讀一本好書的讀后感500字
《鋼鐵是怎樣的》讀后 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅(jiān)持寫作,每寫一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭的動(dòng)力. 保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個(gè)同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場(chǎng)上,球臺(tái)前,參加集體活動(dòng)也就更不用提啦.因?yàn)樗晕⒒顒?dòng)一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站了起來. 對(duì)于我來說,我是一個(gè)完完整整的人,我的智力不差,能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課,我長大后,我一定比吳偉強(qiáng).雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國,也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上,但我可以把我所學(xué)的知識(shí),貢獻(xiàn)給人民,為了祖國的建設(shè)做出一份力量,有了奮斗的目標(biāo),有了學(xué)習(xí)的榜樣,我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí),從這本書中吸取更多更大的精神力量.《飄》讀后感 《飄》，是我最喜愛的書。
喜歡斯佳麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，喜歡瑞特的機(jī)智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內(nèi)剛。
對(duì)于斯佳麗這個(gè)人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。
她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛了兩個(gè)男人，而她卻沒一個(gè)是了解的。
如果她了解阿希禮，那她就不會(huì)愛他；如果她了解瑞特，那她就不會(huì)失去他。
她一直以來是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢(mèng)中的王子——阿希禮。
她只是把自己愛的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。
而事實(shí)是，她愛的只是那件衣服。
對(duì)于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開創(chuàng)自己的事業(yè)。
她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。
他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。
可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。
另一個(gè)，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。
她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。
她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。
還有一個(gè)，就是玫蘭妮。
在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。
我覺得斯佳麗就像個(gè)小孩子一樣，對(duì)自己想要的東西異常執(zhí)著，而對(duì)自己所擁有的東西卻不屑一顧。
一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。
斯佳麗愛的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。
就像瑞特說的，阿希禮是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。
他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只會(huì)撞得一鼻子灰。
斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當(dāng)她認(rèn)清他時(shí)，她再也不愛他了。
斯佳麗是個(gè)矛盾體，可又有誰不是矛盾體呢
她在生命的道路上一路走來，當(dāng)她面對(duì)困難時(shí)，她選擇迎接，當(dāng)她面對(duì)責(zé)任時(shí)，她選擇擔(dān)負(fù)，可當(dāng)她面對(duì)愛的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當(dāng)她終于認(rèn)清，要面對(duì)時(shí)，卻已為時(shí)已晚。
而她，在無能為力時(shí)，就會(huì)告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了，Tomorrow is another day。
她在整個(gè)故事中，都是個(gè)充滿生氣、充滿斗志的人。
我最欣賞的，便是她的這句“Tomorrow is another day.”。
永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。
這份精神，是最值得我學(xué)習(xí)的。
所以，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時(shí)，我便會(huì)告訴自己：“Tomorrow is another day.”。
書中另一個(gè)使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。
她是個(gè)外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。
正如瑞特說的，她是他所見過的少數(shù)貴夫人中的一個(gè)。
她是堅(jiān)強(qiáng)的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。
當(dāng)她丈夫打仗時(shí)，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當(dāng)北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時(shí)，她依然鎮(zhèn)定，當(dāng)她身體虛弱而沒人下地干活快要沒飯吃時(shí)，她和斯佳麗一樣，放下過去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當(dāng)她看到斯佳麗殺了一個(gè)北佬時(shí)，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財(cái)，擦拭血跡，當(dāng)戰(zhàn)爭終于結(jié)束，她痛恨的北佬士兵來到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時(shí)，她還是盡她所能地幫助他們，因?yàn)樗Ｍ谶h(yuǎn)方也有一個(gè)好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。
如此一位堅(jiān)強(qiáng)的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。
她執(zhí)著地相信斯佳麗和阿希禮，即使有人親眼看見他們摟在一起，也執(zhí)著地相信他們，保護(hù)斯佳麗。
她明知自己的身體無法再承受生育的痛苦，卻執(zhí)著地要再為阿希禮生個(gè)孩子，最終離開了她愛了一輩子的親人們。
真的是太偉大了，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無名地老去、死去。
整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。
他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛著斯佳麗十幾年不變。
他想保護(hù)斯佳麗，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。
他說過，再永恒的愛也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執(zhí)磨光的。
他的心，死了。
當(dāng)他女兒離開他時(shí)，他的心，再也回不來了。
他說過，他從來沒有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。
碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條了。
瑞特是個(gè)復(fù)雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時(shí)代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對(duì)國家有熱情，即使他明知必?cái)o疑，卻仍在最后關(guān)頭入了軍。
他愛斯佳麗，但他更了解斯佳麗，所以他從不說，只是通過行動(dòng)表達(dá)，而斯佳麗卻從來不想去了解他。
最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣再去嘗試，他累了。
《飄》絕對(duì)是部值得再三品味的好書，文字優(yōu)美，情節(jié)跌蕩起伏、扣人心弦，雖然其中由于作者的主觀因素，對(duì)于美國南北戰(zhàn)爭的評(píng)價(jià)并不客觀和全面，但以文學(xué)角度來說，這絕對(duì)是一部絕世佳作，值得一看。
《活著》觀后感 不去品嘗生活的苦就不會(huì)懂得幸福的真諦。
從古至今，有誰沒有遭遇過挫折，又有誰沒有過不幸的時(shí)刻呢
但不論如何，堅(jiān)強(qiáng)的人都會(huì)努力克服艱難而堅(jiān)持活下去。
有些人在曲折的生活道路上顯得脆弱。
但人只要有毅力和決心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)活著就是幸福。
張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》就是要演繹這種堅(jiān)忍的“活著”。
《活著》講述的是中國四十年代至六十年代一個(gè)富有家庭里發(fā)生的故事。
故事的主人公是一對(duì)夫婦，丈夫富貴，妻子家珍。
由于吃喝享樂，沉迷于賭博，富貴最終把家里的財(cái)產(chǎn)輸?shù)靡桓啥簟?/p>
父親因?yàn)樗膲櫬錃獾蒙《馈?/p>
從此，家破人亡，他們兩口子不得不面對(duì)苦難的生活。
俗話說：“有果必有因”。
富貴家境衰落，他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路，成日不思進(jìn)取吃喝賭博的結(jié)果。
在此之外，還有別的原因嗎
是不是他的父親和妻子不關(guān)心他呢
答案是否定的。
從影片中我們可以看得出富貴固執(zhí)的本性。
他漠視父親和妻子的多次規(guī)勸，執(zhí)迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過著痛苦的生活。
他曾被國民黨抓住并差點(diǎn)喪命；他曾在被別人鄙視的環(huán)境中醒悟。
也就是在那時(shí)候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價(jià)值。
影片中有一個(gè)關(guān)于他教訓(xùn)孩子的情節(jié)值得我們思考。
“小雞長大會(huì)成鵝，鵝長大會(huì)成羊，羊長大會(huì)成牛。
”小雞怎么能變成鵝呢
或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強(qiáng)者吧。
是啊
生活雖然不是什么時(shí)候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會(huì)更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么樣的人呢
現(xiàn)在我們來給她作個(gè)分析吧。
影片中描繪她的部分沒有富貴多，可是我們可以看出她是個(gè)既通情達(dá)理又溫柔賢惠的妻子。
人總是有喜怒哀樂的，家珍有時(shí)也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時(shí)帶著個(gè)啞巴女兒回娘家。
可是富貴那時(shí)候怎么知道家珍 —— 一個(gè)已經(jīng)把自己的生命交給他，一個(gè)夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉(xiāng)艱難地供養(yǎng)著孩子，并且期盼著他早點(diǎn)醒悟。
要是沒有毅力，沒有信心，說不定這個(gè)柔弱的農(nóng)村婦女早已經(jīng)沒有勇氣生活在這世上了。
這個(gè)女人的生命是很苦的，也是很堅(jiān)韌的。
怪只怪富貴這個(gè)男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過著艱難困苦的生活。
這個(gè)故事說到這算是告一段落，不過劇情仍未結(jié)束。
也許導(dǎo)演還要通過這個(gè)故事告訴我們，中國的環(huán)境不斷在變，人也隨著不斷地變。
但是不論如何，不論發(fā)生什么事，活著的人還得活著，在漫漫人生路中品嘗酸甜苦辣與喜怒哀樂。
富貴和家珍的故事伴著前進(jìn)的歷史走到中國建國初期。
