假如給我三天光明讀后感300字

假如給我三天光明讀后感300字 許多人因?yàn)椴徽湎Фチ撕芏嗾滟F的東西。

如果不會(huì)珍惜，眼前的東西只會(huì)是過(guò)眼云霄。

《假如給我三天光明》這本書(shū)的作者是一個(gè)盲、聾、啞的弱女子——海倫·凱勒。

主要講的是海倫·凱勒苦樂(lè)交織的一生。

與她假想的三天光明。

剛讀完這本書(shū)，我不禁為海倫·凱勒那頑強(qiáng)不息的精神而流下了眼淚。

我想著，假如我是一個(gè)像海倫·凱勒那樣又盲、又聾、又啞的人，那是會(huì)怎么樣

我能像海倫·凱勒那樣堅(jiān)強(qiáng)嗎

……當(dāng)我看到那些在街上坐著的乞丐。

我感到很奇怪，為什么他們四肢健全，但不去好好工作，而在街上行乞呢

擁有健全的四肢是一件多么幸福的事啊

為什么他們卻不珍惜擁有的珍貴的無(wú)價(jià)之寶呢

“忘我就是快樂(lè)。

”這是海倫·凱勒的名句。

是啊

一個(gè)又盲、又啞、又聾的弱女子能給社會(huì)帶來(lái)貢獻(xiàn)，而我們呢

我們是不是應(yīng)該更加珍惜現(xiàn)在的好環(huán)境，好好學(xué)習(xí)，給社會(huì)貢獻(xiàn)得更多呢

珍惜擁有吧

我們永遠(yuǎn)是世界上獨(dú)一無(wú)二的。

每個(gè)人都有他自己的位置，有他自己的作用。

更加努力吧

回報(bào)哺育我們的社會(huì)和我們身邊的父母。

珍惜擁有的，是最好的……

急求紅樓夢(mèng)讀后感，300字左右就可以了~~ ~

《喜福會(huì)》所講述的是四位華人移民婦女和她們?cè)诿绹?guó)長(zhǎng)大的兒女各自之間的故事。

小說(shuō)的題目《喜福會(huì)》原是母親們打麻將的聚會(huì)。

這些婦女移居美國(guó)已有幾十年，但她們?nèi)阅钅畈煌鼜男∈苓^(guò)的傳統(tǒng)教育，恪守著中國(guó)幾千年來(lái)滲透于婦女血液之中、幾乎已成為天性的封建男權(quán)的思想。

她們共同的理想就是要嚴(yán)格教育、管束自己的女兒，使她們能逃脫自己這一輩女人的命運(yùn)，成為她們眼中幸福的女人。

然而，對(duì)于母親的管束，女兒們則以各自不同的方式一味反抗，在這個(gè)種族、階級(jí)、性別不平等的美國(guó)社會(huì)里，兩代女性上演了一出由相互爭(zhēng)斗到殊途同歸、相互認(rèn)同的悲喜劇。

在這出悲喜劇中，給人留下印象最深的不是人物口中道出的事情，而是那些她們無(wú)法啟口、無(wú)法觸及、諱莫如深的事情，是沉默背后的東西。

在這里，沉默已經(jīng)變成了一個(gè)象征，它那巨大的毀滅性力量摧毀著女性賴以生存的自尊、自信和勇氣，使她們?cè)诔林氐膲阂种袉适娴哪芰Α?/p>

然而一旦打破沉默，這毀滅性的力量就會(huì)立刻消失，被壓抑已久的人性就將得到復(fù)蘇，平衡和諧的關(guān)系就會(huì)得到恢復(fù)。

《喜福會(huì)》中母女們的悲歡故事大部分都是以沉默和打破沉默這條主線編織起來(lái)的。

　　例如在吳蘇圓和吳晶梅這對(duì)母女之間，許多年的時(shí)間就是在沉默中度過(guò)的。

母親在女兒童年時(shí)曾堅(jiān)決而“狠心”地以做清潔工為代價(jià)讓女兒有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)鋼琴，希望把她塑造成一個(gè)有別于自己、能為白人社會(huì)所接受的高雅女性。

而女兒卻“不懂事”地一味反抗母親的意志、母權(quán)的統(tǒng)治。

在一次華人社區(qū)舉辦的少年天才表演比賽上，女兒演奏得一塌糊涂，讓爭(zhēng)強(qiáng)好勝的母親當(dāng)著親朋好友丟盡了臉面。

回到家里，女兒滿以為母親要朝她大發(fā)雷霆。

然而，這時(shí)的母親卻一反常態(tài)地平靜如水，緘口不語(yǔ)，臉上一副“毫無(wú)內(nèi)容”的麻木表情，沉默得令人恐懼。

沒(méi)有受到訓(xùn)斥的女兒的表現(xiàn)同樣令人吃驚：面對(duì)母親的沉默她的反應(yīng)既不是吃驚，也不是輕松，更不是害怕，而是“失望”

因?yàn)檫@樣她就沒(méi)有辦法“也朝她（母親）大喊大叫，把心中的痛苦哭出來(lái)，摔回到她身上去”。

在這里，沉默就像長(zhǎng)在母女心中的一塊惡性腫瘤，把雙方都折磨得痛苦不堪。

這件事情過(guò)去之后的很多年里，它一直是母女之間不敢提及的禁忌話題。

女兒再也不彈琴了，母親也不堅(jiān)持讓她彈了。

琴蓋鎖住了女兒的痛苦，同時(shí)也鎖住了母親的希望。

沉默中女兒長(zhǎng)大了，母親也衰老了。

沉默的結(jié)果是“母親和我（晶梅）從未互相理解過(guò)。

我們相互翻譯對(duì)方的意思，我聽(tīng)到的內(nèi)容似乎總比她說(shuō)的少，而母親聽(tīng)到的卻總比我說(shuō)的多”。

相互間的沉默和誤解持續(xù)了很多年。

在女兒過(guò)三十歲生日之時(shí)，母親把這架閑置了多年的鋼琴作為生日禮物送給了女兒，但這已經(jīng)是母親臨終的愿望了。

當(dāng)女兒再次打開(kāi)琴蓋，彈起往日覺(jué)得很難的一支曲子時(shí)，她竟驚奇地發(fā)現(xiàn)這首曲子并不像她想象的那樣難了。

母女之間的這些無(wú)言的行動(dòng)象征著沉默的被打破和兩代人之間最終的理解與諒解。

然而，代價(jià)畢竟太大了。

它犧牲掉了母親一生對(duì)女兒的期望和女兒半生的歡樂(lè)，并在女兒的心靈上留下了永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的傷疤。

