寫人的作文的讀后感
我的媽媽1.人人都有媽媽，我的媽媽是怎樣的一個人呢?下面就讓我來介紹給你吧。
2.我的媽媽長著一張橢圓形的臉，淺淺的眉毛，大大的眼睛，還有那張能說愛笑的嘴。
她經常扎著長長的辮子，她身高一米五八，體重一百多斤。
遇到熟人都會笑呵呵地上前和那個人打招呼，所以，她和別人把關系搞得都不錯。
3.她對我最關心了，我一遇到不會的題，她就會給我耐心地一遍又一遍地講解，直到我明白了為止，她還給我買了許許多多對學習有幫助的書籍。
有時我生病了，她會給我按時地打針吃藥，實在不行，還把我送到醫(yī)院去。
其中有兩件事情讓我至今難忘。
4.那是前幾年的一天的事情。
那天早晨，天空中萬里無云，晴空萬里，所以我就沒有帶雨具。
但是，“天有不測風云”，上午上第三節(jié)課時，外面忽然下起了雨，我看見下雨了之后，心里慌了，想，這下可怎么辦呀?這一回到家不得淋成了“落湯雞”，爸爸出差了，媽媽也在外面。
我心里不斷的念叨著雨快停下來，可是雨越下越大，到了放學的時間，我沒有辦法，只好抱著頭往家里跑，到了校門口，我看見了媽媽，她從老遠的地方趕回來接我了。
5.還有一次，我發(fā)燒了，燒得很厲害，那天是星期六，媽媽一直在我的身邊，給我按時吃藥，還用浸透了涼水的毛巾冰在我的額頭上幫助退燒，終于在星期日的傍晚把燒退下去了。
可萬萬沒有想到的是，夜晚，我又發(fā)燒了，燒得更加厲害了，把她著急得背上我就往醫(yī)院跑，到了醫(yī)院，她把我安頓好了之后，又在第二天的早上到學校給我請了幾天病假。
經過了兩天的治療，我的身體終于恢復了健康。
有關孝心文章的讀后感，要有800字，越多越好，那位大哥大姐可以幫幫我，叫我自己去找的不要來，急急急急急
孝，溫暖才會永放光芒 文 \\\/ 帥呆 ?。ㄒ唬 ∏迕鞴?jié)就要到來，我在街道上看到，多個店家都在銷售離譜“時髦”的冥品。
冥品出現了許多人們沒見過的“時髦新玩意”，多個店家門口都擺出了紙制的盒裝西服、盒裝微型家電、人民幣、紙制麻將、化妝品禮盒、高檔酒禮品盒。
最離奇的是，一些店里甚至連豪華的“林肯牌小汽車”、“豪華別墅”、“冥府電腦”、“美麗的小姐、帥哥”都擺上了柜臺……看到這些，真令人發(fā)指，啼笑皆非
清明節(jié)，是我國以掃墓祭祖為主傳統習俗比較濃厚的重要節(jié)日。
但祭祀用品越來越奢侈化，甚至非常離譜荒唐，已經成為一個急需糾正的社會問題。
我們應該從觀念到行為徹底變薄養(yǎng)厚葬為厚養(yǎng)薄葬。
目前，社會上有一些人在祖輩老人活著時經濟上不贍養(yǎng)，生活上不照顧，精神上不慰藉，一年半載不回家看看父母老人，更有甚者自己不工作吃住花全是“啃老”，而在老人去世之后，卻大張旗鼓，修墳建墓，花錢請來鼓樂隊吹打一番，大擺宴席，邀請親朋好友吃喝一頓，這種做法純屬造勢“忽悠”，再隆重的場面故去的人也看不到，花再多的錢故去的人也沒享受一點，所以，薄養(yǎng)厚祭的做法是一種不敬不孝行為，不宜提倡。
孝，溫暖才會滋潤心田；孝，溫暖才會永放光芒。
我們每個擁有愛心和孝心的人，應該在親人在世的時候，給予他們最多的物質贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)，真正做到厚養(yǎng)薄葬。
這是每一位在天之靈和在世之人的最大愿望。
我們應該大力提倡文明祭祀和環(huán)保祭祀，不用那些奢侈祭祀用品，而采用獻花、植樹等方式寄托哀思。
這樣才是最文明和最環(huán)保的祭祀方式，每一位在天之靈才會得到真正的安息。
?。ǘ ⌒?，是我們中華民族的美德。
“百善孝為先”，它簡潔，但意蘊深長；它平靜，卻有著不容質疑的篤定。
千百年來，中華兒女對這句話的認可和推崇，使得“孝道”成為中華民族引以為傲的文化財富，它滲透進普通人的生活中，無時無處不閃爍著溫暖的光芒。
“羔羊跪乳，烏鴉反哺”。
動物尚且如此，何況人呢
孝，不是刻意教孩子回家?guī)蛬寢屜茨_；不是逢年過節(jié)，大包小包程序上的探望；更不是父母撒手后，兒哭女嚎時，流給旁人看的眼淚…… 孝，不僅要養(yǎng)父母之身，更要舒父母之心、護父母之志。
“孝”字中，父母在上，子女在下，表達著父母疼愛保護子女的天性，與子女敬重感恩父母的赤子之心。
“孝”，是會意字，是古人智慧的結晶，這個字上面是老字頭，下面是子，說明老一代和子一代是融成一體的，就是孝。
我們中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
”一切善行皆從孝起。
孝，是“立人之本”，“人倫之本”，是一切德行之源，中華倫理持續(xù)發(fā)展的內在基因，是中華文化之特色。
孝是親情之愛，是生生不息的愛心，是形成個人品德之根源，“道由孝生”，孝乃“德之本”。
可是，現在有很多人對孝道有所迷失，認為自己不需要盡孝。
這些人已經迷失了生命，活在了自己的幻想之中，忘記了自己做人的根。
父母在你子女報恩之時，已經無經濟能力、無體格健壯之軀，變成生活上弱者了，這難道不需要你“孝”嗎
可在今天，有的人把養(yǎng)老父母當作一種負擔和累贅，對父母的“孝”，似乎成了一個奢侈品。
現在“薄養(yǎng)厚葬”并不鮮見。
一些老年人歷盡滄桑，把子女們拉扯大，培養(yǎng)成人。
有道是歲月無情，等自己衰老以后，晚景卻很凄涼：或住在陋室（地下室），或衣著襤褸，或食不果腹，或生病無人問津，凡此種種，不勝枚舉。
長輩在世之日，子女不盡到贍養(yǎng)義務，對老人冷言惡語者有之，對老人不聞不問者有之，視老人為無償勞動力者有之，對老人生活虐待有之。
但當老人去世后，辦起“白事”來卻十分慷慨，這些大操大辦喪事者，或是相互攀比光耀門庭；或是怕人說閑話；或信奉風水，尋求冥冥庇蔭；更有借此殮財的。
對待父母長輩，應該是“厚養(yǎng)薄葬”，而不應該“薄養(yǎng)厚葬”。
