求全球通史讀后感1500~2000字 最好不要和網(wǎng)上的有雷同 可以摘取幾篇的好段落結(jié)合成一篇 全文連貫 急急急
通史感美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯世著作《全球通史》，自從出版?zhèn)€世紀(jì)以來給全球史學(xué)界帶來巨大的震撼，它從系統(tǒng)的全球史觀出發(fā)，給人耳目一新的感覺。
縱覽今日之世界，人們的時空觀念發(fā)生著急劇的變化，“全球村”逐漸成為現(xiàn)實，整個世界在愈來愈大的程度上聯(lián)系在一起了。
在西方從第一位具有世界眼光的史學(xué)家希羅多德起，編纂世界史的努力就一直沒有中斷過。
從歷史學(xué)家的這一世代賡繼的探索過程中，我們可以獲知，世界史是在不斷消除各民族閉關(guān)自守狀態(tài)中邁步的，不管在他的最初間段步履是何等蹣跚，但隨著人類文明的歷史腳步不斷的加快，全球史應(yīng)運而生。
這一學(xué)術(shù)文化過程生動地證明了，人類向著更廣闊.更燦爛的一統(tǒng)世界前進(jìn)的步伐是永遠(yuǎn)也不會停息的。
從我國古代司馬遷所著的《史記》，是我國古代的一部具有世界眼光，技術(shù)當(dāng)時中華民族所知的那個世界的歷史。
學(xué)界認(rèn)為，希羅多德（約公元前484—425年）是第一個具有“世界眼光”的史學(xué)家，所著《歷史》是西方最早的一部“世界史”。
正如史學(xué)家狄奧尼修斯所說：“希羅多德把歷史提高到更高和更值得尊重的階段，他決定寫關(guān)于不是一個國家，不是一個民族的事情，但是他在自己的敘述中把許許多多的.各種各樣的故事，歐羅巴和亞細(xì)亞的多結(jié)合到一起。
”這種目光遠(yuǎn)大.胸襟開闊.通貫古今等特點，對西方以后史學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在人類社會的巨大變動之中，人們從羅馬征服世界的過程中，逐漸認(rèn)識到人類歷史的統(tǒng)一性，反映這種人類歷史統(tǒng)一性的世界史便應(yīng)運而生
波里比阿的《通史》傳播了“世界主義”的思想。
中世紀(jì)西方的史學(xué)發(fā)展長期處于‘停滯’狀態(tài)中，神學(xué)思想的籠罩，中世紀(jì)基督教史家的理論，打破了以前以世界作為背景的和以地理上的文明中心為中心的世界史的格局，開始構(gòu)筑貫徹人類始終的世界史，構(gòu)筑所有的人和所有的民族都包羅在上帝目的的規(guī)劃之中的世界通史。
但?。?265—1321年）作為“文藝復(fù)興”時代的第一位詩人，架設(shè)了一座通往近代人的世界文化的橋梁。
在但丁眼中，世界歷史是一個整體，它由各個國家和民族所組成；世界歷史是人類智力潛力不斷開掘發(fā)展和人類文化不斷提高的過程；世界歷史的最終目標(biāo)是建立一個文化繁榮昌盛和人們過著自由的幸福生活的永久和平的社會。
“文藝復(fù)興”時期的一批人文主義史家，重新提出古希臘時期的“人是萬物的尺度”的口號，致力于記載和探索人類本身的活動，從而揭開了西方資產(chǎn)階級史學(xué)發(fā)展的序幕。
鮑杜安的《世界史的結(jié)構(gòu)》，讓.波丹的《易于理解歷史的方法》，凱勒爾的《古代.中世紀(jì)和新時期世界通史》，福雷斯蒂的《世界編年史》……這些著作都表現(xiàn)了文藝復(fù)新時期西方史學(xué)逐步擺脫上帝神學(xué)思想的干擾，而以哲學(xué)的燭光來直視人類本身，即從人類社會本身的發(fā)展情況來說明世界歷史的發(fā)展規(guī)律。
“啟蒙時期”蓬勃展開的理性主義史學(xué)標(biāo)志著近代資產(chǎn)階級史學(xué)的確立。
伏爾泰（1694—1778年）在批判博緒埃的《世界通史》的過程中，探討了人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性等世界史的理論，親自編撰深入具體的世界史著作，對同時代和以后世界史理論研究和編撰產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為伏爾泰的《論世界各國的風(fēng)俗和精神》是近代意義上的第一部真正的世界史著作。
該書拋棄了在《圣經(jīng)》基礎(chǔ)上構(gòu)建的.以基督教文明為中心的傳統(tǒng)的世界史體系，建立起以人類文明為中心的新的世界史體系；開創(chuàng)性的運用比較方法，從全球的宏觀角度來縱橫考察人類文明史；擴大了歷史研究的范圍，綜合研究作為整體的人類歷史的各個方面，揭示了人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性。
伏爾泰的影響是深遠(yuǎn)的。
