陸毅的《壯志雄心》
我說上面寫歌詞的人你惡心不惡心啊,就歌詞我們也可以去百度拉啊.用的著你嗎
有關于長征的故事
征失利階段大事湘江戰(zhàn)役突破了國民黨軍隊的第四道封鎖線。
此前三道封鎖線：10月25日，在江西的信豐與安遠間，紅軍沖破了國民黨軍的第一道封鎖線；11月5日至8日，敵在廣東城口與湖南汝城之間構筑的第二道封鎖線又被紅軍突破；13日至15日，中央紅軍從郴縣、良田、宜章、樂昌之間又通過了敵人第三道封鎖線。
中央紅軍分四路縱隊，迅速搶渡湘江，通過敵第四道封鎖線。
湘江戰(zhàn)役——長征中最慘烈的一仗1934年11月中旬，突圍的中央紅軍跨越敵軍的三道封鎖線，進入湘南的嘉禾、蘭山、臨武地區(qū)。
這時，蔣介石真正搞清了紅軍戰(zhàn)略轉移的目的地。
他任命湘軍頭目何健為“追剿軍”總司令，調(diào)動湘軍和桂軍，在零陵至興安之間近300里的湘江兩岸配置重兵，構筑碉堡，設置了第四道封鎖線。
蔣介石則親率國民黨中央軍周渾元部及部分湘軍在后面追擊。
此時的蔣介石躊躇滿志，得意洋洋，以為定能將紅軍全殲于湘江、瀟水之間了。
11月20日，白崇禧見紅軍的一支部隊占領了湘南的江華，又向廣西恭城奔來，白崇禧同粵軍和湘軍一樣，不愿同紅軍硬打而消耗實力，以防紅軍進入本省或被蔣介石吞掉，就借口兵力不夠及防止紅軍南進廣西，在11月21日忽然從興安、全州、灌陽撤兵，使湘桂軍閥聯(lián)合防守的湘江防線出現(xiàn)了一個缺口。
何鍵為求自保，也不盡快派兵南移接防，致使這130里防線無兵防守達7天之久。
順利通過第四道封鎖線的機會到來了。
可惜，紅軍未能抓住這一良機。
11月25日，中革軍委才下達搶渡湘江的命令。
紅1軍團先頭部隊于11月27日趕到界首，未經(jīng)戰(zhàn)斗就占領了這一渡口，很快控制了界首以北60華里的湘江兩岸。
這時軍委縱隊也到達了離渡口不到80公里的灌陽以北的桂巖地區(qū)。
剩下的問題就是爭取時間。
十萬火急的命令一道接一道。
遺感的是，中央軍委縱隊就是加快不了行軍的速度。
11月26日，走了8公里；27日，只走了6公里；28日，走了28公里；29日，走了32公里。
足足4天，才走到湘江岸邊。
最高三人團是想將中央蘇區(qū)整個地搬到湘西去。
臨突圍前，雇了幾千名挑夫，綁了三千多副挑子，兵工廠拆遷一空，工廠都卸走機器，凡是能夠搬走的值錢的東西都裝在騾子和驢子的背上帶走，組成了龐大的啟方運輸隊。
需要七、八個人抬的石印機，需要十幾個人抬的大炮底盤，也舍不得丟下。
在山間羊腸小道上行走，這樣的隊伍怎么能加快行軍速度呢
11月29日，湘軍和桂軍蜂擁而來，敵人向正在渡江的紅軍發(fā)起了進攻。
兩岸的紅軍戰(zhàn)士，為掩護黨中央安全過江，與優(yōu)勢的敵軍展開了殊死決戰(zhàn)。
紅軍的阻擊陣地上，炮彈和重磅炸彈的爆炸聲不絕于耳，許多來不及構筑工事的戰(zhàn)士們被震昏了，耳鼻出血。
裝備單一的紅軍要用血肉之軀抵擋敵人飛機和重炮的狂轟濫炸，戰(zhàn)斗的殘酷可想而知。
但“保衛(wèi)中央縱隊安全渡江”的口號仍響徹在陣地上空。
12月1日，戰(zhàn)斗達到了白熱化程度，敵人對我發(fā)動了全線進攻，企圖奪回渡口，殲我于半渡中。
這是生死存亡的一戰(zhàn)，是意志的較量。
狹路相逢勇者勝。
紅軍將士硬是用刺刀、手榴彈打垮了敵軍整連、整營的一次次進攻，湘江兩岸灑下了無數(shù)紅軍將士的鮮血，渡口始終牢牢地掌握在紅軍手中。
至當日17時，中央機關和紅軍大部隊終于拼死渡過了湘江。
湘江戰(zhàn)役是中央紅軍突圍以來最壯烈、最關鍵的一仗，我軍與優(yōu)勢之敵苦戰(zhàn)，終于撕開了敵重兵設防的封鎖線，粉碎了蔣介石圍殲紅軍于湘江以東的企圖。
紅軍雖然突破了第四道封鎖線，但付出了巨大的代價。
5軍團和在長征前夕成立的少共國際師損失過半，8軍團損失更為慘重，34師被敵人重重包圍，全體指戰(zhàn)員浴血奮戰(zhàn)，直到彈盡糧絕，絕大部分同志壯烈犧牲。
渡過湘江后，中央紅軍和軍委兩縱隊，已由出發(fā)時的8.6萬人銳減到3萬人。
湘江一戰(zhàn)，是紅軍有史以來最大的一次慘敗。
血的事實，宣告了“左”傾教條主義軍事路線的徹底破產(chǎn)，使廣大紅軍指戰(zhàn)員對王明路線的懷疑、不滿以及積極要求改變領導的情緒，達到了頂點。
11月底 中央根據(jù)地中共中央分局舉行會議，決定成立贛粵邊特委和軍分區(qū)，派李樂天、楊尚奎去贛粵邊，羅孟文去楊贛縣，張鼎丞、鄧子恢、譚震林去閩西。
12月上旬 中央紅軍翻越西延山脈的最高峰——越城嶺(老山界)，進入苗、僮民族地區(qū)。
12月10日 中央紅軍進入苗、惶民族地區(qū)后，紅軍住地連續(xù)失火。
是日，中央縱隊到達龍坪，此系僮族村鎮(zhèn)。
當夜宿營后，發(fā)生大火，村鎮(zhèn)燒毀過半，紅軍奮力搶救，并抓獲國民黨放火奸細三人。
次日召開群眾大會，將奸細公審后處決。
12月13日 中央軍委在通道境內(nèi)召開會議。
是時，敵“迫剿軍總司令”何鍵調(diào)集湘軍及配屬其指揮的“中央軍”薛岳所部共十五個師的兵力，在通道城以北地區(qū)——新寧、武岡、綏寧、靖縣、會同、芷江、黔陽一帶進入陣地，進行堵截。
如果中央紅軍堅持原定計劃，北上會合紅二、六軍團，就要與五、六倍的敵軍決戰(zhàn)。
在此危急關頭，力主放棄與二、六軍團會合的原定計劃，改向敵人兵力薄弱的貴州前進。
于是中央紅軍自通道城改變了進軍方向。
但博古、李德仍然堅持會合紅二、六軍團的基本目標。
12月14日 中央紅軍占領貴州黎平縣城，打開了通向貴州的門戶。
12月18日 中共中央在黎平召開政治局會議，作出了《關于在川黔邊建立新根據(jù)地的決定》。
1935年1月1日 中共中央在猴場召開政治局會議，作出了《關于渡江后新的行動方針的決定》，提出紅軍渡過烏江后的行動方針“主要的是和蔣介石主力部隊(如薛岳的第二兵團或其他部隊)作戰(zhàn)，首先消滅他的一部。
來徹底粉碎五次‘圍剿’，建立川黔邊新蘇區(qū)根據(jù)地。
首先以遵義為中心的黔北地區(qū)，然后向川南發(fā)展是目前最中心的任務”。
決定提出紅軍的基本口號是：“創(chuàng)造川黔邊新蘇區(qū)根據(jù)地”、“徹底粉碎敵人五次‘圍剿’”、“消滅蔣介石的主力部隊”；決定提出利用爭取的時間，使部隊得到短期休整，加強連隊政治工作，縮編部隊，充實戰(zhàn)斗連隊，以適應新的作戰(zhàn)環(huán)境，決定提出保持同二、六軍團和四方面軍的密切的通訊聯(lián)絡，加強對他們在政治上和軍事上的領導，“使他們以積極的行動，來配合我們的反攻”。
1月1日至3日 中央紅軍在江界河、茶山關、回龍場等渡口分二路強渡烏江。
中路前衛(wèi)團(紅四團，團長耿飄，政委楊成武)于1月1日到達江界河渡口，進行威力偵察。
2日上午，佯攻老渡口，在上游新渡口強渡，未成。
3日上午再次強渡，擊潰黔軍江防司令林秀生部第五、第六兩個團，強渡成功。
下午，占領黔軍江防司令部所在地豬場(珠藏)。
左路于茶山關渡口渡江，因黔軍獨立第二師侯之擔部第二團未加抵抗，于3日安全渡江，進入尚嵇。
右路于2日在回龍場強渡，擊潰侯之擔部第八團，當晚進駐箐口。
1月7日 中央紅軍第二師占領黔北重鎮(zhèn)——遵義城。
魯迅名言
魯迅先生的名言:1.咀嚼一己小小的悲歡，并視之為大世界。
2.自己思索，自己作主。
3.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
4.不滿足是向上的年輪。
5.時間像海綿里的水，只要你愿意擠，總是有的。
