溪水與石頭這則寓言，我們明白了：什么道理
這則寓言的寓意：歷史潮流是不可抗拒的，做任何事情，只要有決心、有信心，勇往直前，就一定能克服困難，取得成功。
讀了短文,你想對(duì)溪水和石頭分別說(shuō)些什么?
原文：一塊石頭順勢(shì)又蹦地落帶小溪里，擋住水前進(jìn)的道路。
那天然生成角，像一把鋒利的鋼刀，保護(hù)著軀體，大有不可侵犯之勢(shì)。
溪水唱著歌兒，由遠(yuǎn)而近。
石頭說(shuō)：“伙計(jì)，你還是繞道而行吧，不然，我會(huì)把你劈得落花流水的。
”溪水說(shuō)：“我前進(jìn)的道路是不會(huì)改變的，寧可粉身碎骨
”說(shuō)完，挺身向前，后面的伙伴猶如千軍萬(wàn)馬，前仆后繼。
不知過(guò)了多久，石頭鋒利的棱角變禿了，高傲的身軀變小了，溪水依然唱著歌兒，淙淙地流著┉寓意～1.只要看準(zhǔn)了目標(biāo)，哪怕有天大的艱難險(xiǎn)阻，只要勇往直前，堅(jiān)持不懈去戰(zhàn)斗，就一定能實(shí)現(xiàn)。
2.團(tuán)結(jié)就是力量。
我想對(duì)溪水說(shuō)：你做的對(duì)，既然決定了目標(biāo)，就不要怕前方的艱難險(xiǎn)阻，勇敢的迎上它，挑戰(zhàn)他，戰(zhàn)勝它，總有一天會(huì)成功的。
我想對(duì)石頭說(shuō)：你太自傲，不要小看信念的力量，即使很微小。
一塊有思想的石頭讀后感
這是一塊褐色的石外表看上去很普通，內(nèi)里卻著美玉。
它躺在的一溪邊，寒來(lái)暑往，臥看花開(kāi)花落，靜觀云卷云舒。
一年又一年，褐色石享受著陽(yáng)光，聞著花香，聽(tīng)到淙淙的流水之聲，真好啊，褐色石覺(jué)得，這就是幸福人生的至高境界了。
每天一覺(jué)醒來(lái)，褐色石就能感受到生活的諸般美好。
游魚(yú)在清澈的溪水里嬉戲，飛鳥(niǎo)倏忽間掠過(guò)水面，魚(yú)兒們立刻抱頭鼠竄；蛐蛐在草叢里專(zhuān)注地歌唱；梅花鹿蹦跳著跑來(lái)溪水找水喝；小松鼠調(diào)皮地在它身上蹭癢癢，蹭得它忍不住渾身也癢癢。
一天，地理學(xué)教授跟隨驢友團(tuán)登山，在小溪旁歇腳的時(shí)候，他對(duì)一塊帶花紋的石頭敲敲打打了許久，驀地大叫起來(lái)——這里有一塊璞玉
他莊重地把花紋石抱起來(lái)。
由于石頭太大，他把包里許多東西都丟棄了。
花紋石被帶出了大山，這讓褐色石很是替花紋石的命運(yùn)擔(dān)憂。
一塊石頭，遠(yuǎn)離大山，遠(yuǎn)離陽(yáng)光、花香和流水，是一件多么可怕而不幸的事情。
但接下來(lái)發(fā)生的事，卻讓褐色石始料未及。
地理學(xué)教授走后不久，漫山遍野突然來(lái)了黑壓壓許多人，瘋狂地在山上找尋著，挖掘著……為了爭(zhēng)搶一塊石頭不惜互相謾罵，甚至打得頭破血流。
花紋石真的是一塊璞玉啊，可以想象，它現(xiàn)在是多么風(fēng)光
那么，自己也是一塊美玉，怎么沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值呢
褐色石為自己鳴不平，它大喊大叫起來(lái)，希望引起人們的注意。
但沒(méi)有人理會(huì)它，狂熱的人們?cè)谒砩喜葋?lái)踩去，就是沒(méi)有人彎腰撿起它。
也有人滿懷希望地看它一眼，立刻飛起一腳把它踢開(kāi)——什么破玩意兒
褐色石成了出氣筒，被人踢來(lái)踢去，傷痕累累。
世間萬(wàn)物皆有尊嚴(yán)，何況一塊蘊(yùn)藏美玉的有思想的石頭
褐色石簡(jiǎn)直氣瘋了——這些人真是有眼無(wú)珠
不知過(guò)了多久，山里終于安靜下來(lái)。
人們散去了，有的滿載而歸，有的失魂落魄，還有人把性命丟在了山里，成了孤魂野鬼。
望著天上那輪殘缺的月亮，褐色石撫摸著身上的傷痕，暗下決心：自己一定要像花紋石那樣走出去，見(jiàn)識(shí)大世面，出人頭地；誰(shuí)要能把自己帶出山去，一定好好報(bào)答人家
難挨的等待中，機(jī)遇終于降臨。
一個(gè)瘦弱的小男孩上山來(lái)了，他把褐色石隨意地?fù)炝似饋?lái)，連同其他幾塊石頭一起帶了下山。
小男孩想把石頭賣(mài)給玉器廠，老板不屑一顧，要趕他走，但經(jīng)不住小男孩的苦苦哀求，只好讓工人打開(kāi)。
當(dāng)褐色石的外皮打開(kāi)時(shí)，人們瞬間驚呆了——居然是一塊顏色純正、精美絕倫的翡翠
小男孩歡呼起來(lái)，他上高中考大學(xué)的費(fèi)用沒(méi)問(wèn)題了。
褐色石對(duì)小男孩充滿了感激，它也打開(kāi)心扉，實(shí)實(shí)在在地報(bào)答了人家。
就這樣，褐色石——不，如今它已經(jīng)是一塊翡翠了，被玉雕大師精心雕琢，成了一件舉世無(wú)雙的藝術(shù)品，在五光十色的華麗燈光下接受絡(luò)繹不絕的掌聲與贊美。
但好景不長(zhǎng)，它被一個(gè)富豪收藏家買(mǎi)下，安置在地下室，鎖進(jìn)了保險(xiǎn)柜，還用厚厚的防彈鋼板做成安全罩，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地罩起來(lái)。
收藏家每年只打開(kāi)保險(xiǎn)柜一次。