從某種意義上來說，當(dāng)代國際史學(xué)界提出的研究“總體史”或“全球史”的口號，實際上是啟蒙時代編史傳統(tǒng)的復(fù)興。
近代年鑒學(xué)派大師布羅代爾的《地中海于腓力浦二世時期的地中海世界》. 《十五至十八世紀(jì)物質(zhì)文明.經(jīng)濟與資本主義》以及斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》等在國際史學(xué)界具有廣泛影響的新的世界史體系著作都是對以伏爾泰為代表的世界史模式的一種回響。
十九世紀(jì)上半葉，西歐的急速進(jìn)步?jīng)_昏了西方人的頭腦，他們對未來充滿了信心，大肆宣揚西歐諸民族地域人種的優(yōu)越，把西歐一隅的進(jìn)步視為整個世界歷史的發(fā)展過程。
形成了一種典型的西歐中心論。
在當(dāng)代，運用全球觀點來撰寫世界史已成為當(dāng)代西方多數(shù)歷史學(xué)家的一項重要課題。
自1945年以來，世界已經(jīng)進(jìn)入全球一體化的階段，英國當(dāng)代歷史學(xué)家巴勒克拉夫最先提出運用全球觀點來研究和撰寫世界通史。
他撰寫的《泰晤士世界歷史地圖集》為我們提供了一種合乎生活的全球歷史觀
美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯正是從嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實和虛假的社會現(xiàn)象之間的深刻矛盾及其所造成的災(zāi)難中。
開始從歷史中尋求原因，由此樹立其思考和改變現(xiàn)實的歷史研究信念：研究不是為了把歷史當(dāng)作一種文化裝飾品，而是把它用作了解和改變社會的一種工具。
從他的《全球通史》中可以看到當(dāng)前的全球社會充滿著無數(shù)矛盾，各種問題嚴(yán)重困擾著全球所有的社會，無論是發(fā)達(dá)的資本主義社會，還是社會主義國家。
第三世界，都正在經(jīng)歷前所未有的變革。
世界史研究愈顯重要了。
當(dāng)代社會這種變革的根源是歷史上長久存在的技術(shù)變革和社會變革所產(chǎn)生的時間滯差，它造成了幾千年以來世界歷史上眾多的苦難和暴行以及當(dāng)前人類的困境；在世界歷史上任何地方所取得的任何創(chuàng)造性成就都是人類共同的知識財富，而互相了解這些財富有助于推動各個社會的進(jìn)步；人類因面臨共同的問題和前景而需要開展有效的全球合作。
要認(rèn)識社會變革的根源，取得各社會互相了解，開展全球合作，必須建立一種全球歷史觀
自1945年以來，第三世界作為內(nèi)部存在很大差別的國家類型在國際社會中扮演越來越重要的作用。
斯塔夫里阿諾斯把第三世界作為一個整體，把它作為一個整體，把它作為全球史的一個有機組成部分來加以考察，以求更全面的認(rèn)識第三世界整體史和全球史。
當(dāng)前我們所關(guān)注的應(yīng)該是怎么樣的世界史正如殖民地革命.朝鮮戰(zhàn)爭.越南戰(zhàn)爭和“冷戰(zhàn)”引起的世界變化一樣，當(dāng)今世界的諸如生態(tài)失橫.資源枯竭.全球的核毀滅威脅，使更進(jìn)一步思考整個人類命運的全球史成為必需。
這種全球史的探討是對人類進(jìn)化越來越由自己決定的今天人類所面臨的共同問題與前景的思考和分析。
《全球通史》展現(xiàn)了世界史的新視野。
它改變了世界史研究和撰寫的西方中心論的傳統(tǒng)取向，確立了運用全球觀念.包含全球內(nèi)容的世界史新取向；確立了把世界史作為一個有機體的整體性或全球性研究方法。
它改變了歷史研究泥古不化的狀況，體現(xiàn)了世界史的當(dāng)代性和全球性。
當(dāng)代社會之中新科技革命的深入發(fā)展引起全球各個領(lǐng)域.各個社會的深刻變革，所以要求歷史學(xué)家在世界史中研究這種變革，因為至今世界歷史在很大程度上是連續(xù)不斷的科學(xué)技術(shù)革命的歷史，以及由此引起的社會制度.思維方式和人際關(guān)系方面變革的歷史。
《全球通史》以今察古，以古鑒今，目的是要人們認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)革命和社會革命之間存在的嚴(yán)重的時間滯差及其將要造的災(zāi)難，從而為實現(xiàn)人類美好的前景服務(wù)。
從某種意義上說，《全球通史》是一部“醒世箴言”是一部當(dāng)今世界的“資治通鑒”。
《全球通史》揭示了過去.現(xiàn)在和未來之間的有機聯(lián)系體現(xiàn)了世界史豐富而重要的認(rèn)識價值；提出了許多對當(dāng)代人有啟示的.須作思考的問題，并通過歷史來尋求解決這些問題的答案，賦予歷史以新意，富于智慧，體現(xiàn)了思想的力量。