這期間，他們的孩子友慶被春生（他們的老朋友）騎車撞死了。
其實(shí)春生不會(huì)開車，卻自以為是，結(jié)果。
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這個(gè)可憐的孩子再也沒有機(jī)會(huì)品嘗媽媽給他做的12個(gè)餃子了。
作為編劇，導(dǎo)演，為什么安排了這樣一個(gè)情節(jié)呢
是否想通過加深富貴和家珍的痛苦，來表現(xiàn)他們生活的毅力
我想除此以外，他們還想提醒人們，做事時(shí)不要不懂了裝懂，否則釀成悲劇再怨天尤人也無濟(jì)于事了。
有慶的死真是令人扼腕嘆息啊
還有一個(gè)令人痛心的情節(jié)是富貴的女兒在生孩子時(shí)也不幸死去了。
她的死并不像人們說的那樣是由老天爺安排的，我覺得是由當(dāng)時(shí)迂腐的社會(huì)觀念造成的。
我們都知道六十年代的文化大革命讓許多知識(shí)分子被批判為資產(chǎn)階級(jí)。
影片中的醫(yī)生是個(gè)典型的例子。
如果給富貴的女兒接生的接生員是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生的話，這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了。
這種情節(jié)真令人悲哀憤怒。
親眼看著自己的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀
我原以為富貴和家珍會(huì)承受不住孩子死去的打擊而喪失理智和生活下去的勇氣，可他們卻能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承受苦難，頑強(qiáng)地活著、活著
我深深地被他們的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣打動(dòng)。
《活著》是一部意味深長的電影。
富貴和家珍夫婦的人生經(jīng)歷帶給我們這樣的啟示：生活就像是一條路，不總是平坦而筆直的。
人只有一勇氣、毅力和信心去面對(duì)和克服種種的挫折與不幸，體會(huì)幸福的不易與甜蜜，才會(huì)更加熱愛生活，珍惜生命。
活著是一種證明，是一種歷練。
一件有意義的事 寫法指導(dǎo)： 1只能寫一件事，不管是發(fā)生在家里的還是發(fā)生在學(xué)校里的都行。
2必須是有意義的，不能寫無聊的事。
3按記敘文的六要素把這件事情的經(jīng)過記敘下來，適當(dāng)用簡單的議論句點(diǎn)明此事的意義。
例文：一件有意義的事——打掃衛(wèi)生 （作者：千山一碧） 今天下午，我寫完作業(yè)后，閑著沒事干。
這時(shí)，媽媽說她要到樓上搞衛(wèi)生。
我一聽，頓時(shí)心血來潮，想：何不幫媽媽干點(diǎn)活兒
于是，我便對(duì)媽媽說：“媽媽，我也和您一起打掃好嗎
”媽媽說：“也好，可以給你鍛煉鍛煉。
我擦地面，你就擦電視機(jī)柜、寫字臺(tái)一類的吧
” 這時(shí)，我已經(jīng)迫不及待了，忙對(duì)媽媽說：“媽媽，我們快上去吧
”于是，我便和媽媽來到了兒樓。
我拿起抹布浸濕后，就干了起來。
我先來到客廳里，擦電視機(jī)柜馬上面不滿了灰塵，好象是敵軍占領(lǐng)了一片土地。
這時(shí)，我向它們發(fā)起了“進(jìn)攻”，把那些“士兵”殺個(gè)片甲不留，奪回了“領(lǐng)地”。
接著，我又向茶幾上的“敵軍”進(jìn)行“掃蕩”。
不一會(huì)兒，這些“敵軍”就被我擊潰了。
剛抹了一會(huì)兒，抹布就很臟了。
我便來到水池邊，把抹布洗凈后，又繼續(xù)干了起來。
大約過了半個(gè)鐘頭，我已經(jīng)把窗戶、臺(tái)燈、寫字臺(tái)都擦遍了，這時(shí)，它們就像新的一般。
手抹上去，一點(diǎn)灰塵也沒有。
我迅速地往媽媽那里跑去，向媽媽匯報(bào)我的“戰(zhàn)績”。
今天，我總算為家里做了一件有意義的事，心里別提有多高興了。
一件有意義的事 星期天的上午，陽光燦爛，天上飄著幾朵雪白的云。
太陽公公笑瞇瞇地，好像在向小朋友們招手。
這天，媽媽要做很多家務(wù)事，我一看，只見媽媽正在擦桌子，額頭上流著像珍珠那晶瑩似的汗珠。
看見媽媽那樣累，我走過去，說：“我來幫您做吧
”媽媽答應(yīng)了。
我走到洗槽，學(xué)著媽媽那樣子。
首先往盆里倒些水，放一些洗衣粉，把衣服放進(jìn)去，浸泡一會(huì)。
抓住衣服，兩手使勁搓洗。
我一看，搓出了許多臟水，搓洗完了，我看還有沒有污漬，突然我看見衣領(lǐng)還有許多污漬，就抹上肥皂，用力搓洗。
最后，用清水反復(fù)清洗干凈，直到?jīng)]有污水，才把它擰干晾曬到衣架棚上。
看著自己洗的衣服，我高興極了。
____________________________________________________ [怎樣寫一件有意義的事] 習(xí)作要求：審清題意，選一件親身經(jīng)歷的事，把事情的經(jīng)過寫具體。
習(xí)作指導(dǎo)： 1、審清題意要注意哪些問題
命題作文的基本要求是緊扣題意作文，如作文脫離了題目的要求，那就會(huì)出現(xiàn)“文不對(duì)題”的現(xiàn)象，這是很不應(yīng)該的。
要達(dá)到緊扣題意作文的目的，就必須先審清題意。
“審清題意”就是要仔細(xì)觀察、思考題目的意思。
審清題意首先要琢磨題中的每一個(gè)詞的含義，明確習(xí)作中的對(duì)象、要求范圍。
如本次訓(xùn)練的作文題，“對(duì)象”是“事”，記一件事。
“要求”是必須親身經(jīng)歷的，道聽途說不行，臆造虛構(gòu)更不行。
“范圍”是“一件”事，不要“兩件、三件”。
同時(shí)要注意作文的體裁。
從命題中，我們大體可以知道是“寫人”還是“記事”，是“狀物”還是“繪景”，是“議論”還是“說明”…… 另外，還要抓題目中的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞往往是文章的中心，需要作者著重表現(xiàn)的。
像本次習(xí)作命題中的“中心詞”應(yīng)當(dāng)是“親身經(jīng)歷的”，這也正是這篇文章能否寫生動(dòng)的關(guān)鍵所在。
2、怎樣正確理解“虛構(gòu)與真實(shí)”
寫作文應(yīng)當(dāng)真實(shí)，這個(gè)“真實(shí)”，主要指真實(shí)的思想和感情，也就是不說假話、昧心話，不能作文是一套，心里想的又是一套。
“真實(shí)”并不都是“真人真事”。
如“看圖作文”、“條件作文”，寫什么，都是人家規(guī)定的，要照所給的“圖”或“條件”來寫，這當(dāng)然就不會(huì)是真人真事。
但是你在這些作文中所表達(dá)的思想認(rèn)識(shí)和愛憎感情，同樣應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的，也就是把你的真實(shí)的認(rèn)識(shí)、真實(shí)的感情寫出來。
這樣，雖然“圖”和“條件”提供的材料不是真人真事，但你對(duì)提供的材料的認(rèn)識(shí)和反映的感情，仍然是真實(shí)的。
反過來，即使你寫的“事”確是生活中發(fā)生的“真事”，但如果你對(duì)這件事的認(rèn)識(shí)和態(tài)度并不是真的，那也不能算是“真實(shí)”的了。
因此，作文中只要表達(dá)了真情實(shí)感，就符合了“真實(shí)”的要求。
至于的有的作文題目，明確表明必須寫真人真事，那就不可以虛構(gòu)。
如：本次習(xí)作訓(xùn)練命題已規(guī)定“記親身經(jīng)歷的一件事”，就必須是“親身經(jīng)歷”的。
3、選材怎樣做到“有意義”
為“記一件親身經(jīng)歷的事”選材，并不容易。
因?yàn)閷?duì)每個(gè)人來說，經(jīng)歷的事都有很多，是不是隨便寫一件，那當(dāng)然不是，重要的是要選“有意義”的事來寫。
有些學(xué)生為了做到“有意義”往往就會(huì)從概念出發(fā)“主題先行”，然后就虛構(gòu)一件，不是在路上撿皮夾子，便是在車上讓座，這樣的作文，就違背了“親身經(jīng)歷”的要求，也不會(huì)有真情實(shí)感。
因此，正確理解“有意義”就十分重要了。
首先，有意義的事并不只是做好事，反映鄰里和睦、街頭新景、全民強(qiáng)身、和氣生財(cái)……都可能是有意義的，關(guān)鍵在于學(xué)生能不能具有發(fā)現(xiàn)“意義”所在的眼力。
其實(shí)做任何一件事情，無論是成功還是失敗，都是有意義的，如果把它寫出來，讀者看了就覺得有勁兒。
那么，如何寫出“意義”來呢
下面結(jié)合例文片斷談兩種方法： 一是抒情法。
就是在記事的關(guān)鍵地方，采用抒情的方式，把事情的意義通過抒情表達(dá)出來。
例如，有一篇題為《爸爸媽媽別吵了》的習(xí)作，其主要內(nèi)容是記敘小作者爸媽的一次吵嘴經(jīng)過。
如果光寫吵嘴的全過程，吵嘴結(jié)束了，文章也收尾了，那有什么意義呢
而這位小作者在結(jié)尾這樣寫道：“爸爸媽媽，停止你們激烈的爭吵吧
你們可知道，這會(huì)給我們幼小的心靈造成多么大的創(chuàng)傷啊
”你看，小作者對(duì)爸爸媽媽吵嘴這件事，表達(dá)的勸告之情多么真摯迫切，讓人覺得父母吵嘴對(duì)下一代的不良影響又是多么嚴(yán)重。
這就寫出了事情的意義。
這樣的意義，讀后你也會(huì)產(chǎn)生共鳴的。
二是議論法。
就是在記事的過程中，采用議論的方式，把事情的意義挖掘出來。
因?yàn)橐饬x是蘊(yùn)涵在事情之中的，通過議論，就能把它揭示出來，否則，意義就不容易顯露。
例如，有一篇題為《假日買菜》的習(xí)作，寫的是自己與爸爸一道買菜的經(jīng)過，從動(dòng)身到菜市場(chǎng)又回到家門口，就買菜寫買菜，買菜中的學(xué)問，買菜時(shí)的感受，買菜后的想法，一點(diǎn)兒也沒有寫到，怎么能吸引人呢
如果在結(jié)尾這樣議論一下就好了：“今天買菜，一共花了12塊多錢，而爸爸辛辛苦苦勞動(dòng)一天，才有10塊錢，這錢來得多么不易呀，我想，我一定要珍惜這份勞動(dòng)果實(shí)。
”這是從正面來寫事情的意義。
有了這幾句議論，買菜的意義就明顯了，讀者就會(huì)受到深刻的教育。
讀一本好書的讀后感500字
《鋼鐵是怎樣的》讀后 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅(jiān)持寫作,每寫一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭的動(dòng)力. 保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個(gè)同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場(chǎng)上,球臺(tái)前,參加集體活動(dòng)也就更不用提啦.因?yàn)樗晕⒒顒?dòng)一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站了起來. 對(duì)于我來說,我是一個(gè)完完整整的人,我的智力不差,能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課,我長大后,我一定比吳偉強(qiáng).雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國,也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上,但我可以把我所學(xué)的知識(shí),貢獻(xiàn)給人民,為了祖國的建設(shè)做出一份力量,有了奮斗的目標(biāo),有了學(xué)習(xí)的榜樣,我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí),從這本書中吸取更多更大的精神力量.《飄》讀后感 《飄》，是我最喜愛的書。
喜歡斯佳麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，喜歡瑞特的機(jī)智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內(nèi)剛。
對(duì)于斯佳麗這個(gè)人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。
她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛了兩個(gè)男人，而她卻沒一個(gè)是了解的。
如果她了解阿希禮，那她就不會(huì)愛他；如果她了解瑞特，那她就不會(huì)失去他。
她一直以來是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢(mèng)中的王子——阿希禮。
她只是把自己愛的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。
而事實(shí)是，她愛的只是那件衣服。
對(duì)于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開創(chuàng)自己的事業(yè)。
她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。
他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。
可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。
另一個(gè)，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。
她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。
她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。
還有一個(gè)，就是玫蘭妮。
在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。
我覺得斯佳麗就像個(gè)小孩子一樣，對(duì)自己想要的東西異常執(zhí)著，而對(duì)自己所擁有的東西卻不屑一顧。