至此，我們不難看出沉默所蘊(yùn)藏的巨大的破壞力。

　　值得我們注意的第二個(gè)例子是瑩映·圣克萊爾和莉娜·圣克萊爾這對(duì)母女之間的故事。

她們的沉默已經(jīng)不僅僅是話語(yǔ)的消失，而是整個(gè)人的消失，是對(duì)自我的不斷貶低和最終的抹殺。

這是男權(quán)社會(huì)中女性終極的悲哀。

可嘆的是當(dāng)母親的一代已經(jīng)失去了自我之后，女兒又在不知不覺(jué)中重復(fù)著母親的故事，盡管她曾經(jīng)是那么激烈地反抗過(guò)母親的意志。

故事的一開(kāi)始作者就以母親的口吻寫(xiě)道：　　許多年來(lái)我總是把嘴巴閉得緊緊的，不讓自己的愿望流露出來(lái)。

因?yàn)槲页聊锰?，女兒已?jīng)聽(tīng)不到我的聲音。

她坐在她那豪華的游泳池旁，聽(tīng)到的唯一的聲音就是她那索尼牌隨身聽(tīng)中發(fā)出的聲音和她那身材高大無(wú)比的丈夫（的聲音）……　　這么多年來(lái)我總是把自己隱蔽起來(lái)，像個(gè)小小的影子般跑來(lái)跑去，這樣就沒(méi)有人能抓得到我。

我的動(dòng)作是那么的隱蔽，以至于女兒對(duì)我都熟視無(wú)睹。

她所看到的就是她的購(gòu)物單，她的記帳本和她那張整齊的桌子上擺著的扭曲的煙灰缸。

　　我想告訴她（女兒）的只有這句話：我們倆人都已經(jīng)消失了。

沒(méi)人能看見(jiàn)我們，我們也看不見(jiàn)別人；沒(méi)人能聽(tīng)到我們的聲音，我們也聽(tīng)不到別人的聲音。

沒(méi)有人認(rèn)識(shí)我們。

（Tan，1993：64）　　正如這位母親的這段內(nèi)心獨(dú)白所描述的，她為了掩飾自己屈辱而辛酸的過(guò)去——無(wú)情的丈夫另覓新歡，腹內(nèi)的嬰兒被她為報(bào)復(fù)丈夫而狠心地殺掉，獨(dú)自逃出家庭，尋找生路——在受盡了生活的折磨之后她變成了一只“老虎”，一個(gè)“看不見(jiàn)的幽靈”，一個(gè)能未卜先知、看穿一切、預(yù)測(cè)一切災(zāi)難的女巫般的人物。

（這樣的女預(yù)言家或女巫般的人物在美國(guó)少數(shù)民族女作家的作品中也常見(jiàn)，如托尼·莫瑞森、愛(ài)麗斯·沃克等人的作品中的母親形象，這一點(diǎn)也非常耐人尋味）。

盡管她后來(lái)碰到并嫁給了善待她但卻不了解她的美國(guó)丈夫，隨他移居美國(guó)，離開(kāi)了惡夢(mèng)般縈繞在她心中的故鄉(xiāng)和過(guò)去發(fā)生的一切，但此時(shí)的她已經(jīng)沉默得太久，失去了生命力：　　我怎能不愛(ài)這個(gè)人呢（她的美國(guó)丈夫）

但這是一種幽靈般的愛(ài)。

明明雙手緊緊地?fù)ё×怂?，卻根本沒(méi)有碰到他；明明一碗滿滿的米飯擺在眼前，卻一點(diǎn)胃口都沒(méi)有，我不知道什么是餓，也不曉得什么是飽。

（Tan，1993：286）　　而正是這樣一個(gè)沉默了半生，感情、精神上幾近麻木、死亡的母親在看到女兒面對(duì)的不幸婚姻時(shí)，卻出于母愛(ài)的本能果斷地打破了自己的沉默：　　我要用這尖銳的痛去穿透女兒厚厚的皮，把她體內(nèi)的“虎氣”也釋放出來(lái)。

她必定會(huì)反抗。

因?yàn)檫@是老虎的天性。

但我終究會(huì)戰(zhàn)勝她，把我的精神輸入她的體內(nèi)。

這就是母親愛(ài)女兒的愛(ài)法。

（Tan，1993：286）　　母親為了拯救女兒準(zhǔn)備采取行動(dòng)了，那么女兒呢

這位聽(tīng)著索尼牌隨身聽(tīng)，喝著可口可樂(lè)，在母親眼中只知道物質(zhì)享受的新一代華人婦女的命運(yùn)又是怎樣的呢

她的故事遠(yuǎn)沒(méi)有母親的那么一清二楚、黑白分明。

她自認(rèn)為在學(xué)業(yè)、智力、工作能力等各方面都能與丈夫平分秋色，甚至在某些方面勝他一籌：是她出主意協(xié)助丈夫創(chuàng)辦了他們自己的建筑設(shè)計(jì)公司。

因此她認(rèn)為無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)她都“應(yīng)該得到這樣一個(gè)丈夫”。

而事實(shí)上她的婚姻，以至于她的整個(gè)生活都在美國(guó)式的“帳目均攤”的貌似平等的游戲規(guī)則下悄無(wú)聲息地松動(dòng)著、瓦解著。

她在游戲之中竟?jié)u漸忘記了游戲最初的目的，失去了是非觀念和自我意識(shí)，到最后甚至幻想以經(jīng)濟(jì)上的忍讓與多付出來(lái)?yè)Q取丈夫的感情。

失敗的結(jié)果使她完全喪失了自尊和自信。

面對(duì)男權(quán)的威懾，她深深地感到了自身的嬴弱和無(wú)助，變得束手無(wú)策，啞口無(wú)言：　　我開(kāi)始哭泣，我知道這是哈羅德一貫討厭的。