老人在世時應盡力關心照顧才是真孝，老人生前不照顧，去世后花再多的錢，請再多的客，念再多的經，也是偽孝。
生前孝是真，死后孝是假。
生前孝是為老人，死后孝是為自己。
在老人死后的喪事上下工夫，擺闊氣，實在是讓人恥笑，讓人鄙視，讓人唾棄。
薄養(yǎng)厚葬本質上是不孝和無知。
人死不能復生。
于逝者，再怎么風光體面的葬禮也無絲毫的益處。
“風光體面”的只是后人。
俗說“人在做，天在看。
”喪事的大操大辦和豪華的祭祖，決不能免除其不孝的罪孽，那么，為什么老人在世的時候怎么不好好行孝呢
孔子在《圣經》中說“夫孝，德之本也，教之所有生也。
”孝，是做人的根本。
“百善孝為先”，孝順，孝心、孝道，是今天社會轉型人際間情感疏離的感召。
小羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，我們做人難道不應該有大親、大情、大義之孝嗎
為了世俗間紛紛擾擾的追逐，我們錯過了或者遺忘了多少東西
你可能功成名就，財源滾滾，但你是否想起年已邁老的父母，他們身體是否還一如當年的健康硬朗
他們面容是否還一如當年的神采奕奕
他們精神是否還一如當年的勃勃抖擻
當年俯下身子給我們當坐騎的后背還會那樣的挺拔嗎
不，已經十分的佝僂
當年在雨中牽著我們的細手還會那樣的溫柔嗎
不，已經爬滿了老繭
他們的心里是怎樣的寂寞和孤獨
他們的人生是怎樣的憔悴與無助
此刻的他們，需要的是關愛，需要的是孩子們圍在身旁，哪怕說說話，聊聊天，也是美好的、更是奢侈的，這遠是送幾個錢幣，買幾件衣服無法比擬的。
?。ㄈ ‖F在，我們要首先弄清“孝”的本質是什么
這樣才會用自己的行動去行“孝”。
“孝”的本質是報恩。
報效父母的生養(yǎng)之恩，父母讓自己有了生命，對自己有恩，父母養(yǎng)育了自己，對自己有恩。
為人子女就要報效父母的恩情。
父母之恩，在于讓自己有了生命。
如果沒有父母賜予自己生命，自己根本不可能有此時的感受，自己根本沒有認識這個世界的機會，自己根本不會有此刻的留戀。
父母對自己恩重如山，如果仍不能盡孝，簡直是豬狗不如。
總之任何人都應盡孝于父母，不孝之人可以完全等同于死灰。
大多數人都認為孝順父母，就是讓父母吃好穿好，使父母在物質上很富足就夠了。
這種孝大多流于形式，很多是孝在了自己心里舒坦，還有部分孝是孝給了別人看，父母收到的實在甚少。
孝順孝順，孝在于順。
如何做到順，就是發(fā)現父母的真實需要，盡力讓其滿足。
父母的需要大都可以分為三部分：物質，精神，愿景。
物質就是基本生活所需，父母所需要或是喜歡的東西，在物質上滿足父母所需。
有些少數父母，完全是拜金主義所需，子女對他們做什么都不重要，重要的就是子女能夠給他們金錢上的滿足，可能給其買件貂皮大衣，父母穿了出去，到處告訴別人這是自己兒女給買的，這對于他們就是最大的孝，這就是他們全部的需要，他們不需要其它。
還有部分父母，最大的需要就是有人贍養(yǎng)，那么能夠好好的贍養(yǎng)父母，滿足父母的最大需求也就孝順了父母。
精神就是除基本生活外的精神所需，父母需要兒女能夠多多陪伴自己，在精神上得到滿足。
較多父母對兒女在物質上都無較高要求，只是需要子女的陪伴，這樣子女只要抽出更多的時間來陪伴老人，就做到了孝順，也就滿足了父母的最大需求。
父母在精神心理的其它方面有所需要，這就需要自己不斷的發(fā)現，盡量去滿足父母所需。
愿景就是父母的愿望，也可歸為精神所需，不過這類所需父母不是為了自己。
大多數父母的愿景都是兒女能夠事業(yè)成功生活幸福，如果這就是父母唯一的需要那么自己就去努力工作，讓父母感到欣慰。
也有些父母的愿景是讓子女能夠成才，服務社會報效祖國，那自己就要盡自己的社會責任為社會做出貢獻。
滿足了父母的最大愿景，對自己的父母也就是最大的孝順。
（四） 傳統的孝道傳承到今時今日，有了更豐富的內涵：尊重長輩、不褫奪他們的尊嚴是孝，做好本職、不讓家人擔心亦是孝。
從廣義上說，公交車上，給年長者讓座，攙扶他們上下車，是孝；超市購物，幫身邊老人拎下筐，搭乘電梯時順手的一把攙扶，是孝；匆匆途中，面對陌生老人求助，不嫌他混亂的邏輯、啰嗦的語言，微笑聽完，耐心解答，同樣是孝。
“孝”是一種道德。
儒家說：“身體發(fā)膚受之父母”。
俗話說：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝。
說的是，滴水之恩當涌泉相報，不僅是人類的美德，而且動物界也奉行。
“孝”是一種風尚。
一個家庭、一個單位、一個民族、一個社會，都需要好的風尚，都離不開好的風尚。
“孝”不好用法律來規(guī)范，只好用道德來約束。
道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、家庭和睦、人民幸福的重要因素。
“孝”是一種人格。
每個人因人格不同，對“孝”的理解、把握、覺悟和行為也不同。
“孝”應該是發(fā)自內心的、自覺的行為，不帶目的，不講條件，不求回報，不受其他所左右。
“孝”是一種心情。
“孝”需要意志堅定，需要不斷修養(yǎng)，需要持之以恒。
有時候，“孝”受客觀環(huán)境的影響，主觀心情會發(fā)生變化，但這只能是暫時的，調理性的。
作為子女，孝敬父母應該當仁不讓，責無旁貸。
作為父母，應該體諒子女，平衡處事，減少麻煩。
因此，孝與不孝，是復合因素的結果。
“孝”是一種報應。
賢文曰：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”。
在現實社會中，善有善報，惡有惡報，凡例無數。
好人一生平安，孝心終有好報。
“孝”是一種能力。
“孝”如血液般凝聚著整個民族，促進著人們關系的和諧，進而帶動了整個社會的發(fā)展。
小孝治家，中孝治企，大孝治國。