一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。
斯佳麗愛的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。
就像瑞特說的，阿希禮是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。
他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只會(huì)撞得一鼻子灰。
斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當(dāng)她認(rèn)清他時(shí)，她再也不愛他了。
斯佳麗是個(gè)矛盾體，可又有誰不是矛盾體呢
她在生命的道路上一路走來，當(dāng)她面對(duì)困難時(shí)，她選擇迎接，當(dāng)她面對(duì)責(zé)任時(shí)，她選擇擔(dān)負(fù)，可當(dāng)她面對(duì)愛的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當(dāng)她終于認(rèn)清，要面對(duì)時(shí)，卻已為時(shí)已晚。
而她，在無能為力時(shí)，就會(huì)告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了，Tomorrow is another day。
她在整個(gè)故事中，都是個(gè)充滿生氣、充滿斗志的人。
我最欣賞的，便是她的這句“Tomorrow is another day.”。
永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。
這份精神，是最值得我學(xué)習(xí)的。
所以，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時(shí)，我便會(huì)告訴自己：“Tomorrow is another day.”。
書中另一個(gè)使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。
她是個(gè)外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。
正如瑞特說的，她是他所見過的少數(shù)貴夫人中的一個(gè)。
她是堅(jiān)強(qiáng)的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。
當(dāng)她丈夫打仗時(shí)，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當(dāng)北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時(shí)，她依然鎮(zhèn)定，當(dāng)她身體虛弱而沒人下地干活快要沒飯吃時(shí)，她和斯佳麗一樣，放下過去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當(dāng)她看到斯佳麗殺了一個(gè)北佬時(shí)，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財(cái)，擦拭血跡，當(dāng)戰(zhàn)爭終于結(jié)束，她痛恨的北佬士兵來到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時(shí)，她還是盡她所能地幫助他們，因?yàn)樗Ｍ谶h(yuǎn)方也有一個(gè)好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。
如此一位堅(jiān)強(qiáng)的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。
她執(zhí)著地相信斯佳麗和阿希禮，即使有人親眼看見他們摟在一起，也執(zhí)著地相信他們，保護(hù)斯佳麗。
她明知自己的身體無法再承受生育的痛苦，卻執(zhí)著地要再為阿希禮生個(gè)孩子，最終離開了她愛了一輩子的親人們。
真的是太偉大了，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無名地老去、死去。
整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。
他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛著斯佳麗十幾年不變。
他想保護(hù)斯佳麗，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。
他說過，再永恒的愛也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執(zhí)磨光的。
他的心，死了。
當(dāng)他女兒離開他時(shí)，他的心，再也回不來了。
他說過，他從來沒有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。
碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條了。
瑞特是個(gè)復(fù)雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時(shí)代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對(duì)國家有熱情，即使他明知必?cái)o疑，卻仍在最后關(guān)頭入了軍。
他愛斯佳麗，但他更了解斯佳麗，所以他從不說，只是通過行動(dòng)表達(dá)，而斯佳麗卻從來不想去了解他。
最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣再去嘗試，他累了。
《飄》絕對(duì)是部值得再三品味的好書，文字優(yōu)美，情節(jié)跌蕩起伏、扣人心弦，雖然其中由于作者的主觀因素，對(duì)于美國南北戰(zhàn)爭的評(píng)價(jià)并不客觀和全面，但以文學(xué)角度來說，這絕對(duì)是一部絕世佳作，值得一看。
《活著》觀后感 不去品嘗生活的苦就不會(huì)懂得幸福的真諦。
從古至今，有誰沒有遭遇過挫折，又有誰沒有過不幸的時(shí)刻呢
但不論如何，堅(jiān)強(qiáng)的人都會(huì)努力克服艱難而堅(jiān)持活下去。
有些人在曲折的生活道路上顯得脆弱。
但人只要有毅力和決心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)活著就是幸福。
張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》就是要演繹這種堅(jiān)忍的“活著”。
《活著》講述的是中國四十年代至六十年代一個(gè)富有家庭里發(fā)生的故事。
故事的主人公是一對(duì)夫婦，丈夫富貴，妻子家珍。
由于吃喝享樂，沉迷于賭博，富貴最終把家里的財(cái)產(chǎn)輸?shù)靡桓啥簟?/p>
父親因?yàn)樗膲櫬錃獾蒙《馈?/p>
從此，家破人亡，他們兩口子不得不面對(duì)苦難的生活。
俗話說：“有果必有因”。
富貴家境衰落，他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路，成日不思進(jìn)取吃喝賭博的結(jié)果。
在此之外，還有別的原因嗎
是不是他的父親和妻子不關(guān)心他呢
答案是否定的。
從影片中我們可以看得出富貴固執(zhí)的本性。
他漠視父親和妻子的多次規(guī)勸，執(zhí)迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過著痛苦的生活。
他曾被國民黨抓住并差點(diǎn)喪命；他曾在被別人鄙視的環(huán)境中醒悟。
也就是在那時(shí)候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價(jià)值。
影片中有一個(gè)關(guān)于他教訓(xùn)孩子的情節(jié)值得我們思考。
“小雞長大會(huì)成鵝，鵝長大會(huì)成羊，羊長大會(huì)成牛。
”小雞怎么能變成鵝呢
或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強(qiáng)者吧。
是啊
生活雖然不是什么時(shí)候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會(huì)更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么樣的人呢
現(xiàn)在我們來給她作個(gè)分析吧。
影片中描繪她的部分沒有富貴多，可是我們可以看出她是個(gè)既通情達(dá)理又溫柔賢惠的妻子。
人總是有喜怒哀樂的，家珍有時(shí)也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時(shí)帶著個(gè)啞巴女兒回娘家。
可是富貴那時(shí)候怎么知道家珍 —— 一個(gè)已經(jīng)把自己的生命交給他，一個(gè)夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉(xiāng)艱難地供養(yǎng)著孩子，并且期盼著他早點(diǎn)醒悟。
要是沒有毅力，沒有信心，說不定這個(gè)柔弱的農(nóng)村婦女早已經(jīng)沒有勇氣生活在這世上了。
這個(gè)女人的生命是很苦的，也是很堅(jiān)韌的。
怪只怪富貴這個(gè)男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過著艱難困苦的生活。
這個(gè)故事說到這算是告一段落，不過劇情仍未結(jié)束。
也許導(dǎo)演還要通過這個(gè)故事告訴我們，中國的環(huán)境不斷在變，人也隨著不斷地變。
但是不論如何，不論發(fā)生什么事，活著的人還得活著，在漫漫人生路中品嘗酸甜苦辣與喜怒哀樂。
富貴和家珍的故事伴著前進(jìn)的歷史走到中國建國初期。
這期間，他們的孩子友慶被春生（他們的老朋友）騎車撞死了。
其實(shí)春生不會(huì)開車，卻自以為是，結(jié)果。
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這個(gè)可憐的孩子再也沒有機(jī)會(huì)品嘗媽媽給他做的12個(gè)餃子了。
作為編劇，導(dǎo)演，為什么安排了這樣一個(gè)情節(jié)呢
是否想通過加深富貴和家珍的痛苦，來表現(xiàn)他們生活的毅力
我想除此以外，他們還想提醒人們，做事時(shí)不要不懂了裝懂，否則釀成悲劇再怨天尤人也無濟(jì)于事了。
有慶的死真是令人扼腕嘆息啊
還有一個(gè)令人痛心的情節(jié)是富貴的女兒在生孩子時(shí)也不幸死去了。
她的死并不像人們說的那樣是由老天爺安排的，我覺得是由當(dāng)時(shí)迂腐的社會(huì)觀念造成的。
我們都知道六十年代的文化大革命讓許多知識(shí)分子被批判為資產(chǎn)階級(jí)。
影片中的醫(yī)生是個(gè)典型的例子。
如果給富貴的女兒接生的接生員是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生的話，這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了。
這種情節(jié)真令人悲哀憤怒。
親眼看著自己的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀
我原以為富貴和家珍會(huì)承受不住孩子死去的打擊而喪失理智和生活下去的勇氣，可他們卻能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承受苦難，頑強(qiáng)地活著、活著
我深深地被他們的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣打動(dòng)。
《活著》是一部意味深長的電影。
富貴和家珍夫婦的人生經(jīng)歷帶給我們這樣的啟示：生活就像是一條路，不總是平坦而筆直的。
人只有一勇氣、毅力和信心去面對(duì)和克服種種的挫折與不幸，體會(huì)幸福的不易與甜蜜，才會(huì)更加熱愛生活，珍惜生命。
活著是一種證明，是一種歷練。
一件有意義的事 寫法指導(dǎo)： 1只能寫一件事，不管是發(fā)生在家里的還是發(fā)生在學(xué)校里的都行。
2必須是有意義的，不能寫無聊的事。
3按記敘文的六要素把這件事情的經(jīng)過記敘下來，適當(dāng)用簡單的議論句點(diǎn)明此事的意義。
例文：一件有意義的事——打掃衛(wèi)生 （作者：千山一碧） 今天下午，我寫完作業(yè)后，閑著沒事干。
這時(shí)，媽媽說她要到樓上搞衛(wèi)生。
我一聽，頓時(shí)心血來潮，想：何不幫媽媽干點(diǎn)活兒
于是，我便對(duì)媽媽說：“媽媽，我也和您一起打掃好嗎
”媽媽說：“也好，可以給你鍛煉鍛煉。
我擦地面，你就擦電視機(jī)柜、寫字臺(tái)一類的吧
” 這時(shí)，我已經(jīng)迫不及待了，忙對(duì)媽媽說：“媽媽，我們快上去吧
”于是，我便和媽媽來到了兒樓。
我拿起抹布浸濕后，就干了起來。
我先來到客廳里，擦電視機(jī)柜馬上面不滿了灰塵，好象是敵軍占領(lǐng)了一片土地。
這時(shí)，我向它們發(fā)起了“進(jìn)攻”，把那些“士兵”殺個(gè)片甲不留，奪回了“領(lǐng)地”。
接著，我又向茶幾上的“敵軍”進(jìn)行“掃蕩”。
不一會(huì)兒，這些“敵軍”就被我擊潰了。
剛抹了一會(huì)兒，抹布就很臟了。
我便來到水池邊，把抹布洗凈后，又繼續(xù)干了起來。
大約過了半個(gè)鐘頭，我已經(jīng)把窗戶、臺(tái)燈、寫字臺(tái)都擦遍了，這時(shí)，它們就像新的一般。
手抹上去，一點(diǎn)灰塵也沒有。
我迅速地往媽媽那里跑去，向媽媽匯報(bào)我的“戰(zhàn)績”。
今天，我總算為家里做了一件有意義的事，心里別提有多高興了。
