保險專業(yè)圖書讀后感
讀《就業(yè)、利息和貨幣通論》有感說來慚愧，作為金融學院保險專業(yè)一名成員，所學也算是經(jīng)濟學的分支，但 一年下來對經(jīng)濟學的理論學卻是一知半解，實在是汗顏啊
每當和人討論經(jīng)濟 問題，遇到外行尚可謅上幾句，遇到內行根本就沒插話份。
理論知識的貧乏一 直都是我的一塊心病。
有人說： “如果不讀凱恩斯的著作，就沒有資格談論經(jīng)濟 學。
，介于種種原因，當我在圖書館看到《就業(yè)、利息和貨幣通論》這本書時， ” 便毫不猶豫地借了過來，決心認真研讀這夕陽的“武功秘籍” ，苦練內功 。
不過《通論》被公認是一本非常難懂的著作，因此，我還同步地閱讀了高鴻 業(yè)教授為它注釋的“譯者導讀” 。
讓我更快更有效地汲取其中的精華。
凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》 、亞當斯密的《國富論》與馬歇爾的《經(jīng) 濟學原理》是西方經(jīng)濟學史上三部劃時代的著作。
《國富論》為古典經(jīng)濟自由主 義奠定了基礎， 《經(jīng)濟學原理》則是新古典經(jīng)濟學的代表，為經(jīng)濟自由主義作了 總結，而《就業(yè)、利息和貨幣通論》作為凱恩斯主義的經(jīng)典之作，標志著凱恩 斯主義這一獨立的理論體系的形成。
它修正了傳統(tǒng)西方就業(yè)理論的核心——薩 伊定理，同時凱恩斯試圖推翻傳統(tǒng)的有關就業(yè)理論賴以組成的勞動市場論，利 息論，貨幣論的三部分，并且提出了治理危機的對策。
凱恩斯在 1936 年完成了試圖挽救資本主義制度的經(jīng)曲著作——《就業(yè)、利 息和貨幣通論》 引發(fā)了巨大反響， ， 以至于凱恩斯被譽為 “經(jīng)濟學領域的哥白尼” 。
該書的重要性在西方更被認為是能和達爾文的《物種起源》和馬克思的《資本 論》等同齊觀，而他也被公認為世紀最重要的經(jīng)濟學家。
作為經(jīng)濟學領域的學 術泰斗，社會活動家，金融市場上精明的投資人，凱恩斯被列寧稱為“布爾仕 維主義的死敵” 。
在《通論》中， 他認為失業(yè)除了傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為的摩擦失業(yè)以及自愿失業(yè)外， 還有非自愿失業(yè)，主要緣于有效需求不足。
有效需求包括投資需求和消費需求， 而有效需求不足則是它們共同作用的結果，后者又是因為消費傾向，對資本未 來收益預期，對貨幣流動偏好這三個心理因素的作用。
書中凱恩斯主張政府要 想辦法促進有效需求。
失業(yè)的直接原因：當社會對企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品需求不斷減 少時，資本家就不會再增加投資（需求）了，這時就業(yè)量就會減少，從而導致 工人失業(yè)。
而失業(yè)的終極原因就是資產(chǎn)所有者的貨幣愿望過強。
如果中央銀行 的貨幣供應量減少，而資產(chǎn)所有者的貨幣愿望不變，資本家為了自身的最大利 潤，就不會進行充分的投資；如果投資減少，有效需求就不能夠充分實現(xiàn)，國 民收入和就業(yè)量也就會相應地呈現(xiàn)較低水平，這時便產(chǎn)生失業(yè)。
因此，他提出 節(jié)儉有害論：在非充分就業(yè)存在情形下，消費的增加會引起儲蓄同步增加，從 而引起資本積累的增加。
反之，節(jié)儉則可能導致貧困。
凱恩斯在非充分就業(yè)的 前提下，提出了對消費和節(jié)儉經(jīng)濟功能的全新認識。
資本主義社會很容易產(chǎn)生這樣一個誤區(qū)，一講市場經(jīng)濟，便認為是純粹的自 由經(jīng)濟，不須要政府的管理，而實際上任何體制下的經(jīng)濟，都不可能完全脫離 政府的宏觀管理，都需要宏觀計劃的管理，只有將市場的自我調節(jié)作用與政府 的宏觀調控作用相結合，才能使經(jīng)濟真正健康地發(fā)展起來。
