艾晚的水仙球讀后感
《艾晚的水仙球》讀后感 在《艾晚的水仙球》里，講述了艾早，艾好，艾晚，水仙球的成長故事。
艾早性格倔強，艾好是一個讀書天才。
艾晚的的水仙球是爸爸從福建帶回來的，艾晚的生活平凡普通，默默無聞，不需要太多精力呵護地長大著。
長大是一件又快樂，又辛苦的事，考試考的差，被父母批評，這些甜，苦，澀的事情你一定要經(jīng)歷過，體會過，也許哪個時候，我們才會真正明白里面的道理，然后看到遠處的光芒。
這時候，你才會如釋重負地嘆一口氣：原來人生是這樣的
艾早是個聰明，活潑的女孩。
她平時學習成績不錯，自從第一天高考結束后和陳清風弄過以后，生活就亂了起來：后面的高考沒考好，在補習班上抽了煙，甚至退學。
艾早就像變了個人似的。
其實，我們不應該因為一件事打亂自己的心情，應該及時調整。
艾好是個讀書天才，他一直在家里讀書，但是沒有自我保護的能力，他不會像外人請求幫助，差點兒送命。
他只要一有時間就看書，就連火車上的時間也不放過。
艾晚是艾家最小的孩子，她沒有聰明，沒有活潑，沒有漂亮，但她非常認真，非常努力，這一點我們要學習。
水仙花的舞蹈——《艾晚的水仙球》讀后感 水仙球臥在水中，默默地吸取著清水，不要充足的養(yǎng)料，不要悉心的關照，卻能夠在其貌不揚的球莖上開出散發(fā)清香的花朵，在枝葉間翩翩起舞。
——題記 這本書講述的就是這樣一個故事。
八歲的艾晚，她生活在上個世紀八十年代初。
她在能干的姐姐和“天才”哥哥旁邊，顯得那樣平庸，于是在家庭中，她沒有呼吸和說話的空間，她只能默默地幫忙，同時學會了察言觀色，為家人分擔。
就在她那水仙花般安靜、知足的生活中，她飛快地成長起來。
那時候的孩子的生活，大概都是如此吧。
他們一出生，就被迫要立刻適應這個社會。
沒有人教，只有生活這個大課堂，能夠讓你貪婪地汲取一點一滴的經(jīng)驗，然后一瞬間成長起來。
長大后的他們，憑著這些人生經(jīng)驗，將變得煥然一新，走向社會，并發(fā)現(xiàn)這個世界原來是這樣的。
而如今的我們，卻沒有了水仙花的低調。
溫室里的花朵，只能適應溫暖的陽光，滋潤的雨水，還需要充足的肥料，否則，嬌嫩的枝葉會枯萎，而花朵也無法與萬紫千紅相爭。
沒錯，我們就是這樣。
在我們長大之前，社會離我們還很遠，時常會有大人仔細地告訴你如何生活，如何應對社會，但望向世界的視野總是被緊閉著——“外面太危險了
”“好好學習就行了
”于是我們很晚才長大，甚至永遠沒有真正長大。
當我們看見世界，卻無法感慨世界的神奇與美妙，只能在滾滾人流中不知所措地奔跑。
也許，是不同的時代造就了我們不同的成長方式，當然，這也造就了不同的人，不同的生活。
他們的生活比起現(xiàn)在平淡得就像水仙花盆里的水，而我們的生活，更加多彩，也更加復雜。
我想，這本書不僅僅是講了一個水仙花般的成長經(jīng)歷，也告訴我們，可以像水仙花一樣，在安靜和低調中，預知社會，也在走進世界時，能夠用經(jīng)驗在生活的大舞臺上翩翩起舞。
《艾晚的水仙球》講述了七十年代末中國普通家庭孩子成長的故事。
平凡的艾晚、能干的艾早、成績名列前茅的艾好和父母組成了五口之家。
艾晚的父親是一位采購員，常年在外，有一次父親出差回來給三個孩子帶了三盆水仙球，可大姐艾早和哥哥艾好都應嫌麻煩不愿養(yǎng)，只有艾晚怕爸爸傷心，對爸爸說：“我喜歡水仙球。
” 艾晚是家中最小的一個，即孝順，又會察言觀色，她懂得替父母分憂，替姐姐保密，替哥哥張羅。
但學習成績卻不及哥哥姐姐那么拔尖，努力之后才能占到班級中上等水平。
艾晚只有拼命地努力，才能從哥哥姐姐的身后擠出空間，大口地呼吸、飛快地成長。
在日常生活中，沒有人注意艾晚，生活中的許多道理不是別人教出來的，是她自己品味和揣摩出來的。
但她對水仙球的照顧可謂是無微不至，平凡的她活得就像海螺盆里的水仙花，安靜，低調，給一點點清水就心滿意足，連開出來的花朵都是那種不張揚的芳香。
記得爸爸、媽媽經(jīng)常在我耳邊說起他們小時候的故事：一年能吃上一兩回水果就是讓同伴很羨慕不已，上學用的書包就是用粗布縫的口袋，看電視要早早跑到條件好的家庭去看，滿屋擠滿人。
爸爸也常說：那時他學習很用功，有空幫父母做家務；也經(jīng)常和小伙伴玩游戲，冬天敲冰凌，夏天捉知了，生活艱苦但也很快樂。
當時我聽了，只是東邊耳朵進，西邊耳朵出，還不由得為自己生活在一個物質豐富、科技先進時代而慶幸。
讀完艾晚的故事，聯(lián)想起父母童年的生活，內心也油然而生地產生了慚愧----自己平時很少幫父母親做些家務事，整理自己的小房間都要嘟囔幾句；到了超市、商場，喜歡什么，父母就給買什么，有時，還比較浪費。
對照過去大人們成長的艱辛和不容易的生活，我更加珍惜現(xiàn)在好的學習環(huán)境和美好的生活。
這個暑假我也真正懂事了許多，每天除了看看書，還幫助媽媽理菜、掃地、煮飯，學會了干活，懂得了生活，這個暑假我過得最充實。
爸爸媽媽，你們放心吧
我一定會銘記你們常說的那句話：學習上、愛好上跟好的比，吃住上跟差的比。
