指韻式，換一個(gè)方式說明，就是這是一首歌詠暗戀的絕唱，也是白話格律詩的典范。
其格律規(guī)范如下： 每節(jié)四行，每行四頓（以空格標(biāo)明），韻式為ABAB，BABA。
而且，請注意，這是一首回環(huán)體的八行詩。
一二一二，二一二一 即全詩用了兩個(gè)韻部，“支”韻與“侯”韻。
落實(shí)到此詩，就是 思、字與憂、愁隔行相壓。
長篙：這是網(wǎng)友的另一種認(rèn)識，詩人的詩歌總能引起浮想，在詩境里，不能不說有某種格律的暗唱，這也符合從古體詩到現(xiàn)代詩的過渡。
因此，分析有一點(diǎn)道理，至于詩人是不是有意為之，則另當(dāng)別論，但我偏向于一種自然的打動(dòng)，詩境隨意而發(fā)，布局緊湊合理，形式新穎卻不失回文的體格。
長篙賞析： 說是寂寞的秋的清愁 說是遼遠(yuǎn)的海的相思 假如有人問我的煩憂 我不敢說出你的名字 我不敢說出你的名字 假如有人問我的煩憂 說是遼遠(yuǎn)的海的相思 說是寂寞的秋的清愁 看到戴望舒的名字，一種傷感油然而生，想到江南的雨巷與愛情的失意與渴望，那種酸楚的隱憂讓人心痛。
戴望舒的詩歌氣質(zhì)優(yōu)雅，氣宇清淡，氣節(jié)不凡。
詩質(zhì)純樸，真摯自然。
這可能與江南的風(fēng)光有關(guān)，江浙一帶總是產(chǎn)生多情的文人，他們有著豐富的情感，有著夢幻般的浪漫激情。
我們打動(dòng)著，并深深地被這種優(yōu)雅吸引，哪怕是憂傷。
江浙一帶的文人顯然不是北方的豪氣，對愛情并富有真誠執(zhí)著的追求。
這與當(dāng)?shù)氐膫€(gè)性有關(guān)，戴望舒把對愛情的執(zhí)著與低調(diào)的氣息演繹出一種悲鳴，感染傳遞給每一位讀者。
顯然，光有性情而沒有表現(xiàn)力是不能打動(dòng)讀者的，戴望舒用最自然的心底表白的聲音感染著讀者，我們看到《雨巷》的心理聯(lián)想，讀者充滿了同情與感動(dòng)。
在這首詩里，仍然反復(fù)強(qiáng)調(diào)著這種基調(diào)。
雖然沒有擺脫古體詩格律的影子，卻能夠自然地與白話詩有機(jī)結(jié)合，有著散文化的散開，又有著浪漫的回收，這也是我們感興趣的地方。
我們讀愛情詩太多，許多優(yōu)秀的詩讓我們感動(dòng)。
下面分析下這首詩： 這首詩通俗易懂，簡潔明了，清晰自然。
讀這首詩的時(shí)候，使人聯(lián)想到船，月亮船的搖晃，水的波浪散開。
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其實(shí)這首詩不僅僅是反映出詩人對愛的夢囈，更暗瞞著一種文學(xué)藝術(shù)，是一種處理方法。
我們有混淆的地方，是因?yàn)橥瑯拥淖謹(jǐn)?shù)，表現(xiàn)出回文的狀態(tài)，使我們內(nèi)心感覺搖晃而打動(dòng)。
我們分析一下具體文字便可能看到其中內(nèi)巧。
這首詩明了，一觀而過，但仔細(xì)惴磨便會(huì)發(fā)現(xiàn)其深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。
這首詩由淺及深，又由深到淺。
給人以搖晃的感覺，不僅僅表現(xiàn)在回文。
而是其中所展示的內(nèi)心。
分析如下： 為什么說由遠(yuǎn)及近：我們看首句“秋”，一個(gè)秋字，是富饒的。
為天，其深其遠(yuǎn)，無窮無盡。
不遠(yuǎn)嗎
第二句“海”，有一種視角來看從地平上看，為地。
目光由天遠(yuǎn)到腳下延伸；第三句“我”有人問我，近了，非常的近了。
指代我“人”，視角鏡頭進(jìn)一步拉近。
并延伸到“天地人”的關(guān)系，從無意中切近自然。
最后一句“心”。
為什么
你問我，我不敢告訴你，還是保留在內(nèi)心。
是不是更近了，近的不能再近。
反之則遠(yuǎn)，從天地到人心。
一種反復(fù)的搖蕩，你感覺到了么
詩人的心胸是寬廣的，把愛容入了天地，天地為父為母，為愛人，有什么理由來拒絕這種愛
詩人的內(nèi)心，詩人的詩性，詩人的坦誠是這首詩的成功所在，而詩的回文只是一種形式，我們無需過多地強(qiáng)調(diào)這種形式，詩人只是借助了這種形式強(qiáng)烈地表達(dá)了自己的情感，而這種表達(dá)效果出其的好。
而不是詩人有意為之，為回文而回文。
這就是我們該學(xué)習(xí)的地方，我們閱讀一定不要舍全求偏，不讀其本木不能解其本意。
詩人的其他詩句都有這種感受，而且有嘮叨重復(fù)的成分，例如“雨巷”，作為現(xiàn)代詩講，他不夠精簡，更多的可傾向于一種散文化語言。
可對當(dāng)時(shí)講，我們可以展開聯(lián)想，江南的雨是不是很嘮叨呢
在這種特點(diǎn)的環(huán)境下，與大自然的巧合才是人心之根本，不打動(dòng)才怪。
我們可以從對女人的欣賞中，用憂傷的色迷迷的眼來對待這種人性的解剖。
為什么不能連續(xù)地表達(dá)我們的情感呢
詩人內(nèi)心情感的發(fā)揮，可能不善于講話，可他的內(nèi)心所表現(xiàn)出的是一種思考，一種更加渴望、更加成熟的想法。
這樣才形成了詩，充滿了內(nèi)心的感情。
我們該感謝這種表達(dá)方式，她記載了內(nèi)心世界豐富而徹底。
按你想要的摘了一些，，挺多的 解析上還是最后一個(gè)比較好吧（個(gè)人認(rèn)為） 從這摘得
亦舒的小說都有什么
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