因此《通論》它在 當時的重要性是不可估量的： 第一，它所提出的建議和政策在一定的程度上 使西方發(fā)達資本主義國家避免了 1929 年經(jīng)濟危機所造成的滅頂之災，并使它們 在二戰(zhàn)后約為 20 年處于相對繁榮的狀態(tài)。
其次，它促成了布雷頓森林體系的建 立，對穩(wěn)定戰(zhàn)后西方國際經(jīng)濟秩序作出巨大貢獻。
此外，它還奠定了西方宏觀 經(jīng)濟學的基礎。
第四，它為西方經(jīng)濟學的許多研究主題提供了學術源泉。
本書共分 6 篇 24 章。
第一篇引論中，批評了李嘉圖及其以后的資產(chǎn)階級經(jīng) 濟學家如約翰、穆勒、馬歇爾、庇古等人的兩個“前提” ：1，工資等于勞動力 的邊際產(chǎn)物；2，當就業(yè)量不變時，工資的效用正好等于該就業(yè)量的邊際負效用， 這僅適用于一種特例，而不能適用于普遍情況。
進而他分析了“有效需求原則” ： 總供給函數(shù)和總需求函數(shù)相交時的數(shù)值，就業(yè)量就是這個交點值。
第二篇中， 他則主要闡明了預期、所得、儲蓄、投資的定義，以及使用者成本等問題。
第 三篇研究了消費者傾向，分析消費傾向的主客觀因素、邊際消費傾向與乘數(shù)的 關系。
第四篇關于投資引誘，分析了資本邊際效率、長期預期狀態(tài)、偏好與利 率、資本性質以及利息與貨幣的特征。
第五篇貨幣工資與物價，闡述了貨幣工 資的改變、就業(yè)函數(shù)與物價的問題。
第六篇引用了幾篇短論，分析了商業(yè)循環(huán)， 論述了重商主義、 禁止高利貸法、 加印貨幣以及消費不足論。
最后是結束語， 《通 論》所引起的社會哲學。
而起中則是“有效需求理論”是本書最核心精彩的部 分，凱恩斯運用總量分析的方法，對總收入、總需求、總供給、投資、消費、 就業(yè)水平、物價水平等一系列總量相互關系進行研究的同時，獨辟澳徑地創(chuàng)造 了三個基本心理因素定理，精辟的分析出導致現(xiàn)實失業(yè)與蕭條的原因，在此基 礎上又提出了國家干預經(jīng)濟的主張。
凱恩斯認為：除非刺激需求，否則經(jīng)濟就不可能增長，不可能達到充分就業(yè)， 因此他建議政府要經(jīng)常干預市場，特別當經(jīng)濟衰退時更要采取赤字預算和靈活 的財政政策。
而他的消費函數(shù)和預期的不確定性為國家干預提供了強有力的理 論，經(jīng)濟政策應以財政政策為主。
正如凱恩斯自己所說的那樣， 《通論》的基本內容其實是很簡單的。
它主要 說明：當資本主義市場經(jīng)濟由于存在著多余的生產(chǎn)能力和資源而引起經(jīng)濟危機 和大量失業(yè)時，國家應該如何使用財政政策和貨幣政策來進行有效的宏觀調控， 以便真正有效地消除這些問題。
不難發(fā)現(xiàn)， 《通論》它只是為了解決資本主義市 場經(jīng)濟的問題而撰寫的；同時，凱恩斯本人的立場和思想的局限性，也使他提 出的解決問題的方案局限在這種市場經(jīng)濟所容許的范圍以內。
然而，盡管如此， 由于資本主義市場經(jīng)濟和我國的社會主義市場經(jīng)濟在市場經(jīng)濟這一點上具有共 同之處，所以《通論》的內容還是存在著可以為我國所借鑒之處的。
具體說來， 至少有兩點： 第一， 《通論》有力地證實：市場不是萬能的。
由于市場中各個利益主體的 經(jīng)濟行為不可能完全協(xié)調一致，所以經(jīng)濟蕭條（乃至經(jīng)濟危機）和大量失業(yè)的 “市場失靈”的現(xiàn)象會時常存在。
因此，國家有必要使用宏觀調控的手段，將 市場調節(jié)與國家宏觀調空有機結合起來。
