概括堯舜讓位50字

《堯舜禪讓》出自《中華上下五千年》，《中華上下五千年》記載了泱泱大國(guó)五千年的輝煌歷史，從蠻荒走向文明，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌成就。

《堯舜禪讓》講述了五帝之一帝嚳的兒子放勛繼承皇位后，為人仁慈，才華出眾，帶領(lǐng)人們走向幸福美好的生活，人們十分愛戴他，并稱他為‘‘堯帝’’。

可是堯帝逐漸年老，該尋找繼承人了，大臣們推薦王親貴族，堯帝一一考驗(yàn)，他們都沒有通過(guò)。

最后，大臣們推薦一位民間男子，叫虞舜。

他經(jīng)過(guò)了重重考驗(yàn)，堯帝十分高興，把帝位傳給了虞舜。

讀了這個(gè)故事，我明白了‘‘禪讓’’是指把帝位傳給有才華，有賢能的人，而不是傳給自己的兒子。

我感受到了堯帝以大局為重、廣招才人，也感受到了虞舜為人和人品好，我要向堯帝和虞舜學(xué)習(xí)。

堯舜禪讓讀后感

《堯舜禪讓》出自《中華上千年》，《中華上下五千年》記載了泱泱大國(guó)五千年的輝煌歷史，從蠻荒走向文明，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌成 《堯舜禪讓》講述了五帝之一帝嚳的兒子放勛繼承皇位后，為人仁慈，才華出眾，帶領(lǐng)走向幸福美好的生活，人們十分愛戴他，并稱他為‘‘堯帝’’。

　　可是堯帝逐漸年老，該尋找繼承人了，大臣們推薦王親貴族，堯帝一一考驗(yàn)，他們都沒有通過(guò)。

最后，大臣們推薦一位民間，叫虞舜。

他經(jīng)過(guò)了重重考驗(yàn)，堯帝十分高興，把帝位傳給了虞舜。

讀了這個(gè)故事，我明白了‘‘禪讓’指把帝位傳給有才華，有賢能的人，而不是傳給自己的兒子。

我感受到了堯帝以大局為重、廣招才人，也感受到了虞舜為人和人品好，我要向堯帝和虞舜學(xué)

中華上下五千年堯舜鏟禪讓讀后感500要快

中國(guó)古代的堯帝不僅聰明，而且品行優(yōu)良。

他在位時(shí)，百姓安居樂業(yè)，百官盡忠職守，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。

但是堯帝最了不起的舉動(dòng)并非治理國(guó)家，而是沒有把帝位傳給自己的兒子丹朱，卻讓給了平民出生的舜，即后來(lái)的舜帝。

這就是中國(guó)歷史上著名的“堯舜禪讓”的故事。

其實(shí)堯帝也不是不想讓兒子丹朱接替自己的位置，只不過(guò)丹朱實(shí)在是不成材，他品德敗壞、性情玩劣，喜歡與人爭(zhēng)吵，因此堯?qū)λ浅２恍湃巍?/p>

雖然也有阿諛奉承的人向堯帝推薦丹朱，但堯帝說(shuō)：“丹朱雖然是我的兒子，但脾氣惡劣，品行又不端正，如果他繼承了我的位置，會(huì)玷污神圣的帝位，所以我是不會(huì)給他機(jī)會(huì)的。

只要是品德高尚和有才能的人才能當(dāng)?shù)弁酢?/p>

”舜年少時(shí)很悲慘，母親死的早，父親又娶了一個(gè)妻子，也生了一個(gè)兒子，由于父親愚昧無(wú)知、繼母殘忍玩固、弟弟狂傲自大。

舜經(jīng)常遭受到他們的欺負(fù)，但舜一點(diǎn)也不計(jì)較，他對(duì)父親和繼母極其孝順，對(duì)弟弟也很友善。

而且舜很有才華，他會(huì)把各項(xiàng)任務(wù)都處理的分寸適當(dāng)、井然有序，凡是與他打過(guò)交道的人都對(duì)其為人和才干贊不絕口。

舜在通過(guò)了堯帝的重重考驗(yàn)后，終于繼承了王位，成了天子。

他大膽地任用賢才治理國(guó)家，遠(yuǎn)離那些阿諛奉承的小人。

在他的統(tǒng)治下，百姓的生活越來(lái)越好，整個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)出興旺發(fā)達(dá)的景象。

后來(lái)，舜帝也仿效堯帝，沒有把帝位傳給自己不成器的兒子，而是禪讓給了具有美德的禹。

讀了這個(gè)故事，我們看到堯、舜兩個(gè)帝王身上高尚的品質(zhì)，為了國(guó)家的利益顧全大局不用自己的不成才的后代，而用品德優(yōu)良又有才能的人。

正如孫中山先生所說(shuō)：“人盡其才，則百事俱舉；百事俱矣，則富強(qiáng)不足謀也”讀了這個(gè)故事，也讓我們感到我們身上的責(zé)任重大。

我們不僅要象堯、舜兩個(gè)一樣孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、對(duì)人友善，從小培養(yǎng)自己良好的思想品德；而且也要學(xué)習(xí)他們的聰明才智，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

堯舜禪讓讀后感，堯舜禪讓什么意思，堯舜禪讓文言文

堯舜禪讓，是古代關(guān)于原始社會(huì)末期推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的古代傳說(shuō)，指古代帝王讓位給不同姓的人。

讀后感：堯舜“禪讓”的歷史傳說(shuō)，反映了原始公社的民主制度。

禪讓的方式是和平、明主地推選，不是個(gè)人權(quán)利的轉(zhuǎn)移。

體現(xiàn)了“以人為本，任人為賢”的思想。

有利于部落聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)。

中華歷史三百故事‘‘天京內(nèi)亂’’這一篇讀后感怎么寫

堯舜禪讓是古代關(guān)于原始社會(huì)末期推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的漢族傳說(shuō)。

禪讓，禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

指古代帝王讓位給不同姓的人，如伊祁姓的堯讓位給姚姓的舜，舜讓位給姒姓的禹。

這是一種“擬父子相繼、兄終弟及”的王位繼承制度，是對(duì)正統(tǒng)王位繼承制的模擬，是上古政治舞臺(tái)上部族政治激烈角力的結(jié)果，目的是讓各大部族的代表人物有機(jī)會(huì)分享最高權(quán)力。

謂堯在位時(shí)舉薦舜作為自己的繼承人。

那時(shí)沒有父死子繼的習(xí)慣，而是選擇賢能之人為自己的接班人。

堯舜“禪讓”的歷史傳說(shuō)，反映了原始公社的民主制度。

禪讓的方式是和平、明主地推選，不是個(gè)人權(quán)利的轉(zhuǎn)移。

體現(xiàn)了“以人為本，任人為賢”的思想。

有利于部落聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)。