褐色石頭再也見(jiàn)不到陽(yáng)光了。
它大喊大叫地抗議，但沒(méi)有人理會(huì)它，四周只是一片深沉的黑暗。
它想不明白，自己應(yīng)該感到幸運(yùn)還是悲哀。
它常常在夢(mèng)中回到那個(gè)陽(yáng)光燦爛、花香馥郁、流水淙淙的山中小溪。
可是，那樣自由自在的日子，一去不返，它永遠(yuǎn)也回不去了。
寫(xiě)王維人物描寫(xiě)作文450~530字
王維（701年-761年），字摩祖籍太原，唐朝，外號(hào)“詩(shī)佛”。
王維精通佛學(xué)，佛一部《維摩》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。
開(kāi)元九年（721年），王維進(jìn)士及第，官大樂(lè)丞，隨即因?yàn)槭鹬辛嫒宋椟S獅子犯禁，受了牽連而謫為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。
開(kāi)元十四年（726年），辭去官職。
后又任右拾遺，又為監(jiān)察御史，40歲時(shí)，遷殿中傳御史。
天寶末年，安祿山攻占長(zhǎng)安，王維被安祿山脅迫作了他的官員。
但是他并不愿意，曾作詩(shī)表達(dá)了心跡。
當(dāng)安祿山兵敗后，王維因此得到了赦免，并任太子中允，后轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞，故世稱“王右丞”。
王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝。
音樂(lè)也很精通。
他對(duì)山水畫(huà)貢獻(xiàn)極大，被稱為“南宗畫(huà)之祖”。
受禪宗影響很大。
他創(chuàng)造了水墨山水畫(huà)派，此外，還兼擅人物。
蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。
”至今這個(gè)評(píng)價(jià)都受到了學(xué)者的肯定。
王維以五言律詩(shī)和絕句著稱。
王維的詩(shī)有兩種風(fēng)格，前期的詩(shī)大都反映現(xiàn)實(shí)，后期則多是描繪田園山水，王維最擅長(zhǎng)的也是田園詩(shī)。
青溪① 王維 言入黃花川，每逐清溪水②。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里③。
聲喧亂石中，色靜深松里④。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦⑤。
我心素已閑，清川澹如此⑥。
請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣⑦。
[注釋] ?、偾嘞涸诮耜兾髅憧h之東。
?、谘裕喊l(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。
黃花川：在今陜西鳳翔縣東北。
③趣途：趣同“趨”，指走過(guò)的路途。
?、苈暎合?。
色：山色。
⑤漾漾：水波動(dòng)蕩。
菱荇：泛指水草。
“漾漾”二句描寫(xiě)菱荇在青溪水中浮動(dòng)，蘆葦?shù)牡褂坝痴沼谇宄旱牧魉?/p>
⑥素：一向，向來(lái)。
澹：恬靜。
?、弑P(pán)石：又大又平的石頭。
將已矣：將以此終其身。
【英譯】 A GREEN STREAM I have sailed the River of Yellow Flowers, Borne by the channel of a green stream, Rounding ten thousand turns through the mountains On a journey of less than thirty miles.... Rapids hum over heaped rocks; But where light grows dim in the thick pines, The surface of an inlet sways with nut-horns And weeds are lush along the banks. ...Down in my heart I have always been as pure As this limpid water is.... Oh, to remain on a broad flat rock And to cast a fishing-line forever! [賞析] 這是一首寫(xiě)于歸隱之后的山水詩(shī)。
詩(shī)的每一句都可以獨(dú)立成為一幅優(yōu)美的畫(huà)面，溪流隨山勢(shì)蜿蜓，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動(dòng)，溪邊的巨石上，垂釣老翁消閑自在。
詩(shī)句自然清淡，繪聲繪色，靜中有動(dòng)，托物寄情，韻味無(wú)窮。
詩(shī)題一曰《過(guò)青溪水作》，大約是王維初隱藍(lán)田南山時(shí)所作。
寫(xiě)了一條不甚知名的溪水，卻很難體現(xiàn)王維山水詩(shī)的特色。
看來(lái)王維曾不止一次地循青溪入黃花川游歷。