相信我，一旦長大，像故事中艾晚一樣，擁有一雙會飛的翅膀，一定會一鳴驚人、鵬程萬里
女孩子的花 讀后感 200字賞析
男人在愛他喜歡的女人的過程中感到幸福。
他感到美滿是因為對方接受他為她做的每件事。
女人則完全相反，她只要接受愛就是幸福。
如果女人去愛去追求她喜歡的男子，那是頂痛苦的事，而且被她愛的男人也就沒有幸福的感覺了。
這是非常奇妙的感覺。
” 在茫茫的暮色中，從座位旁的窗口望下去，街上的行人如水，許多各種各樣身世的男人和女人在匆匆走動。
“一般來說，男子的愛比女子長久。
只要是他寄托過一段情感的女人，在許多年之后向他求助，他總是會盡心地幫助她的。
男人并不太計較那女的從前對自己怎樣。
” 那一剎間我更加堅定了要生兒子的決心。
男孩不僅僅天生比女孩能適應社會、忍受困苦，而且是女人幸福的源泉。
我希望我的兒子至少能以善心厚待他生命中的女人，給她們短暫人生中永久的幸福感覺。
“做男人最大的缺點就是，沒有辦法珍惜他不喜歡的女人對他的愛慕。
這種反感發(fā)自真心一點不虛偽，他們忍不住要流露出對那女兒的輕視。
輕浮的少年就更加過份，在大庭廣眾下傷害那樣的姑娘。
這是男人邪惡的一面。
” 我想到我的女兒，如果她有幸免遭當眾的羞辱，遇到一位完全懂得尊重她感情的男人，卻把尊重當成了對她的愛，那樣的悲哀不是更深嗎
在男人，追求失敗了并沒有破壞追求時的美感；在女人則成了一生一世的恥辱。
怎么樣想，還是不希望有女孩。
用來占卜的水仙花卻遲遲不開放。
這棵水仙長得從未有過地結實，從來沒灑過太陽也綠蔥蔥的，虎虎有生氣。
后來，花蕾沖破包裹的葉膜，象孔雀的尾巴一樣張開來，六只綠孔雀停在一塊。
老太太偷水仙花事件作文讀后感
寒假里，我讀了《艾晚的水仙球》。
艾晚是艾家最小的孩子，她有一個快樂的姐姐，一個天才的哥哥。
而她既沒有姐姐的活潑，也沒有哥哥的聰明。
因此，她的媽媽怕姐姐，寵哥哥，而忽略了艾晚這個沒有活潑的性格，沒有聰明的腦袋的小女兒。
艾晚的爸爸是一個采購員，每次回家，他總是帶一些有趣的特產。
這一次，他帶回來的是水仙球，艾晚便有了兩個水仙球。
大家天天盼著水仙花在過年那天開花。
但是，水仙花過完年才開了花。
后來，因為羅歡慶的自作主張，水仙花凍枯了，艾晚很傷心。
在這一年里，艾晚開始明白一些事情，她感受到了長大的滋味。
艾晚是一個懂事的、誠實的孩子，媽媽想從她那知道姐姐的秘密。
她愛她的姐姐，愛她的媽媽，她不知道該不該告訴媽媽。
但因為媽媽苦口婆心第告訴她，這是為了姐姐的未來，于是她告訴了媽媽姐姐的秘密。
從中我看出，艾晚是一個懂事的、天真的孩子。
她也很寬容，從來沒有責備或埋怨別人。
當她喜愛的水仙花被凍死后，她沒有對羅歡慶說什么。
當姐姐、哥哥都失去了學業(yè)后，爸爸媽媽把希望寄托在艾晚身上。
艾晚看到了人生的酸甜苦辣咸，感受到了長大的滋味。
我也明白了，長大的滋味，不僅僅是酸甜，也有苦辣咸。
一篇文章的200字左右讀后感，不要太深奧
作者的心“被銀灰色黏濕的蛛絲”裹挾著。
一切變得灰白、沉悶、憂郁，就連花朵也低下了頭回過頭來，雨絲輕柔的飄，想像一下情人溫柔的撫摸。
桂花孕育著鮮活的生命。
秋天因為有了沉甸甸的收獲，所以才輕柔而穩(wěn)重。
貼心的保護著自己的累累果實。
星孩讀后感
[星孩讀后感]星孩讀后感又讀了一本書，(還是王爾德的)書名叫星孩 ，星孩讀后感。
這本書主要講得是一個小孩子從驕傲殘忍變到有同情心的故事，是這樣的：老樵夫從樹林里撿到了一個袋子，里面是個沉睡的孩子，由于裝他的袋子上繡了許多星星，所以他們把他叫“星孩”。
由于星孩是他們村子長得最漂亮的一個，所以他變得驕傲殘忍，沒有同情心的他經(jīng)常去那石頭和各種武器去欺負動物和病人。
有一天，他在一棵大樹下發(fā)現(xiàn)了一個可憐巴巴的女乞丐，就拿石頭扔他，女乞丐醒來后，告訴老樵夫星孩是他10年前丟失的孩子，而星孩不認他這個媽媽，把她趕了出去，結果發(fā)現(xiàn)自己的頭已經(jīng)變成了蛤-蟆頭，身子也變成蛇身了。
他這才知道自己錯了，到處尋找她的母親，在途中他幫助了許多人，最后當上了國王，并且恢復了美貌，還找到了他的母親，但由于他在尋找的路上遇到太多的挫折，3年以后，他就去世了。
而他的繼承者是一個很壞的人……讀了這本書，我有幾點感受：1、這本書告訴我們，不要為一點點小的成就就驕傲自滿，但只要認真改正，就會重新獲得大家的喜愛。
2、為什么最后一句要說：但由于他在尋找的路上遇到太多的挫折，3年以后，他就去世了。
而他的繼承者是一個很壞的人，好像跟全文沒有什么關聯(lián)。
王爾德的作品寫得都不錯，值得一看!!!2.《星孩》讀后感這是英國作家王爾德寫的一篇短篇小說，來自《王爾德與〈巨人的花園〉》中的一篇，我喜歡這本書，它里面不僅介紹了王爾德的許多作品，還介紹了王爾德本人，讓我對他有了很多了解。
《星孩》講述了星孩原本擁有美麗的容貌，但因為冷酷、自私，不愿意與像女叫花子模樣的母親相認。
他受到了懲罰，臉變得像癩蛤-蟆，身體像蝰蛇一樣長滿了鱗片。