連父母都不會孝敬，連兄弟姐妹都不能團結，怎么能搞好一個團隊，怎樣能帶領一個企業(yè)發(fā)展，又能憑什么去治理一個國家
“孝”是一種責任。
作為一個有良知懂得感恩的人，該知道人生在世父母為親。
“無父不生，非母不育”，“人無父母身從何來，人無先祖根從何來”的道理。
我們身邊的許多年輕人，他們總認為那是一些發(fā)了黃、生了銹的語言，離他們是那么的遙遠。
然而，“孝悌”是不會因時間的流逝而改變，它是一種責任；人的一生應該因為擔當責任而偉大，因為追求遠大的人生目標充實而閃光
孝，溫暖才會滋潤心田；孝，溫暖才會永放光芒。
我們每個人只要真正認清了孝，你才會樂于盡孝。
讓我們做好子女這一獨特的角色，行好對父母的孝。
我們在盡力做好孝道的同時，我們的生活隨之變成幸?？鞓?。
你還記得陳紅的那首歌——《常回家看看》：“?；丶铱纯?，回家看看，哪怕幫媽媽錘錘后背揉揉肩……”是的，我們要經常帶著愛人，帶著孩子回家，帶著我們那顆塵封了許久的“孝”心…… 敬孝 文 \\\/ 向天平 在中國，自古就有忠孝不能兩全的說法。
此話，在市場經濟今天的中國尤為突出。
筆者上世紀七十年代離家到攀枝花工作，先是在郊區(qū)東方紅公社老房子生產隊下鄉(xiāng)，三年不到考入金江水泥廠工作學鉗工，一年半后做黨政秘書，然后任支部書記、總支書記、黨委副書記兼紀委書記、監(jiān)事會主席、黨委書記兼副董事長等職務，也算是公門中人，自然敬孝方面的事，自己做不了主。
用官話說叫以小家服從大家。
我第一次回武勝看望父母是在一九八七年。
幾次找領導，終得批準。
考慮工作忙，決定先在西昌玩一天再回家，然后假期滿時直接回攀枝花。
就在西昌玩的那天下午，我親大姐趕到西昌，說我養(yǎng)父辭世了。
那時，交通極不方便，我趕回老家已是三天后的事了。
因為是農歷六月，天氣很熱，養(yǎng)父已入棺了，沒有見上養(yǎng)父最后一面。
我除磕了三個頭，守了一晚靈外，沒有盡到任何孝道。
后來想起這事心里總不是滋味。
歷史總是重復著相同的事件，只不過發(fā)生在不同人身上罷了，家事也是如此。
今年農歷六月十一，是我生母八十六歲壽辰，兄弟姐妹聯系，準備一同回去給母親祝壽。
我因企業(yè)改制，到了一家新成立的處理改制企業(yè)遺留問題的國有企業(yè)工作，但為了給母親祝壽，我將自己手頭的工作盡量往前趕，希望到農歷六月初能成行。
中國的國有企業(yè)就是一個小社會，承擔著非常重的社會職能，更何況我負責的部門恰恰是處理改制企業(yè)遺留問題、信訪問題、穩(wěn)定問題、法律法規(guī)問題的部門，事情繁雜可想而知。
農歷已近五月初八，我的工作順利的進行，到農歷六月初完全能抽身回老家休假。
正在我滿心歡喜之時，農歷五月初九晚上，接到養(yǎng)姐的電話，說養(yǎng)母快不行了。
我問姐，養(yǎng)母臉色如何，回答是挺好，只是不能進食；請陰陽先生看過，也就這幾天的事了。
我不相信陰陽先生，自然不相信養(yǎng)母就這幾天會走。
于是給養(yǎng)姐說，弄牛奶給養(yǎng)母喝，等我把手中的工作處理完，六月初就回去。
養(yǎng)姐深知公門人的難處，沒有強求我馬上趕回去。
但我做了應急準備，召開了監(jiān)管改制企業(yè)領導人和部門工作人員會議，將工作分解下去。
農歷五月十一早上，起床不久，還沒有來得急洗臉，家里的電話響了，養(yǎng)姐聲音哽咽著告訴我，養(yǎng)母在十多分鐘前走了。
這個消息如晴天霹靂，頭暈暈的。
稍事慎定之后，馬上將此噩耗通知在攀的兄弟姐妹和在外地工作的女兒女婿。
上班了，我給副手做了工作交待，然后寫了假條，準備將二00九年和二0一0年的年休假合并使用，回家處理完養(yǎng)母的后事，過完生母的八十六歲壽辰再返攀。
假條放在老總手里，他看了半天，然后看看我，說：七一馬上就到了，下星期一要接受五五普法驗收，建設公司七月初要掛牌， 能休這么長的假
我無語，眼睛綠綠的看著老總。
老總并不顧及我的感受，提起筆在假條上寫道“同意休假六天”。
其實，我知道，這是老總特別開恩了。
我迅速在有關部門辦完休假手續(xù)，然后買了當天的火車票，十六點四十踏上奔喪的歸程。
第二天中午時分，我回到了養(yǎng)姐家。
養(yǎng)父故后，養(yǎng)母一直住在養(yǎng)姐家。
養(yǎng)姐，不是養(yǎng)父母所生；像我一樣，是抱養(yǎng)的。
不過，我、養(yǎng)姐及養(yǎng)母是有著血緣關系的。
我的母親，養(yǎng)姐的父親與養(yǎng)母是同父母所生的親姊妹。
養(yǎng)姐對養(yǎng)父母一直很孝順。
我在外地工作，對養(yǎng)父母沒有一點照顧。
養(yǎng)姐曾是做食店老板的，雖然不算什么大老板，但在我們武勝縣飛龍那個小鎮(zhèn)上的飲食行業(yè)中也算是數一數二。
養(yǎng)姐夫今年四月退休，退休前在鄉(xiāng)村小學做教師，任過小學校長。
盡管他們的工作也很忙，仍默默無聞地承擔著了贍養(yǎng)養(yǎng)父母的義務，并且從來沒有對我表示一丁點兒的意見。
二00九年八月，已經九十一歲的養(yǎng)母，午睡時突然從床上跌到床下，造成腿部骨折。
養(yǎng)姐遍及岳池，武勝求醫(yī)問藥，治好了養(yǎng)母的骨折。
畢竟是九十多老人了，養(yǎng)母骨折治好了后卻不愿意下床，怎么勸她也聽不進去。
一天三頓飯、屎尿都在床上，這一切都是養(yǎng)姐負責。
養(yǎng)母本來身體就好，活到九十歲，沒有生過什么病。
這次摔傷躺在床上后，吃得多，吃得好，身體顯得更胖了。
養(yǎng)姐要扶她起來喂飯，真有些困難。
去年國慶，我趁放假的機會，回過一次家，親眼目睹了養(yǎng)姐侍候養(yǎng)母吃飯的過程。