一件有意義的事 星期天的上午，陽光燦爛，天上飄著幾朵雪白的云。
太陽公公笑瞇瞇地，好像在向小朋友們招手。
這天，媽媽要做很多家務(wù)事，我一看，只見媽媽正在擦桌子，額頭上流著像珍珠那晶瑩似的汗珠。
看見媽媽那樣累，我走過去，說：“我來幫您做吧
”媽媽答應(yīng)了。
我走到洗槽，學(xué)著媽媽那樣子。
首先往盆里倒些水，放一些洗衣粉，把衣服放進(jìn)去，浸泡一會(huì)。
抓住衣服，兩手使勁搓洗。
我一看，搓出了許多臟水，搓洗完了，我看還有沒有污漬，突然我看見衣領(lǐng)還有許多污漬，就抹上肥皂，用力搓洗。
最后，用清水反復(fù)清洗干凈，直到?jīng)]有污水，才把它擰干晾曬到衣架棚上。
看著自己洗的衣服，我高興極了。
____________________________________________________ [怎樣寫一件有意義的事] 習(xí)作要求：審清題意，選一件親身經(jīng)歷的事，把事情的經(jīng)過寫具體。
習(xí)作指導(dǎo)： 1、審清題意要注意哪些問題
命題作文的基本要求是緊扣題意作文，如作文脫離了題目的要求，那就會(huì)出現(xiàn)“文不對(duì)題”的現(xiàn)象，這是很不應(yīng)該的。
要達(dá)到緊扣題意作文的目的，就必須先審清題意。
“審清題意”就是要仔細(xì)觀察、思考題目的意思。
審清題意首先要琢磨題中的每一個(gè)詞的含義，明確習(xí)作中的對(duì)象、要求范圍。
如本次訓(xùn)練的作文題，“對(duì)象”是“事”，記一件事。
“要求”是必須親身經(jīng)歷的，道聽途說不行，臆造虛構(gòu)更不行。
“范圍”是“一件”事，不要“兩件、三件”。
同時(shí)要注意作文的體裁。
從命題中，我們大體可以知道是“寫人”還是“記事”，是“狀物”還是“繪景”，是“議論”還是“說明”…… 另外，還要抓題目中的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞往往是文章的中心，需要作者著重表現(xiàn)的。
像本次習(xí)作命題中的“中心詞”應(yīng)當(dāng)是“親身經(jīng)歷的”，這也正是這篇文章能否寫生動(dòng)的關(guān)鍵所在。
2、怎樣正確理解“虛構(gòu)與真實(shí)”
寫作文應(yīng)當(dāng)真實(shí)，這個(gè)“真實(shí)”，主要指真實(shí)的思想和感情，也就是不說假話、昧心話，不能作文是一套，心里想的又是一套。
“真實(shí)”并不都是“真人真事”。
如“看圖作文”、“條件作文”，寫什么，都是人家規(guī)定的，要照所給的“圖”或“條件”來寫，這當(dāng)然就不會(huì)是真人真事。
但是你在這些作文中所表達(dá)的思想認(rèn)識(shí)和愛憎感情，同樣應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的，也就是把你的真實(shí)的認(rèn)識(shí)、真實(shí)的感情寫出來。
這樣，雖然“圖”和“條件”提供的材料不是真人真事，但你對(duì)提供的材料的認(rèn)識(shí)和反映的感情，仍然是真實(shí)的。
反過來，即使你寫的“事”確是生活中發(fā)生的“真事”，但如果你對(duì)這件事的認(rèn)識(shí)和態(tài)度并不是真的，那也不能算是“真實(shí)”的了。
因此，作文中只要表達(dá)了真情實(shí)感，就符合了“真實(shí)”的要求。
至于的有的作文題目，明確表明必須寫真人真事，那就不可以虛構(gòu)。
如：本次習(xí)作訓(xùn)練命題已規(guī)定“記親身經(jīng)歷的一件事”，就必須是“親身經(jīng)歷”的。
3、選材怎樣做到“有意義”
為“記一件親身經(jīng)歷的事”選材，并不容易。
因?yàn)閷?duì)每個(gè)人來說，經(jīng)歷的事都有很多，是不是隨便寫一件，那當(dāng)然不是，重要的是要選“有意義”的事來寫。
有些學(xué)生為了做到“有意義”往往就會(huì)從概念出發(fā)“主題先行”，然后就虛構(gòu)一件，不是在路上撿皮夾子，便是在車上讓座，這樣的作文，就違背了“親身經(jīng)歷”的要求，也不會(huì)有真情實(shí)感。
因此，正確理解“有意義”就十分重要了。
首先，有意義的事并不只是做好事，反映鄰里和睦、街頭新景、全民強(qiáng)身、和氣生財(cái)……都可能是有意義的，關(guān)鍵在于學(xué)生能不能具有發(fā)現(xiàn)“意義”所在的眼力。
其實(shí)做任何一件事情，無論是成功還是失敗，都是有意義的，如果把它寫出來，讀者看了就覺得有勁兒。
那么，如何寫出“意義”來呢
下面結(jié)合例文片斷談兩種方法： 一是抒情法。
就是在記事的關(guān)鍵地方，采用抒情的方式，把事情的意義通過抒情表達(dá)出來。
例如，有一篇題為《爸爸媽媽別吵了》的習(xí)作，其主要內(nèi)容是記敘小作者爸媽的一次吵嘴經(jīng)過。
如果光寫吵嘴的全過程，吵嘴結(jié)束了，文章也收尾了，那有什么意義呢
而這位小作者在結(jié)尾這樣寫道：“爸爸媽媽，停止你們激烈的爭吵吧
你們可知道，這會(huì)給我們幼小的心靈造成多么大的創(chuàng)傷啊
”你看，小作者對(duì)爸爸媽媽吵嘴這件事，表達(dá)的勸告之情多么真摯迫切，讓人覺得父母吵嘴對(duì)下一代的不良影響又是多么嚴(yán)重。
這就寫出了事情的意義。
這樣的意義，讀后你也會(huì)產(chǎn)生共鳴的。
二是議論法。
就是在記事的過程中，采用議論的方式，把事情的意義挖掘出來。
因?yàn)橐饬x是蘊(yùn)涵在事情之中的，通過議論，就能把它揭示出來，否則，意義就不容易顯露。
例如，有一篇題為《假日買菜》的習(xí)作，寫的是自己與爸爸一道買菜的經(jīng)過，從動(dòng)身到菜市場(chǎng)又回到家門口，就買菜寫買菜，買菜中的學(xué)問，買菜時(shí)的感受，買菜后的想法，一點(diǎn)兒也沒有寫到，怎么能吸引人呢
如果在結(jié)尾這樣議論一下就好了：“今天買菜，一共花了12塊多錢，而爸爸辛辛苦苦勞動(dòng)一天，才有10塊錢，這錢來得多么不易呀，我想，我一定要珍惜這份勞動(dòng)果實(shí)。
”這是從正面來寫事情的意義。
有了這幾句議論，買菜的意義就明顯了，讀者就會(huì)受到深刻的教育。
四年級(jí)課外必備六十首古詩
1、長歌行 （府民歌）（蘇教版\\\/第3冊(cè)）百川東到海時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力大徒傷悲。
2、七步詩 （三國 曹植）煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
3、梅花 （北宋 王安石）（蘇教版\\\/第5冊(cè)）墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
4、馬詩 （唐 李賀）大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
5、相思 （唐 王維）紅豆生南國，春來發(fā)幾枝
愿君多采擷(xié)，此物最相思。
6、獨(dú)坐敬亭山 （唐 李白）眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
7、陶者 （北宋 梅堯臣）陶盡門前土，屋上無片瓦。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
8、竹里館 （ 唐 王維）（蘇教版\\\/第9冊(cè)）獨(dú)坐幽篁（huáng）里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
9、舟夜書所見 (清 查慎行)月黑見(xiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。
微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。
10、秋浦歌 （唐 李白）白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
11、登幽州臺(tái)歌 （唐 陳子昂）前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下
12、宿建德江 (唐 孟浩然 ) 移舟泊煙渚(zhǔ)，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
13、渡漢江 （唐 宋之問）嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人14、雜詩 (唐 王維)君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺(qǐ)窗前，寒梅著花未?15、回鄉(xiāng)偶書 (唐 賀知章) （蘇教版\\\/第7冊(cè)） 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰(cuī)。
兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
16、塞下曲 （唐 盧綸）月黑雁飛高，單(chán)于夜遁(dùn)逃。
欲將輕騎(jì)逐，大雪滿弓刀。
17、宿新市徐公店 (南宋 楊萬里) （蘇教版\\\/第12冊(cè)）籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
18、早春呈水部張十八員外 （唐 韓 愈）（蘇教版\\\/第11冊(cè)）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
19、滁州西澗 （唐 韋應(yīng)物）（蘇教版\\\/第6冊(cè)）獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
20、春日偶成 (宋 程顥(hào))（蘇教版\\\/第8冊(cè)）云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。
時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。
21、三衢(qú)道中 (南宋 曾幾(jǐ))梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時(shí)路，添得黃鸝四五聲。
22、約客 （南宋 趙師秀） 黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
23、暮江吟 （唐 白居易）一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓24、夜書所見 （宋 葉紹翁）（蘇教版\\\/第5冊(cè)）蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。
知有兒童挑（tiǎo）促織，夜深籬落一燈明。
25、山居秋暝(míng) (唐 王維)空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
26、逢雪宿芙蓉山主人 (唐 劉長卿) （蘇教版\\\/第5冊(cè)）日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人27、十二月十五夜 (清 袁枚)沉沉更(gēng)鼓急，漸漸人聲絕。
吹燈窗更明，月照一天雪。
28、贈(zèng)劉景文 (北宋 蘇軾)荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
29、白雪歌 (唐 岑參)（蘇教版\\\/第7冊(cè)）北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
30、贈(zèng)汪倫 (唐 李白） (蘇教版\\\/第10冊(cè)) 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
31、送杜少府之任蜀州 (唐 王勃)( 蘇教版\\\/第10冊(cè)) 海內(nèi)存如已，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
32、送友人 （唐 李白）青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
33、逢入京使 （ 唐 岑參）故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
34、春望 （唐 杜甫）國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪（zān）。
35、聞官軍收河南河北 (唐 杜甫)劍外忽傳收薊(jì)北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
36、過零丁洋 (南宋 文天祥)辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
37、登飛來峰 (北宋 王安石)飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
38、望岳 (唐 杜甫) （蘇教版\\\/第10冊(cè)）岱宗夫如何
齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥(zī)入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
39、游山西村 (南宋 陸游)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門。
40、題都城南莊 （唐 崔護(hù)）去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
41、冬夜讀書示子聿（yù） (南宋 陸游)（蘇教版\\\/第11冊(cè)）古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
42、觀書有感 (南宋 朱熹) （蘇教版\\\/第11冊(cè)）半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊（pái huái）。
問渠哪得清如許
為有源頭活水來。