這一段路程雖長(zhǎng)不及百里，但溪水隨著山勢(shì)盤(pán)曲蛇行，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，頗為蜿蜓多姿。
王維另有一首《自大散以往深林密竹蹬道盤(pán)曲四五十里至黃牛嶺見(jiàn)黃花川》，也說(shuō)那里的山路“危徑幾萬(wàn)轉(zhuǎn)”，可與此詩(shī)的“隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)”對(duì)看。
詩(shī)開(kāi)頭四句對(duì)青溪作總的介紹后，接著采用“移步換形”的寫(xiě)法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫(huà)面。
你看，當(dāng)它在山間亂石中穿過(guò)時(shí)，水勢(shì)湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩。
“喧”字造成了強(qiáng)烈的聲感，給人以如聞其聲的感受。
當(dāng)它流經(jīng)松林中的平地時(shí)，這同一條青溪卻又顯得那么嫻靜、安謐，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)聲息。
澄碧的溪水與兩岸郁郁蔥蔥的松色相映，融成一片，色調(diào)特別幽美、和諧。
這一聯(lián)中一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，聲色相通，極富于意境美。
再看，當(dāng)青溪緩緩流出松林，進(jìn)入開(kāi)闊地帶后，又是另一番景象：水面上浮泛著菱葉、荇菜等水生植物，一片蔥綠，水流過(guò)處，微波蕩漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫(huà)，天然生色。
這一聯(lián)，“漾漾”繪水動(dòng)貌，“澄澄”狀水靜貌，也是一動(dòng)一靜，極為傳神。
詩(shī)人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素凈，從不斷的流動(dòng)變化中，表現(xiàn)出了鮮明個(gè)性和盎然生意。
讀后令人油然而生愛(ài)悅之情。
其實(shí)，青溪并沒(méi)有什么奇景，它那素淡的景致，為什么在詩(shī)人的眼中、筆下，會(huì)具有如此的魅力呢
誠(chéng)如王國(guó)維所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。
”（《人間詞話刪稿》）王維也正是從青溪素淡的天然景致中，發(fā)現(xiàn)了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界。
“我心素已閑，清川澹如此。
”詩(shī)人正是有意借青溪來(lái)為自己寫(xiě)照，以清川的淡泊來(lái)印證自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。
最后，詩(shī)人暗用了東漢嚴(yán)子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來(lái)作為自己的歸宿了。
這固然說(shuō)明詩(shī)人對(duì)青溪的喜愛(ài)，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。
這一點(diǎn)，寫(xiě)來(lái)含而不露，耐人尋味。
這首詩(shī)，自然、清淡、素雅，寫(xiě)景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力，而讀來(lái)韻味雋永醇厚，平淡而有思致。
前人評(píng)“王右丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”，是最恰當(dāng)不過(guò)的。
讀溪水與石頭,你明白了什么道理
明白了水滴石穿的道理
《邊城》第一章漁的讀后感怎么寫(xiě)
在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫(huà)面。
”在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。
小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。
小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
”也許 我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著如此凄美的愛(ài)情。
愛(ài)情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，也使那條小溪有了一絲熱鬧的氣息。
故事的開(kāi)始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。
它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。