養(yǎng)母的腿雖然治好了，可在她老年的心里總覺得腿使不上勁，整天躺在床上。
我問她老人家腿痛不痛，她說不痛，也想下床走動，可就感覺無力。
我扶她下床坐了不到十分鐘，她就要回到床上去。
養(yǎng)姐要給養(yǎng)母喂飯了。
養(yǎng)姐先是將養(yǎng)母的被子微微掀開一些，讓養(yǎng)母的上半身露出來，然后抱著養(yǎng)母向床頭移動，一般要抱兩三次才能將養(yǎng)母移正坐在床頭。
養(yǎng)姐將飯遞給養(yǎng)母，養(yǎng)母自己吃完飯，養(yǎng)姐遞過餐巾紙，讓養(yǎng)母擦擦嘴坐上十來分鐘后，又通過幾次移動將養(yǎng)母恢復為躺姿。
養(yǎng)母年齡大了，時常出現思維混亂，總嚷著有人推她追她。
這時，她便會出現大小便失禁的問題，弄得滿床都是，養(yǎng)姐就更辛苦了。
養(yǎng)母從摔傷到故去這十個月間，養(yǎng)姐盡到了一個親生女兒也難以做到的孝女責任。
我到家時，養(yǎng)母躺在冰棺里，我想看看也無法看到。
我只是給她磕了三個頭表示歉意。
吃過午飯，養(yǎng)姐將養(yǎng)母的后事安排跟我說了。
我當然沒有意見，自己沒有盡過孝道，這時還能有什么意見呢。
養(yǎng)母的后事按照養(yǎng)姐的安排進行著。
養(yǎng)母不是我們的親生母親，又是鎮(zhèn)上高壽之人，我們處理養(yǎng)母的后事時，自然得顧及街坊鄰居的感受，按照本地的風俗，請了道士和打夜的。
道士將養(yǎng)母、我和養(yǎng)姐及子女的生辰八字集中起來，測算之后，定在農歷五用十五早上五時至七時下葬。
我是農歷五用十二日中午到家的，按老家的風俗，父母死后到下葬期間，子女不能吃葷、不能洗澡、不能睡覺。
雖然只有三天時間，對于生活有規(guī)律的人來講，確是一種考驗。
養(yǎng)母的后事按照道士規(guī)定的程序進行著。
道士、打夜唱戲的齊聚靈堂，道士手敲著木魚，嘴里念著經。
道士累了，休息；打夜唱戲的接著唱起了川戲。
吊孝的親戚朋友、街坊鄰居到來，門外放起鞭炮，我和養(yǎng)姐及子女們得規(guī)規(guī)矩矩站在養(yǎng)母身旁，向來者行答謝禮，然后給親戚朋友、街坊鄰居送上茶水、糖果、瓜子、煙和兩個碗、兩條白色的毛巾，表示謝意。
老家的風俗，高壽死亡之人，一定要給吊孝之人發(fā)碗，不然到了亡人下葬后的答謝宴會上，不管這頓宴會在家里辦或是餐館辦，碗都會被親戚朋友、街坊鄰居拿走。
因為，親戚朋友、街坊鄰居都想占高壽之人之光，希望自己高壽。
老家的喪事，令人最頭疼的莫過于道士。
道士是整個喪事的總指揮，喪者后人必須聽從他的安排。
道士在靈堂的香案上擺放著十八本經書，疊在一起足有半尺厚。
道士與打夜唱戲的似乎是一起的，共有六人。
他們有的敲木魚，有的敲鑼，有的打鼓，人人手上有一件樂器。
道士念經時，其他人跟著念，拖聲搖搖，像唱歌一般。
他們念一陣經文，似乎累了，停止敲打，道士拿出寫有亡母的生辰八字、死亡時辰和我們的生辰八字的文書來念，另外兩人輪流跟著磕頭捉魚。
這兩人磕頭，叫我們跟著磕；兩人捉魚，讓我們跟著捉。
他們兩人輪流來，一人彎腰，另一人休息，我們則沒有休息時間，一直磕頭捉魚。
這樣，一直折騰到天亮。
雖然腰酸背痛的，作為孝子的我，沒有怨言。
因為這是我對養(yǎng)母敬孝唯一能做的事。
時間到農歷五月十四日晚上九時，這是道士明確養(yǎng)母入棺的時辰。
我和養(yǎng)姐及兩家的子女輩孫子輩都到場了。
養(yǎng)母屬下兄弟姐妹的子女孫子們（包括第五代）也到場了。
我的養(yǎng)父母非常和善，他們曾經照看過姊妹的很多子女，還眷顧過一些毫無血緣關系的人。
我記得我和養(yǎng)姐還小的時候，鄰居的三個小孩，經常到我們家吃飯。
上世紀六十年代，任何家庭都不可能有多余的糧食。
別人家的小孩到我家吃飯，要么占用我們的糧食，要么養(yǎng)父養(yǎng)母得半饑半飽。
養(yǎng)父養(yǎng)母寧可自己少吃，也不要鄰居家的孩子餓肚子。
有時，我和養(yǎng)姐很有意見，養(yǎng)父養(yǎng)母從不計較，仍然按他們的想法做。
這次養(yǎng)母故去，鄰居的小孩在廣東東莞得到信息，當天和女兒請假，買不到火車票坐長途汽車趕回來為養(yǎng)母送葬。
他眼睛紅的程度不比我們差，跪的時間不比我們短，我很感動，讓我真正意義上懂得了愛的真諦。
按道士的要求，必須由孝子孝女親手將養(yǎng)母送進棺材。
冰棺打開了，養(yǎng)母臉上的錢紙除去。
她的臉顯得很安祥，只是比我去年國慶看到的那張臉清瘦了許多。
養(yǎng)母臨死前的一個星期內，幾乎進不了食。
因為她在等我回去，一口氣沒落下去而已。
看到養(yǎng)母那張臉，她落氣時我雖然沒有在她身邊，也沒有什么遺憾。
因為我是兒子，我和我愛人站在養(yǎng)母頭的一方，養(yǎng)姐和姐夫站在養(yǎng)母腳的一頭，每人抓住養(yǎng)母背下的墊布一角，輕輕的平穩(wěn)的抬起，然后，一步一步的移向棺材，輕輕的放下，生怕驚醒了熟睡的養(yǎng)母。
養(yǎng)母的棺材是上好的杉木做的，二米多長，棺底和棺蓋、側墻都有十五公分厚，四個強勞動力抬起很費力。
養(yǎng)母入棺后，她的侄兒們自覺地上前扎棺。
先是扎蓋布，一層層地蓋，共計蓋了八層，然后校正養(yǎng)母的睡姿。
睡姿端正之后，又用青布裹著稻草扎在養(yǎng)母的四周，起固定作用，避免搬運時晃動。
將養(yǎng)母固定后，所有在場的親人最后一次瞻仰完養(yǎng)母的遺容后，便蓋上棺蓋。
出殯是在第二天早上五時開始的，發(fā)引時（出殯前的祭祀工作），鎖喇聲，鑼鼓聲，啼哭聲響成一片。
道士振振有詞的念著經，至于念的什么，我不明白。