貫穿于書中作者對歷史富于見解的思考：1：人類社會群體可接近性和相互影響的作用。
綜觀人類歷史，人類文化的進(jìn)步取決于社會群體是否有機會吸取鄰近的其他的社會群體的經(jīng)驗。
只有那些最易接近.最有機會與其他民族相互影響的民族，才最有可能得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，并處于領(lǐng)先地位
隨著全球史時代的到來，結(jié)果將是全球范圍的相互作用和相互交融，并產(chǎn)生如生物學(xué)領(lǐng)域中雜交優(yōu)勢法則的那種發(fā)展。
2：人類歷史遺產(chǎn)的繼承。
對歷史的考察，揭示作為歷史和文化遺產(chǎn)的人類創(chuàng)造活動的靈活性和潛能，盡量客觀地評價人類歷史的遺產(chǎn)，使人們更加了解今天的人類社會，更有助于把握未來。
諸如古希臘時期自由探究的精神.民主政體的理論和實踐.藝術(shù).文學(xué)和哲學(xué)思想……構(gòu)成了希臘流給人類的光輝遺產(chǎn)。
自從人類進(jìn)入階級社會以來，每個歷史階段中最有影響的社會都是力圖縮小上下層之間鴻溝的社會——都是倡導(dǎo)提高群眾參與水平的社會。
這種參與人數(shù)總量上的猛增構(gòu)成了開拓性社會的現(xiàn)代性，這在性質(zhì)上賦予這些社會以優(yōu)越的社會內(nèi)聚力和推動力，使得這些社會勝過同時期的其他社會，在它們的時代打上這些社會的印記。
3：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
人類在取得巨大的成就同時也付出高昂的代價，其原因在于人類運用技術(shù)的方式。
目前，人類對技術(shù)的濫用，已造成了廣島.博帕爾.切爾諾貝利等災(zāi)難，而更急迫.更潛在的災(zāi)難則是毀滅性核戰(zhàn)爭所造成的人類滅絕。
當(dāng)前我們的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是促成技術(shù)的使用，給大多數(shù)人都帶來好處，從而增加我們在這個星球上生活的安全感和舒適感。
我們更應(yīng)關(guān)注的是如何充分運用技術(shù)來控制大自然的種種災(zāi)害，如何發(fā)展技術(shù)來滋養(yǎng)我們生存的地球。
當(dāng)今社會，全球史教育，尤其是其中所表現(xiàn)的人類發(fā)展的整體觀念和全球方略，對提高人的綜合素質(zhì)，尤其是培養(yǎng)作為地球村一員的當(dāng)代人的前沿意識和全球眼光是相當(dāng)重要的
當(dāng)代大學(xué)生值得花功夫?qū)W習(xí)并且必須掌握的不只是外語.電腦.金融和外貿(mào)等課目而已，加強全球史觀的教育在當(dāng)今時代尤顯重要了，《全球通史》作為一部“精品教材”，更有助于我們了解歷史，把握未來
愛的教育每一章的好句以及概括還有讀后感...急需啊....
這個星期我用了五天的時間讀完了這本書,當(dāng)我讀完這本教育人們怎樣做人的好書,我深有所感: 這本書是意大利作家寫的,這本書是通過一個小學(xué)生的日記的形式反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系,他們的生活狀況已以及他們對各種事物不同的態(tài)度,不同的情感與不同的處置方法,它是通過對生活的樸素的描寫,使人感到人類多么需要相互幫助,相互關(guān)心,相互理解! 里面有許多作者的小伙伴,他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮,有的富有,有的殘疾,有的學(xué)習(xí)落后,但作者他從不計較,與他們玩得開心,學(xué)得快樂,并從開心和快樂中得到了教育,這本書塑造出一個個貌似渺小卻并不平凡的人物:小石匠,,賣炭人的兒子,少年鼓手等等,這些平凡的人物在許多感人事件,在我的心中激起了一陣陣強烈的感情. 我,一個泛泛之輩,有許多朋友,但真正的好朋友屈指可數(shù),我也不知道怎么回事,但讀完《愛的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了,要做一對好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤,更不能因為自己朋友的學(xué)習(xí)差了而認(rèn)為他不是你的朋友,而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友,這樣才算是好朋友.正如我們班的張晟他助人為樂,經(jīng)常幫助同學(xué),因此他有那么多的好朋友,我真感到羨慕.我要向他學(xué)習(xí).