6.我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
7.讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。
廣然后深，博然后專。
8.評贊《史記》為史家之絕唱，無韻之離騷。
9.希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
10.什么是路
就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
11.一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他
12.必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
13.偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來。
14.生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。
15.做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
16.即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
17.不恥最后。
即使慢，駛而不息。
縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。
18.有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。
19.窮人決無開交易所
有關于魯迅的名言
1. 父母對于子女該健產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放 2. 俗語說：“忠厚是無用名”，也許太刻薄一點罷，但仔細想來，卻也覺得并非唆人作惡之談，乃是歸納了許多苦楚的經(jīng)歷之后的警句。
3. 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
4. 其實即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童的一樣，決不會就是一首好詩。
因為幼稚，當頭加以戕賊，也可以萎死的。
5. 幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱；作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
6. 道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價值。
7. 我們中國的許多人，——我在此特別整重聲明：并不包括四萬萬同胞全部
——大抵患有一種“十景病”，至少是“八景病”，沉重起來的時候大概在清朝。
8. 無破壞即無新建設，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設。
9. 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
10. 人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。
做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
11. 所以為娜拉計，錢，——高雅的說罷，就是經(jīng)濟，是最要緊的了。
自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。
12. 天下事盡有小作為比大作為更煩難的。
13. 人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。
14. 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
15. 中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。
在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。
一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。
16. 文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。
17. 中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自己不覺得。
18. 在進化的鏈子上，一切都是中間物。
19. 古人說，不讀書便成愚人，那自然也不錯的。
然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界，尤其是中國的聰明人。
20. 中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸 21. 任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么“漢族發(fā)祥時代”“漢族發(fā)達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。
有更其直捷了當?shù)恼f法在這里—— 想做奴隸而不得的時代； 暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。
22. 大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。
23. 中國人向來有點自大。
——只可惜沒有“個人的自大”，都是“合群的愛國的自大”。
勝了，我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時，一群中有許多人，未必是我受虧：大凡聚眾滋事時，多具這種心理，也就是他們的心理。
24. 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。
多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。
多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉
25. 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的欲望。
26. 生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
27. 什么是路
就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
28. 以前早有路了，以后也該永遠有路。
29. 希望本是無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
30. 凡事總須研究，才會明白。
31. 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。
我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”