第二， 《通論》也說明了作為宏觀調控手段的貨幣政策和財政政策，應該通 過何種途徑來消除這些“市場失靈”的現(xiàn)象。
凱恩斯認為， “市場失靈”現(xiàn)象的 主要原因是投資不足，而投資不足所引發(fā)的收入下降又導致了消費的萎縮。
貨 幣政策的推行便是通過利息率的降低來刺激投資的增長，進而拉動消費的增長。
當貨幣政策刺激投資增長的力度不足以完全消除“失靈”現(xiàn)象時，國家就必須 同時使用財政政策的手段，把資金直接投資于“公共工程”等，以便擴大內需， 從而達到消除“失靈”現(xiàn)象的目的。
由于體制轉軌，產(chǎn)業(yè)結構失調，東南亞金融風暴等多種原因，我國的社會主 義市場經(jīng)濟目前也面臨著一定程度的失業(yè)、產(chǎn)品積壓，資源短缺等“市場失靈” 現(xiàn)象。
就如何通過宏觀經(jīng)濟政策來解決這些現(xiàn)象而言， 《通論》中的上述兩點值 得我們加以參考、利用。
此外， 《通論》對股票市場的看法、對國際貿易難以順利進行的說明、對數(shù) 理經(jīng)濟學的評價、以及對資本主義發(fā)展前途的展望等等也是值得我們注意的， 其中經(jīng)典理論更是值得我們借鑒過來，加以充分利用，取其精華，去其糟粕。
讀《就業(yè)、利息和貨幣通論》讓我對經(jīng)濟產(chǎn)生了更濃厚的興趣，學習起來更 輕松、更有激情；對生產(chǎn)、需求也有了最基本的了解；針對目前最基本的經(jīng)濟 問題也可提出解決方案的皮毛了。
此刻，相信再與同學老師交流時不會再言之 無物了。
很慶幸來到南京財經(jīng)大學， 這個擁有豐富資源的大學， 讓我有此機會讀到 《通 論》 ，受益匪淺。
建議大家也去讀讀它吧，絕對讓你終身受益，慶幸自己的明智 選擇。
看一段有關于保險的短片讀后感該如何寫
讀后感怎么寫和示范_讀后感怎么寫第一段把書里面的一些主要的內容，加以概括，作者寫了些什么，想表達些什么。
...第二段選擇一個其中比較重要的點，也可以是自己認為重要的一些地方，把它表達出來，...第三，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
讀一本關于安全生產(chǎn)知識的書...讀后感心得，800字
世界上最偉大的推銷員讀后感《世界上最偉大的推銷員》是我最近看過最好的書之一，當我初看到此書時，因為書名，以為是一本指導推銷員獲得成功的書，但事實并非如此，它是最鼓舞士氣、振奮人心、激勵斗志的一本書。
此書不像其它成堆的營銷書籍一樣，雖然內容豐富，有理論、圖解、技巧，卻不實用，讓你永遠期待明天或者下個星期。
書的內容十分吸引人，文章開頭羊皮卷的出現(xiàn)讓我十分著迷，迫切的想知道羊皮卷上的內容是什么
想知道到底是什么內容能讓人成功，里面到底有什么秘密呢
我?guī)е闷嬉恢弊x下去。
每張羊皮卷都闡述了一個個成功的誓言，讓你明白更重要的真理，重新審視自己，使自己成為世界上最偉大的推銷員。
書中的主要內涵在于不論我們從事哪種職業(yè)，我們每個人都是推銷員。
生活是一連串推銷，因為我們每時每刻都在向別人、向社會推銷自己。
只要決心成功，失敗就永遠不會把你擊垮，每個人都會經(jīng)歷失敗，但是有些人失敗后就對自己失去信心，認為自己不適合做這個，認為自己沒有能力。
這是錯誤的想法，人的成功是在錯誤中一次一次成長的，失敗是成功之母，人必需要有面對失敗的勇氣。
書中的主人公曾經(jīng)也灰心喪氣過，但他的決心讓他最后擊垮失敗，而不是讓失敗擊垮自己。
要對自己有信心，只有你自己信心十足別人才會相信你，海菲說過：我的理論，他們也許反對；我的言談，他們也許懷疑；我的穿著，他們也許不贊成；我的長相，他們也許不喜歡；甚至我廉價出售的商品都可能使他們將信將疑，然而我的愛心定能溫暖他們，就像太陽的光芒能溶化冰冷的凍土。
他相信自己能做成所以事。
海菲有自己的原則，這也是他成功的原因之一，一個人能堅持自己的原則很多年，原則成為習慣后就會給你帶來很多幫助的。