43、從軍行 (唐 王昌齡) 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
44、從軍行 (唐 王昌齡)琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
45、夜上\\\/受降城\\\/聞笛 (唐 李益)回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
46、華山 (宋 寇準(zhǔn))只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白云低。
47、峨眉山月歌 （唐 李白）（蘇教版\\\/第7冊(cè)）峨眉山月半輪秋，影入平羌(qiāng)江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝(yú)州。
48、竹枝詞 （唐 劉禹錫） 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
49、大林寺桃花 （唐 白居易） 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
50、村晚 (宋 雷震)草滿池塘水滿陂（bēi），山銜落日浸寒漪(yī)。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
51、畫眉鳥 (北宋 歐陽修)百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
52、寒食 (唐 韓翃（hóng） 春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
53、己亥雜一） （清 龔自珍）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
54、無題 （唐 李商隱）相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
55、烏衣巷 （唐 劉禹錫）朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
56、夜雨寄北 （唐 李商隱）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
57、春雪 (唐 韓愈)新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
58、贈(zèng)花卿 (唐 杜甫) 錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?59、江南逢李龜年 (唐 杜甫) 岐(qí)王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
60、塞上\\\/聽吹笛 （唐 高適）雪凈胡天牧馬還，月明羌（qiāng）笛戍樓間。
借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
61、過故人莊 (唐 孟浩然) (蘇教版\\\/第10冊(cè)) 故人具雞黍(sh?)，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃(p?)，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
62、如夢(mèng)令 (宋 李清照)（蘇教版\\\/第11冊(cè)）常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
63、西江月 夜行黃沙道中 (南宋 辛棄疾)（蘇教版\\\/第11冊(cè)）明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片，七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)山前。
舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。
64、商山早行 (唐 溫庭筠(yún))（蘇教版\\\/第12冊(cè)）晨起動(dòng)征鐸(duó)，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲(hú)葉落山路，枳(zhǐ)花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧(fú)雁滿回塘。
65、水調(diào)歌頭 (北宋 蘇軾)（蘇教版\\\/第7冊(cè)）明月幾時(shí)有
把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間
轉(zhuǎn)朱閣，低綺(qǐ)戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
66、虞美人 (唐 李煜(yù))春花秋月何時(shí)了，往事知多少
小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁
恰似一江春水向東流。
67、黃鶴樓 (唐 崔顥(hào))昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是
煙波江上使人愁。
68、秋詞 （唐 劉禹錫）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
69、蜀相 （唐 杜甫）丞相祠堂何處尋
錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
70、登高 （唐 杜甫）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
71、離思 （唐 元稹（zhěn））曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
72、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) (唐 劉禹錫)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
73、題李凝幽居 (唐 賈島)閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來此，幽期不負(fù)言。
74、赤壁 (唐 杜牧)折戟(jǐ)沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
75、無題 (唐 李商隱)昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)婁轉(zhuǎn)蓬。
76、山園小梅 (北宋 林逋(bū))眾芳搖落獨(dú)暄(xuān)妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎(xiá)，不須檀板共金樽(zūn)。
77、劍門道中遇微雨 (南宋 陸游)衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。
此身合是詩人未
細(xì)雨騎驢入劍門。
78、論詩 (清 趙翼)李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
79、卜算子 詠梅 (南宋 陸游)驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
80、獄中題壁 (清 譚嗣同)望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
81、歲暮到家 (清 蔣士銓(quán))愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問辛苦。
低回愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
82、天凈沙 秋思 (元 馬致遠(yuǎn))枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
83、菩薩蠻 書江西造口壁 (南宋 辛棄疾)郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚
西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣（zhè gū）。
84、錢塘湖春行 (唐 白居易)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
85、書憤 (南宋 陸游)早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間
86、雁門太守行 (唐 李賀)黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
87、清平樂 村居 (南宋 辛棄疾)（蘇教版\\\/第9冊(cè)）茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼（?o）。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
88、念奴嬌?赤壁懷古 (宋?蘇 軾)大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國同周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
89、滿 江 紅(宋?岳 飛)怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時(shí)滅，駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
讀書名篇名段
1. 魯迅的《從百草園到三味書屋》：不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。
油蛉在這里低唱， 蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。
……如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
2. 朱自清的《春》：“小草偷偷地從土里鉆出來 ，嫩嫩的 ，綠綠的” 。
寫盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。
吹面不寒楊柳風(fēng)，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。
3．老舍的《濟(jì)南的冬天》：最妙的是下點(diǎn)小雪呀。
看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。
山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。
山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。
等到快回落的時(shí)候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。
就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣
4.《論語》：①闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。
③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問； ④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用三人行，必有我?guī)熝蓙肀硎荆? ⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也； ⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者； ⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑧《論語》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，請(qǐng)簡要回答。
談學(xué)習(xí)態(tài)度的： 學(xué)而時(shí)習(xí)之 敏而好學(xué)，不恥下問 三人行，必有我?guī)熝? 學(xué)而不厭，誨人不倦 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜。
談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 默而識(shí)之 溫故而知新 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也 ⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。
⑩《論語》的“論”讀lún，它是記錄孔子及其門徒的言行的書。
文中告訴我們，學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度． ⑾AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
”5.蒲松齡的《狼》：最后一段說狼亦黠矣，文中表現(xiàn)了狼的黠的地方 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 久之，目似瞑，意暇甚 意將隧入以攻其后也。
《狼》中議論點(diǎn)題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉
止增笑耳。