32. 從來如此，便對么
33. 救救孩子…… 34. 愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。
35. 人必生活著，愛才有所附麗。
36. 游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
37. 奴才總不過是尋人訴苦。
只要這樣，也只能這樣。
38. 歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。
39. 有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
40. 世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代
41. 勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
42. 無論愛什么，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。
43. 我們聽到呻吟，嘆息，哭泣，哀求，無須吃驚。
見了酷烈的沉默，就應該留心了；見有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔馳，就更應該留心了：這在豫告“真的憤怒”將要到來。
44. 一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他
可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。
45. 他們是羊，同時也是兇獸；但遇見比他更兇的兇獸時便現(xiàn)羊樣，遇見比他更弱的羊時便現(xiàn)兇獸樣 46. 我想，……對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊
47. 我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
48. 我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責備
49. 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
50. 愈是無聊賴，沒出息的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照相，愈要占據(jù)別人的心，愈善于擺臭架子。
51. 豫言者，即先覺，每為故國所不容，也每受同時人的迫害，大人物也時常這樣。
他要得人們的恭維贊嘆時，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。
52. 有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。
53. 墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
54. 血債必須用同物償還。
拖欠得愈久，就要付更大的利息
55. 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
56. 沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
57. 死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
58. 改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。
血的應用，正如金錢一般，吝嗇固然是不行的，浪費也大大的失算。
59. 中國的一些人，至少是上等人，他們的對于神，宗教，傳統(tǒng)的權威，是“信”和“從”呢，還是“怕”和“利用”
只要看他們的善于變化，毫無特操，是什么也不信從的，但總要擺出和內(nèi)心兩樣的架子來。
60. 我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
61. 野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，于本身并無好處。
62. 好的文藝作品，向來多是不受別人命令，不顧利害，自然而然地從心中流露的東西； 63. 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。
……應做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。
譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別個在那里研究的，究竟是怎么一回事。
這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。
64. 實地經(jīng)驗總比看，聽，空想確鑿。
65. 要觀察，還是先要經(jīng)過思索和讀書。
66. 我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面。
67. 從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。
68. 與名流學者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。
太不懂被看輕，太懂了被厭惡。
偶有不懂之處，彼此最為合宜。
69. 曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。
大抵如是。
大抵
70. 女人的天性中有母性，有女兒性；無妻性。
妻性是逼成的，只是母性和女兒性的混合。
71. 防被欺。
72. 自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
73. 叭兒狗往往比它的主人更嚴厲。
74. 創(chuàng)作總根于愛。
75. 中國人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。
譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。
但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了。
沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。
76. 我們要說現(xiàn)代的，自己的話；用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。
77. 我雖然做過二十來篇短篇小說，但一向沒有“宿見”，正如我雖然會說中國話，卻不會寫“中國語法入門”一樣。
不過高情難卻，所以只得將自己所經(jīng)驗的瑣事寫一點在下面—— 一，留心各樣的事情，多看看，不看到一點就寫。
二，寫不出的時候不硬寫。
三，模特兒不用一個一定的人，看得多了，湊合起來的。
四，寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字，句，段刪去，毫不可惜。
寧可將可作小說的材料縮成Sketch，決不將Sketch材料拉成小說。
六，不生造除自己之外，誰也不懂的形容詞之類。
