給溪流和玫瑰樹(shù)根這篇短文劃分層次
原句：行到水窮處，坐看云起時(shí)。
譯為：走到無(wú)路可走的時(shí)候，便坐著看云起云涌。
表達(dá)的是一種心態(tài)與心境。
水窮處，沒(méi)有水的地方，也就是山窮水盡、無(wú)路可走的絕境。
出自： 《終南別業(yè)》 王維 中歲頗好道， 晚家南山陲。
興來(lái)美獨(dú)往， 勝事空自知。
行到水窮處， 坐看云起時(shí)。
偶然值林叟， 談笑無(wú)還期。
賞析1： 王維的詩(shī)與畫極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為“詩(shī)佛”。
他的兩句話“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，“水窮處”指的是什么
登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見(jiàn)了。
有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。
另一個(gè)可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。
這個(gè)登山者走著走著，走到水不見(jiàn)了，索性坐下來(lái)，看見(jiàn)山嶺上云朵涌起。
原來(lái)水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望
人生境界也是如此。
在生命過(guò)程中，不論經(jīng)營(yíng)愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等，勇往直前，后來(lái)竟發(fā)現(xiàn)是一條沒(méi)法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。
此時(shí)不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒(méi)路可走，往天空看吧
雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，不覺(jué)得自己窮途末路。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”有兩種境界在其中。
第一種，處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_(kāi)始；山里的水是因雨而有的，有云起來(lái)就表示水快來(lái)了。
另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒(méi)關(guān)系，總有一天會(huì)下雨。
從水窮到云起到下雨的過(guò)程，正如一個(gè)人在修行過(guò)程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。
如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上。
初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。
初發(fā)心時(shí)什么也沒(méi)有，對(duì)修行的方法、觀念都不了解。
你先回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路了嗎
所以不要失望，不要放棄。
人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩(shī)境來(lái)看待，處處會(huì)有活路的。
賞析2： 非常喜歡王維的那兩句詩(shī)：行到水窮處，坐看云起時(shí)。
水窮處，沒(méi)有水的地方，也就是山窮水盡、無(wú)路可走的絕境。
魏晉時(shí)的阮籍率意駕車，至無(wú)路處，慟哭而還。
大概他想到的是人生的窮途末路吧，王勃對(duì)此有自己的看法：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭
” 還是陸游比較通脫，在山重水復(fù)中看到柳暗花明。
而王維的眼前沒(méi)有陡然展現(xiàn)令人驚奇的景觀，但他索性坐了下來(lái)，看到云從山頭、心頭冉冉、裊裊飄起，象一種飄逸的思緒。
仿佛此時(shí)的他也變成一絲白云，正乘著風(fēng)從草尖飄過(guò)，渾然物我兩忘，心境澄澈。
不見(jiàn)流水，總會(huì)有行云。
絕處不一定都能逢生，就看你采用何種姿勢(shì)了。
王維這一坐，不知不覺(jué)就使自己雄踞人生的制高點(diǎn)。
水盡的地方，山不是很高嗎
那更好，有了一個(gè)俯瞰人生的高度。
水果真消逝嗎
該處可能為山澗的發(fā)源地，水掩于地表之下，或在巖石罅隙，或在草根潤(rùn)處。
即使水在這里完全干涸，抬頭望天，原來(lái)水蒸騰為水氣上了天了，幻化為了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望
云是雨的胚胎，有云，就有水的希望。
處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_(kāi)始：山里的水是因雨匯聚而成的，有云起來(lái)，在空中洶涌，就表示水快來(lái)了，即將在山澗中澎湃。
想起人生過(guò)程，難免會(huì)碰到障礙。
有的是身體的障礙，有的是心理的障礙，有的是環(huán)境的障礙。
你在愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等山峰上勇往直前，到后來(lái)竟然發(fā)現(xiàn)腳下是一條絕路，危巖聳立，荒草萋萋，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現(xiàn)。
但這不是窮途末路。
地上沒(méi)有路，就抬頭望天空，身臨絕境，心靈還可以擁有暢游的天空。
官不當(dāng)，可以做林泉的主宰。
松風(fēng)竹露比玉液瓊漿清淡，但味永：我愛(ài)的人離開(kāi)了，愛(ài)我的人可能就出現(xiàn)了。
治學(xué)至焦頭爛額，有時(shí)會(huì)豁然開(kāi)朗。
王國(guó)維不是借用辛棄疾的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”來(lái)比喻做學(xué)問(wèn)的境界嗎
不是要看水嗎
等待云在空中聚集，有云總會(huì)有下雨的一天：即使沒(méi)有下雨，還可以從蔥蘢的草色感受水的無(wú)處不在。
你能說(shuō)，一棵草，不是一片直立起來(lái)的水嗎
并不是人人都要悟禪，人生只須有那么一點(diǎn)感悟。
無(wú)路可走時(shí)，找一塊石頭坐下來(lái)，看云起云涌。
玫瑰樹(shù)根這篇文章作者寫樹(shù)根的”丑陋”“卑賤”有什么用意
文中溪流與樹(shù)根的對(duì)話寫得生動(dòng)、形象，寫一段
地下同地上一樣，有生命，有一群懂得愛(ài)和憎的生物。
\ 那里有黢黑的蠕蟲(chóng)，黑色繩索似的植物根，顫動(dòng)的亞麻纖維似的地下水的細(xì)流。
\ 據(jù)說(shuō)還有別的:身材比晚香玉高不了多少的土地神，滿臉胡子，彎腰曲背。
\ 有一天，細(xì)流遇到玫瑰村根，說(shuō)了下面一番話:\ 卑賤的樹(shù)根說(shuō):\ “不錯(cuò)，細(xì)流兄弟，在你眼里我當(dāng)然沒(méi)有模樣。
長(zhǎng)期和泥土接觸，使我渾身灰褐;過(guò)度勞累，使我變了形，正如變形的工人胳膊一樣。
我也是工人，我替我身體見(jiàn)到陽(yáng)光的延伸部分干活。
我從你那里吸取的汁液，就是輸送給她的，讓她新鮮嬌艷;你離開(kāi)以后，我就到遠(yuǎn)處去尋覓維持生命的汁液。
細(xì)流兄弟，總有一天，你會(huì)到太陽(yáng)照耀的地方。
那時(shí)侯，你去看看我的日光下的部分是多么美麗。
”\ 細(xì)流并不相信，但走出于謹(jǐn)慎，沒(méi)有做聲，暗忖道，等著瞧吧。
\ 當(dāng)他顫動(dòng)的身軀逐漸長(zhǎng)大，到了亮光下時(shí)，他干的第一件事就是去尋找樹(shù)根所說(shuō)的延伸部分。
\ 到處是一派明媚的春光，樹(shù)根扎下去的地方，一株玫瑰把土地裝點(diǎn)得分外美麗。
\ 沉甸甸的花朵掛在枝條上，在空氣中散發(fā)著甜香和一種幽秘的魅力。
\ 成渠的流水沉思著流過(guò)鮮花盛開(kāi)的草地:\ “天哪，想不到丑陋的樹(shù)根竟然延伸出美麗!……”