讀邊城，是一種享受。
邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情,可每每讀起便會(huì)不由自主的憂傷。
一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠渡船為生。
他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂(lè)的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門(mén)也容入了社會(huì)。
文中的人都淡化了錢(qián)，爺爺擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請(qǐng)人喝酒，買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。
即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。
而小鎮(zhèn)里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。
可見(jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
翠翠和順順的兩個(gè)兒子，翠翠的父母的愛(ài)情，讓整個(gè)小說(shuō)變得帶有淡淡的憂傷。
“有情人終成眷屬”這句話在小說(shuō)中始終沒(méi)有得到體現(xiàn)。
也許這是作者那個(gè)時(shí)代的悲哀。
愛(ài)上一個(gè)人沒(méi)有錯(cuò)，但兄弟兩沒(méi)有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔(dān)。
然而，他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。
他的弟弟將一切責(zé)任都?xì)w到自己身上，從此，白塔下在也沒(méi)有蕩漾著那動(dòng)聽(tīng)的歌。
曾經(jīng)兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的無(wú)影無(wú)蹤。
端午節(jié)，在小說(shuō)中有被作者賦予了新的含義，二老在那天結(jié)識(shí)了翠翠，有在那天大老與翠翠相遇。
愛(ài)情在端午這天開(kāi)始，鴨子，這一普通的動(dòng)物，也被賦予了新的含義。
小說(shuō)中的人物，也在作者筆下刻畫(huà)得栩栩如生。
翠翠，一個(gè)封建時(shí)期女性的代表，”在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。
自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。
人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。
平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
” 提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當(dāng)然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對(duì)他性格的尊敬，甚至他去買(mǎi)東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。
而順順的兩個(gè)兒子，他們崇尚愛(ài)情，又有兄弟情，鄙視金錢(qián)，敢愛(ài)敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫(huà)的完美與歷史的厚重。
他們無(wú)法擺脫如畫(huà)般靜止的命運(yùn)與生活。
這潛在流動(dòng)的悲劇命運(yùn)。
《雨中登泰山》原文及賞析
李健吾(19068．17-1982．11．24)山西運(yùn)城人。
常用筆名劉西渭小喜歡戲劇和文在北師大附學(xué)時(shí)就開(kāi)始寫(xiě)作。
曾與同學(xué)賽先艾等組織曦社，編輯《國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)》的文藝副刊《爝火旬報(bào)》，常在《晨報(bào)副刊》、《語(yǔ)絲》發(fā)表作品。
1925年考入清華大學(xué)，先在中文系后轉(zhuǎn)入西洋文學(xué)系，同年加入文學(xué)研究會(huì)。
1931年赴法國(guó)巴黎現(xiàn)代語(yǔ)言專(zhuān)修學(xué)校，研究福樓拜。
1933年回國(guó)，在中華文化教育基金董事會(huì)編輯委員會(huì)工作。
1935年任上海暨南大學(xué)文學(xué)院教授、上海孔德研究所研究員，抗戰(zhàn)時(shí)期，是上?！肮聧u”話劇界的成員。
抗戰(zhàn)勝利后，與鄭振鐸合編《文藝復(fù)興》雜志。