我一哭他就會(huì)不舒服，發(fā)脾氣。

他認(rèn)為我這是在耍手腕兒。

可我真的忍不住，因?yàn)槲乙庾R(shí)到自己根本就不清楚這場(chǎng)爭(zhēng)吵最初的起因了。

我是想讓哈羅德站在我一邊嗎

是想少付一些那一人一半的費(fèi)用嗎

我真是想結(jié)束倆人之間這種凡事都算得一清二楚的生活方式嗎

即使真的那樣，我們不還是會(huì)照樣在心里算這些帳嗎

那樣我不就會(huì)覺(jué)得更糟糕，更不公平嗎

……　　這些想法全不對(duì)頭，全講不通，我一樣也說(shuō)不準(zhǔn)，整個(gè)人都陷入了絕望。

（Tan，1993：180）　　莉娜提出的實(shí)在是個(gè)令人困惑而又發(fā)人深思的問(wèn)題。

的確，女權(quán)主義最初的目的是要在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位等方面爭(zhēng)取男女平等。

用在我國(guó)流行了很長(zhǎng)時(shí)間的一句話來(lái)說(shuō)，女性的解放很大程度上就意味著“男女同工同酬”。

我們姑且不談這個(gè)理想是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

就算是真的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，女性就真的從此能與男性平分秋色了嗎

莉娜的故事就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題最好的回答。

錙銖必究的形式上的平等掩蓋了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，那就是更隱藏、更根深蒂固的男權(quán)主義思維定式和人們?cè)缫蚜?xí)焉不察的男權(quán)觀念。

莉娜對(duì)這令她有苦難言的男權(quán)觀念的沉默與忍讓把她推入了一個(gè)無(wú)言、無(wú)奈、無(wú)望的境地。

一段婚姻葬送在“男女平等”的生活方式之下，這難道不是對(duì)某些人頭腦中的“平等”概念具有諷刺意味的新闡釋嗎

可以斷言，女性的這種沉默才是女權(quán)主義者和全社會(huì)更應(yīng)備加關(guān)注的現(xiàn)象。

在這里，“分?jǐn)値つ俊弊兂闪艘粋€(gè)意味深長(zhǎng)的諷刺，一個(gè)在更廣闊的背景下具有實(shí)際意義的暗喻。

　　在《喜福會(huì)》中，沉默的主題似乎無(wú)處不在，但又仿佛是作者在漫不經(jīng)心中流露出來(lái)的。

書(shū)中的女性不僅是沉默的受害者，也是將沉默鍛造成一把鋒利無(wú)比的劍去互相傷害的殺手。

小說(shuō)中的琳多和魏芙麗這對(duì)母女就是最典型的代表。

女兒魏芙麗少年時(shí)代很有下棋的天賦，每逢與人對(duì)弈都猶如有神人在暗中相助，無(wú)往而不勝。

她在學(xué)校和市、州級(jí)的比賽中都捧回過(guò)獎(jiǎng)杯，這令做母親的頗為自豪。

她走在街上，逢人便拿出登有女兒照片的雜志封面向人炫耀。

這引起了女兒的反感。

爭(zhēng)吵之后，母親一連幾天緘口不語(yǔ)，對(duì)女兒下棋的事情不聞不問(wèn)。

最后，女兒沉不住氣了，主動(dòng)與母親講和，又繼續(xù)參加比賽。

然而，奇怪的是從此以后她身上的那股神奇的力量不見(jiàn)了。

她一輸再輸，直到最后不得不放棄了下棋，從一個(gè)天才的棋手變成了個(gè)“普通人”。

這不能不說(shuō)是一種超現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)。

女兒身上神奇的力量自然是母親所賦予的，而母親的沉默竟永遠(yuǎn)地奪去了她的天賦。

在母親的眼中，女兒的生活是透明的，一切都逃不出她的眼睛。

但是，當(dāng)女兒帶著她參觀自己新布置的住所，希望間接地告訴她自己已再婚的消息，并迫切希望得到她的首肯與祝福時(shí)，母親卻作出一副充耳不聞、事不關(guān)己的樣子，或者顧左右而言它，或者干脆不予理睬，把女兒懸在了沉默的半空中，使她受到了比來(lái)自話語(yǔ)更加深重的傷害。

對(duì)這一點(diǎn)女兒有著切膚的體會(huì)：“我媽媽懂得怎樣讓人痛苦，這種痛苦比任何其他形式的痛苦都更加深重”。

這位母親能讓“白色變成黑色，黑色變成白色”，讓女兒經(jīng)過(guò)精心調(diào)整、自以為滿不錯(cuò)的新生活——包括新婚的丈夫、自己的女兒與新繼父之間和諧的關(guān)系、丈夫送她的貴重禮物裘皮大衣、精心布置的家；一切的一切都變得一無(wú)是處、毫無(wú)價(jià)值可言。

母親利用沉默這把利劍把女兒戳得鮮血淋漓、體無(wú)完膚，而更可悲的是女兒從母親身上繼承來(lái)的那不可救藥的心理情結(jié)（非要得到別人的肯定才能生活得心安理得）。

一個(gè)非要不可，一個(gè)執(zhí)意不給，這場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的沉默戰(zhàn)爭(zhēng)使母親和女兒都身心交瘁，傷痕累累，在雙方感情上造成了本不該有的深深的傷害。

一天，當(dāng)女兒下定決心要去找母親說(shuō)個(gè)清楚時(shí)，她才在母親睡熟的時(shí)候霍然發(fā)現(xiàn)，自己那強(qiáng)大的“敵人”原來(lái)不過(guò)是一個(gè)毫無(wú)攻擊力，甚至是不堪一擊的老婦人，這是多少年來(lái)她第一次發(fā)現(xiàn)母親的真實(shí)面孔。

經(jīng)過(guò)一番母女間推心置腹的交談。

女兒終于認(rèn)識(shí)到：　　真的，我終于懂了，不是懂了她剛才所說(shuō)的話，而是那些原本就是真實(shí)的事情。

　　我明白了自己一直是為何而戰(zhàn)的：是為自己，一個(gè)被嚇壞了的孩子，一個(gè)老早以前就逃到了一個(gè)自認(rèn)為安全的地方躲起來(lái)的孩子。

我躲在這看不見(jiàn)的掩體后邊，心里很清楚對(duì)面藏著的是什么：是她從側(cè)面可能發(fā)起的攻擊、她的那些秘密武器，還有她那洞察我一切弱點(diǎn)的高超本領(lǐng)。