這是生活中經(jīng)驗的總結。
他很善待自己也很善待別人，我該怎樣說呢
我贊美敵人，敵人于是成為朋友；我鼓勵朋友，朋友于是成為手足。
我要常想理由贊美別人，絕不搬弄是非，道人長短。
想要批評人時，咬住舌頭，想要贊美人時，高聲表達。
要有廣闊的胸襟，送給海菲養(yǎng)皮卷的人要他把自己一半的財富分給窮人，有誰愿意分自己辛苦得到的財富分給別人呢，這是個問題，我想只有想得通的人才能理解之中的真諦。
也許一個小小的施舍會給你帶來意外的驚喜，你的驚喜會越來越多，你的心里會得到安寧。
成功需要很多因素。
成功之前你要具備一些因素。
比如你必須想象自己是一個非常成功的人，非常富有的人，非常積極的人，非常熱情的人，非常有動力的人，你必須每天不斷地花一些時間，想象自己成功的景象。
要不斷地改變自己的內在，這些所謂腦中的軟體，不斷地重復這些成功的畫畫，你的潛意識就會慢慢引導你的行為，不斷地配合著你的想法去做改變，因此，你就可以達成你的最終目標。
你必須想象自己是一個天生贏家，不斷地讓這樣的畫面深入你的腦海里。
在我睡覺之前，都會先閉上眼睛，想象明天我會做得多好，想象自己達成目標時的光景。
不斷想象每一年我要達成的目標，不斷具體地一次又一次，在睡夢中讓這些汛息輸入潛意識。
整個晚上睡覺的時候，我的潛意識都在幫我把腦海中的這些汛息、影像跟圖片，做一次整合。
想象之后就該行動了，你必須堅定信念，向著目標想象堅持不懈，直到成功。
成功需要有動力，羊皮卷的主人要海菲找到合適羊皮卷的人才能給他，海菲有一直想成功的動力，他想得到心上人的愛，所以他需要成功。
而那個迫害耶穌的人更有自己的成功的動力。
我感觸最深那個年青人說的話，耶穌是神的兒子，他把所有的都分給了別人，而自己卻被釘在十字架上。
耶穌把所有的都分給別人，如果我們成功的話我們把一半分給別人算得了什么呢
書中通過羊皮卷給我們講述了很多道理： 我要用全身心的愛來迎接今天。
我是自然界最偉大的奇跡。
今天是我生命中的最后一天。
今天我要學會控制情緒。
我要笑遍世界。
今天我要加倍重視自己的價值。
我的幻想毫無價值，我的計劃渺如塵埃，我的目標不可能達到。
一切的一切毫無意義--除非我們付諸行動。
這些都對人起到激勵作用，做起來并不難，只要我們耐心的塌實的做到上面的，我想我們每個人都會成為一個成功的推銷員。
做事力求簡單，繁雜會讓我們陷入不能自拔的境地。
繁雜一方面是來自于我們舊的習慣、舊的規(guī)則、舊的禮儀，也有一些是來自于我們對知識、技能的賣弄。
把簡單的事情復雜化是很容易的，多余的裝飾、多余的構建、多余的想法、多余的語言都會把一件簡單的事情復雜化。
但從歷史的角度來看，一個民族向上的時候，它總是以簡單和大氣為主要的風格；凡是這個民族衰敗之時，從建筑、家居、服裝、裝飾到語言都表現(xiàn)出來的是繁雜和多余。
能把簡單作為自己的世界觀，成為自己做事情的指導思想，這是走向成功的一個要素，你會在簡單的過程中獲得成功的力量。
每個人都有孤獨的時候。
要學會忍受孤獨，這樣才會成熟起來。
年輕人嘻嘻哈哈、打打鬧鬧慣了，到了一個陌生的環(huán)境，面對形形色色的人和事，一下子不知所措起來，有時連一個可以傾心說話的地方也沒有。
這時，千萬別浮躁，學會靜心，學會忍受孤獨。
在孤獨中思考，在思考中成熟，在成熟中升華。
不要因為寂寞而亂了方寸，而去做無聊無益的事情，白白浪費了寶貴的時間。
總之我想如果各位有機會的話，定要讀一讀這本書，它好像一位良師益友，在道德上、精神上和、行為準則上指導你，給你安慰、給你鼓舞，是你立于不敗之地的力量源泉。
書中給我們介紹了很多勵志的話，你一定會從中受益非淺的，一定會對你有幫助的，我相信看過這本書的人，都會被它深深吸引。
沒有人拒絕微笑，勤奮創(chuàng)業(yè)相信沒有什么不可能
老師讓寫一篇關于法律的讀后感
“法制”一個人人都熟悉的字眼。