與黃佐臨等創(chuàng)辦了上海實(shí)驗(yàn)戲劇學(xué)校，解放后繼任該校(改名為上海戲劇專(zhuān)科學(xué)校)戲劇文學(xué)系主任，1954年調(diào)北京大學(xué)文學(xué)研究所。
1964年調(diào)中國(guó)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所，任研究員。
《雨中登泰山》原文 從火車(chē)上遙望泰山，幾十年來(lái)有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來(lái)，就覺(jué)得過(guò)而不登，像是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。
杜甫的愿望： “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來(lái)去匆匆，每次都當(dāng)面錯(cuò)過(guò)了。
而今確實(shí)要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來(lái)，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心里。
天是灰的，心是沉的。
我們約好了清晨出發(fā)，人齊了，雨卻越下越大。
等天晴嗎
想著這渺茫的“等”字，先是憋悶。
盼到十一點(diǎn)半鐘，天色轉(zhuǎn)白，我不由喊了一句：“走吧
”帶動(dòng)年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發(fā)了。
是煙是霧，我們辨認(rèn)不清，只見(jiàn)灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)。
古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了。
我們才過(guò)岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫(kù)的大壩前面。
七股大水，從水庫(kù)的橋孔躍出，仿佛七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。
這里叫作虬在灣：據(jù)說(shuō)虬早已被呂洞賓渡上天了，可是望過(guò)去，跳擲翻騰，像又回到了故居。
我們繞過(guò)虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風(fēng)細(xì)雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻暗惡叱咤，似有千軍萬(wàn)馬，躲在綺麗的黃錦底下。
黃錦是方便的比喻，其實(shí)是一幅細(xì)紗，護(hù)著一幅沒(méi)有經(jīng)緯的精致圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。
——也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。
雨大起來(lái)了，我們拐進(jìn)王母廟后的七真祠。
這里供奉著七尊塑像，正面當(dāng)中是呂洞賓，兩旁是他的朋友李鐵拐和何仙姑，東西兩側(cè)是他的四個(gè)弟子，所以叫作七真祠。
呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了，站在龕里的兩個(gè)小童和柳樹(shù)精對(duì)面的老人，實(shí)在是少見(jiàn)的傳神之作。
一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不像中國(guó)人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。
無(wú)名的雕塑家對(duì)年齡和面貌的差異有很深的認(rèn)識(shí)，形象才會(huì)這樣栩栩如生。
不是年輕人提醒我該走了，我還會(huì)欣賞下去的。
我們來(lái)到雨地，走上登山的正路，一連穿過(guò)三座石坊：一天門(mén)、孔子登臨處和天階。
水聲落在我們后面，雄偉的紅門(mén)把山擋住。
走出長(zhǎng)門(mén)洞，豁然開(kāi)朗，山又到了我們跟前。
人朝上走，水朝下流，流進(jìn)虎山水庫(kù)的中溪陪我們，一直陪到二天門(mén)。
懸崖崚嶒，石縫滴滴??，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進(jìn)山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。
有時(shí)候風(fēng)過(guò)云開(kāi)，在底下望見(jiàn)南天門(mén)，影影綽綽，聳立山頭，好像并不很遠(yuǎn)；緊十八盤(pán)仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中；更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。