然而，就在我把頭伸出掩體，向外窺視的那一瞬間，我終于發(fā)現(xiàn)了那里的一切：那是一個(gè)用鐵鍋當(dāng)盔甲，用毛衣針作利劍的老婦人，一個(gè)因久等女兒的邀請(qǐng)而不得，正在變得脾氣暴躁的老婦人。

（Tan，1993：204）　　這是一段多么形象、生動(dòng)的描述

母女間多年感情、心靈上相互間的沉默給對(duì)方造成了難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。

而這沉默一經(jīng)打破，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影也隨之散去了，取而代之的是兩代女性之間可貴的重新認(rèn)識(shí)和相互理解，是女性的覺(jué)醒。

她們終于認(rèn)識(shí)到，在一個(gè)“種族、性別歧視的世界里，女性之間應(yīng)該成為朋友，成為同盟”。

對(duì)于書(shū)中的兩代女性來(lái)講，要想相互破譯對(duì)方的真實(shí)思想——那些掩蓋在各種形式的沉默之下的真實(shí)思想是件非常艱難的事情。

但無(wú)論怎樣，她們都以各自的方式打破了令人窒息的沉默，年輕一代的女性從母親身上汲取了精神的營(yíng)養(yǎng)與力量，以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)新的生活。

這正是小說(shuō)的結(jié)尾處吳晶梅在母親去世之后代表母親去大陸尋找她失散多年的雙胞胎姐姐一幕所象征的。

三姐妹在母親的故土上終于摟在一起，多年的歸鄉(xiāng)之夢(mèng)、母女和姐妹團(tuán)圓之夢(mèng)都隨著沉默的打破而實(shí)現(xiàn)了。

這是讓人多么欣喜的一幕

　　譚恩美是華裔女作家中的第二代，她與王玉雪（Jade Snow Wang）和湯婷婷這些年長(zhǎng)于她的華人女作家一樣，沿襲了母女關(guān)系這一寫(xiě)作題材。

她們都各自從自己母親的身上汲取了寫(xiě)作靈感和素材。

這正是其成功的原因之一。

在她們的作品中，“母親的苛求所代表的就是男性的苛求”，是男權(quán)社會(huì)滲透于她們意識(shí)深層的自我貶低、自我排斥、自我抹殺的傳統(tǒng)觀念，是一種可怕的集體無(wú)意識(shí)。

在這樣的觀念之下，她們自然永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到母親的要求，也無(wú)法正視原本的自我。

無(wú)論她們?cè)鯓优Ω淖冏约?，以何種標(biāo)準(zhǔn)改變自己，其結(jié)果卻總是更多的失敗和更大的痛苦。

這是一些華人女性最大的悲哀。

從這個(gè)意義上說(shuō)，《喜福會(huì)》給我們的啟示之一就是：在美國(guó)，所謂的多元文化，也就是亞文化與主流文化保持一致的新格局，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)不過(guò)是一場(chǎng)掩人耳目的把戲，是對(duì)亞文化的同化和心理侵略的掩蓋。

那么，與其他少數(shù)民族的女性一樣，華裔女性只有重新找回原本的自我，打破文化的沉默和性別的沉默，按照自己的方式自尊、自信、自主地面對(duì)生活，才能最終進(jìn)入“喜與?！钡木辰纭?/p>

　　最后，再讓我們回到本文開(kāi)頭提出的一個(gè)問(wèn)題：在看到了作者通過(guò)她的16位女性人物一一講述的那些埋在她們心底的故事，了解了她們深深的沉默背后的心曲，對(duì)那些我們?cè)?jīng)那么習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣的問(wèn)題作出了新的思考之后，無(wú)論你是男性還是女性，身處西方還是東方，你還能把這部小說(shuō)當(dāng)作一塊輕松可口的小點(diǎn)心來(lái)消化嗎

這里，我們不禁又想起了海明威那著名的冰山理論，我想它在這里也同樣適用：如果人的話語(yǔ)世界占他整個(gè)世界的十分之三，那么有誰(shuí)因此就能忽視那冰面之下十分之七的沉默世界的力量呢

汪曾祺散文讀后感300字就夠

讀有感　　寫(xiě)得不錯(cuò)，內(nèi)容也很有味道，好

　　11歲的孤兒安妮被錯(cuò)送到住在綠屋的一對(duì)夫婦家，因?yàn)榘材莸目蓯?ài)，那對(duì)夫婦收留了安妮。

于是綠屋的安妮上學(xué)了，發(fā)生了許多讓人又可氣又可笑的故事……　　看完了這本書(shū)，我不又喜歡上了安妮這個(gè)人物形象，她活潑、大膽、可愛(ài)、聰明、善良，最重要的是她極富想象力，樂(lè)觀極了，在她眼里，什么都是美好的。

她愛(ài)說(shuō)話，中嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永遠(yuǎn)都不會(huì)寂寞了。

　　我希望能做個(gè)像安妮一樣的女孩，討人喜歡的可愛(ài)女孩。

因?yàn)榕⒉皇且驗(yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

　　　　讀有感　　前陣子在書(shū)城買了本書(shū)，叫，里邊有300個(gè)經(jīng)典的哲理故事。

現(xiàn)在我來(lái)品味一篇小故事，叫。

　　講的是連個(gè)孩子的命運(yùn)，一個(gè)被高僧占卜為“狀元”，另一個(gè)為“乞丐”。

二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。

　　上帝說(shuō)：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握。

”看了這段話，我很受觸動(dòng)。

把握，把握命運(yùn)，多簡(jiǎn)單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢

不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的

只要你愿意。

　　　　讀后感　　是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。

它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。

而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。

但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。

　　高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。

他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。

著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。

外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。

外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。

這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。

　　之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。

他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。

因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

　　而現(xiàn)在的我們，真是，不愁吃不愁穿。

而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。

悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣

會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎

　　時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。

屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。

”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

　　　　讀后感　　一文描寫(xiě)了在1905年，清政府提出由本國(guó)工程人員獨(dú)立修筑鐵路干線“京張鐵路”。

在英俄等多數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。

　　在勘測(cè)過(guò)程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：“技術(shù)的第一個(gè)要求是精密，不能有一點(diǎn)模糊和輕率，‘大概、’‘差不多’這類說(shuō)法不能工程人員之口。

”遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把他修好。

否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。

他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。

這讓我不得不敬佩他。

　　在山勢(shì)高，巖層厚的居庸關(guān)開(kāi)鑿隧道時(shí)，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開(kāi)工地。