在道士將一只公雞的血灑向棺材后，請來的八名抬腳（抬棺之人）將棺材移向門外，早已準備好的兩根六米多長，直徑約十二公分大的木頭上固定，然后八人杠上肩出發(fā)。
走在出殯出隊伍最前面的是放鞭炮和撒錢紙的。
我是兒子，是孝子，走第二。
我手上端的是一個不銹鋼盤子。
盤子里面放著養(yǎng)母的靈牌、香、蠟燭、豬肉、水果、酒等物品。
香和蠟燭是燃著的，繚繞的香煙不斷的往我鼻子里鉆。
更為麻煩的是必須保證蠟燭的火不滅，還要保持與棺材的距離，抬腳快我得快，抬腳慢我得慢；香和蠟燭還得不斷的續(xù)上。
養(yǎng)姐走在我的后面，她端著養(yǎng)母的遺像，雖然輕巧，但一直端著，也是夠累的。
棺材后面是送葬的親朋好友、街坊鄰居。
按照養(yǎng)母的遺愿，不火化，并且要埋回她的老家。
從鎮(zhèn)上出發(fā)，二點五公里整整走了一個小時。
到達墓地時，已是早上六點半。
用谷草燒過墓地的底層，道士要我脫下衣服下去，倒著走，用衣服扇三次后，將衣服反穿在身上。
墓坑中的草灰清盡，我再將事先準備好的十枚五分硬幣，成梅花形擺在墓坑底部。
道士念過經后開始將棺材移向墓坑。
棺材支在墓坑上，抬腳中的一人開始講四言八句。
什么兒孫做官，讀書成就之類的話，講一句停下來，等養(yǎng)姐給禮信錢，給了錢又講下一句。
錢是放在棺材上的。
等他們看錢夠他們所想的數時，才停止四言八句，開始將棺材落井。
棺材落井后，我和姐家的人全部跪在祭臺上，背對著棺材，用手將衣服后襟卷起，然后道士將從家里帶去的米撒向我們的后背。
說是誰接的米多，誰會富有。
這一儀式完成后，由我先向棺材上投放三把土，其次我姐及家人投放三把土，然后是其他親朋好友投土，最后才由抬腳們鏟土掩埋。
整座墳起來后，我們依次向養(yǎng)母捉三個魚之后，葬禮才結束。
這次回家敬孝，是我有身以來，記憶最完整最深刻的一次敬孝。
據道士講，整個儀式完成，我一共跪了三百八十四次，捉魚三百八十四次。
有關讀后感的作文
小荷網
20篇讀后感（100字）
你要的我沒有 但是我有幾篇其他的讀《窗邊的小豆豆》有感 暑假里，我一邊看老師介紹的《窗邊的小豆豆》這本書，一邊摘錄書中的好詞語、好句子。
當我看完這本書后，我很受感動。
《窗邊的小豆豆》講的是一個因為淘氣而在一年級就被退學的小豆豆到了一所全新學?！鞍蛯W園”后發(fā)生的故事。
“巴學園”是一個與眾不同的學校：它的教室是一個個廢棄不用的電車車廂；它的校長在第一次見小豆豆時就微微笑著聽小豆豆不停地說了四個小時的話，而沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。
“巴學園”每到午餐開始的時候，校長就會問：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來了嗎
”“巴學園”的教育方法是自己從喜歡的課程開始學起。
“巴學園”的運動會是能夠讓學生自己選定的，讓每個孩子都能發(fā)揮特長的稀奇古怪的項目。
在“巴學園”，如果上午把課程都學完了，下午還要組織大家集體出去散步，學習地理和自然；夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營”，聽校長講旅行故事……因此，“巴學園”里的學習內容是豐富多彩的，新鮮動人的，也是令人羨慕的。
小豆豆從一個“壞孩子”變成好學生，也是因為校長能堅持不懈地對小豆豆真摯的關愛，使小豆豆最終決定選擇做一個好學生…… 總之，我讀了《窗邊的小豆豆》后，很希望我們的學校也能像“巴學園”一樣，學習的內容是豐富多彩的，學習的環(huán)境是輕松的，學校里的老師像校長一樣能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。
鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 這本小說是作家奧斯特洛夫斯基的親身經歷。
保爾?柯察金是書中的男主角。
保爾經歷了工作、生活、家庭、愛情、朋友種種考驗，從一個普通的老百姓變成了一名優(yōu)秀的紅軍戰(zhàn)士，最后在殘忍的戰(zhàn)爭中全身癱瘓，雙目失明，卻始終保持著樂觀開朗、無私無畏，為革命事來奮不顧身拜態(tài)度，他的精神是可佳的，永不被后世所遺忘。
“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次。
人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。
這樣，在臨終的時候，他可以說，我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗
”這段曾為無數父輩、祖輩所宗信的話，在今時今日意義仍在，它可以激勵人們珍惜光陰，重新感悟一遍人生的真諦和價值，在走每一步前擁有堅實的基礎。
鋼鐵是怎樣煉成的
是通過烈火煉成。
在冶煉的過程中總不免要遭受各種焚燒，但千萬不要抱怨世事的無常，俗話說：不經歷風雨，怎能見彩虹，我們應該感謝上蒼賜予我們這些困難與磨煉，終有一天，我們會通過困難長大。
正如同保爾一樣，他雖然曾被朋友出賣，被戀人拋棄，但正因著這些風吹雨打，才使他對革命事業(yè)的信念豐厚了，成為了一個信念崇高，志趣高尚的偉人。
《鋼鐵是怎樣煉成》這本小說不僅是上輩人們的所喜愛的著作，它也是我們現代青少年的照明燈，保爾光輝的形象永遠活在我們的心間
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的代表作之一。
材料來源于警察局里一份名為《金剛石與復仇》的案卷。
這是一個蒙冤和復仇的故事，大仲馬運用他點石成金之筆，將一個現代生活的悲劇改造成了一部藝術作品，俘虜了不少讀者。
故事情節(jié)大致如此：主人公唐泰斯是個正直善良的小伙子，遠航歸來，打算結婚，并且作了代理船長，前程似錦。