蹚過(guò)中溪水淺的地方，走不太遠(yuǎn)，就是有名的經(jīng)石峪，一片大水漫過(guò)一畝大小的一個(gè)大石坪，光光的石頭刻著一部《金剛經(jīng)》，字有斗來(lái)大，年月久了，大部分都讓水磨平了。
回到正路，雨不知道什么時(shí)候已經(jīng)住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脫下來(lái)，涼快涼快。
說(shuō)巧也巧，我們正好走進(jìn)一座柏樹(shù)林，陰森森的，亮了的天又變黑了，好像黃昏提前到了人間，汗不但下去，還覺(jué)得身子發(fā)冷，無(wú)怪乎人把這里叫作柏洞。
我們抖擻精神，一氣走過(guò)壺天閣，登上黃峴嶺，發(fā)現(xiàn)沙石全是赤黃顏色，明白中溪的水為什么黃了。
靠住二天門(mén)的石坊，向四下里眺望，我又是驕傲，又是擔(dān)心。
驕傲我已經(jīng)走了一半的山路，擔(dān)心自己走不了另一半的山路。
云薄了，霧又上來(lái)。
我們歇歇走走，走走歇歇，如今已經(jīng)是下午四點(diǎn)多了。
困難似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年輕人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年輕了一樣，有說(shuō)有笑，跟在他們后頭。
我們?cè)诓恢挥X(jué)中，從下坡路轉(zhuǎn)到上坡路，山勢(shì)陡峭，上升的坡度越來(lái)越大。
路一直是寬整的，只有探出身子的時(shí)候，才知道自己站在深不可測(cè)的山溝邊，明明有水流，卻聽(tīng)不見(jiàn)水聲。
仰起頭來(lái)朝西望，半空掛著一條兩尺來(lái)寬的白帶子，隨風(fēng)擺動(dòng)，想湊近了看，隔著遼闊的山溝，走不過(guò)去。
我們正在贊不絕口，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)來(lái)到一座石橋跟前，自己還不清楚是怎么一回事，細(xì)雨打濕了渾身上下。
原來(lái)我們遇到另一類(lèi)型的飛瀑，緊貼橋后，我們不提防，幾乎和它撞個(gè)正著。
水面有兩三丈寬，離地不高，發(fā)出一瀉千里的龍虎聲威，打著橋下奇形怪狀的石頭，口沫噴的老遠(yuǎn)。
從這時(shí)候起，山澗又從左側(cè)轉(zhuǎn)到右側(cè)，水聲淙淙，跟我們跟到南天門(mén)。
過(guò)了云步橋，我們開(kāi)始走上攀登泰山主峰的盤(pán)道。
南天門(mén)應(yīng)該近了，由于山峽回環(huán)曲折，反而望不見(jiàn)了。
野花野草，什么形狀也有，什么顏色也有，挨挨擠擠，芊芊莽莽，要把巉巖的山石裝扮起來(lái)。
連我上了一點(diǎn)歲數(shù)的人，也學(xué)小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗里，隨水漂去。
但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹(shù)。
它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭的像盤(pán)龍柱子，在半空展開(kāi)枝葉，像是和狂風(fēng)烏云爭(zhēng)奪天日，又像是和清風(fēng)白云游戲。
有的松樹(shù)望穿秋水，不見(jiàn)你來(lái)，獨(dú)自上到高處，斜著身子張望。
有的松樹(shù)像一頂墨綠大傘，支開(kāi)了等你。
有的松樹(shù)自得其樂(lè)，顯出一副瀟灑的模樣。
不管怎么樣，它們都讓你覺(jué)得它們是泰山的天然的主人，誰(shuí)少了誰(shuí)，都像不應(yīng)該似的。
霧在對(duì)松山的山峽飄來(lái)飄去，天色眼看黑將下來(lái)。
我不知道上了多少石級(jí)，一級(jí)又一級(jí)，是樂(lè)趣也是苦趣，好像從我有生命以來(lái)就在登山似的，邁前腳，拖后腳，才不過(guò)走完慢十八盤(pán)。
我靠住升仙坊，仰起頭來(lái)朝上望，緊十八盤(pán)仿佛一架長(zhǎng)梯，搭在南天門(mén)口。
我膽怯了。
新砌的石級(jí)窄窄的，擱不下整腳。
怪不得東漢的應(yīng)劭，在《泰山封禪儀記》里，這樣形容：“仰視天門(mén)窔遼，如從穴中視天，直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環(huán)道，往往有絙索可得而登也，兩從者扶挾前人相牽，后人見(jiàn)前人履底，前人見(jiàn)后人頂，如畫(huà)重累人矣，所謂磨胸捏石捫天之難也。
”一位老大爺，斜著腳步，穿花一般，側(cè)著身子，趕到我們前頭。
一位老大娘，挎著香袋，盡管腳小，也穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，從我們身邊過(guò)去。
我像應(yīng)劭說(shuō)的那樣，“目視而腳不隨”，抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于在下午七點(diǎn)鐘，上到南天門(mén)。
心還在跳，腿還在抖，人到底還是上來(lái)了。
低頭望著新整然而長(zhǎng)極了的盤(pán)道，我奇怪自己居然也能上來(lái)。