　　詹天佑對(duì)全線工程曾提出“花錢少，質(zhì)量好，完工快”三項(xiàng)要求。

京張鐵路經(jīng)過(guò)工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。

原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及那些帝國(guó)主義國(guó)家估價(jià)的五分之一。

　　文中的一句句話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)片段充分表達(dá)了詹天佑對(duì)工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛(ài)國(guó)心。

　　再想想我們自己，如果在學(xué)習(xí)生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務(wù)和學(xué)不會(huì)的知識(shí)呢

如果我們也像詹天佑一樣事事為國(guó)家，為集體著想，身邊會(huì)有多少活雷鋒出現(xiàn)呢

如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會(huì)有因?yàn)榇中某霈F(xiàn)的錯(cuò)誤么

　　雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績(jī)，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國(guó)近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。

　　　　讀后感　　奧斯汀的,正如她自己所說(shuō),是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者,實(shí)至今日,仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受.她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家,在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用.　　整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì),沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié),但就是這種簡(jiǎn)單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的,也許就是周圍樸素,寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷,就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑,讀過(guò)的人一定會(huì)為她細(xì)膩,敏銳的情感所折服.在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí),她只是一個(gè)十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠。

　　　　讀　　一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.　　　　讀后感　　莎翁的是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.　　　　讀后感　　愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.　　　　《釋夢(mèng)》讀后感　　弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無(wú)意識(shí)是無(wú)法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類的無(wú)理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.　　　　《紅與黑》讀后感　　作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.　　《基督山伯爵》讀后感　　愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.　　　　《紅與黑》讀后感　　作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.

喜福會(huì)，英語(yǔ)影評(píng)

The first time I saw the title of the film, the Joy Luck Club, I thought that it would be a film filed with joy, luck and happiness. However, out of my expectation, in the film, I saw many unpleasant things—conflicts, hardship, disappointment, sorrow, hurt, torture etc. Of course there were some moving parts, and fortunately, it was a happy ending. Anyway, I enjoyed it very much. It made me have a penetrating thinking.The Joy Luck Club tells about the conflicts between Chinese immigrant mothers and their American-raised daughters and their struggling to understand each other. The film shows us these topics: the misunderstanding of love between the mothers and the daughters, the clash between the generations and cultures, and the struggle for the women to fight for equity. Now I am going to show you my understanding of them, emphasizing on the first topic.In many cases, we and those we love are easy to hurt each other because of the misunderstanding of love, the conflicts in generations and culture background, or unconsciousness.Take Jingmei and her mother Suyuan as an example. When Suyuan demands the little Jingmei to play piano, Jingmei shouts to her mother, “You can’t make me!” Even Jingmei cried that she wish she isn’t Suyuan’s daughter and Suyuan isn’t her mother, and that she wishes she were the dead like the babies Suyuan abandoned in China. The sad expression on Suyuan’s face indicates that she is hurt deeply by her daughter’s innocent words. This reminds me of my similar experience. Once I hurt my mother as Jingmei did. I didn’t mean to hurt her, but those wounding words just slip out of my mouth unconsciously. Often, we hate that why our parents don’t know my feelings, why they like to make us be something and totally unaware that what their children are. While the parents don’t know why all their sacrifices to the children can’t be paid off, even incite hatred. Actually, this is the generation gap that causes the misunderstanding. We don’t know the hardship our parents underwent before. They can’t understand what we are thinking. So misunderstandings appear. Maybe as a child, Jingmei cannot comprehend what her remarks mean to Suyuan, and just want to show her grudge. But another main reason is the different backgrounds of Suyuan and Jingmei bare. Chinese parents always like to put all their hopes on the next generation for they are the generation full with hardship and pain. All they do just want the children to be better, but they ignore that whether their children can accept or not, not along a child born in America, influenced by the American’s individual freedom and knowing little about Chinese culture. The generation gap and culture conflict cause the misunderstanding of the mother and the daughter. The other example is Waverly and her mother Lindo. Waverly tries her best to please Lindo in everything. Whether her mother approves or not becomes the master of all her choice. Even Waverly marries a Chinese man because Lindo likes Chinese, while she doesn’t love. Waverly doesn’t understand why Lindo disapprove or criticize whatever she has done. On the other side, Lindo thinks that her daughter is ashamed of her, which is her continual internal injury after Waverly’s winning that chess contest, when Waverly shouted to Lindo if Lindo wanted to show off, won the chest by herself. Every time, Lindo’s disagreement with or indifference to Waverly directly results from the thought that Waverly feels it shameful to be her daughter. Both of them deeply love each other, but in the meantime, they hostile and hurt one another. This is the way them get along with each other. Fortunately, they clear up their misunderstandings and discover themselves by communicating. I am deeply moved by this scene: Waverly Jong says to Lindo, sobbing,, “You don't know, you don't know the power you have over me. One word from you, one look, and I'm four years old again, crying myself to sleep, because nothing I do can ever, ever please you.” And after a short period of silence, Lindo smiles to Waverly with tears in her eyes, “Now, you make me happy.” Then they laugh heartily, teary-eyed with happiness. Seeing the old Lindo bursts out laughing, like a child, and Waverly laughs joyfully, I sincerely feel delighted for them. Love needs communicating, understanding, and tolerance, which is what I learn from them. Along with above mentioned, the struggle for the women to fight for equity is also brought to the surface. For instance, Ying-ying encourages her daughter Lena to escape an unhappy marriage, not repeating the same mistakes she made in her first marriage. And An-mei tells her daughter Rose to learn to shout at the unfair fate, and express her own will because Rose has lost herself in her marriage. These two cases reveal that the women begin to release themselves from the restrains of being oppressed by the men and the old-fashioned thoughts as well as some Chinese traditional characters. Eventually, the women find their true value and win their own happiness. View from the whole film, the title, the Joy Luck Club may just be the old generation’s hope of better life for the next generation. On the whole, this is a movie made specifically for women. It is worth our appreciation.