讀一個你喜歡的歷史人物的傳記，寫一篇讀后感。
400字左右
初中就玩的游非常懷念，發(fā)一些心得。
絕原創(chuàng)，大多提意見啊。
先說一下該游模擬器我個人的一些常用的功能： A：即時存檔F1+SHIFT，F(xiàn)1讀進(jìn)度。
該功能適合于遇敵打裝備，也可以防止半路在迷宮掛掉。
如果F1+SHIFT以后遇到紅妖道，那么在該存檔下，遇到的敵人永遠(yuǎn)都是紅妖道類型的，不過人數(shù)或爆出的裝備可能會有變化。
B：加減速，這個是我為了快速遇敵用的，加減號就是了。
好了下面我開始分階段說我個人的心得。
1，菲因拿戒指。
開場是必敗，如果能出個命中要害擊中黑騎士，也是相當(dāng)有成就感的。
先記下公主的“野玫瑰”然后就可以去菲因了，開始記得要給老3買個盾牌。
至于武器，游戲開始人物的就不錯，當(dāng)然想挑戰(zhàn)自我可以用拐杖，矛，小刀，這3樣武器的究級品威力可是很低的。
此段路程建議老大，老2武器升到3級或以上。
HP爭取每個人加3次或以上或。
怎么升相信玩過的人都知道：攻擊自己的人加HP，確定+取消升武器級別。
拿戒指的路是在菲因城上面向右下繞進(jìn)酒店，遇到老板和王子問“野玫瑰”得到戒指。
2，取米魯。
拿到戒指回菲因見公主，拿戒指給她，再記住她的“米魯”再問“米魯”，最后和敏武對話，敏武加入。
他的加入意味著我們有錢了，賣掉他的靈氣藥和魔法魔鏡，可以買魔法了，建議買回力2到3本（注意如果隊伍里有人用拐杖，就不用給他\\\/她學(xué)習(xí)回力，因為到游戲后期有“治癲手杖”，16級的拐杖可以給我方加HP。
至于攻擊或其他輔助魔法就隨便。
反正我到后期基本不用攻擊魔法，都用砍。
這個時候也可以給3主角狂升武器級別，HP和MP了，升HP，武器不用多說了，MP升級的方法是把敏武的“消魔”調(diào)到上面，在戰(zhàn)斗里對我方人物用這樣就可以升MP。
另外還可以用我上面說的A方法在菲因的上面樹林遇紅妖道（記得先升點HP和MP），然后再用游戲里的“儲存進(jìn)度”（記住F1+SHIFT和“儲存進(jìn)度”要同時使用），如果遇到的不是紅妖道就用模擬器的“軟件重置”，重置后記得再F1+SHIFT保存進(jìn)度，如果遇到紅妖道，暴出的裝備不是麻痹書，興奮書，魔術(shù)手杖其中的任何1個就F1讀進(jìn)度。
興奮書是5000賣，麻痹是4000，魔術(shù)手杖攻擊很不錯，也可以在戰(zhàn)斗里雙擊作為雷電術(shù)使用，賣價是2500。
把錢攢到50000到60000就可以去魔道士城“敏西迪亞”，地點在菲因西南方向，（要小心，去敏西迪亞的路十分危險，一定要隨走隨時用游戲里的“儲存進(jìn)度”。
到了敏西迪亞，我們的幸福時光就來了：冰凍箭（5000），火焰矛（15000），奧卡斧（15000），力杖（8000），記得多買一個冰凍箭給第4號人物備用。
再看看防御裝備：冰凍盾（5000），巨人護手（2000），騎士鎧甲（5000），一定要買巨人護手，攻防都加，多買一個給4號人物備用，至于盾牌，不一定要都買冰凍，因為到雪洞的亞達(dá)曼瑪有幾率暴“鉆石盾”，大戰(zhàn)艦里有一個冰凍盾，所以買一個就好了。
然后看魔法：多的數(shù)不清，不過記得一定前3個人都有復(fù)活，驅(qū)魔，而且驅(qū)魔要到5級（可以解除任何狀態(tài)，包括石化，但是在戰(zhàn)斗里成功率會大大降低），復(fù)活最好到2級或以上在戰(zhàn)斗里成功率會很高也不難升，打每1戰(zhàn)都練一次再取消就可以，拿白假面的時候一定能把驅(qū)魔到5。
次元，跳躍最好也買2，3個。
所有工作都完成了，從現(xiàn)在開始到食人魚我們基本不用擔(dān)心裝備的問題了。
差點忘了去拿米魯，有這些裝備，拿米魯是問題嗎
一路砍死小兵完成任務(wù)，需要注意的是米魯洞有軟泥，這家伙不吃物理攻擊，要用魔法，不過這里的軟泥很垃圾，冰火雷魔法對他都是加成傷害。
3，巴夫斯克攻基地。
完成米魯任務(wù)后把米魯交給武器店的老頭（其實不交給他也可以，不影響劇情，不過米魯是道具，占地方，而且隊伍里用劍的人沒有太好的武器，只有暫時湊合米魯劍。
）然后找公主，記住“大戰(zhàn)艦”就可以去巴夫斯克。
去找那個擋路的人問“大戰(zhàn)艦”。
這里我想也沒有大問題，就不多說了。
在這里遇到黑騎士，把大戰(zhàn)艦趕跑后，大家不用急于開寶箱拿“通行證”，因為通行證也是道具，占地方偶，進(jìn)入大戰(zhàn)艦自有另一個方法。
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再回來的時候，不要忘記先去施得那里問出“飛空艦”再問出“火焰”。
再回公主那里，敏武要走了，走之前按慣例：卸裝備，以后的人也如此。
4，雪洞拿女神鈴。
到老國王那里問“火焰”，然后記住“女神鈴”就可以去薩拉瑪多。
找到約瑟夫，問女神鈴，他加入。
先去米魯洞拿雪上船，然后就可以去雪洞，這里工具欄應(yīng)該很多道具了，相信一定占地方，我們可以把其中一個物品扔到那個“道具”攔里像洞一樣的里面就能少占個地方，不過只能扔一個。
再扔其他的就會把原來的頂出來。
這里路有點多，要記里偶，別忘了這里有“古代劍”，詛咒的，很不錯，降敵人攻防，精神，智慧。
走到海貍?cè)豪?，向右上角走有暗門，可以通下層。
見到亞達(dá)曼瑪后記得用A方法打出鉆石盾。
然后取女神鈴。
走到雪洞出口附近遇到波肯，打敗他，然后我們的約瑟夫就要為了救大家犧牲了，不過犧牲歸犧牲，好裝備一定要卸（眾人：無恥況且他還有好裝備
） 5，卡修恩取火焰。