七，不相信“小說作法”之類的話。
78. 革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。
79. 因為終極目的的不同，在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則愈到后來，這隊伍也就愈成為純粹，精銳的隊伍了。
80. 激烈得快的，也平和得快，甚至于也頹廢得快。
81. 我的經(jīng)驗是：毀或無妨，譽倒可怕，有時候是極其“汲汲乎殆哉”的。
82. 搗鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
83. 一切女子，倘不得到和男子同等的經(jīng)濟權，我以為所有好名目，就都是空話。
自然，在生理和心理上，男女是有差別的；即在同性中，彼此也都不免有些差別，然而地位卻應該同等。
84. 奢侈和淫靡只是一種社會崩潰腐化的現(xiàn)象，決不是原因。
85. 將來是現(xiàn)在的將來，于現(xiàn)在有意義，才于將來會有意義。
86. 施以獅虎式的教育，他們就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他們到萬分危急時還會用一對可憐的角。
然而我們所施的是什么式的教育呢，連小小的角也不能有，則大難臨頭，惟有兔子似的逃跑而已。
87. 辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗 88. 小百姓的對于流寇，只痛恨著一半：不在于“寇”，而在于“流”。
89. 謠言家是極無恥而且巧妙的，一到事實證明了他的話是撒謊時，他就躲下，另外又來一批。
90. 帝國主義和我們，除了它的奴才之外，那一樣利害不和我們正相反
我們的癰疽，是它們的寶貝，那么，它們的敵人，當然是我們的朋友了。
91. 我做完之后，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個字，一定要它讀得順口；沒有相宜的白話，寧可引古語，希望總有人會懂，只有自己懂得或流自己也不懂的生造出來的字句，是不大用的。
92. 所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。
人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。
有人說，我的那一篇是罵誰，某一篇又是罵誰，那是完全胡說的。
93. 忘記是誰說的了，總之是，要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。
我以為這話是極對的，倘若畫了全副的頭發(fā)，即使細得逼真，也毫無意思。
我常在學學這一種方法，可惜學不好。
94. 可省的處所，我決不硬添，做不出的時候，我也決不硬做，但這是因為我那時別有收入，不靠賣文為活的緣故，不能作為通例的。
95. 麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。
生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西；但自然，它也能給人愉快和休息，然而這并不是“小擺設”，更不是撫慰和麻痹，它給人的愉快和休息是休養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準備。
96. 專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。
97. 謠言世家的子弟，是以謠言殺人，也以謠言被殺的。
98. 中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。
其一，是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。
其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚而至于打撲，使他畏葸退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰“聽話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。
99. 頑劣，鈍滯，都足以使人沒落，滅亡。
童年的情形，便是將來的命運。
我們的新人物，講戀愛，講小家庭，講自立，講享樂了，但很少有人為兒女提出家庭教育的問題，學校教育的問題，社會改革的問題。
先前的人，只知道“為兒孫作馬?！?，固然是錯誤的，但只顧現(xiàn)在，不想將來，“任兒孫作馬?！?，卻不能不說是一個更大的錯誤。
100. 作文卻好像偏偏并無秘訣，假使有，每個作家一定是傳給子孫的了，然而祖?zhèn)鞯淖骷液苌僖姟?/p>
101. “白描”卻并沒有秘訣。
如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。
102. 我的壞處，是在論時事不留面子，砭錮弊常取類型，而后者尤與時宜不合。
103. 外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃。
同是一種東西，而中外用法之不同有如此，蓋不但電氣而已。
104. 事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
105. 美國人說，時間就是金錢；但我想：時間就是性命。
無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
106. 所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢
螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了。
像這種人我們當極端感謝的。
107. 假如指著一個人，說道：這是婊子
如果她是良家，那就是漫罵；倘使她實在是做賣笑生涯的，就并不是漫罵，倒是說了真實。
108. 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
109. 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
110. 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
111. 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
112. 心事浩芒連廣宇，于無聲處聽驚雷。
1、巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢
我時常做些零碎事，就是為此。
（《致賴少麟》一九三五年） 2、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。
能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。
有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般；也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。