求200字左右的讀后感。

40篇、

7　　10.翻開(kāi)《名》，在首篇的引言中有這樣話：“我們周圍的空氣多沉重大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。

社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。

打開(kāi)窗子罷

讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)

呼吸一下英雄們的氣息。

”　　顯然，羅曼?羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。

在羅曼?羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯?/p>

在同一引言中他還說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。

”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。

而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。

”確實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬

是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣

正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。

如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。

貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂?吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。

” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活

”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。

”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。

彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道；“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫?托爾斯泰

”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。

這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的東西。

　　11.讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。

　　首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。

第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。

”這句話不無(wú)道理。

總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

　　《雙城記》。

全書(shū)充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。

在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的剝削。

正如作者所說(shuō)：“昌盛而又衰微，篤誠(chéng)而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽(yáng)光希望的黎明，又是陰暗失望的長(zhǎng)夜，人們擁有一切，卻兩手空空。

”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。

　　12.《荷馬史詩(shī)》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學(xué)作品，又是研究古代氏族社會(huì)的重要?dú)v史文獻(xiàn)。

　　它正式成書(shū)于公元前 6 世紀(jì)。

包括兩部史詩(shī)，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀(jì)》），另一部是《奧德修紀(jì)》（又譯《奧德賽》）。

史詩(shī)的內(nèi)容來(lái)源于公元前 12 世紀(jì)末希臘島南部地區(qū)的阿開(kāi)亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場(chǎng) 10 年的戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，民間便有了許多傳說(shuō)，傳說(shuō)以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來(lái)的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。

《荷馬史詩(shī)》在各方面都達(dá)到了極高的成就，是古希臘文學(xué)中的瑰寶，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)，是一部深受人們喜愛(ài)的作品。

　　13.前幾天，我看了一個(gè)童話故事——《海的女兒》它講述一個(gè)人魚(yú)和人之間的動(dòng)人故事。

　　《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚(yú)。

她在海底世界里度過(guò)三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。

她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚(yú)尾變成了人腿。

后來(lái)她救了一個(gè)王子并喜歡上了他，而那個(gè)王子和鄰國(guó)的公主結(jié)婚了，她的希望沒(méi)有了。

她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個(gè)王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。

但她沒(méi)有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。

　　我喜歡《海的女兒》。

它使我懂得了生命可貴。

在任何事前面都要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，勇敢地去面對(duì)它。

在這本書(shū)里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。

在生活中，我碰到困難時(shí)，要像小人魚(yú)一樣堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)。

在學(xué)習(xí)上，我也要像小人魚(yú)一樣堅(jiān)持不懈。

　　14.讀《只有一個(gè)地球》有感　　讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。

　　據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們?cè)谔湛吹降牡厍蚴且粋€(gè)美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣。

地球總是無(wú)私地為人類做著貢獻(xiàn)，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開(kāi)采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來(lái)越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來(lái)了威脅。

例如1995年7月份，我國(guó)發(fā)生了一件事：幾家工廠因過(guò)量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。

這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴(yán)重?fù)p失。

　　只有一個(gè)地球，地球的公民們，快醒悟吧

讓我們一起保護(hù)我們的家園——地球　　15.《駱駝祥子》讀后感　　終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬(wàn)千。

　　祥子，一個(gè)善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神的人。

他是一個(gè)普通的車夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買上屬于自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。

他為了美好的生活而努力，而奮斗。

他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢(mèng)想不斷地努力后來(lái)。

三年后，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但是沒(méi)過(guò)多久，車就被大兵搶走了。

很快，反動(dòng)政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。

祥子，一個(gè)多么有夢(mèng)想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。

認(rèn)識(shí)不斷在追求著的，追求成功，追求幸福，追求……而在這個(gè)追求的過(guò)程中，人們一不小心，就會(huì)失去了自我，失去了原來(lái)的自己，失去了自己最初的理想。

就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的　　夢(mèng)想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進(jìn)，不斷磕碰，最后，為了生存，原來(lái)的棱跟角都會(huì)被消磨掉。

　　人生也許也是這樣的一個(gè)過(guò)程。

　　明天會(huì)是什么樣

沒(méi)人知道。

而現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。

　　16.<復(fù)活>是托爾斯泰長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

　　<復(fù)活> 托爾斯泰在 <復(fù)活> 中，對(duì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳無(wú)比的批判，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家、教會(huì)、土地私有制和資本主義的看法。

他以強(qiáng)烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。

主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。

　　在托爾斯泰的臉上，沒(méi)有他所有作品里，肖像、照片上流露出來(lái)的那種令人生畏的表情，沒(méi)有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺(jué)，沒(méi)有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強(qiáng)然而呆板的神情，沒(méi)有一生中使所有的人都服從于他的那種無(wú)限的威勢(shì)，這些特征都沒(méi)有了。

而這些特征過(guò)去是有過(guò)的，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。

　　托爾斯泰以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí)，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。

　　17.讀《遙遠(yuǎn)的島》有感　　在《成長(zhǎng)的歲月》的《內(nèi)心的成長(zhǎng)》這個(gè)分目錄里，有篇名叫《遙遠(yuǎn)的島》的文章，給我們講述了兩個(gè)孩子內(nèi)心成長(zhǎng)的故事。

　　從前有兩個(gè)孩子，他們一心向往著海上的那個(gè)神秘而異彩紛呈的小島。

可是當(dāng)終于有一天，他們真的踏上這個(gè)小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過(guò)是一片不成樣子的荒野。

他們簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。

他們回家之后一直很難過(guò)，也從此不再看這個(gè)小島了。

　　看了這篇文章之后，我感觸很深。

從對(duì)夢(mèng)的癡心幻想到逐步認(rèn)識(shí)冰冷的現(xiàn)實(shí)，也是成長(zhǎng)的一個(gè)重要的內(nèi)容。

我想起了以前在作文選上看過(guò)的一篇作文。

它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了，想考上重點(diǎn)中學(xué)。

一天晚上，作者的媽媽請(qǐng)了重點(diǎn)中學(xué)的幾位老師到家里來(lái)吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)。

作者當(dāng)時(shí)感觸很深，也很詫異，重點(diǎn)中學(xué)不是只有考好試才能進(jìn)的嗎

為什么有些人學(xué)習(xí)不好也能進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)

大人卻對(duì)作者說(shuō)：你是小孩，你不懂　　18.《簡(jiǎn)?愛(ài)》一反傳統(tǒng)小說(shuō)中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動(dòng)人的愛(ài)情傳奇為故事的舊格式，寫(xiě)出了一個(gè)出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>

　　主人公簡(jiǎn)?愛(ài)是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛(ài)她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過(guò)早地棄她而逝。