我走在天街上，輕松愉快，像一個(gè)沒(méi)事人一樣。
一排留宿的小店，沒(méi)有名號(hào)，只有標(biāo)記，有的門(mén)口掛著一只笊籬，有的窗口放著一對(duì)鸚鵡，有的是一根棒槌，有的是一條金牛，地方寬敞的擺著茶桌，地方窄小的只有炕幾，后墻緊貼著崢嶸的山石，前臉正對(duì)著萬(wàn)丈的深淵。
別成一格的還有那些石頭。
古詩(shī)人形容泰山，說(shuō)“泰山巖巖”，注解人告訴你：巖巖，積石貌。
的確這樣，山頂越發(fā)給你這種感覺(jué)。
有的石頭像蓮花瓣，有的像大象頭，有的像老人，有的像臥虎，有的錯(cuò)落成橋，有的兀立如柱，有的側(cè)身探海，有的怒目相向。
有的什么也不像，黑忽忽的，一動(dòng)不動(dòng)，堵住你的去路。
年月久，傳說(shuō)多，登封臺(tái)讓你想象帝王拜山的盛況，一個(gè)光禿禿的地方會(huì)有一塊石碣，指明是“孔子小天下處”。
有的山池叫作洗頭盆，據(jù)說(shuō)玉女往常在這里洗過(guò)頭發(fā)；有的山洞叫作白云洞，傳說(shuō)過(guò)去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游來(lái)游去。
晴朗的天，你正在欣賞“齊魯青未了”，忽然一陣風(fēng)來(lái)，“蕩胸生層云”，轉(zhuǎn)瞬間，便像宋之問(wèn)在《桂陽(yáng)三日述懷》里說(shuō)起的那樣，“云海四茫?！?。
是云嗎
頭上明明另有云在。
看樣子是積雪，要不也是棉絮堆，高高低低，連續(xù)不斷，一直把天邊變成海邊。
于是陽(yáng)光掠過(guò)，云海的銀濤像鍍了金，又像著了火，燒成灰燼，不知去向，露出大地的面目。
兩條白線，曲曲折折，是瀨河，是汶河。
一個(gè)黑點(diǎn)子在碧綠的圖案中間移動(dòng)，仿佛螞蟻，又冒一縷青煙。
你正在指手劃腳，說(shuō)長(zhǎng)道短，虛象和真象一時(shí)都在霧里消失。
我們沒(méi)有看到日出的奇景。
那要在秋高氣爽的時(shí)候。
不過(guò)我們也有自己的獨(dú)得之樂(lè)：我們?cè)谟曛锌吹降钠俨?，兩天以后下山，已?jīng)不那樣壯麗了。
小瀑布不見(jiàn)，大瀑布變小了。
我們沿著西溪，翻山越嶺，穿過(guò)果香撲鼻的蘋(píng)果園，在黑龍?zhí)陡浇死习胩臁?/p>
不是下午要趕火車(chē)的話，我們還會(huì)待下去的。
山勢(shì)和水勢(shì)在這里別是一種格調(diào)，變化而又和諧。
山?jīng)]有水，如同人沒(méi)有眼睛，似乎少了靈性。
我們敢于在雨中登泰山，看到有聲有勢(shì)的飛泉流布，傾盆大雨的時(shí)候，恰好又在斗田宮躲過(guò)，一路行來(lái)，有雨趣而無(wú)淋漓之苦，自然也就格外感到意興盎然。
賞析 《雨中登泰山》結(jié)句“意興盎然”是“文眼”，它灌注著全文的各部分，所以我們不論讀那一個(gè)段落，都會(huì)感到有一種力量在潛移默化地感染著自己，那就是作者對(duì)大自然、對(duì)生活熾熱的愛(ài)。
散文的主要特點(diǎn)是散而不散，所謂“散”是指取材廣泛而言；“不散”，即是通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，將一些貌似不相關(guān)聯(lián)的材料有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)藝術(shù)整體。
因而線索的貫穿是收到“不散”的藝術(shù)效果的關(guān)鍵。
李健吾先生對(duì)這篇散文的線索的安排是考究的。
《雨中登泰山》是“雙線結(jié)構(gòu)”。
一是以登臨順序?yàn)榫€索，這是明線；一是以登臨時(shí)的盎然意興為線索，這是暗線。
兩條線索相互交凝，針線嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。
這篇作品是一幅逐漸展開(kāi)的泰山長(zhǎng)軸：首先展示出來(lái)的是岱宗坊，然后是虎山水庫(kù)、王母廟、七真祠、一天門(mén)、孔子登臨處、二天門(mén)、經(jīng)石峪……天街，至此長(zhǎng)軸全部展開(kāi)，于是我們對(duì)這幅“泰山煙雨圖”的畫(huà)面層次便看得清清楚楚了。
一處緊接一處，形成一個(gè)不可分割的整體。
暗線，也就是思想感情的主線，處理得當(dāng)與否，將更加直接地影響到作品的藝術(shù)效果。
作者從創(chuàng)造意境和表達(dá)主題出發(fā)，處理得時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，思想層次十分分明。
它象一條綿續(xù)不斷的鏈條把登臨時(shí)所見(jiàn)到的一處一處實(shí)景連綴起來(lái)，使材料顯得博而不雜，顯示出內(nèi)在聯(lián)系的邏輯性。
作者是滿懷豪情逸興登泰山的，所以作品一開(kāi)始便引用杜詩(shī)《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)出迫切的心情。
但是天公不作美，下起雨來(lái)，不能不大為掃興、焦急，于是感覺(jué)到“淅淅瀝瀝，不象落在地上，倒象落在心里”。