到了卡修恩，用女神鈴開門，遇到歌盾，把冰凍箭和巨人護手給他裝了，再把他調(diào)到后排，這樣他就不那么容易掛了。
（給他練級我都懶得練），拿火焰也基本沒有問題。
先打敗紅靈魂（該怪物不吃魔法攻擊）得到火把，再用跳躍或次元回到1層用火把點燃火焰，任務(wù)完成。
從卡修恩出來一直向下，騎路行鳥到大戰(zhàn)艦。
6，引爆大戰(zhàn)艦。
大家還記得前面我因為省地方?jīng)]有拿通行證吧
這里還可以用另一個方法過，遇到那個擋路的人，問他“野玫瑰”他和你戰(zhàn)斗，打敗他后他便讓路。
大戰(zhàn)艦有睡眠劍，也很不錯，收下。
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然后先去找公主，再去引爆大戰(zhàn)艦。
在引爆大戰(zhàn)艦的路上有4個寶箱，分別是：冰凍盾，左撇小刀（右撇的人也能用），3叉矛，巨人鋼盔，其中冰凍盾的箱子里有蛭巨人（還有可能出現(xiàn)紅妖道）。
小心應(yīng)戰(zhàn)。
了這1關(guān)也基本沒大問題了。
到最里面用火焰引爆大戰(zhàn)艦。
7，迪斯特孕飛龍。
先去國王的房間，記得卸裝備。
國王掛掉后任命歌盾為新國王（國王真老糊涂了，讓他當(dāng)國王）再去問歌盾“龍騎士”“飛龍”然后去帕魯姆找到蕾拉，上船后打敗8個海盜，她就加入，給她冰凍箭和巨人護手，卸掉她的“金發(fā)帶”給我們的老2MM帶（眾人：你還真狗），然后就到迪斯特，這段路比較長，向右下方到雪原再向右就可以，迷路的話就同時按SELECT和取消鍵看地圖。
到地方后先在城堡翻裝備，比較好的是鳳翼劍，圣者智（戰(zhàn)斗后用智力大幅度提升）。
然后去洞里拿項鏈，再回去飛龍那得到蛋，再去飛龍洞，左下是拿裝備，右下是通路。
在通路里有硫酸瓶，如果隊伍里沒有人用劍，就要保留它，后面對付閃電巨人的），拿裝備的地方記得有騎士鎧甲，里面能出亞達(dá)曼瑪，該怎么做不用我說了吧。
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然后到飛龍泉，打敗吐火獸把蛋沉到里面。
本迷宮敵人如果同時出現(xiàn)2個蛭巨人要小心應(yīng)對。
8，救公主。
回到歌盾那里，去公主房間，我們敬愛的公主居然要和主角。
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算了，人不風(fēng)流妄年少。
要注意，此戰(zhàn)如果武器級別在9級以下十分危險，該怪物HP為1300，攻擊帶睡眠效果，會混亂術(shù)，障眼法（這個是最厲害的，用2次后基本打不到她），當(dāng)然有古代劍或睡眠劍也可以。
能爆圣者智，鉆石胸鎧，金發(fā)帶。
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打敗她后歌盾加入，去卡修恩騎路行鳥到沙漠城，開場就和BT怪貝西摩斯戰(zhàn)斗（此怪非常狗，沒有金錢，沒有物品，不要打他注意了）擊敗怪物后發(fā)現(xiàn)是黑騎士的圈套，可憐的主角們被關(guān)進(jìn)地牢。
俗話說：受人點水恩，需當(dāng)涌泉報，波爾雖然是盜賊但也明白這個道理，孤身救下眾人，然后告知公主在地下牢房。
到地下牢房后不用繞大圈，牢房墻都有暗門，直接穿墻走（這里是牢房嗎
），救下公主后，歌盾離開，3主角從出口走出。
要注意的是這個迷宮不大，但有很小的幾率出綠魔術(shù)師，這個怪整個游戲只有3個地方有，這就是其中1個，能爆攝魔書，核融，鉆石胸鎧。
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不過他們也很厲害，小心了。
還有幽靈也要小心，他們會石化術(shù)。
本人曾經(jīng)被他們滅。
9，解放菲因+拿白假面。
直接到菲因王城，蕾拉加入，去最里面遇到牛頭怪（2000HP）能爆快速書，神酒，鋸齒小刀。
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完成任務(wù)后，問歌盾和公主出”假面“”敏西迪亞“，問公主”假面“她給你咒語。
然后去城堡右上角點擊墻壁再說咒語，開門。
第4層有火焰鎧甲，吸魂劍，而且第4層有N多亞達(dá)曼瑪。
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能把鉆石盾弄到3個。
第5層有一個寶箱，里面是奧哈里刀，不過里面的怪物是毒吐火獸會群體石化，練小刀的朋友要格外小心這1仗。
最后進(jìn)倒數(shù)第2個門拿到白假面。
10，拿黑假面。
黑假面在海上的孤島山洞里. 那個小島需要花一些時間到:大概的路是先坐船走到雪原的上方,然后向左就能到. 到了洞的里面就自己走吧,里面有許多叉道，不要迷路了. 最后的路是進(jìn)一個門看到1只羊,它后面就是. 這個迷宮還有一個地方是買東西的,里面有一群人,走的最慢的就是商人,比較好的是大地鼓(8000元),群體攻擊,后面對付黑軟泥很有用.記得買4個以上. 11，取晶體桿。
來到敏西迪亞（這個地方有個屋子，一個書架上能了解到各個道具或城市的來歷），去地下室把白假面給女神像，再去右上方山洞（1層有金發(fā)帶，黑裝束，不錯的），再去幻像那里給他黑假面，幻象消失。
這個迷宮小心幽靈，綠蜘蛛，毒吐火獸，都會石化，很煩人，這個時候，5級驅(qū)魔發(fā)揮本領(lǐng)。
另外這里還有黑軟泥，不吃物理攻擊，大地鼓發(fā)揮本領(lǐng)。
到最里面得晶體桿。
12，食人魚腹。
坐船去魔法塔還沒到塔就被一陣狂風(fēng)卷入，這時蕾拉離開隊伍。