我經(jīng)常會通過電視、報紙、大人們的談話，知道很多的有關法制的資料，這些資料使我受到了極為深刻的法制教育.俗話說得好：“小時偷針，大時偷金。
”“小時偷油，大時偷牛。
”這就告訴了我們：如果一個人從小就沒有養(yǎng)成良好的行為習慣，沒有良好的法律紀律意識，隨意做損壞公物，打人，罵人，甚至偷竊等壞事，不僅僅是給你個人的形象抹黑，而且會漸漸腐蝕你的心靈漸漸地，就會使你經(jīng)常情不自禁地犯這樣那樣的錯誤。
如果你不能夠痛改前非，繼續(xù)發(fā)展下去，那些惡習就會在你心理根深蒂固，而且會越變越嚴重。
到時，你很可能走上犯罪的道路，最終等待你的，就只有失去人生自由的監(jiān)獄了。
這并不是危言聳聽，近年來青少犯罪率呈上升趨勢，便是證明.青少年正處在長身體、長才干的時期，可塑性很強。
作為學生要想讓犯罪遠離我們，首先應該把主要精力放到學習上，處處以優(yōu)秀的人為榜樣，努力學習科學文化知識，提高自身素質。
要“慎言行，謹交友”，要聽進家長、老師和同學的教誨，從小養(yǎng)成好的行習慣，不貪圖享樂，不看不健康的影視作品，不去網(wǎng)吧那些容易讓人沉淪的游樂場所去；要和品質好的同學在一起，相互告誡，相互激勵，取長補短，擇善而從，見惡而避。
要認真學習法律知識，依法律己，提高自己辨別是非的能力。
總之，作為一個小學生，要讓犯罪遠離我們，要付出的努力還將很多，很多。
要與法律作朋友，與犯罪作斗爭。
我們要知法、懂法、用法，學會利用法律保護自己，才能健康成長，走好人生的每一步
我的兄弟姐妹泰康保險怎么寫讀后感
授人以魚不如授人以漁供關于讀后感的寫法：寫作方法：(1)引——感點引述材料。
簡述原文有關內容。
概括本文的主要內容,要簡練,而且要把重點寫出來。
(2)議——分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
(3) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
(4)結——總結全文，升華感點。
“讀”的內容不放松。
寫作要點：所謂“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎。
如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
讀了解剖書后的讀后感
授人以魚不如授人以漁。
什么是讀后感?讀后感指的是在讀過一篇文章、一段話或者是一本書之后，把自己的感悟、體會和啟迪寫成的文章。
那么，讀后感的格式和寫法到底是怎樣的?下面是整理的讀后感的格式及寫法： 一、格式和寫法 讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。
寫讀后感的重點應是聯(lián)系實際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀后感以“感”為主。
要適當?shù)匾迷?，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
五、簡述原文有關內容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。
寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
六、亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
七、圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
寫讀后感的注意事項： ?、賹懽x后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。
?、谝獙懙糜姓媲閷嵏?。
應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