（《隨感錄四十一》一九一八年） 3、多有“不恥最后”的人的民族，無論甚么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
（《這個與那個》一九二六年） 4、看罷，他們是戰(zhàn)勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責備自己，有許多不滿。
不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。
多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。
多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉
?。ā峨S感錄六十一》一九一九年） 5、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。
改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……（《中國語文的新生》一九三四年） 6、在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。
——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
（《未有天才之前》一九二六年） 7、中國人自己誠然不善于戰(zhàn)爭，卻并沒有詛咒戰(zhàn)爭；自己誠然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人；雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。
（《一個青年的夢譯者序二》一九一九年） 8、在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。
（《經(jīng)驗》一九三三年） 9、我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。
（《兩地書之廿九》一九二五年） 10、我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。
社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數(shù)不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。
否則，幾條雜感，就可以送命的。
民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥。
（《答有恒先生》一九二七年） 11、群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。
犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。
北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴艨窗羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。
而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘沉恕
（《賭壤走后怎樣》一九二六年） 12、我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責備
（《這個與那個》一九二六年） 13、只要從來如此，便是寶貝。
即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便“紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪”妙不可言。
（《隨感錄三十九》一九一九年） 14、可惜中國人但對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。
這樣下去，一定要完結的。
我想，要中國得救，也不必添甚么東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了；對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊
（《忽然想到．七》一九二五年） 15、中國人不但“不以戎首”、“不為禍始”，甚至于“不為福先”。
所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。
然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。
既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。
以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖以是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。
（《這個與那個》一九二六年） 16、中國人原是喜歡“搶先”的人民，上落電車，買火車票，寄掛號信，都愿意是一到便是第一個。
（《為翻譯辯護》一九三三年） 17、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
（《空談》一九二六年） 18、中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負教他的責任。
雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉了眼睛自負，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉，小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。
（《隨感錄廿五》一九一八年） 19、中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不腐爛。
（《老調(diào)子已經(jīng)唱完》一九二七年） 20、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據(jù)別人的心，愈善于擺臭架子。
（《古書與白話》一九二六年） 21、中國公共的東西，實在不容易保存。
如果當局者是外行，他便把東西糟完，倘是內(nèi)行，他便把東西偷完。
（《談所謂「大內(nèi)檔案」》一九二七年） 22、中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。
做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是“仍舊貫”的老調(diào)子。
（《老調(diào)子已經(jīng)唱完》一九二七年） 23、中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。
但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。
（《無聲的中國》一九二七年） 24、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉，轉大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。