后來他認識到自己變丑是罪有應得，于是歷經(jīng)千辛萬苦去尋找自己的母親。
最后，他不但找到了自己的親生父母，找回了自己原有的美麗容顏，還成為新的國王。
精彩之處：皮膚潔白細嫩像加工過的象牙，他的頭發(fā)卷曲、金黃，像盛開的黃水仙花。
他的嘴唇像紅花的花瓣，眼睛像清澈小河旁的紫羅蘭，身體像割草人未涉足過的原野上挺立的水仙花。
感想：星孩很英俊，但因為他不懂得愛戴自己的母親，而變得丑陋無比。
星孩忍受折磨，更經(jīng)受考驗。
他獨自一人踏上尋找之路，但他發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)殘忍地傷害過鳥獸而得不到它們任何幫助，生活非常痛苦。
即便如此，他還是把幾乎決定著他命運的金子送給了一個大-麻風病人，他并不知道這就是他的國王父親。
但在接受懲罰和懺悔的過程中，成為一個受人尊敬的人，他用愛、親切、仁慈換回了英俊的容貌，并成為國王。
只有心存仁愛的人，才是世界上最英俊的人。
心靈的美才是真正的美，內心的光彩比外在的榮耀更有意義。
【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《星孩讀后感》。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。
結尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感(1)引——圍繞感點 引述材料。
簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為\\\\觀點句\\\\。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
\\\\觀點句\\\\在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。
“讀”的內容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，\\\\簡述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點\\\\前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關系中，\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提，基礎;\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說結果。
必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\，不\\\\讀\\\\則無\\\\感\(zhòng)\\\。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要\\\\露餡\\\\，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破\\\\鐵飯碗\\\\，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\\\\讀后感\(zhòng)\\\外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫\\\\觀后感\(zhòng)\\\，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫(1)簡述原文有關內容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。
寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
老舍寫的《北京的春節(jié)》200字的讀后感
老舍 北京的春節(jié) 按照北京的老規(guī)矩，過農歷的新年(春節(jié))，差不多在臘月的初旬就開頭了。
臘七臘八，凍死寒鴉，這是一年里最冷的時候。
可是，到了嚴冬，不久便是春天，所以人們并不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。
在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。
這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)--這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。
這不是粥，而是小型的農業(yè)展覽會。
臘八這天還要泡臘八蒜。
把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來，為過年吃餃子用的。