她初涉人世，便過(guò)著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。

為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛(ài)的書(shū)和大自然上。

書(shū)豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。

《簡(jiǎn)?愛(ài)》為千千萬(wàn)萬(wàn)受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來(lái)在男尊女卑社會(huì)里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國(guó)的讀者最喜愛(ài)閱讀的小說(shuō)之一的主要原因。

　　19.《昆蟲(chóng)記》是一部很吸引人的著作，因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了的昆蟲(chóng)的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。

楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食的動(dòng)作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。

多么可愛(ài)的小生靈

難怪魯迅把《昆蟲(chóng)記》奉為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。

　　法布爾對(duì)昆蟲(chóng)有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲(chóng)記》也讓我在讀時(shí)仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲(chóng)。

每一只昆蟲(chóng)都有人一樣的情感。

如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲(chóng)，完全把‘三十六計(jì)走為上策’這一招忘到腦后去了。

”　　《昆蟲(chóng)記》是法布爾以一生的時(shí)間與精力，他仔細(xì)的觀察了昆蟲(chóng)的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，并將觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫(xiě)成書(shū)。

《昆蟲(chóng)記》十大冊(cè)，每?jī)?cè)包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲(chóng)的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀等等。

　　20.《紅樓夢(mèng)》讀后感　　黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。

花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。

用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。

黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。

無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。

最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。

黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。

縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。

于是她無(wú)奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

　　《水滸傳》讀后感　　1. 《 水滸傳》這本書(shū)講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

讀完全書(shū)，給我腦海里留下深刻印象的只有一個(gè)字：義。

　　義，可以解釋為正義。

一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。

古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。

一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。

因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

　　讀《魯濱遜漂流記》有感　　2. 春節(jié)放假，我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。

我深深地被這本書(shū)所吸引，它讓我體會(huì)到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。

　　看完這本書(shū)，使我深受感動(dòng)。

一個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿信心,勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴的。

使我認(rèn)識(shí)到，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對(duì)困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。

只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠(yuǎn)是一個(gè)勝利者。

　　3愛(ài)的教育》讀后感　　愛(ài)的教育的書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.　　愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài),不說(shuō)操勞奔波,單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū),一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài).當(dāng)我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.　　如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài).讀《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.　　童年》講述的是孤獨(dú)孩童“我”（阿廖沙）的成長(zhǎng)故事。

小說(shuō)以一個(gè)孩子的獨(dú)特視角來(lái)審視整個(gè)社會(huì)及人生。

“我”寄居的外祖父家是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。

此外，小說(shuō)也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的腐敗、沒(méi)落而趨向滅亡的過(guò)程。

小說(shuō)通過(guò)“我”幼年時(shí)代痛苦生活的敘述，實(shí)際反映了作家童年時(shí)代的艱難生活及對(duì)光明與真理的不懈追求，同時(shí)也展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的廣闊社會(huì)畫(huà)卷。

每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫(xiě)的《童年 》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶

　　譽(yù)世界的丹麥著名作家安徒生寫(xiě)下了不少教育孩子，同時(shí)也使成人受益的童話故事。

其中《皇帝的新裝》是他的代表作之一。

沉迷于漂亮衣服的皇帝，整天只顧著要穿各種好衣服，管理國(guó)家卻是那樣昏庸腐朽至極

他居然會(huì)相信“誰(shuí)看不見(jiàn)漂亮衣服誰(shuí)就愚蠢、不稱職”這樣的鬼話。

那些大臣是多么地虛偽和愚蠢啊

倒是哪個(gè)無(wú)知的孩子更令人佩服些。

皇帝后來(lái)顏面盡失威嚴(yán)掃地，究竟是騙子的錯(cuò)

是大臣的錯(cuò)

還是自己的錯(cuò)

我們不能只把錯(cuò)誤局限于某些人，考慮得更深遠(yuǎn)些，歸根到底，還是人性的虛偽和阿諛?lè)畛幸约吧鐣?huì)的不良風(fēng)氣在作怪。

《皇帝的新裝》中的事情雖然未曾在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)，但是其中的不良社會(huì)風(fēng)氣是比比皆是

特別是象那些阿諛?lè)畛械拇蟪嫉娜?，他們?yōu)榱俗约旱拿屠幌ь嵉故欠?，混淆黑白，只求有利與己。

這個(gè)故事使還是小孩子的我也深受啟發(fā)，我一定不要做那種虛偽透頂?shù)膶W(xué)生，怕自己的不足暴露在太陽(yáng)下面而想盡辦法掩蓋。

因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，我知道，只有大膽暴露自己的缺點(diǎn)，讓別人、讓自己盡快發(fā)現(xiàn)，才能使自己很快改正缺點(diǎn)，而越來(lái)越進(jìn)步，離成功也越來(lái)越近

　　《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克·吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫(xiě)成的。

故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。

故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。

他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。

像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。

后來(lái)和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽(tīng)。

這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來(lái)作證人，拯救那無(wú)辜的罪犯沫夫彼得。

并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。

看來(lái)，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。

這種童真過(guò)了孩童時(shí)代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。

我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來(lái)你也會(huì)很開(kāi)心。

誰(shuí)沒(méi)有在小時(shí)候做過(guò)一件半件的傻事

當(dāng)你越長(zhǎng)大，你就會(huì)越覺(jué)得這些傻事有趣。

我說(shuō)童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來(lái)就越香，越純，越讓人回味。

人總是會(huì)長(zhǎng)大的，除了個(gè)兒長(zhǎng)高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長(zhǎng)。

你對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。

不過(guò)人是要越變?cè)胶貌攀恰?/p>

千萬(wàn)不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見(jiàn)人憎。

但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)。

　　《格列佛游記》讀后感　　在這本書(shū)中，寫(xiě)得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。

在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)；后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門(mén)搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家；還有令人深感汗顏的慧骃國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。

讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。

那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚(yú)的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

　　我覺(jué)得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。

他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。

那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛(ài)異想天開(kāi)。

……讀了這本書(shū)后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見(jiàn)到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。

作為一名醫(yī)生，他專門(mén)搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。

　　《繁星春水》是大作家冰心的詩(shī)歌集，里面的內(nèi)容是冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。