可是他的才干受到船上押運員鄧格拉斯的嫉恨，在鄧格拉斯的策劃下，他的情敵費爾南向當局告密，誣陷他是拿破侖黨人，于是飛來橫禍：在他舉行婚禮時被逮捕，恰巧他的案件牽連到檢察官維爾福先生的父親，檢察官為了父親，昧著良心將唐泰斯定罪，把他關進伊夫堡陰森的地牢，唐泰斯在獄中曾滿懷希望，以為維爾福會釋放他，然而希望破滅，他起了輕生的念頭。
這時他在獄中掘錯地道和他相見的法利亞神父，法利亞神父是一位集人類智慧于一身的奇人，而且他掌握了一個寶窟的秘密，法利亞神父將唐泰斯造就成了一個學識淵博，無所不能的人物。
法利亞不幸中風死去，唐泰斯計上心來，鉆進了包裹法利亞尸體的麻袋，終獲自由，隨后唐泰斯根據法利亞的指示找到了寶藏，成了億萬富翁，改名為基督山伯爵。
他得知摩萊爾船主曾為營救他出獄真心實意的出過力，并資助過他的父親，是他的恩人，在船主處于破產境地，準備開槍自盡時，他及時地伸出了援助之手，給船主還清債務，并送給船主一條嶄新的船。
接著基督山開始實施他的復仇計劃。
使他的仇人都得到了應得的下場。
我覺得這部作品最吸引人的地方，便是大仲馬那堪稱神奇的想象力。
書中有許多情節(jié)的設計都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行蹤，超乎想象的能力，以及淵博的知識，都足以讓人嘆為觀止。
主人公唐泰斯的經歷可謂是艱難困苦。
在伊夫堡陰森的地牢里，過著非人的生活；15年沒有見過太陽，沒有呼吸過新鮮空氣；與親人失去聯系，那是常人無法想象的痛苦，但基督山伯爵卻從未放棄過希望，生活的痛苦并未改變他正直善良的性格，只是加深了他對惡人的仇恨。
他曾不相信任何人，卻并未懷疑人性的善良。
基督山最后有一個好的結局，使惡人得到惡報，使好人得到幸福：漂亮善良的希臘姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。
在書的導讀結尾處有一句話給了我深刻的啟示：活著不能沒有希望，生活的斗爭不能沒有智慧。
愛的教育》讀后感 《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。
文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說頌揚的地方。
小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。
這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長。
可以說，這是一本永遠不會過時的書。
它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難， 這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。
故事講述的是一個叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。
在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進了醫(yī)院。
一面寫信給他妻子，告訴她自己已經回國，及因生病入院的事。
妻子得信后雖然擔心，但因為有一個兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。
孩子在醫(yī)院卻一直照顧著一個外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅持照顧著那陌生人。
愛自己的親人是應該的，也是容易的，但如果一個人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個可悲的人，他并不真正明白愛。
然而又有多少人真的去感受去學習那種愛呢
再請回過頭看看現實，這世界上并非充滿著愛，窮人對富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
我認為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。
在閱讀時好似把我?guī)肓藦V闊的社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學不到的東西。
每個故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質激勵著一代又一代的少年兒童。
愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。
我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
4《百萬英鎊》讀后感 馬克吐溫著的短篇小說《百萬英鎊》是一部很好的作品。
文章對“金錢就是一切”“金錢是萬能的”的想法進行了諷刺，揭穿了資本主義社會的丑惡面容。
《百萬英鎊》是講一個貧窮、誠實的人，也就是這個故事的主人公收到了一對兄弟的信，信里面送給了他一百萬英鎊。
原來這對兄弟打了一個賭，賭如果一個貧窮、誠實的人收到天上掉下的一百萬英鎊，他會有怎樣的結果
哥哥認為他會餓死，因為他無法證明這些錢是他自己的，會受到別人的懷疑，連銀行都不會讓他存錢。
弟弟則認為他會過得很好，于是他們兄弟倆將一百萬英鎊的支票借給了這個貧窮的人，并出國呆了三十天。
沒想到在這段時間內，人們對這位突然暴富的罕見富翁，竟拼命地拉攏他，從免費吃飯，買衣服，到免費住宿，一個個像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會地位，一直到了除王室外最高的公爵之上