6.南北朝樂府北方民歌《木蘭詩》：詩中寫木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名； 面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征；寫木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬；西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭； 寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾；《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩，通過環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。
描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)； 從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活
木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
出自《木蘭詩》的成語“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。
，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌
”8.陶淵明的《歸園田居》:最能突現(xiàn)詩人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
9.孟浩然的《過故人莊》：①詩中描繪優(yōu)美寧靜的田園生活的句子是 綠樹村邊合，青山郭外斜。
表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就菊花。
10.白居易的《錢塘湖春行》:直接描寫動(dòng)物（鶯燕報(bào)春）的兩句詩是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
11. 陸游的《游山西村》： 歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見到希望）可引用本詩中的詩句是： 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
這兩句是這首詩的詩眼，富有哲理。
12. 曹操的《觀滄海》：這首詩是一首樂府詩。
詩中對(duì)景物作總寫的句子是水何澹澹，山島竦峙；詳細(xì)寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起；描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里； 本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
本詩的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海；13.王灣《次北固山下》：詩中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。
14.杜甫《望岳》：包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
《望岳》點(diǎn)明全詩主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩句是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
”15.李清照《如夢(mèng)令》：追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路； 起承上啟下的詩句是：興盡晚回舟。
16.辛棄疾《西江月》詩中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩句是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
17.陶淵明的《桃花源記》: ①文中是什么吸引漁人欲窮其林的
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛， ②文中描繪桃花林中草美花繁的語句是芳草鮮美，落英繽紛。
③文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
④文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂。
⑤文中描寫老人和小孩神情的句子：黃發(fā)垂髻, 并怡然自樂。
⑥本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>
b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
⑦文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面
（簡答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。
⑧本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
”桃花源人為何嘆惋不已
問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。
⑨本文虛構(gòu)了一個(gè)理想的社會(huì)，從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
⑩出自本文有些成語一直沿用至今，請(qǐng)寫出來：世外桃源；落英繽紛；豁然開朗；老死不相往來；怡然自樂；雞犬相聞；無人問津。
（11）各用一句話概括本文四段的大意：①發(fā)現(xiàn)桃花源、②訪問桃花源、③離開桃花源、④再尋找桃花源 （12）文中作者理想的社會(huì)是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂。
（13）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)
尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。
18.林嗣環(huán)的《口技》：口技表演者有一段時(shí)間同時(shí)發(fā)出許多聲音，描寫這些聲音的文字有：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。
《口技》中從側(cè)面描寫口技表演效果的句子有：滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕；賓客意少舒，稍稍正坐。
；于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
19. 出自司馬光的《孫權(quán)勸學(xué)》的成語 ： 吳下阿蒙 刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待）。
20. 王安石的《傷仲永》：①哪些句子介紹了仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段
并簡要分析造成這種變化的原因。
第一階段：仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
第二階段：十二三矣。
令作詩，不能稱前時(shí)之聞。
第三階段：又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。
曰：“泯然眾人矣。
” 造成這種變化的原因：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
②《傷仲永》中最后一段的議論講的道理:就方仲永的事例，說明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。
21.《愚公移山》：①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也 ②移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰 。
③愚公移山面對(duì)的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何
且焉置土石
④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。
⑤愚公是怎樣開始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。
（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。
子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平
”） ⑧愚公移山的最終結(jié)果是冀之南，漢之陰，無隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何
⑨出自本文的成語： 愚公移山22.劉禹錫的《陋室銘》：①《陋室銘》中與時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
②文中作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。
③文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
④文中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
⑤文中用比喻贊美“陋室”、為突出主旨而引用孔子的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
。
23.周敦頤的《愛蓮說》: ①描寫蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
②與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
③最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
文中作者把蓮比作君子，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是：品德高尚 的人。
④比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句：香遠(yuǎn)益清。
⑤寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
⑥表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是蓮之愛，同予者何人
⑦公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
24.王勃的《送杜少府之任蜀州》：寫送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津； 勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人；把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
同窗好友將隨父去西藏就讀，請(qǐng)選擇古詩名句贈(zèng)別留念, 以示萬水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。
如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來表達(dá)一種豪邁的情懷。
25.崔顥的《黃鶴樓》：以寫景出名的詩句是： 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲； 表現(xiàn)游子的悲苦心情的詩句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁； 與此詩句有相同意境的《天凈沙·秋思》中的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。
26. 劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：表達(dá)詩人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，臺(tái)灣回歸大陸是誰也阻擋不了的。
27.杜牧的《泊秦淮》:抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩人憂患意識(shí)的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
28.李商隱的《夜雨寄北》：超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
29.曹操的《龜雖壽》：最能體現(xiàn)詩人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
出自本文的成語：老驥伏櫪30.杜甫的《石壕吏》:詩中可以判定老婦人后來的確被抓走了的詩句是：天明登前途，獨(dú)與老翁別。
《石壕吏》所敘的故事發(fā)生在唐朝有名的安史之亂 這一歷史事件中，詩中寫吏與婦尖銳矛盾的詩句是：吏呼一何怒，婦啼一何苦。
31.李煜《相見歡》：詞中“剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭”一句用巧妙地比喻寫愁。
出自本文的成語：別有滋味32.朱熹的《觀書有感》：借景喻理，說明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長流，表現(xiàn)作者這種哲理性思考的句子是：問渠那得清如許，為有源頭活水來。
出自本文的成語：源頭活水33. 辛棄疾的《清平樂》：寫小兒頑皮淘氣的句子是：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
34.《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》的文體是新聞，也叫消息。
它是由 標(biāo)題、導(dǎo)語和主體三部分組成的。
