李宏川的《冬至》、梁衡的夏之韻、朱湘的《書(shū)》以及方方的《喜歡蘇東坡》的讀后感，急急急
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朱湘 書(shū)我個(gè)人的體驗(yàn)是：大凡優(yōu)秀作品,在看的時(shí)候總不是一開(kāi)始就對(duì)它死心塌地的；必須得等到看到某一個(gè)高潮時(shí),整個(gè)心靈都被重重地震撼,從那以后才會(huì)發(fā)現(xiàn),自己已經(jīng)深深地被它吸引. 在某一天的一個(gè)不經(jīng)意的時(shí)刻,看到了這樣一句話：“一個(gè)人,一根燒火棍,面對(duì)了整個(gè)世界!”,赫然之間,一種悲壯之情充沛于胸,那種小人物的光輝如同兒時(shí)記憶中的孫悟空,敢叫那滿天神佛,俱都煙消云散的氣勢(shì)恢弘無(wú)比,直擊我這處江湖之遠(yuǎn)的小人物的心底! 我以前是打死不看那些帶點(diǎn)玄幻色彩的小說(shuō)的,總覺(jué)得離我們的現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn),沒(méi)有意義.但不斷有以前學(xué)校的研究生朋友推薦在網(wǎng)上有那么一部書(shū),一部被很多fans比肩金庸大師的作品——《誅仙》,非常值得閱讀,尤其知道我是性情中人的朋友.閱讀它是在很偶然的情況下,結(jié)果一下子給陷了進(jìn)去,上班時(shí)也惦記著,渴望下班后好好閱讀.在連續(xù)看了兩個(gè)星期的周末這天,終于可以掩卷而息,卻止不住思潮如飛了. 面對(duì)一部能夠感動(dòng)慰藉每個(gè)心靈的佳作,寫(xiě)作的沖動(dòng)不可抑制.自少年時(shí)代起,過(guò)多進(jìn)行了在沒(méi)有任何真情實(shí)感情況下的命題作文寫(xiě)作,自己又缺乏刻苦的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和練筆,所以每當(dāng)為文,終不免如劉勰所言：方其搦翰,氣倍辭前；暨乎篇成,半折心始.但作為一段真實(shí)的感受和記憶,用文字呈現(xiàn)出來(lái)是我可以選擇的最佳方式. 首先我得承認(rèn),我是喜歡看這類(lèi)小說(shuō)的,當(dāng)然《誅仙》不是我之前所說(shuō)的玄幻小說(shuō),它應(yīng)該是和六十年前還珠樓主所撰寫(xiě)的《蜀山劍俠傳》一脈相承的作品類(lèi)型,也是和唐代時(shí)候的《唐代叢書(shū)》里的《劍俠傳》有繼承的,包括以這種劍仙成名的游戲大作《仙劍奇?zhèn)b傳》等等,應(yīng)該都是屬于傳統(tǒng)仙俠、神魔類(lèi)異志小說(shuō)范疇.而玄幻小說(shuō)則是前幾年,通俗武俠小說(shuō)家黃易創(chuàng)作時(shí)提出的概念. …… 《誅仙》就是這樣一部憂郁而奇巧的美文.作品的情緒調(diào)動(dòng)頗有手腕,讓人與角色一起體驗(yàn)?zāi)欠N不在沉默中死亡,就在沉默中爆發(fā)的感觸. …… …… 而當(dāng)?shù)降诎思瘯r(shí),碧瑤為了心愛(ài)的愛(ài)人,造就了人世間最凄美的景色.那淡淡的哀愁和那沖天的怒怨,讓人痛到肺腑,如同看到當(dāng)年《大話西游》里面紫霞為悟空的舍身一擋,那最后的幸福微笑,如宿命般的閃現(xiàn)腦海.“三生七世,永墮閻羅,只為情故,雖死不悔.” 她是那一刻,天地間唯一的光彩.此時(shí)此景剎那間,直達(dá)我靈魂的深處,撕心裂肺.沒(méi)有一點(diǎn)夸張,當(dāng)時(shí)我就是這種感受；可是我只是心痛沒(méi)有流淚.當(dāng)一切結(jié)束時(shí),終于知道小凡在那口古井之中,看到的人就是碧瑤……再也止不住哽咽.我哭了,因?yàn)橛|動(dòng)了心里那很柔軟的很脆弱的地方. 人有八苦,怨憎會(huì)苦,愛(ài)別離苦,求不得苦,生老病死苦……當(dāng)時(shí)真想喊出聲來(lái)：為什么要讓她死呢?他們不應(yīng)該這樣啊!他們明明都是像一對(duì)真正的戀人一樣,在那么勇敢地生活著的,與世無(wú)爭(zhēng)的活著.而對(duì)于張小凡,他在這個(gè)世界中掙扎,他曾經(jīng)相信真善美,可是現(xiàn)實(shí)無(wú)情的擊碎了他的夢(mèng)想；他只是想能夠好好的活下去,只是想跟心愛(ài)的人能夠長(zhǎng)相廝守,可是這些都是那么難呢……如同我們每個(gè)人的夢(mèng)想一般. 對(duì)美好生命的扼殺是人類(lèi)現(xiàn)實(shí)世界共通的悲劇,從那時(shí)開(kāi)始,籠罩在劇情中的暗影一下子鉗住咽喉,讓人透不過(guò)氣來(lái).從那以后,無(wú)論是小凡的轉(zhuǎn)變陣營(yíng)、所謂正邪的爭(zhēng)斗,還是對(duì)心未死的執(zhí)著悲哀,全都屬于從那一刻播下的種子里長(zhǎng)出的情感之藤.但是,不得不佩服作者的煽動(dòng)手段,雖然看著很令我郁悶,但是不得不承認(rèn)確實(shí)有效.作者用那淡雅壓抑的手筆將天地間生靈的愛(ài)與恨,對(duì)與錯(cuò),正與邪,美與丑,表現(xiàn)得淋漓盡致.人也好,狐也好,仙也好,魔也好,熟能辨清——生存之道為何?夢(mèng)里不知身是客,奔走紅塵間,不羨鴛鴦不羨仙.終其一生,我們都在尋找著不同的幸福之路吧. 但無(wú)論生死,無(wú)論何時(shí),只要有一顆善心,善念就值得我們永遠(yuǎn)去尊敬,祝福!既使碧瑤死了,張小凡入魔了,但他的精神,他的堅(jiān)忍,他的執(zhí)著,他的專(zhuān)一用情……書(shū)中的張小凡漸漸發(fā)現(xiàn)自我人生的重要.作品讓人確信,人活著是有用的,自己一定有所價(jià)值.而這些體驗(yàn)也會(huì)久久的留在與角色一起成長(zhǎng)的我們的心中!文學(xué)作品的悲痛也許是為了提醒我們不要忘記幸福的意義.幸福不是一種結(jié)果,不管得到它的過(guò)程有多么艱難,它是一種體驗(yàn).看似平凡最崎嶇,成如容易卻艱辛.對(duì)于小凡來(lái)說(shuō),他想獨(dú)自珍藏一生的回憶,也記憶在我們內(nèi)心中.對(duì)于你、我,所謂此刻的幸福,也就是存在于我們共享心情的體驗(yàn)中吧. 所有那些令人哽咽、令人痛切的情節(jié),這算是這部作品的一種精神了吧：不管如何殘酷壓抑,心靈如何動(dòng)搖懦弱,只要經(jīng)受住痛苦的考驗(yàn),最后信念卻總能釋然,解除肉體和靈魂的石化,讓生命之花重新綻放.那終結(jié)之處,正是從那虛擬走向這現(xiàn)實(shí)世界的回歸之處.這是書(shū)中最初、也是最終的信念——對(duì)生命的熱愛(ài)和渴望. 放下書(shū)卷,微笑著,堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),面對(duì)命運(yùn),這是我們之后應(yīng)該作的事.郁卒時(shí),看看藍(lán)天白云,沉淀一下自己的心情,再回首時(shí),或已云淡風(fēng)輕……