（《隨感錄二十五》一九一八年） 25、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑。
可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。
我看一切理想家，不是懷念『過去』，就『是希望將來』，而對于“現(xiàn)在”這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。
所有最好的藥方即所謂“希望將來”的就是。
（《兩地書》一九二五年） 26、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。
在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。
一天一天的滿足簦即一天一天的墮落簦但卻又覺得日見其光榮。
在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。
（《論睜了眼看》一九二五1沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。
文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神前途的燈光。
（魯迅） 2、所寫的事跡，大抵有一點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是采取一端，加以改造，或者生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。
人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。
（魯迅） 3、不滿是向上的車輪。
（魯迅） 4、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
（魯迅） 5、從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。
（魯迅） 6、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
（魯迅） 7、有地方特色，倒容易成為世界的。
即為被別國所注意。
（魯迅） 8、寫小說，說到底，就是寫人物。
小說藝術的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術。
（魯迅） 9、散文的體裁，其實是大可以隨便的。
有破綻也不妨。
做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。
與其防破綻，不如忘破綻。
（魯迅） 10、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等于延長了人的生命。
（魯迅） 11讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅 12 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
－－魯迅 13悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
－－魯迅 14有地方特色，倒容易成為世界的。
即為被別國所注意。
－－魯迅 15寫小說，說到底，就是寫人物。
小說藝術的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術。
－－魯迅 16勇者舉刀向強者－－魯迅 17寫不出的時候不硬寫－－魯迅 18希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
－－魯迅 19不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
－－魯迅 20以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
－－魯迅 21希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－魯迅 22青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。
大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來－－魯迅 23社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)－－魯迅
《駱駝祥子》讀后感
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800字作文闡釋對流言或謠言的觀點
世上本沒有末日，傳謠的人多了，也便成了末日。
在這個紛亂喧囂的浮世繪中，在這個爭名奪利的名利場上，我們常常因無知而被謠言的烏云蒙蔽了雙眼。
謠言止于智者。
我們要運用智慧，對謠言堅決說“不”。
我們要有一雙明辨真?zhèn)蔚难郏恍胖{言。
古有“三人成虎”的故事，今有“謠言代購和雞湯”的“微信三寶”。
由此可見，謠言從未遠離我們的生活，它是真相面前的輕紗，永遠迷惑著我們的雙眼。
2012年最具威力的謠言就是“世界末日”，打著瑪雅人日歷的幌子橫行社會，但現(xiàn)在，你還相信嗎?擁有了知識，一雙火眼金睛便扯碎了謠言的面具。
我們要有一張言之有據(jù)的嘴，不傳謠言。
雖然伏爾泰說過：“我不同意你所說的每一個字，但我堅決捍衛(wèi)你說話的權利。
”但言論自由也應局限于真理和法律的枷鎖。
曾經(jīng)的“搶鹽風波”鬧得人心惶惶，食鹽脫銷;曾經(jīng)的“馬航找到啦”的謠言讓人空歡喜一場;曾經(jīng)的“某明星婚變”的謠言讓人失去了對愛的信任……為什么這些謠言會掀起軒然大波?因為背后有千千萬萬個傳謠者煽風點火，唯恐天下不亂。
作為公民，我們在享有言論自由的同時，也應負起遵紀守法、維護社會安定的義務。
管好自己的嘴巴，讓“無腿駱駝”之類的謠言無路可傳，還社會一片清明澄澈的天空。
擁有了自制力，一張守之如瓶的嘴，便封死了謠言的出路。
我們要有一顆篤守真相的心，不默認謠言。
韓愈說：“行成于思而毀于隨。
”陸游也說：“絕知此事要躬行。
”時間是檢驗真理的唯一標準。
方舟子為擊破“轉基因食品不能吃”的謠言，積極發(fā)動志愿者品嘗;柴靜為揭露霧霾事件的真相，自費拍攝紀錄片《穹頂之下》;白巖松為糾正國人對日本的非客觀認識，出版著作發(fā)表考察印象;還有……為什么這些人顯得如此正義而勇敢?因為他們不默認謠言，因為他們勇于用實踐追求真相，因為他們有一顆信仰真理的心。
擁有了勇氣，一顆求真之心便照亮了謠言的黑暗。
倘使我們輕信“華南虎驚現(xiàn)”的謠言，又怎會有保護珍稀動物的警醒?倘使我們瘋傳“中國威脅論”的謠言，又怎會有中外和睦相處的美好?倘使我們默認“第三次世界大戰(zhàn)”的謠言，又怎會有當今世界和平發(fā)展的盛況? 不制造謠言，是我們的責任;抵制謠言，對謠言說“不”，是我們的義務;不傳播謠言，做謠言的粉碎機和終結者，是我們共同的選擇。
當謠言的重重烏云散去，真相的光芒刺破天際，世界將潔凈而美好。
讓我們?yōu)榈种浦{言而努力，共創(chuàng)和諧美好的未來。