從表達(dá)方式看，因?yàn)樾侣勚饕怯?事實(shí) 說話，所以一般以記敘為主要表達(dá)方式，有時(shí)也可以插入簡要的 議論 。
35. 《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》；我們還學(xué)過他的《從百草園到三味書屋》、《社戲》等。
《山海經(jīng)》共計(jì)18卷， 戰(zhàn)國至西漢初年的作品。
內(nèi)容主要是我國民間傳說中的地理知識(shí)，還保存了不少上古時(shí)代流傳下的神話故事。
魯迅稱之為“古之巫書”。
36. 酈道元的《三峽》：從視覺角度描寫兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見曦月 。
《三峽》中描寫三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。
絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
清榮峻茂，良多趣味。
描寫三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
”37. 蘇軾的《記承天寺夜游》：文中描寫月下之景的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無月
何處無竹柏
但少閑人如吾兩人耳。
38. 陶淵明的《五柳先生傳》：表明五柳先生的吃穿住的句子是：環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。
先生的三大志趣是好讀書，性嗜酒，著文章。
引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
39.柳宗元的《小石潭記》: 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng);亻叔爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。
……坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
以其境過清，不可久居，乃記之而去。
40. 王維的《使至塞上》：詩中寫塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。
寫出《紅樓夢(mèng)》中香菱所評(píng)論的《使至塞上》的兩句描寫塞上風(fēng)光的詩是：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。
41. 李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：本詩中，正面寫詩人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩句是 ：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西 。
42.杜甫的《春望》：言明春望所見的詩句是：國破山河在，城春草木深； 運(yùn)用對(duì)比的手法，表達(dá)詩人憂國思家的詩句是烽火連三月，家書抵萬金。
本詩的前四句寫景，所寫內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè) 恨 字中； 后四句抒懷，一個(gè) 搔 的動(dòng)作（細(xì)節(jié)）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長安城頭的老詩人形象刻畫得栩栩如生。
平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟： 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
( 引用《春望》中原文回答。
)43. 王安石的《登飛來峰》：詩中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
44. 清朝趙翼《論詩》：常用來贊美人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現(xiàn)，長江后浪推前浪的詩句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
這首詩中李杜指的是唐朝的李白和杜甫，風(fēng)騷原來指《詩經(jīng)》里的“國風(fēng)“和屈原的《離騷》。
45.李白的《渡荊門送別》：描寫平原廣闊景象的詩句：山隨平野盡，江入大荒流。
46.劉禹錫的《秋詞》：贊美秋景勝春光的詩句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
47.杜牧的《赤壁》：詩中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
讀書名篇名段
1. 魯迅的《從百草園到三味書屋》：不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。
油蛉在這里低唱， 蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。
……如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
2. 朱自清的《春》：“小草偷偷地從土里鉆出來 ，嫩嫩的 ，綠綠的” 。
寫盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。
吹面不寒楊柳風(fēng)，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。
3．老舍的《濟(jì)南的冬天》：最妙的是下點(diǎn)小雪呀。
看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。
山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。
山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。
等到快回落的時(shí)候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。
就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣
4.《論語》：①闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。
③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問； ④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用三人行，必有我?guī)熝蓙肀硎荆? ⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也； ⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者； ⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑧《論語》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，請(qǐng)簡要回答。
談學(xué)習(xí)態(tài)度的： 學(xué)而時(shí)習(xí)之 敏而好學(xué)，不恥下問 三人行，必有我?guī)熝? 學(xué)而不厭，誨人不倦 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜。
談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 默而識(shí)之 溫故而知新 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也 ⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。
⑩《論語》的“論”讀lún，它是記錄孔子及其門徒的言行的書。
文中告訴我們，學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度． ⑾AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
”5.蒲松齡的《狼》：最后一段說狼亦黠矣，文中表現(xiàn)了狼的黠的地方 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 久之，目似瞑，意暇甚 意將隧入以攻其后也。
《狼》中議論點(diǎn)題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉
止增笑耳。
6.南北朝樂府北方民歌《木蘭詩》：詩中寫木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名； 面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征；寫木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬；西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭； 寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾；《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩，通過環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。
描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)； 從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活
木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
出自《木蘭詩》的成語“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。
，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌
”8.陶淵明的《歸園田居》:最能突現(xiàn)詩人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
9.孟浩然的《過故人莊》：①詩中描繪優(yōu)美寧靜的田園生活的句子是 綠樹村邊合，青山郭外斜。
表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就菊花。
10.白居易的《錢塘湖春行》:直接描寫動(dòng)物（鶯燕報(bào)春）的兩句詩是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
11. 陸游的《游山西村》： 歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見到希望）可引用本詩中的詩句是： 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
這兩句是這首詩的詩眼，富有哲理。
12. 曹操的《觀滄?！罚哼@首詩是一首樂府詩。
詩中對(duì)景物作總寫的句子是水何澹澹，山島竦峙；詳細(xì)寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起；描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里； 本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
本詩的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海；13.王灣《次北固山下》：詩中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。
14.杜甫《望岳》：包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
《望岳》點(diǎn)明全詩主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩句是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
”15.李清照《如夢(mèng)令》：追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路； 起承上啟下的詩句是：興盡晚回舟。
16.辛棄疾《西江月》詩中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩句是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
17.陶淵明的《桃花源記》: ①文中是什么吸引漁人欲窮其林的
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛， ②文中描繪桃花林中草美花繁的語句是芳草鮮美，落英繽紛。
③文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
④文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂。
⑤文中描寫老人和小孩神情的句子：黃發(fā)垂髻, 并怡然自樂。
⑥本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱?/p>
b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
⑦文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面
（簡答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。