?、垡獙懗霆毺氐男迈r感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
寫好讀后感的五步驟 剖析讀后感，我們不難發(fā)現(xiàn)，其內容基本上為：感——悟——析——聯(lián)——結——五大塊，其圖示為： ① → ② → ③④⑤ → ⑥ → ⑦ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 感 悟 析 聯(lián) 結 所謂“感”即讀\\\/觀的內容或者感點;“悟”，這里特指在對你感受最深，啟迪最大的啟示\\\/感悟，即觀點。
“析”，分析說理，舉例證明;“聯(lián)”，即聯(lián)系社會情況或作者自己的實際，說明不該怎么做或應該怎么做。
“結”，即歸納引申。
這五者之間的關系為：“感”是“悟”的基礎，“析”是“悟”的根據(jù)，“聯(lián)”是“析”的發(fā)揮，“結”是對全文的收束。
那么，怎樣寫讀后感呢?我認為有以下幾個方面必須把關： 第一， 落實“悟”項。
選準感點。
獨抒新意。
供料作文的內容豐富多彩，因而感點也較寬泛。
所悟一定涉及面廣。
但是，，從總體上講，材料總有一定的傾向，即它要求表述的有一個側重點。
因而，所悟最應該趨向這一傾向或側重點。
只是強調一點。
你選擇的觀點\\\/所悟一定要獨抒新意 (因為只有這樣，你做的讀后感文才有存在的價值)，而且要選擇自己有話可說的話題(因為也只有這樣，你才能做出一篇象樣的讀后感)。
第二， 寫好“析”項。
讀后感的“析”項一定要從材料中走出來，把古今中外社會生活中與之類似的事例請來，證明自己的“悟”\\\/觀點的正確，達到以例證“悟”給讀者公理性質的證明印象。
不過要注意如下幾點：例證要有針對性;例證的選取應有詳有略(有一，二個詳例為佳);例證的排列以時序，國別序為佳;在例證前要有引入語言，其后一定要有簡要的分析，切忌堆砌例子，給人以開例證展覽會的錯覺。
一般說來，此部分的常用手法，初學者選正反對比法為最易。
第三， “聯(lián)”項得當。
此部分一般要回扣材料，結合作者自身的實際情況(如：學生談學習，工人講工作。
教師說教書育人等等)和社會當前的動向。
作出適當?shù)脑u述重點說明作者自己怎么去做或不應怎么做。
第四， 扎好袋子。
讀后感的結尾側重點在于由此及彼，切勿忘了推而廣之，點明觀點的普遍意義。
但其篇幅最好不超過全文篇幅的六分之一，做到簡明扼要。
第五， 寫好過渡語句。
段與段之間，各分層之間少不了過渡語言。
它的作用是承上啟下。
好的過渡語應該成為文段的紐帶，似“楔子”一樣地有機聯(lián)系文段的各個相關獨立的部分，成為全文的“關節(jié)”。
另外，選擇好的“題目”也有一定的技巧。
對于中學生而言，保險的做法最好選擇中心觀點作其題目，至于選擇論題為題目的做法的也并不為過。
只是不要把論題的范圍撒大了，以免讀者產(chǎn)生作者不理解話題的誤解，產(chǎn)生負面影響，以此，作者最加上一個副標題，以明論述的范圍。
以上分析說明，讀后感的基本模式可以用下圖表示： 題 目 (一) 感 1， 簡述所感 (約定30——40字) ↓ (過渡語) (約50字) (二) 悟 2， 提出觀點 (最好是一個判斷句。
約20字) (過渡語) (三) 析 3， 展開聯(lián)想 (適當分析展開材料，四言五語) (約70字) (過渡語) ｛例證1｝分析\\\/小結 ?。娣治?例證2｝分析\\\/小結 理論證明——結合觀點分析 (過渡語) 4， 分析舉例(約400字) 理論證明——分析 ?。疵娣治?例證3｝分析\\\/小結 ?。C4｝分析\\\/小結 (過渡語) 5，回扣材料 (一言兩語) (過渡語) (約150字) (四) 聯(lián) 6，聯(lián)系現(xiàn)實 (七言八語) ↓(過渡語) (五) 結 7，總結回應 (由點及面，三言兩語) (約30字)