“天是灰的，心是沉的”。
開(kāi)始失望起來(lái)。
待到天色好轉(zhuǎn)了一些，便“興致勃勃”地出發(fā)了。
作者細(xì)致、具體地抒寫(xiě)了登臨前的感情變化，以抑墊揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)出“意興盎然”這條思想感情的主線。
在對(duì)泰山的第一個(gè)圖景虎山水庫(kù)的描繪中，注入了強(qiáng)烈的感情色彩——興致勃勃，情景交融，創(chuàng)造了明快而雄渾的意境，由于懷著盎然的意興觀賞水庫(kù)，水庫(kù)越發(fā)壯觀，意興也就越發(fā)盎然。
在這一部分，兩條線索凝匯在一起，再也分辨不出哪是“明”，哪是“暗”了。
雨再大也沖淡不了登臨逸興，在記七真祠塑像的片斷中，特別寫(xiě)了一筆“不是年輕人提醒我該走了，我還會(huì)欣賞下去的。
”完全沉浸在無(wú)名雕塑家用自己的生命創(chuàng)造的美的境界之中了，忘卻繼續(xù)登臨，主線忽地突現(xiàn)出來(lái)。
在記敘由一天門(mén)攀登二天門(mén)時(shí)，山水相依，這是實(shí)景，“人朝上走，水朝下流，流進(jìn)虎山水庫(kù)的中溪陪我們，一直陪到二天門(mén)。
”人多情，水亦多情，第一謂語(yǔ)動(dòng)詞“陪”字已將意境托出，下句再重用“陪”字而且加上狀語(yǔ)“一直”，就使人感到更加親切了。
作者通過(guò)形象化的藝術(shù)點(diǎn)染，有力地突現(xiàn)出對(duì)山河的熱愛(ài)，這深厚的愛(ài)正是“意興盎然”的結(jié)實(shí)的內(nèi)容。
感情越來(lái)越強(qiáng)烈，主線又鮮明起來(lái)，作品的主題也就隨著步步深化。
艱險(xiǎn)是孕育愉快的沃土，只有歷盡艱險(xiǎn)的人，才真正懂得什么是最大的愉快。
當(dāng)作者用極大的努力攀登上主峰的盤(pán)道時(shí)，不寫(xiě)山，不寫(xiě)水，直接記敘了掐草摘花的一個(gè)小插曲：“連我上了一點(diǎn)歲數(shù)的人，也學(xué)小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗里。
”他再也無(wú)法抑制內(nèi)心的愉快了。
這是“意興盎然”的具體表現(xiàn)。
這時(shí)，兩條線索若即若離，這一個(gè)片斷既是對(duì)實(shí)景的描繪，也是對(duì)意興的直接抒寫(xiě)。
寫(xiě)天街，文筆全開(kāi)，寫(xiě)小店，富有生活氣息，寫(xiě)山石，奇巧萬(wàn)狀。
遠(yuǎn)眺、俯視，有景、有情。
當(dāng)面對(duì)一片壯麗奇景，“正在指手劃腳，說(shuō)長(zhǎng)道短，虛象和真象一時(shí)都在霧里消失”，文筆便驀地收住，線索也就“合二而一”了。
最后落筆在“山?jīng)]有水，如同人沒(méi)有眼睛，似乎少了靈性”，扣緊“雨”字，關(guān)合全文。
“文末現(xiàn)志”，點(diǎn)出“文眼”——意興盎然。
文章的結(jié)構(gòu)布局如織錦，只有經(jīng)緯勻稱，才能顯現(xiàn)出美麗的圖案和色彩。
這篇散文由于兩條線索的交凝和統(tǒng)一，不只敘寫(xiě)有規(guī)跡可尋，而且意境層層開(kāi)拓，主題步步深化，這就使我們懂得了散文怎樣收到天衣無(wú)縫的藝術(shù)效果。
《雨花石》讀后感作文500字
讀有感“，靜靜地躺在泥土之中。
，深深地埋在泥土之中……”這首是聲樂(lè)老師教我的一首兒歌，是電視劇的主題歌。
媽媽為了讓我了解故事跑了好幾家書(shū)店都沒(méi)有買(mǎi)到，最后在網(wǎng)上買(mǎi)到了。
我兩天就讀完了，我恨死了那些壞蛋
這本書(shū)里寫(xiě)了住在南京花子巷里窮苦孩子石小崗一家和他的鄰居們挨餓受凍，被地主漢奸“綠烏龜”陸金桂，陸二麻子和龜田等壞蛋欺負(fù)陷害，石小崗和幾個(gè)小伙伴在地下黨孫大叔等指引下，以英雄彭捷為榜樣，懷里始終揣著彭捷鮮血染紅的雨花石，機(jī)智勇敢地和壞蛋作斗爭(zhēng)，為地下黨新四軍送信，終于成為一名新四軍戰(zhàn)士，并干掉了壞蛋報(bào)了仇，為國(guó)家和民族做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀完這個(gè)故事，我才真正明白雨花石為什么那么多都是紅的
原來(lái)紅紅的雨花石上凝聚著革命烈士的鮮血
以前我到雨花臺(tái)只是好玩，現(xiàn)在再到雨花臺(tái)，一看到紅紅的雨花石，就能產(chǎn)生出崇高的感情；一看到那些烈士的雕像，心中就生出一股敬意；一看到在雨花臺(tái)游玩和鍛煉的人們，就想起現(xiàn)在的好日子是烈士們用生命換來(lái)的。
每當(dāng)我唱起這首歌，我就很激動(dòng)，我就告訴自己要好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，也像石小崗一樣，作為一顆小小的石頭，為祖國(guó)人民都過(guò)上好日子，鋪起一條五彩的路
“我愿鋪起一條五彩的路，讓人們?nèi)ビ永杳?，迎接歡樂(lè)。
我愿鋪起一條五彩的路，讓人們?nèi)ビ永杳?，迎接歡樂(lè)……”