到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。
在北京，過年時，家家吃餃子。
從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子--賣春聯(lián)的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節(jié)才會出現(xiàn)的。
這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。
在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復雜起來，其中也有僅在臘月才出現(xiàn)的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的時候，學童們到臘月十九日就不上學了，放年假一月。
兒童們準備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。
這是用各種干果(花生、膠棗、榛子、栗子等)與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮--例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。
兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。
他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。
恐怕第三件事才是買玩藝兒--風箏、空竹、口琴等--和年畫兒。
兒童們忙亂，大人們也緊張。
他們須預備過年吃的使的喝的一切。
他們也必須給兒童趕作新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。
二十三日過小年，差不多就是過新年的彩排。
在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。
在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。
按舊日的說法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了。
現(xiàn)在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。
在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。
必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的--按老習慣，鋪戶多數(shù)關五天門，到正月初六才開張。
假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。
還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。
這含有迷信的意思，不過它也表現(xiàn)了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。
除夕真熱鬧。
家家趕作年菜，到處是酒肉的香味。
老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。
在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團圓飯，祭祖。
這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，而都要守歲。
元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
男人們在午前就出動，到親戚家，朋友家去拜年。
女人們在家中接待客人。
同時，城內城外有許多寺院開放，任人游覽，小販們在廟外擺攤，賣茶、食品和各種玩具。
北城外的大鐘寺，西城外的白云觀，南城的火神廟(廠甸)是最有名的。
可是，開廟最初的兩三天，并不十分熱鬧，因為人們還正忙著彼此賀年，無暇及此。
到了初五六，廟會開始風光起來，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。
白云觀外的廣場上有賽轎車賽馬的；在老年間，據(jù)說還有賽駱駝的。
這些比賽并不爭取誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態(tài)與技能。
多數(shù)的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。
雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大家并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋，和聽戲。
元宵(湯圓)上市，新年的高潮到了--元宵節(jié)(從正月十三到十七)。
除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節(jié)呢，恰好是明月當空。
元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。
元宵節(jié)，處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。
有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。
這，在當年，也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀；晚間燈中都點上燭，觀者就更多。
這廣告可不庸俗。
干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗作成一兩條碧綠的長龍，把顧客招來。
除了懸燈，廣場上還放花合。
在城隍廟里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。
公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。
男男女女都出來踏月、看燈、看焰火；街上的人擁擠不動。
在舊社會里，女人們輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。
小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光的玩耍。
家中也有燈：走馬燈--原始的電影--宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小玲，到時候就叮叮的響。
大家還必須吃湯圓呀。
這的確是美好快樂的日子。
一眨眼，到了殘燈末廟，學生該去上學，大人又去照常做事，新年在正月十九結束了。
臘月和正月，在農村社會里正是大家最閑在的時候，而豬牛羊等也正長成，所以大家要殺豬宰羊，酬勞一年的辛苦。
過了燈節(jié)，天氣轉暖，大家就又去忙著干活了。
北京雖是城市，可是它也跟著農村社會一齊過年，而且過得分外熱鬧。
在舊社會里，過年是與迷信分不開的。
臘八粥，關東糖，除夕的餃子，都須先去供佛，而后人們再享用。
除夕要接神；大年初二要祭財神，吃元寶湯(餛飩)，而且有的人要到財神廟去借紙元寶，搶燒頭股香。
正月初八要給老人們順星、祈壽。
因此那時候最大的一筆浪費是買香臘紙馬的錢。
現(xiàn)在，大家都不迷信了，也就省下這筆開銷，用到有用的地方去。
特別值得提到的是現(xiàn)在的兒童只快活地過年，而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼--怕神怕鬼。
也許，現(xiàn)在過年沒有以前那么熱鬧了，可是多么清醒健康呢。
以前，人們過年是托神鬼的庇佑，現(xiàn)在是大家勞動終歲，大家也應當快樂地過年。
希臘羅馬神話故事有感(200字)
《希臘神話》這本書我在很小的時候就曾經(jīng)閱讀過，以前可能不大能理解。
現(xiàn)在重新來看這本書感覺就大不相同了。
在我知道的中國神話故事中，中國的神仙是不可以有感情的，特別是嚴禁和凡人發(fā)生感情，那是犯天條的。
所謂的犯天條就是觸犯了天庭的法律。
中國的牛郎織女，董勇和七仙女等愛情故事，都很美麗很動人，但是結局都是凄慘的。
希臘神話的眾神卻不同。
他們有著人一樣的情感，相比之下更接近人類。
上至至高無上的宙斯，下至沒有權力與世無爭的小神，他們都被允許有人的情感，可以和其他的神甚至是凡人發(fā)生感情。
據(jù)說，希臘許多著名的大英雄就是神的后裔，有著神的血統(tǒng)。
希臘神話中的眾神們不但有人一樣的情感，還會參與人類世界的紛爭。
著名的特洛伊戰(zhàn)爭，在荷馬詩史中的描述就是神與神，神與人之間的戰(zhàn)斗。
神也一樣會受傷，會流血，會傷心流淚。
像人一樣的真實，唯一和人類有區(qū)別的是，他們可以永保青春，有不死之身，這一點還是和中國神話的神仙們一樣的。
唯一有一樣我不大能理解的就是他們復雜的感情生活和婚姻關系。
我明白中外的歷史文化背景不同，但是，亂倫的事情還是全世界都一樣吧。
再開放的國家也不會允許父娶女，母嫁兒吧
聽起來似乎有些荒謬。
姐弟兄妹之間的通婚還是有先例的，古埃及的皇族不是為了血統(tǒng)純正的問題實行過嗎。
總之，希臘神話故事的背后還隱藏著許多的智慧和玄機，要我們去慢慢品味，慢慢來消化。