⑧本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
”桃花源人為何嘆惋不已
問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。
⑨本文虛構(gòu)了一個(gè)理想的社會(huì)，從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
⑩出自本文有些成語一直沿用至今，請(qǐng)寫出來：世外桃源；落英繽紛；豁然開朗；老死不相往來；怡然自樂；雞犬相聞；無人問津。
（11）各用一句話概括本文四段的大意：①發(fā)現(xiàn)桃花源、②訪問桃花源、③離開桃花源、④再尋找桃花源 （12）文中作者理想的社會(huì)是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂。
（13）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)
尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。
18.林嗣環(huán)的《口技》：口技表演者有一段時(shí)間同時(shí)發(fā)出許多聲音，描寫這些聲音的文字有：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。
《口技》中從側(cè)面描寫口技表演效果的句子有：滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕；賓客意少舒，稍稍正坐。
；于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
19. 出自司馬光的《孫權(quán)勸學(xué)》的成語 ： 吳下阿蒙 刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待）。
20. 王安石的《傷仲永》：①哪些句子介紹了仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段
并簡要分析造成這種變化的原因。
第一階段：仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
第二階段：十二三矣。
令作詩，不能稱前時(shí)之聞。
第三階段：又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。
曰：“泯然眾人矣。
” 造成這種變化的原因：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
②《傷仲永》中最后一段的議論講的道理:就方仲永的事例，說明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。
21.《愚公移山》：①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也 ②移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰 。
③愚公移山面對(duì)的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何
且焉置土石
④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。
⑤愚公是怎樣開始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。
（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。
子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平
”） ⑧愚公移山的最終結(jié)果是冀之南，漢之陰，無隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何
⑨出自本文的成語： 愚公移山22.劉禹錫的《陋室銘》：①《陋室銘》中與時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
②文中作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。
③文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
④文中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
⑤文中用比喻贊美“陋室”、為突出主旨而引用孔子的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
。
23.周敦頤的《愛蓮說》: ①描寫蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
②與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
③最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
文中作者把蓮比作君子，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是：品德高尚 的人。
④比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句：香遠(yuǎn)益清。
⑤寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
⑥表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是蓮之愛，同予者何人
⑦公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
24.王勃的《送杜少府之任蜀州》：寫送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津； 勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人；把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
同窗好友將隨父去西藏就讀，請(qǐng)選擇古詩名句贈(zèng)別留念, 以示萬水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。
如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來表達(dá)一種豪邁的情懷。
25.崔顥的《黃鶴樓》：以寫景出名的詩句是： 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲； 表現(xiàn)游子的悲苦心情的詩句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁； 與此詩句有相同意境的《天凈沙·秋思》中的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。
26. 劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：表達(dá)詩人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，臺(tái)灣回歸大陸是誰也阻擋不了的。
27.杜牧的《泊秦淮》:抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩人憂患意識(shí)的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
28.李商隱的《夜雨寄北》：超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
29.曹操的《龜雖壽》：最能體現(xiàn)詩人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
出自本文的成語：老驥伏櫪30.杜甫的《石壕吏》:詩中可以判定老婦人后來的確被抓走了的詩句是：天明登前途，獨(dú)與老翁別。
《石壕吏》所敘的故事發(fā)生在唐朝有名的安史之亂 這一歷史事件中，詩中寫吏與婦尖銳矛盾的詩句是：吏呼一何怒，婦啼一何苦。
31.李煜《相見歡》：詞中“剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭”一句用巧妙地比喻寫愁。
出自本文的成語：別有滋味32.朱熹的《觀書有感》：借景喻理，說明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長流，表現(xiàn)作者這種哲理性思考的句子是：問渠那得清如許，為有源頭活水來。
出自本文的成語：源頭活水33. 辛棄疾的《清平樂》：寫小兒頑皮淘氣的句子是：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
34.《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》的文體是新聞，也叫消息。
它是由 標(biāo)題、導(dǎo)語和主體三部分組成的。
從表達(dá)方式看，因?yàn)樾侣勚饕怯?事實(shí) 說話，所以一般以記敘為主要表達(dá)方式，有時(shí)也可以插入簡要的 議論 。
35. 《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》；我們還學(xué)過他的《從百草園到三味書屋》、《社戲》等。
《山海經(jīng)》共計(jì)18卷， 戰(zhàn)國至西漢初年的作品。
內(nèi)容主要是我國民間傳說中的地理知識(shí)，還保存了不少上古時(shí)代流傳下的神話故事。
魯迅稱之為“古之巫書”。
36. 酈道元的《三峽》：從視覺角度描寫兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見曦月 。
《三峽》中描寫三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。
絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
清榮峻茂，良多趣味。
描寫三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
”37. 蘇軾的《記承天寺夜游》：文中描寫月下之景的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無月
何處無竹柏
但少閑人如吾兩人耳。
38. 陶淵明的《五柳先生傳》：表明五柳先生的吃穿住的句子是：環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。
先生的三大志趣是好讀書，性嗜酒，著文章。
引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
39.柳宗元的《小石潭記》: 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng);亻叔爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。
……坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
以其境過清，不可久居，乃記之而去。
40. 王維的《使至塞上》：詩中寫塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。
寫出《紅樓夢(mèng)》中香菱所評(píng)論的《使至塞上》的兩句描寫塞上風(fēng)光的詩是：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。
41. 李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：本詩中，正面寫詩人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩句是 ：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西 。
42.杜甫的《春望》：言明春望所見的詩句是：國破山河在，城春草木深； 運(yùn)用對(duì)比的手法，表達(dá)詩人憂國思家的詩句是烽火連三月，家書抵萬金。
本詩的前四句寫景，所寫內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè) 恨 字中； 后四句抒懷，一個(gè) 搔 的動(dòng)作（細(xì)節(jié)）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長安城頭的老詩人形象刻畫得栩栩如生。
平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟： 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
( 引用《春望》中原文回答。
)43. 王安石的《登飛來峰》：詩中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
44. 清朝趙翼《論詩》：常用來贊美人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現(xiàn)，長江后浪推前浪的詩句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
這首詩中李杜指的是唐朝的李白和杜甫，風(fēng)騷原來指《詩經(jīng)》里的“國風(fēng)“和屈原的《離騷》。
45.李白的《渡荊門送別》：描寫平原廣闊景象的詩句：山隨平野盡，江入大荒流。
46.劉禹錫的《秋詞》：贊美秋景勝春光的詩句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
47.杜牧的《赤壁》：詩中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