不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息，最后還從兩兄弟那兒得到了一份很好的工作。
過著非常非常幸福的生活。
看到這兒，我很羨慕這位如此“幸運”的主人公，但同時我又想：人們之所以討好他，不就是因為當時人們太看重金錢了嗎
拜金主義是可恥的，不勞而獲更不應該
金錢不是萬能的，世界上還有許多比金錢更重要的東西…… 《悲慘世界》讀后感 欣賞了雨果的著作《悲慘世界》，不禁感慨萬分，這世間還有于嗎
可憐冉阿讓，偷了一小塊面包，結果坐了十九年的牢。
出獄后，原想報復人類，可被善良的主教感化，決定重新做一個善良的人。
于是，逃出指定的地點，來到一個貧窮的小鎮(zhèn)，從此開始了他的神圣事業(yè)。
由于他的出現，小鎮(zhèn)繁榮了，他成為人人尊重的市長。
好景不長，偵察員沙威發(fā)現了他苦役犯的身份，從此可憐的冉阿讓又開始了他的逃亡生涯……為什么曾經犯過錯的冉阿讓改斜歸正，人們卻不能接受呢
如此善良的人得到的回報是什么
拿破侖期間，人們之間充滿著欺騙，巴黎是淹沒一切的漩渦，走進巴黎，就像進了一個無底洞，到處是貧窮的人，有錢人可以欺壓窮人。
整個巴黎是那么骯臟、污穢…… 奸詐的德納第夫婦和善良富有同情心的冉阿讓形成了鮮明的對比，可又有多少人是善良、正直、無私、忠于職守呢
就像沙威一樣，他維護社會秩序，他使法律發(fā)揮威力，他為社會除暴安良，他挺身直立，氣派豪邁，把一種勇猛天神似的超人淫威布滿了天空，他發(fā)出萬丈光芒，殺人從不眨眼，確有一種無比偉大的氣概，但他卻無法辨別善惡。
希望大家像冉阿讓那樣，讓我們的世界充滿于
6《湯姆·索亞歷險記》有感 也許,“歷險記”對于你來說不“實際”,但是,它里面的內容卻是極其的有意義…… 《湯姆·索亞歷險記》的作者是美國的馬克·吐溫,同樣他另一本名著——《哈克貝利·費恩歷險記》我也讀過。
《湯姆·索亞歷險記》講述的是:在一個叫圣彼得堡的小鎮(zhèn)上,有個生性頑皮,但心地善良的男孩——湯姆·索亞。
他厭惡教會學?？菰餆o味的生活,幻想著能過上像傳說中的海盜和綠林好漢一樣新奇冒險的生活。
終于有一天湯姆和小伙伴哈克貝利偷偷離家出走,來到一個荒島上,過了幾天逍遙自在的生活。
他們意外知道了一起案件的真相,關鍵時刻, 湯姆挺身而出,指證了殺人真兇喬。
湯姆害怕遭到喬的報復,心里總是提心吊膽的。
他和哈克貝利到一家鬧鬼的房子里去尋找家的財寶時,發(fā)現了喬的足跡,后來這個殺人犯困死在山洞里, 湯姆和哈克貝利得到了一大堆千年以前海盜埋藏的金幣。
湯姆·索亞——一個既頑皮、卻心地善良的小男孩。
雖然他還小,卻已經懷有正義感。
雖然,現實中并不可能有這樣的經歷,但是,我還是十分地佩服。
其實,在湯姆和小伙伴意外知道一起案件的真相, 湯姆可以不出來指證喬,但是他并沒有這樣做,他挺身而出了。
一個小小的男孩，面對這么大的危險他還是做了
相反呢
我們，平時為了自己的利益，不勇敢地去制止，而是站或坐在那里默不吭聲，裝作一切都沒有發(fā)生的樣子。
也許，你并沒有想到那樣做的后果也許是很嚴重。
但請你設身處地地想一想，換了有一天是你走在街上，有一位小偷走在你跟了你很久，想偷你后面褲袋的荷包。
同樣有路人看見了，他們也不想惹麻煩而裝作看不見。
當你發(fā)幟愕暮砂?被搶了你是不是會憤憤不平，是不是埋怨路人不吭聲
所以，請不要害怕會遭到報復，請挺身而出，幫助那些需要幫助的人?? 讓我們手拉手共創(chuàng)造出美好的明天
愛的教育每一章的好句以及概括還有讀后感...急需啊....
讀了《感悟母親》這本書，我哭了，心之震憾
長這么大看過如此感人的書，從頁到最后的一頁，我一口氣讀下來，仿伏時間都停頓了。
一次次，我情不自禁地淚流滿面，內心被一陣陣暖流所融化。
人生于天地之間，誰沒有母親呢
誰沒有擁有無價之寶一樣擁有過母親的慈愛呢
我深深思念著母親
母親是天下最偉大的人，能沐浴著母愛的人是多么幸福。
有木有關于《紅巖》的讀后感撒
o(╯□╰)o快!急啊啊←_←→_→
要做個勇少年——讀《魯濱遜漂流記》“惟獨堅強的人才能得到上帝的恩寵，才能成為大有作為的人”。
魯濱遜正是這樣典型而又真實的例子。
暑假里，我讀了丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》，同時我也讀懂了這本書的含義。
小說描寫了英國青年魯濱遜懷著一顆云游四海的遠大志向，離別了家人，穿越大西洋，在航海中歷經了無數驚心動魄的險情，后來又在太平洋遇到了一場大風暴，惟有他一個人堅強地活了下來，并來到了一座荒蕪人煙的孤島上。
他在快要絕望的時候感悟到了生命的意義，這個意義就是“惟獨意志堅強的人才到上帝的恩寵，才能成為大有作為的人”。
正因為有了這樣的信念，他才能夠在孤島上頑強的生存下來，開拓荒地，筑房子，養(yǎng)家禽，產水稻，與野獸和野人們斗志斗勇……經過不懈努力，他終于回到了英國。
最使我敬佩的是魯濱遜“不成功我決不罷休”的堅貞不屈和頑強意志的精神。
從他的故事中，是什么讓他居然有這種驚人的意志力呢
靠的就是四個字，“頑強、勇敢”
以前學習的時候，我一遇到難題就退縮了。
可我自從讀了《魯濱遜漂流記》之后，它不僅震撼了我的心，也同時感染了我的思想。
今后，不管在生活上還是學習上遇到了什么困難，我都力盡全力去“戰(zhàn)勝”它。
在今后的人生道路上，我也要像魯濱遜那樣堅強、勇敢。
因此，我要做一個堅強的人、勇敢的人，只有不斷地學習、摸索、發(fā)現，才能敢于鍛煉自己，做一個強者
愛的教育開學的第一天讀后感200字
今天，是我們開學的第一天。
于是我們的作業(yè)就有了這個觀后感。
我們看的這個電視節(jié)目在6：30開演，叫做開學第一天。
首先，先是兩位主持人和上場宣布節(jié)目開始。