（不用卸裝備了，除了大地鼓基本沒有好的了）到最里面遇到龍騎士，那晶體桿他加入，到最后1層有大地劍，鉆石盾。
打敗藍(lán)毒毛蟲離開怪物腹中。
13，魔法塔拿究級書。
此迷宮對用劍的朋友來說是天堂。
冰凍劍，火焰劍，從這開始，劍的攻擊力迅速提升。
冰層有冰凍矛，用矛的朋友不要錯過，在閃電層有魔道士杖，用拐杖的朋友注意了，還有一個物品是艾斯斯鞋，戰(zhàn)斗提高攻擊次數(shù)。
火，冰2巨人還好打，那閃電巨人可就BT了，有古代劍和吸魂劍還好，要是沒拿的話，這里就是地獄，把前面的硫酸瓶給它一下，再用艾斯斯鞋，硬砍吧，當(dāng)然如果在黑假面山洞學(xué)習(xí)毒氣術(shù)也可以，也可以吃圣者智對它發(fā)黑魔法，看運氣了。
過了閃電巨人后在最后1層上面寶箱有個黑長袍，里面是白龍，攻擊防御很強，有幾率爆源氏護手（最強護手）。
到里面遇到敏武，敏武不計前嫌（我把他裝備都卸了），他還用自己的生命打開門，好感人，無限自責(zé)。
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進(jìn)門里面最后拿中間的水晶，任務(wù)完成。
本層當(dāng)心紫人身獸，會混亂，還有綠毒蜥蜴，會石化。
14，龍卷風(fēng)滅皇帝。
從這里開始外面的怪物都變強了，不過給用小刀的朋友大顯身手的機會：坐船到后來死亡大道的地方上岸可遇到毒螳螂，隨機爆貓爪刀（最強小刀），來到菲因，先問出龍卷風(fēng)，再去鏡子房，對鏡子用項鏈，召喚飛龍，再去波爾家里問他龍卷風(fēng)，他告訴你他的裝備，去他指定的地方可拿到好物品，比較好的是吸魂劍，黑裝束，圣靈藥。
現(xiàn)在可以去龍卷風(fēng)里了，到里面后去拿裝備：鉆石護手，鉆石頭盔，防御劍。
其中拿鉆石鎧甲的寶箱里面有首腦（大約1800HP），此怪極其BT，最多2個同時出現(xiàn)，可見攻擊之強，建議此處武器一定升到16，HP在1200以上。
首腦隨機爆出鉆石護手，鉆石頭盔，龍鱗鎧甲，神秘斧頭（最強斧子，戰(zhàn)斗雙擊釋放健忘術(shù)。
回想自己以前建立斧頭幫的年代。
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）。
再往里面走到內(nèi)城，有很小的幾率遇到綠魔術(shù)師，這是第2個遇到他的地方。
然后有一個寶箱，是風(fēng)箏，物品雖然垃圾但里面的怪是綠龍，隨機暴治癲手杖，給我方加HP的。
到最里面，連戰(zhàn)3場打敗皇帝，需要注意，紅木人攻擊附加的睡眠效果。
15，帕拉美齊遇老4。
打敗皇帝后傳出了黑騎士做皇帝的消息，又要打仗，（跳舞那段太長，直接加號伺候），先記下帕拉美齊，然后去波爾家，看到施得重病不治，他臨死把飛空船交給主角。
然后做船去波夫特，上飛機，從此人生與眾不同。
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到帕拉美齊后在飛機上降落到城市里。
進(jìn)里面后，一直想前，不用其他方向就掉進(jìn)1層。
要收集裝備的朋友注意了，這里有治癲手杖，雷鳴矛（雙擊出閃電術(shù)，里面的怪是皇帝詛咒，非常厲害，會群體即死，攻擊帶詛咒效果，建議用古代劍以彼之道還施彼身，不要用吸魂劍，會被反吸，如果有練拐杖的朋友拿治癲手杖或回力攻擊他，他減HP，這個人真的很奇怪，有個性，給他加血都不讓），這個迷宮還有黑色騎士，當(dāng)年受他欺負(fù)的朋友可以報仇了，他的物品也不錯：圣劍，高性能箭（最強弓，雙擊出興奮術(shù)），鉆石盾。
這個迷宮還有一個寶箱是拿圣劍的，里面是長角藍(lán)豹，會群體麻痹，攻擊是即死效果，小心了。
還有首腦，物品還是上面說的，不過小心別被滅了。
這里也隨機出現(xiàn)綠魔術(shù)師，不過后面有首腦跟著，非常BT。
走到最里面遇到老4，和他對話后發(fā)現(xiàn)他野心不小，其妹（老2）勸說他之時，皇帝復(fù)活，他從地獄復(fù)活（哎，好老套的流程），要滅眾人，這時龍騎士挺身而出為掩護眾人犧牲自己（此處，如果嫌飛龍占空間，可以把它裝備龍騎士身上，本來他們就是1快的，要死就一起吧，如果想要也可以，這個東西雖然是道具，無法扔，但可以裝備身上雙擊出7級火焰術(shù)） 16，火拼死亡大道。
回到菲因，經(jīng)過思想教育后，老4加入眾人。
隊伍回到最初狀態(tài)。
不用非記下”死亡大道“直接就可以去，先去迪斯特，54那女人的埋怨（如果之前龍騎士在的時候來看他，他們還有段對話，關(guān)系很曖昧偶）問龍騎士得到利劍（最強攻擊劍，為什么不說最強劍呢
最強的當(dāng)然是吸魂劍了）。
然后去死亡大道的入口---小湖，如果是第1次到這里的朋友，建議有足夠的思想準(zhǔn)備，黃觸手怪的攻擊帶的附加效果。
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：麻痹，縮小，沉默，中毒，混亂，睡覺。
紫毒毛蟲的攻擊力也是很BT，吐火獸的石化術(shù)依然存在，藍(lán)梅蟲的BT魔法也很惡心。
不過這里有白龍，適當(dāng)爆幾個源氏護手也是很開心的。
一層有鉆石拐杖（最強拐杖）。
山洞層有3個帶怪物的箱子，分別的武器是貓爪刀，神秘斧頭，高性能箭（這些我們前面似乎都打過了），不過里面的怪很讓人期待，分別是藍(lán)龍（隨機爆神圣矛--最強矛雙擊出毀滅術(shù)，不過只能用1次，而且威力不高，龍鱗盾，龍鱗鎧甲），金格貝西（隨機出功力護手，纏頭帶，功力帶，高性能箭，紅龍（同藍(lán)龍，不過攻防和HP比藍(lán)龍強），瀑布的1層走到最下面，再從左或右進(jìn)瀑布能買魔法：即死，核融，快速，興奮。