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。
請(qǐng)問(wèn)什么意思
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。
它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。
首句“”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。
“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。
徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)：“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。
首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。
“”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。
這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)尾“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，。
”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒
句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。
“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。
讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。
，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕
。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，。
一直很喜蘇東坡的詞，或豪放，或大氣，于是，就連狼狽也如此瀟灑淡定 以前，他的一直是我的最?lèi)?ài)，“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎?zhèn)}，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，于是，總是讀著讀著眼界也似乎為之一寬，豪氣油然而生。
“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，還有這份讓人光是讀著都羨慕的自信。
最喜歡它的時(shí)候，在初三，經(jīng)常和同桌旁若無(wú)人地高聲背著這首詞，一人一句，此起彼伏，有如唱和，久久不停。
現(xiàn)在看來(lái)，原來(lái)讀這首詞是會(huì)上癮的，因?yàn)?，那份豪氣總是越讀讓人心胸為之一闊，全身充滿著活力和動(dòng)力，喜歡蘇軾，便是因?yàn)檫@份感覺(jué)。
后來(lái)，喜歡另一首江城子，同為江城子，那首給亡妻的，一句“”，道不盡的思念和繾綣。
再后來(lái)，看了先生的，那已是學(xué)完好久，這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)當(dāng)時(shí)的他忍受著那么些種種。
“他從監(jiān)獄里走來(lái)，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來(lái)，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來(lái)，他滿心僥幸又滿心絕望地走來(lái)。
他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒(méi)有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來(lái)。
”（－） 的文章一直以來(lái)也是很喜歡，最甚的有兩篇，一是，另一個(gè)，便是這篇了，只是看的我任何評(píng)論都說(shuō)不出，因?yàn)樗坪?，不用我說(shuō)什么了，只需要看，這篇文，讓我對(duì)蘇東坡的了解加深，是贊嘆，是感慨，卻也是說(shuō)不盡的嗟嘆。
蘇東坡突圍，贊嘆的是他終究是突圍了，感慨的是突圍這個(gè)孤獨(dú)的有些漫長(zhǎng)的過(guò)程，嗟嘆的是這個(gè)圍。
圍，來(lái)自官場(chǎng)，一些污水一個(gè)陷害，卻在一群人的漠視甚至是故意中，蘇東坡進(jìn)了監(jiān)獄，被押送的過(guò)程中，沒(méi)有人知道這就是蘇東坡，猶記得文章里面有這樣一句話“蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人”，不是漠視，只是無(wú)知，卻更讓人嗤笑。
僥幸，他活了下來(lái)，被貶謫黃州，他終究只是個(gè)凡人，人生如此起起落落，讓他不得不重新審視自己，是否有時(shí)候太風(fēng)芒畢露了，于是，這圍，實(shí)際上是他的心境，說(shuō)起來(lái)，云淡風(fēng)輕很簡(jiǎn)單，說(shuō)起來(lái)，一笑而過(guò)也很簡(jiǎn)單，只是做起來(lái)，就不那么容易了，一個(gè)人，來(lái)到黃州，甚至連住的地方也僅是破廟，對(duì)于一個(gè)之前那么狂放的詞人來(lái)說(shuō)，這豈止是侮辱，是個(gè)笑話，或許，他自己都覺(jué)得有些可笑，悲涼的孤獨(dú)的可笑。
“他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過(guò)河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒(méi)有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。
他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個(gè)朋友也沒(méi)有，他閉上眼睛搖了搖頭。
他不知道，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。
黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開(kāi)來(lái)的壯麗對(duì)話。
”（－《蘇東坡突圍》） 然而終究他還是突圍了，不然，他也就不是蘇東坡，我們無(wú)法得知他如何走過(guò)，又或許，這本身就是一念間的事，想通了，一切就順了。
余秋雨先生的這篇文里對(duì)于他的心里描寫(xiě)很貼切，這是他的揣摩，隔著幾千年，透著兩個(gè)人，卻讓我覺(jué)得感動(dòng)，不再僅僅是豪放大氣，這里，他也是一個(gè)普通的人，他也會(huì)有害怕，有擔(dān)心，不是膽小，是有些事他開(kāi)始考慮，開(kāi)始懂得收斂，不是退縮，而是，他的人生開(kāi)始慢慢收放自如。
“蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。
他在無(wú)情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲。
他漸漸回歸于清純和空靈，在這一過(guò)程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。
艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。
”（－《蘇東坡突圍》） 嗟嘆這圍，因?yàn)樗醋蕴嗳耍醋蕴嗍欠?，一個(gè)如此的人卻被推到這樣的風(fēng)口浪尖，不想說(shuō)憤怒，因?yàn)檫@不是某一個(gè)人的錯(cuò)，某幾個(gè)人的錯(cuò)，只是悲哀；然而卻也要感謝這圍，在不斷自醒和剖析中，走出來(lái)一個(gè)更加成熟的蘇東坡， “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
”（－《蘇東坡突圍》） “缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)
縹渺孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
” 這首《樸算子》寫(xiě)于他被貶于黃州那段時(shí)間，剛剛在回顧《蘇東坡突圍》的時(shí)候突然看到，這才發(fā)現(xiàn)，這句“寂寞沙洲冷”，我后來(lái)很喜歡的一句話，原來(lái)也是出自東坡詞，“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，當(dāng)時(shí)只知道后一句話，淡淡的寂寞清瑟，現(xiàn)在，合著前句來(lái)看，更是說(shuō)不清的孤獨(dú)蕭瑟，如余秋雨先生所說(shuō)，這是一份難言的孤獨(dú)。
一直想寫(xiě)篇關(guān)于蘇東坡的文，因?yàn)椋沂钦娴南矚g他，喜歡他的詞，也一直想寫(xiě)篇《蘇東坡突圍》的讀后感，因?yàn)?，從一遍起，我確是感慨無(wú)數(shù)。
關(guān)于東坡的文寫(xiě)過(guò)，高三畢業(yè)的第一篇文便是它，只是，構(gòu)思的多了，想的多了，落筆太亂，反而不知道我該寫(xiě)些什么。
而那篇讀后感，沒(méi)有寫(xiě)過(guò)，有時(shí)候滿郁悶自己的文筆，很多東西，明明是很有感覺(jué)，可是反而越是如此越是寫(xiě)不出。
沒(méi)想到今天，本是想簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)對(duì)《定風(fēng)波》的喜歡，倒是越寫(xiě)越多，有些散，有些雜，但是卻是一步一步寫(xiě)來(lái)來(lái)，想到什么便寫(xiě)什么，寫(xiě)的很舒服，仿佛又憶起很多以前的日子，還有想法，很多事，不刻意為之，或許最好。
《定風(fēng)波》不知道是他什么時(shí)候?qū)懙?，?dāng)初看到那句“誰(shuí)怕
”，讓我眼前一亮，仿佛眼前有個(gè)人站在面前在抬頭挑眉輕笑，眾人笑我太癲狂，我笑眾人看不清。
而后，便是那句“一蓑煙雨任平生”，喜歡的厲害，就如我當(dāng)初喜歡逍遙嘆這首歌一樣，沒(méi)有太多的理由，我就是喜歡這種感覺(jué)，淡定平靜，而這句詞，還透著那陣陣曠達(dá)和瀟灑，讓人也不禁忘懷起來(lái)。
“一蓑煙雨任平生” 有過(guò)風(fēng)雨，有過(guò)泥濘，也曾狂傲，也曾難耐，卻終究走過(guò)，人生之路上，攜一蓑煙雨，過(guò)得，過(guò)得，過(guò)，便有所得。
用作簽名的話：意思一般指“隨緣”
詩(shī)句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕
一蓑煙雨任平生”的出處
讀《蘇東坡突圍》有感蘇軾這樣可遇而不可求的文化大師，我們總認(rèn)為他身邊的人是珍惜他，尊敬他的。
可是，大師的不同之處就在于，他們超前的文化意識(shí)總是被當(dāng)時(shí)的小人扭曲和誤解。
于是，蘇軾這樣一個(gè)“溫和柔雅如林間清風(fēng)，深谷白云”的大文豪便在邪惡，粗暴面前不知所措了。
但是，這樣一個(gè)歷史文化大師鍛燒出來(lái)了
他“成熟于這樣一場(chǎng)災(zāi)難，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。
”我想，對(duì)于災(zāi)難總是不可避免的，或許我們不能成為蘇軾這樣的大文豪，但是起碼我們會(huì)在災(zāi)難中蛻變，在災(zāi)難后學(xué)會(huì)自我剖析，然后一步步走向成熟。
當(dāng)我看到邪惡的小人對(duì)于蘇軾的“打得你淡妝濃抹，打得你乘風(fēng)歸去，打得你密州出獵。
”時(shí)，我更深刻地感到了蘇軾在經(jīng)歷“烏臺(tái)”的顯示的力量。
這是挫折的力量。
如果沒(méi)有這一次災(zāi)難，怎么會(huì)有蘇東坡的“夢(mèng)中了了醉中醒。
”怎么會(huì)有他的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
”，又怎么會(huì)有他的“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”
這一次災(zāi)難，使蘇東坡流落黃州，而黃州成全了蘇東坡，他在這里變得真誠(chéng)，灑脫，寫(xiě)下了千古名句。
有人說(shuō)過(guò)“災(zāi)難可以摧毀一個(gè)人，也可以成就一個(gè)人。
”我希望我是后者，我希望在困難面前，我能像蘇東坡這樣坦蕩，這樣大氣，這樣超然，然后在風(fēng)雨過(guò)去之后反省自己，樂(lè)觀的走下去。
或許這樣做需要足夠的自信和正義，我相信我能使自己充實(shí)，使自己自信，使自己豁達(dá)地面對(duì)人生
高效突圍讀后感600字