幾首歌過去后，上場，她擔任一班的班主任。
第一課開始，班長跑著出場，是（扮演的，其實是）由引出了第一節(jié)課的主體——愛是分享。
接著是一班的輔導員上場，我定睛一看，這不是嗎，經過幾句簡單的話后，她唱過了后，課堂才正式開始。
我最喜歡的是這節(jié)課的游戲。
這種游戲和我們玩的信任被摔差不多，就是你在前面往后倒，后面有人接著你，但是如果你不相信你后面的人的力氣的話這個游戲也就玩不成了。
但是我認為最能讓人感動的還是的故事。
生活在一個貧困的家庭中，在他八個月大的時候，他的父母相繼去世，所以他是有他的奶奶撫養(yǎng)大的。
但是他的奶奶患了糖尿病，所以退休在家，每個月只有200塊錢的退休金，這兩百塊錢就是他們一個月的生活費用，奶奶不光要供孫子的吃喝，還要給自己買藥，所以他們倆的生活非常的貧窮，于是的奶奶把自己買藥的錢拼命的省。
有的藥十塊多，他的奶奶就把錢省出來，自己忍著病痛。
在這樣貧窮的生活里不幸的事再次發(fā)生了。
由于奶奶多次停藥，耽誤了治療的時間，所以，不久后，疾病奪走了奶奶的視力。
在那時僅僅八歲的馬鵬飛就獨自挑起了照顧奶奶的擔子。
為了使奶奶能一起床就吃到飯喝到水，馬鵬飛早上5：10起床為奶奶燒水做飯，中午他上學回來總是跑著回家給她的奶奶做飯，晚上也是如此。
主持人拿到了馬鵬飛的日常作息表，上面寫著：1.早上五點多起床，洗漱、做飯、燒水。
2.早上六點多，幫奶奶穿衣服，給奶奶吃飯。
3.做飯、燒水。
4.干活、燒水5.22：-5：10休息。
這個節(jié)目分別說了愛是承擔，愛是分享，愛是力量和愛是榮耀 愛是分享：一個人要學會和別分享，幸福啊快樂啊這些東西都可以分享而且只要你分享了它們，它們可能就會以十倍，甚至百倍的速度擴大，于是大家都會處于快樂中。
愛是力量：愛也是一種力量，而且是任何事情都無法阻擋的一種力量，像在汶川地震時護住孩子的老師或者家長，因為他們愛孩子，所以在那一瞬間，他們會爆發(fā)出一種力量從而會住了我們。
這就是愛的力量。
愛是承擔：要說愛是承擔，馬鵬飛就是一個例子，因為他愛她的奶奶所以他才會不犧牲一切的來照顧他的奶奶。
這就是承擔。
愛是榮耀：說到榮耀，在西藏有一個老人今年已經99歲了，雖然她的腿腳已經不靈便了但她每天早上都要在自家的房前升起五星紅旗，晚上就要降下五星紅旗。
因為她以前受過農場主的壓迫，是解放軍救了他們，在一次國慶節(jié)，老人受到了她認為比她自己都要重要的禮物，那就是一面五星紅旗。
所以老人每天都會把國旗升降一遍，表示她對解放軍的尊敬。
其實我們所有人應該為我們是中國人而感到自豪，這就使我們的榮耀。
對于我們學生來說要做到的愛就是尊敬老師、團結同學、好好學習、尊敬父母。
求《信陵君竊符救趙》的讀后感
舍生取義見本色－讀信陵君竊符救趙有感信陵君聽說大梁夷門有這樣一位隱士—侯贏。
就前去問候他，擺下酒宴來招待他，并親自駕車去迎接他，還陪他倒肉市上取拜望他的朋友。
侯贏很是感動，說：“今日贏之為公子亦足以
”后來秦軍圍攻邯鄲，趙國危在旦夕，平原君和夫人向魏王和信陵君求救。
魏王派出大將晉鄙前去救援，卻又迫于秦國的威脅而讓它停下來觀望，信陵君和他的門客多次催促魏王都不能奏效，在無計可施的情況下，信陵君就想率門客前去跟秦軍拼命。
在此關鍵時刻，侯贏為信陵君獻計，使他得到兵符，奪得晉鄙軍隊的指揮權，解了趙國之圍。
而侯贏因年邁不能隨信陵君前往，就在信陵君到達晉鄙軍營的日子而面向北方自殺了。
侯贏認為，自己盡管為信陵君出了主意，但還不夠，還應該到前線去為他效命，以報答他的知遇之恩，既然不能到前線去，就要以死來表明自己的耿耿忠心。
這就是“義”。
再看朱亥。
朱亥是一位講大義而不計小節(jié)的人。
通過侯贏的介紹，信陵君多次前往看望問候朱亥，但朱亥并沒有回訪或答謝。
信陵君以為施以小的禮節(jié)沒有什么用處。
而當信陵君急需朱亥幫忙，邀請他同赴趙國解救危難時，他明知此行危難重重，但毫不猶豫，慨然應允，義無反顧。
他說：“今公子有急，此乃臣效命之秋也。
”此是朱亥已經將生死置之度外，以實際行動來報答公子的厚遇。
這就是”義“ 再看如姬。
她的父親被人殺害，為了給父親報仇，她”“資之三年”，信陵君派人殺了他的仇人后，他總是想找機會來報答信陵君。
當信陵君需要兵符調兵，求他從魏王的臥室里盜出來時，他便不顧一切，大膽機智的想辦法做到了。
盡管他做此事也冒著生命危險，但他沒有顧及這些，既然而為。
這就是“義”。
孟子對“義”的解釋可謂精辟：生我所欲也，義亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生取義者也“ 看似有些愚頓的想法其實正是中華五千年來所留下的精神，一種英雄氣概，一種舍我其誰的氣魄。
至今那個不肯過江東的項羽無愧”生當作人杰，死亦為鬼雄“的稱號。
汩羅和畔行吟的屈子，沙場秋點兵的辛棄疾，精忠報國的岳飛。
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然我不得想起”生的偉大，死的光榮“。
中華五千年的文明長河中有多少人留下足跡義士們給我們留下的是彌足珍貴的精神食糧，中國的脊梁靠什么支撐，我們的革命先驅們接過先祖?zhèn)兊幕鹁骈_始了革命的慢慢長路，涌現出了無數的義士，為人進出的門進鎖著，為狗怕出的洞敞開著，一個聲音高叫著，爬出來吧，給你自由，但是我們的義士深知，人的軀體怎能從狗的洞穴里爬出，高唱其凱歌，埋葬將家王朝
古往今來，我們被他們的忠義所感動，所震撼，而我們呢，能做得使接過先人的優(yōu)良傳統，讓心中充滿著不屈不撓的血液，流淌全身，多少人是被艾弗森脖子上的“忠”所驚醒。
和平的年代不許我們流血犧牲，但是忠誠狹義使祖先留在我們身體里的，不要忘記這塊寶玉 對家人要忠義，對朋友要忠義，對自己也要忠義