在拿高性能箭一層里有個門，里面是3個箱子：龍鱗鎧甲，傳說盾（最強盾），神圣矛。
走到最盡頭，上臺階中間的位置，進(jìn)入內(nèi)城。
到內(nèi)城小心死亡騎士，攻擊很BT，尤其是和會麻痹效果的綠螳螂在一起的時候更要當(dāng)心。
繼續(xù)向里走，有4個門：1，2，4分別是源氏護手，源氏頭盔（最強頭盔），源氏鎧甲（最強鎧甲），里面的怪是僵尸波肯（他也混出來了，攻擊麻痹效果，會核融，一次800到900），金剛獸（基本就是魔法攻擊，偶爾物理攻擊帶中毒效果）惡怪魔（會核融，混亂。
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）第3個門是通道還有個箱子，里面是緞帶（很垃圾），但是怪可不垃圾---怪鷹獸，除了BOSS的最強怪，攻擊強，會即死，奪魂，毒氣。
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不過有2個吸魂劍這些都是小意思。
要是沒有人用劍。
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GOOD LUCK 再向里走到倒數(shù)第4層，就是版面發(fā)黃的一層，有極低的幾率出一個怪-------鋼巨人，攻擊簡直就是和皇帝不相上下，爆出的物品很誘人：源氏鎧甲，源氏護手，源氏頭盔，傳說盾和利劍。
正好1套裝備。
不過很難遇到，喜歡收集的朋友可以慢慢來。
中文版本的游戲這里有BUG，在倒數(shù)第4層如果你物品欄東西太多，在敵人爆裝備的時候如果你拿物品就死機，所以這里物品不要太多，以免拿不到鋼巨人裝備（扔?xùn)|西大家都會吧：點裝備，把要扔的物品先裝備，再點到那個像洞的東西里），倒數(shù)第３層開始，只要怪物暴出物品必然死機，如果在那里戰(zhàn)斗結(jié)束后用魔法或道具也有幾率死機，所以盡量逃跑，如果不能跑就看命了． 最后就是遇皇帝滅他了，沒有劍的朋友。
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狂練核融吧。
好了結(jié)束了
從百草園到三味書屋故事梗概
讀后感的基本如下： (1)簡述原文內(nèi)容。
如所讀書、篇名、作者、寫代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題：一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
補充：從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點；二是根據(jù)自己的認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點進(jìn)行分析和評價，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象；三是讀后的感想和體會。
即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。
只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗、當(dāng)前的形勢和個人的實際,才能真有所“感”。
所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。
要寫實感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。
分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗，當(dāng)前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。
總之，想的深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點。
讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。
讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。
因此，要認(rèn)真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病.一、格式和寫法 讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。
要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
寫好讀后感活用“四字訣” 讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。
但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來看，效果并不盡人意。
其實，寫好讀后感也有章可循。
若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引--圍繞感點，引述材料。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。
二、議--分析材料，提練感點。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。