意思：不要害怕中風(fēng)雨的聲音，何妨放開(kāi)喉嚨吟容而行。
拄竹草鞋輕便勝過(guò)騎馬，這小事情又有什么可怕
披一蓑衣任憑湖海中度平生。
料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽(yáng)已露出了笑臉，回首來(lái)程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴。
拓展資料：1、原文：《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》宋 蘇軾三月七日，沙湖2道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
2、賞析：此詞通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個(gè)正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊(yùn)豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。
3、詩(shī)人介紹：蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。
字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。
眉州眉山（今屬四川）人。
蘇洵長(zhǎng)子。
公元1057年（嘉祐二年）進(jìn)士。
累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。
曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。
公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。
后又貶謫惠州、儋州。
宋徽宗立，赦還。
卒于常州。
追謚文忠。
求林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》讀后感
讀有感在筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與，相似。
則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。
蘇東坡則始終富有青春活力。
”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。
” 縱觀的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。
他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。
至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。
類(lèi)比——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及的十分之一，更或是百分之一。
但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
說(shuō)道底，在于面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。
也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。
只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。
作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話，但內(nèi)容必須空洞。
”這很好理解，如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅，那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩。
“高明的官員永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么，但只要否認(rèn)。
高明的官員必須深有休養(yǎng)，長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽(tīng)說(shuō)，誠(chéng)然不錯(cuò)
’這樣便大有前途了。
第二條，他必須討好朋友。
第三條，當(dāng)特別提防開(kāi)罪他人。
，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì)積勞成疾，因公殉職。
”作者說(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。
顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱耍谋拘跃褪亲鲆粋€(gè)堂堂正正的人。
俗話說(shuō)江山易改，本性難移。
更何況這些本性是值得歌頌的。
蘇軾就是要做到說(shuō)話做事都要對(duì)得起天地良心。
當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí)，蘇軾也曾寫(xiě)到：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。
”也許他知道，這許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的才智。
但我想，這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?，?shí)事求是到死都未曾泯滅呀
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，是積極向上的。
即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。
他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。
蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他即能寫(xiě)出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。
但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
”用我自己的話說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。
莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行;竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕!一蓑煙雨任平生什么意思
此于蘇軾黃州之貶后三個(gè)春天。
它通過(guò)途中偶遇風(fēng)雨生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。
“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。
徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)：“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。
首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。
“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。
這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)尾“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒
句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。
“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。
讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。
《定風(fēng)波》 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
一直很喜蘇東坡的詞，或豪放，或大氣，于是，就連狼狽也如此瀟灑淡定 以前，他的《江城子·密州出列》一直是我的最?lèi)?ài)，“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎?zhèn)}，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，于是，總是讀著讀著眼界也似乎為之一寬，豪氣油然而生。
“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，還有這份讓人光是讀著都羨慕的自信。
最喜歡它的時(shí)候，在初三，經(jīng)常和同桌旁若無(wú)人地高聲背著這首詞，一人一句，此起彼伏，有如唱和，久久不停。
現(xiàn)在看來(lái)，原來(lái)讀這首詞是會(huì)上癮的，因?yàn)椋欠莺罋饪偸窃阶x讓人心胸為之一闊，全身充滿著活力和動(dòng)力，喜歡蘇軾，便是因?yàn)檫@份感覺(jué)。
后來(lái)，喜歡另一首江城子，同為江城子，那首給亡妻的，一句“十年生死兩茫茫”，道不盡的思念和繾綣。
再后來(lái)，看了余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，那已是學(xué)完《赤壁賦》好久，這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)當(dāng)時(shí)的他忍受著那么些種種。
“他從監(jiān)獄里走來(lái)，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來(lái)，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來(lái)，他滿心僥幸又滿心絕望地走來(lái)。
他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒(méi)有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來(lái)。
”（－《蘇東坡突圍》） 余秋雨的文章一直以來(lái)也是很喜歡，最甚的有兩篇，一是《一個(gè)王朝的背影》，另一個(gè)，便是這篇了，只是看的我任何評(píng)論都說(shuō)不出，因?yàn)樗坪酰挥梦艺f(shuō)什么了，只需要看，這篇文，讓我對(duì)蘇東坡的了解加深，是贊嘆，是感慨，卻也是說(shuō)不盡的嗟嘆。
蘇東坡突圍，贊嘆的是他終究是突圍了，感慨的是突圍這個(gè)孤獨(dú)的有些漫長(zhǎng)的過(guò)程，嗟嘆的是這個(gè)圍。
圍，來(lái)自官場(chǎng)，一些污水一個(gè)陷害，卻在一群人的漠視甚至是故意中，蘇東坡進(jìn)了監(jiān)獄，被押送的過(guò)程中，沒(méi)有人知道這就是蘇東坡，猶記得文章里面有這樣一句話“蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人”，不是漠視，只是無(wú)知，卻更讓人嗤笑。
僥幸，他活了下來(lái)，被貶謫黃州，他終究只是個(gè)凡人，人生如此起起落落，讓他不得不重新審視自己，是否有時(shí)候太風(fēng)芒畢露了，于是，這圍，實(shí)際上是他的心境，說(shuō)起來(lái)，云淡風(fēng)輕很簡(jiǎn)單，說(shuō)起來(lái)，一笑而過(guò)也很簡(jiǎn)單，只是做起來(lái)，就不那么容易了，一個(gè)人，來(lái)到黃州，甚至連住的地方也僅是破廟，對(duì)于一個(gè)之前那么狂放的詞人來(lái)說(shuō)，這豈止是侮辱，是個(gè)笑話，或許，他自己都覺(jué)得有些可笑，悲涼的孤獨(dú)的可笑。
“他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過(guò)河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒(méi)有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。
他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個(gè)朋友也沒(méi)有，他閉上眼睛搖了搖頭。
他不知道，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。
黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開(kāi)來(lái)的壯麗對(duì)話。
”（－《蘇東坡突圍》） 然而終究他還是突圍了，不然，他也就不是蘇東坡，我們無(wú)法得知他如何走過(guò)，又或許，這本身就是一念間的事，想通了，一切就順了。