這兩本書(shū)含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指定書(shū)目。

　　“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧

她只是毫無(wú)縹緲的，反分卻你眼底的春光。

”詩(shī)歌集里，我最欣賞的就是這首詩(shī)了。

我從前就是個(gè)愛(ài)幻想的人，天天沉迷于對(duì)未來(lái)的幻想，而不能明智地改善現(xiàn)在。

我小時(shí)都會(huì)幻想自己的未來(lái)多么的成功，多么一帆風(fēng)順、無(wú)與倫比，但那僅僅就是幻想中的開(kāi)得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現(xiàn)實(shí)，我那時(shí)學(xué)習(xí)就是因?yàn)椤皭?ài)想而不愛(ài)做”變得一點(diǎn)也不用心，成績(jī)也是日益地跟不上。

天天幻想，很多時(shí)候會(huì)與難得的大好機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)，我記得是我二年級(jí)的時(shí)候，數(shù)學(xué)計(jì)算比賽，其他同學(xué)全都躍躍欲試，積極準(zhǔn)備著，而我卻想象自己一定會(huì)有好成績(jī)，到了比賽時(shí)，一看試題，就傻眼了，大部分同學(xué)都上榜了，我卻一鼻子灰，那時(shí)是追悔莫及呀

喜愛(ài)幻想，而沒(méi)有一點(diǎn)意向想努力去爭(zhēng)取現(xiàn)時(shí)中真正香味撲鼻的花，那就只是一場(chǎng)毫無(wú)意義的白日夢(mèng)

我們都應(yīng)該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花　　《追風(fēng)箏的人》講述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的友情故事，作者并沒(méi)有很華麗的文筆，她僅僅是用那淡柔的文字細(xì)膩 的勾勒了家庭與友誼，背叛與救贖，卻給我以震撼。

當(dāng)仆人哈?！⒚谞栕詈玫幕锇椋黄渌患疑贍攪г诮锹淅锸┮员┝r(shí)，阿米爾——哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗的角落里默默注視，直到淚流滿面卻仍不敢挺身幫助哈桑時(shí)，我聽(tīng)到了心碎的聲音。

可命運(yùn)的指針并沒(méi)有停止，阿米爾因?yàn)榕橙醵鴺O端害怕直至慚愧不已，無(wú)法面對(duì)哈桑。

最后甚至栽贓他，讓他永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)家。

到后來(lái)阿米爾獲悉哈桑竟是自己同父異母的兄弟時(shí)，悔恨與傷痛糾結(jié)。

當(dāng)中年的阿米爾偶然得知哈桑的消息時(shí)，他卻不顧危險(xiǎn)，前往家鄉(xiāng)阿富汗，開(kāi)始了救贖。

但時(shí)間是可怕的，因?yàn)樗梢宰屢磺卸几淖儭?/p>

終于回到家鄉(xiāng)的阿米爾，目睹了家鄉(xiāng)的變化，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。

同時(shí)也見(jiàn)到了兒時(shí)的老管家，見(jiàn)到了荒廢的家，也得知了，哈桑的死訊。

哈桑死了，阿米爾的救贖卻沒(méi)有停止，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時(shí)的宿敵手中，兒時(shí)的懦弱和愧疚纏繞著中年的阿米爾……，　　西游記　　當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。

它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。

但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

　　這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。

但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。

孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。

可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。

孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。

這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。

然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。

盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

　　然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。

經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。

總之， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。

　　在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

讀后感 300字

用毅力創(chuàng)造奇跡——讀＜魯濱遜漂流記＞有感 你能獨(dú)自一人去航海嗎?你能獨(dú)自一人在荒蕪人煙的小島上生活幾十年嗎?你能在一無(wú)所有的情況下用自己的智慧和頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造美好的生活嗎?相信你和我都會(huì)覺(jué)得困難的,但是,有一個(gè)人卻做到了,他就是笛福筆下的魯濱遜. 一心希望能去航海的魯濱遜在他19歲那年終于登上了出海的船.可不幸的是他遭到了大風(fēng)暴,漂到了一個(gè)孤島上,可他毫不畏懼,在一無(wú)所有的情況下他以無(wú)比頑強(qiáng)的毅力,和一雙勤勞的手重新生活,克服種種困難.在小島上種起了莊稼,養(yǎng)起了牛羊,蓋起了房屋......生活30年后,回到了祖國(guó). 掩卷深思,我深深地體會(huì)到:一個(gè)人只要有毅力,有勇往直前的精神,就可以戰(zhàn)勝一切困難,創(chuàng)造奇跡.海倫.凱勒不也是這樣的嗎? 海倫出世剛19個(gè)月,就得了一場(chǎng)大病,因而失去了視力和聽(tīng)力.所以,在之后的五年中,海倫的家人都對(duì)她百般寵愛(ài),什么都聽(tīng)她的,使之成為了一個(gè)愛(ài)發(fā)脾氣的“小暴君”.終于,在1887年3月3日海倫剛6歲零9個(gè)月時(shí)，安妮．莎莉文來(lái)到了她家，成了她的家庭教師從此，海倫瘋狂地愛(ài)上了學(xué)習(xí)，脾氣也好多了．在莎莉文小姐和海倫的共同努力下，1896年10月，海倫進(jìn)入了劍橋女子中學(xué)；1900年，她又進(jìn)入了哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院，1904年以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)．令人驚奇的是：海倫會(huì)說(shuō)話．海倫在英國(guó)文學(xué)方面十分杰出，她也很愛(ài)閱讀，雖然有些報(bào)紙、小說(shuō)她不能直接閱讀，但通過(guò)莎莉文老師及其他人的幫助，她也能夠閱讀，從而獲得了無(wú)數(shù)知識(shí)．她用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福．被美國(guó)＜時(shí)代周刊＞評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像． 海倫．凱勒就用頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造奇跡，我們熟悉的張海迪阿姨也是這樣的人． 張海迪她以自己頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造出一生的奇跡．她說(shuō)的一句話我最受感動(dòng)：”即使跌倒一百次，我也要一百零一次地站起來(lái)．”是啊，如果我們也能向她們一樣，那還有什么事不能做到呢

要想出現(xiàn)奇跡，就要靠你頑強(qiáng)的毅力來(lái)創(chuàng)造

三國(guó)演義的摘抄及賞析30篇，要篇幅短的

地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的福貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每讀一頁(yè)，都讓我們止不住淚濕雙眼，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。

　　《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。