不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點。
怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。
明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。
如何指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感。
補充： 學(xué)生寫好讀后感，歷來是一件較辣手的問題。
要寫好讀后感，指導(dǎo)是關(guān)鍵。
我是如何指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感呢
體會是： 一、指導(dǎo)審題，理清題意 寫好讀后感，審題理清題意是關(guān)鍵。
例如我教《養(yǎng)花》一課，要求學(xué)生寫讀后感。
首先讓學(xué)生明白“感”是什么
“感”就是要求寫自己怎樣體會文章的思想感情。
接著要求學(xué)生要聯(lián)系自己的實際來寫，可以先講作者怎樣說，怎樣做，然后寫自己“悟”出什么道理。
如何給文章定題目呢
讀后感題目多種多樣，既可以直接題目，如：《養(yǎng)花》讀后感；也可以用一句話或一個詞做正題，如：學(xué)習(xí)要善于摸門道—《養(yǎng)花》有感。
總之，要使學(xué)生弄清題目要求，寫作上要求，審題最關(guān)鍵。
二、抓中心，定要點 《養(yǎng)花》這篇文章寫讀后感，就是要體會文章的思想感情。
所謂“文章的思想感情”即是中心思想，寫體會的讀后感，“感”應(yīng)該圍繞中心思想去開展。
第一步：先讓學(xué)生回憶《養(yǎng)花》一文的中心思想，理清要點。
第二步：我歸納習(xí)作要求，《養(yǎng)花》這篇文章抓住三個要點：①、養(yǎng)花能增長知識。
②、養(yǎng)花能調(diào)節(jié)腦力勞動。
③、養(yǎng)花可以創(chuàng)造勞動果實，發(fā)展友誼。
三、抓住要點，聯(lián)系實際，理清結(jié)構(gòu) 首先我讓學(xué)生討論《養(yǎng)花》一文幾個要點，有幾個方面體會較深。
接著指導(dǎo)如何聯(lián)系實際談體會，最后介紹寫讀書筆記的兩種方法： 1、先敘后議。
方法是：先介紹什么書，講了什么內(nèi)容，反映什么中心思想，圍繞中心結(jié)合自已例子說感受，最后寫對自己的教育。
2、夾敘夾議。
即圍繞中心抓兩三點，聯(lián)系實際，扣緊原文發(fā)表感情，或者抓住文章的中心句去開展議論。
四、指導(dǎo)幾種開頭方法 1、開頭談總的感受。
如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會最深的那幾點。
第二段逐點談體會，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪?/p>
2、開頭提出問題。
如：學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個學(xué)生該怎樣對待挫折呢
最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。
然后參照上一種寫法，從第二段開始，逐點談體會。
3、開頭指出某種不良現(xiàn)象。
如：班上有些同學(xué)把讀書看成是苦差事，在操場上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢
然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點談體會。
五、學(xué)生編寫寫作提綱，小組發(fā)言交流。
六、學(xué)生動筆寫習(xí)作。
由于我指導(dǎo)學(xué)生寫《養(yǎng)花》一文讀后感方法得當(dāng)，學(xué)生寫起來文章沒有千篇一律，開頭和結(jié)尾基本上能按讀書筆記方法去寫，中間段學(xué)生能用自己的例子去談出體會，收到了一定的效果。
怎樣寫好高中的讀后感
高中讀后感與初中的區(qū)別何在
老師要我們根據(jù)讀過一篇散文之后寫一篇讀后感，但是由于太久沒寫，又因為自我覺得不想以初中的模式去套入高中文章之中，所以特意指教各位。
我覺得讀后感的寫作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟。
可以偏重思想與理趣，也可以偏重語言或結(jié)構(gòu)。
可以就文章整體進(jìn)行評價，也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析。
若針對文章觀點，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā)。
若結(jié)合文章語言或細(xì)節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評論賞鑒。
關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨有的感受。
這樣，就會通過寫作使閱讀得以條理化和深化。
在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。
不是很不錯的一件事嗎
其實，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長久不忘，那這篇文章就沒白讀啊
就值得寫呢