余秋雨先生的這篇文里對(duì)于他的心里描寫(xiě)很貼切，這是他的揣摩，隔著幾千年，透著兩個(gè)人，卻讓我覺(jué)得感動(dòng)，不再僅僅是豪放大氣，這里，他也是一個(gè)普通的人，他也會(huì)有害怕，有擔(dān)心，不是膽小，是有些事他開(kāi)始考慮，開(kāi)始懂得收斂，不是退縮，而是，他的人生開(kāi)始慢慢收放自如。
“蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。
他在無(wú)情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲。
他漸漸回歸于清純和空靈，在這一過(guò)程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。
艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。
”（－《蘇東坡突圍》） 嗟嘆這圍，因?yàn)樗醋蕴嗳?，源自太多是非，一個(gè)如此的人卻被推到這樣的風(fēng)口浪尖，不想說(shuō)憤怒，因?yàn)檫@不是某一個(gè)人的錯(cuò)，某幾個(gè)人的錯(cuò)，只是悲哀；然而卻也要感謝這圍，在不斷自醒和剖析中，走出來(lái)一個(gè)更加成熟的蘇東坡， “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
”（－《蘇東坡突圍》） “缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)
縹渺孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
” 這首《樸算子》寫(xiě)于他被貶于黃州那段時(shí)間，剛剛在回顧《蘇東坡突圍》的時(shí)候突然看到，這才發(fā)現(xiàn)，這句“寂寞沙洲冷”，我后來(lái)很喜歡的一句話，原來(lái)也是出自東坡詞，“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，當(dāng)時(shí)只知道后一句話，淡淡的寂寞清瑟，現(xiàn)在，合著前句來(lái)看，更是說(shuō)不清的孤獨(dú)蕭瑟，如余秋雨先生所說(shuō)，這是一份難言的孤獨(dú)。
一直想寫(xiě)篇關(guān)于蘇東坡的文，因?yàn)?，我是真的喜歡他，喜歡他的詞，也一直想寫(xiě)篇《蘇東坡突圍》的讀后感，因?yàn)?，從一遍起，我確是感慨無(wú)數(shù)。
關(guān)于東坡的文寫(xiě)過(guò)，高三畢業(yè)的第一篇文便是它，只是，構(gòu)思的多了，想的多了，落筆太亂，反而不知道我該寫(xiě)些什么。
而那篇讀后感，沒(méi)有寫(xiě)過(guò)，有時(shí)候滿郁悶自己的文筆，很多東西，明明是很有感覺(jué)，可是反而越是如此越是寫(xiě)不出。
沒(méi)想到今天，本是想簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)對(duì)《定風(fēng)波》的喜歡，倒是越寫(xiě)越多，有些散，有些雜，但是卻是一步一步寫(xiě)來(lái)來(lái)，想到什么便寫(xiě)什么，寫(xiě)的很舒服，仿佛又憶起很多以前的日子，還有想法，很多事，不刻意為之，或許最好。
《定風(fēng)波》不知道是他什么時(shí)候?qū)懙?，?dāng)初看到那句“誰(shuí)怕
”，讓我眼前一亮，仿佛眼前有個(gè)人站在面前在抬頭挑眉輕笑，眾人笑我太癲狂，我笑眾人看不清。
而后，便是那句“一蓑煙雨任平生”，喜歡的厲害，就如我當(dāng)初喜歡逍遙嘆這首歌一樣，沒(méi)有太多的理由，我就是喜歡這種感覺(jué)，淡定平靜，而這句詞，還透著那陣陣曠達(dá)和瀟灑，讓人也不禁忘懷起來(lái)。
“一蓑煙雨任平生” 有過(guò)風(fēng)雨，有過(guò)泥濘，也曾狂傲，也曾難耐，卻終究走過(guò)，人生之路上，攜一蓑煙雨，過(guò)得，過(guò)得，過(guò)，便有所得。
蘇軾的故事+感悟 ，兩個(gè)200字左右的小故事和各150字左右的感悟
故事 蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐，《蘇東坡與佛印的故事》讀后感。
佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。
蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。
一天， 兩人又在一起打坐。
蘇軾問(wèn)：你看看我像什么啊
佛印說(shuō)：我看你像尊佛。
蘇軾聽(tīng)后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么
就活像一攤牛糞。
這一次，佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么
是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。
佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧
感悟我們能做到時(shí)時(shí)提醒自己“聰明”些，就不會(huì)因?yàn)閯e人講一兩句而耿耿于懷，記住了：別人說(shuō)你是瘋子，那你得離說(shuō)你的人遠(yuǎn)一點(diǎn)，因?yàn)橹挥携傋友劾锊艜?huì)看到瘋子；當(dāng)別人說(shuō)你是個(gè)天才，你也別得意忘形，要多聽(tīng)多觀察細(xì)心體悟，經(jīng)過(guò)實(shí)踐才可以證明自己是什么樣的人，任何時(shí)候都不要去猜測(cè)個(gè)人的主觀意識(shí)，每一個(gè)個(gè)體不能代表共性，不能代表共性就不是標(biāo)準(zhǔn)，所以不要在乎別人怎么看自己，只要自己清楚“我是誰(shuí)”就好了。
然后去做自己該做的喜歡做的事，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，別讓人家說(shuō)一句話就成牛糞了，也別老看別人不順眼，這樣心眼太狹無(wú)法容納天地靈氣英杰
故事2 蘇軾七歲時(shí)就精讀《四書(shū)五經(jīng)》，八歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。
有一次，父親在花園吟詩(shī)：“輕風(fēng)細(xì)柳，淡月梅花。
”蘇軾聽(tīng)了連連叫好。
父親卻說(shuō)：“如果在詩(shī)中各加一字，就會(huì)更加精妙。
”加什么字好呢
蘇軾想了想說(shuō)：“前句加搖，后句加映。
就成輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。
”父親聽(tīng)了搖搖頭，說(shuō)“太一般了。
” 蘇軾躺在床上，翻來(lái)覆去地思索著，天快亮了，他終于想出來(lái)了。
他在前句加扶，后句加失，就成了“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。
”父親看了不禁暗暗稱奇。
后來(lái)蘇軾拜張易簡(jiǎn)國(guó)師，勤奮苦讀，終于成為一代大文豪。
感悟 “做事嚴(yán)謹(jǐn)”四個(gè)字看起來(lái)很簡(jiǎn)單但要做起來(lái)并很好的運(yùn)用到生活中是一件了不起的事，因?yàn)樗皇悄阋惶煜雽W(xué)就能學(xué)好的，也不是你說(shuō)要做就可以輕松做好的，它是個(gè)人在生活中不斷學(xué)習(xí)不斷提高的個(gè)人素質(zhì)的升華。
“做事嚴(yán)謹(jǐn)”就要求你做事不可以拖拖拉拉、不可以由著自己的性子來(lái)、把自己該做的事情做到無(wú)漏逢。
《談柳永》讀后感200～300字
讀柳永 讀后感之一讀后感也叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是作文的一種形式。
精品學(xué)習(xí)網(wǎng)為大家搜集了蘇東坡傳讀后感800字，希望提高大家的寫(xiě)作水平!初三蘇東坡傳讀后感800字20世紀(jì)四大傳記(梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌罚鞏|潤(rùn)的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》)，讀來(lái)風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》。
我一直覺(jué)得，雖然遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語(yǔ)堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。
中華文化傳承的穿透力，由此可見(jiàn)一斑。
我對(duì)蘇東坡的偏愛(ài)，是從讀他的作品開(kāi)始的，豪放如《念奴嬌 赤壁懷古》，深情如《江城子 十年生死兩茫?！?，豁達(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》 從文字而想見(jiàn)其為人，敬仰之情，油然而生。
蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。
司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾 然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。
蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。
他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，下至庶民，對(duì)他無(wú)一不欣賞推崇，愛(ài)護(hù)有加;他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見(jiàn)證和訴說(shuō)著對(duì)蘇東坡的留戀。
向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。
然而政壇多風(fēng)雨，如果說(shuō)王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見(jiàn)之不同，那么王安石之后，所謂 改革派 的章停之流，對(duì)待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的 流放 ，他們捏造莫須有的罪名，制造 烏臺(tái)詩(shī)案 ，更甚者，將元祐年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國(guó)之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在 恥辱 柱上，是為 元祐黨人碑 也。
其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。
即使是低潮期，當(dāng)他冥想過(guò)去，也就是 回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 。
甚至在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫(yī)之藥，他仍保持著 九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生 的氣魄。
短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒(méi)有卑躬屈膝，怨天尤人。
我對(duì)他的情感上的依附，正是來(lái)自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
總結(jié)而言，蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的 知其不可為而為之 的勇者無(wú)懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家 和光同塵，與俗俯仰 的自得。
這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來(lái)，又能有幾人?書(shū)的作者林語(yǔ)堂，也是我一直非常喜愛(ài)的作家之一。
他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。
在傳記中，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。
作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書(shū)，自然如遇知己。
不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。
甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。
我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。
但對(duì)于改革者，無(wú)論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。
通過(guò)我們提供的蘇東坡傳讀后感800字，大家一定會(huì)對(duì)讀后感有新的認(rèn)識(shí)，從而養(yǎng)成寫(xiě)讀后感的好習(xí)慣! 讀柳永 讀后感之二讀柳永 讀后感起魏晉風(fēng)骨，我就不禁聯(lián)想起那一長(zhǎng)串放蕩文人的名字，盡管那是一個(gè)的自暴自棄的時(shí)代——嵇康猖獗，身死猶彈廣陵散;阮籍猖狂，窮途末路空流淚。
他們太輕狂，太高傲，太灑脫;以至于后世人以為，那時(shí)的文人美得是不食人間煙火的。
盡管他們所處的時(shí)代本身是一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)火紛亂的時(shí)代。
可幾百年過(guò)去了，當(dāng)歷史的年輪碾轉(zhuǎn)來(lái)到北宋之時(shí)，我們不禁驚奇的發(fā)現(xiàn)，居然也有一位宋朝的詞人，風(fēng)骨如魏晉;只不過(guò)多了份魏晉文人本有的清高與自傲，少了份魏晉文人天然的陰霾與矜持。
他叫柳永，原名三變，自稱“奉旨填詞柳三變”。
他自傲，卻灑脫;他不羈，卻輕狂;時(shí)常往返于秦樓楚館之間，好作淫冶謳歌之曲傳播四方。
他低吟，“忍把浮名，換了淺斟低唱”;仁宗大怒，“且去淺斟低唱，何要浮名”。
御筆一揮“且去填詞”斷送了他一生一世的富貴功名，也截?cái)嗔怂刖訌R堂的凌云之志。
他再輕狂，也絕不是一個(gè)沒(méi)有抱負(fù)的男人;他再灑脫，也終擺脫不了傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛。
他不是儒學(xué)的推崇者，可也絕不是禮教的叛逆者。
命運(yùn)總是喜歡和人開(kāi)玩笑，人生本就如此。
他不是不想作官，只是仕途之路始終沒(méi)有親睞過(guò)他而已。
從此以后任由他改頭換面，任由他往返奔波，他終歸也只能與那條仕途之路越走越遠(yuǎn)。
到最后，他的心暗淡了，冷卻了，荒蕪了;且去填詞，好，那就我就去奉旨填詞，奉旨填詞柳三變。
他的確不是一位循規(guī)蹈矩的君子，但絕對(duì)算得上是一位家喻戶曉的詞人。
薄情寡義如何，有才無(wú)德又如何，他突然如自我般我行我素，及時(shí)行樂(lè)于娼館酒樓之間，喝自己的酒，填自己的詞，悠也閑哉，好不快活!寒蟬凄切。
對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟初歇。
都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。
念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!——柳永《雨霖鈴》他的確是有才，堪稱絕代詞人。
短短一句“多情自古傷離別“，千百年來(lái)勾起了多少人的遐想，也勾起了多少人的惆悵。
風(fēng)流才子，笑看豐韻神采;煙花巷陌，依約丹青屏障。
他是同情那些妓-女的，雖然這些女子與他終究只是一場(chǎng)鏡花水月;盡管他們出生低賤，盡管他們受盡歧視，他還是用盡他真摯的感情和畢生的才華為她們寫(xiě)下了一篇篇純正的詞章，氤氳了無(wú)數(shù)永載青史的千秋佳作。
也正是如此，他的詩(shī)歌才會(huì)如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，如此用情至深，如此催人淚下。
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
他為妓-女寫(xiě)詞，而妓-女也為他婉轉(zhuǎn)唱詞;而他的詞也自然迅速傳揚(yáng)于天下。
“凡有井水處，皆能歌柳詞”，天下之人無(wú)不知柳永之詞，盡管其中既有追隨者也有厭惡者。
他的粉絲數(shù)量之多無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代都是令人吶嘆的。
說(shuō)實(shí)話，以前的我是不大喜歡柳永的，總以他的詞作俗氣為因而不屑一顧。
可如今我還是不得不臣服于柳永的詞作之下。
因?yàn)椴还苁呛螘r(shí)我的身旁都會(huì)有無(wú)數(shù)在向我感嘆他有多么多么的喜歡柳永，甚至連我的國(guó)學(xué)老師也如此而已。
人云亦云，一開(kāi)始我還刻當(dāng)作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn);可時(shí)間一長(zhǎng)，久而久之我也不得不屈服于柳永的詞作之下，終于能靜下心來(lái)品味柳詞所謂的好，好到極端的好。
此刻翻開(kāi)宋詞三百首時(shí)我依舊是我，只不過(guò)腦海中無(wú)意鍵多了柳三變的痕跡。
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜雨凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。
唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。
嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹流?想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。
爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁!——柳永《八聲甘州》東坡云：人皆言柳耆卿詞俗，然如“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，唐人佳處，不過(guò)如此。
這是我最喜歡的一首柳詞。
氣概山河的弘闊氣象，催人淚下的惆悵感懷、余音繚繞的完美旋律……誠(chéng)然，不得不讓人折服。
柳永在詞史上的地位是顯而易見(jiàn)的。
他上承李煜余韻，下啟蘇軾豪情，開(kāi)創(chuàng)了婉約詞中的柳詞一派;大量創(chuàng)作慢詞，改變改變了小令一統(tǒng)天下的局面，為后來(lái)長(zhǎng)調(diào)詞家周邦彥的誕生奠定了基礎(chǔ);開(kāi)始面向民間創(chuàng)作，將文學(xué)由士大夫領(lǐng)域引向了市民領(lǐng)域，促進(jìn)了文化傳播。
世俗文學(xué)發(fā)源于北宋，柳永功不可沒(méi)。
唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，柳詞雖在，而人卻早已不在。
這位落魄一生的絕代詞人，最終也如那默默聳立的柳七墳一般，靜靜的躺立在樂(lè)游原上，一去不復(fù)返。
但歷史卻會(huì)銘記柳永。
盡管他的身影已隨歲月遠(yuǎn)去，但他的靈魂卻永遠(yuǎn)的印在了人們的。
