文言文原毀讀后感!急用!

韓愈有感于當(dāng)時(shí)社會(huì)那種己不能修，又畏人修的不良風(fēng)氣，用古今對(duì)比的方法，無(wú)情揭露了一些偽君子那種“責(zé)人也詳”“待己也廉”的丑惡嘴臉，熱情頌揚(yáng)了古之君子“責(zé)己也重以周”“待人也輕以約”的崇高品德。

其意在倡導(dǎo)一種新的社會(huì)風(fēng)尚，有利于人盡其才，有利于國(guó)家昌盛。

雖然寫(xiě)在一千多年以前，但讀來(lái)并不覺(jué)得陌生。

好像現(xiàn)代社會(huì)中那種疾賢妒能的人們對(duì)其祖宗衣缽繼承得尚很完好，他們“己未有能，曰：我能有是，是亦足矣。

己未有善，曰：我能善是，是亦足矣”。

而對(duì)于別人則曰：“彼雖能是，其人不足稱也，彼雖善是，其用不足稱也”。

與其先人一脈相承，但其技法卻已不斷翻新。

使人感到這種社會(huì)頑疾比之“非典”，比之“禽流感”都不知要頑固多少倍

其次，換一個(gè)角度看，該文對(duì)我們每個(gè)人加強(qiáng)自身修養(yǎng)是大有裨益的。

每個(gè)想使自己成為對(duì)社會(huì)有用的人，除了自身在學(xué)識(shí)方面不斷充實(shí)，在品行方面不斷完善的自我努力以外，高標(biāo)準(zhǔn)地找個(gè)參照物，我以為是非常重要的。

這大概就是我們常說(shuō)的“榜樣的力量是無(wú)窮的”吧。

這個(gè)榜樣就是一個(gè)目標(biāo)，在榜樣面前，來(lái)一個(gè)“彼，人也，予，人也。

彼能是，而我乃不能是”

不如這個(gè)榜樣，“吾之病也”。

我想我們總是這樣鞭策自己，我們就會(huì)不敢有任何的懈怠。

反過(guò)來(lái)我們對(duì)別人多一些寬容，來(lái)一個(gè)“彼人也，能有是，是足為良人矣，能善是，是足為藝人矣”。

既有利于別人的進(jìn)步，也有利于團(tuán)結(jié)更多的人一道工作。

不是原則分歧，團(tuán)結(jié)的人越多，力量就更大，事情就會(huì)辦得更好。

“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”這道理我們都懂，可是一遇到具體問(wèn)題可能就犯糊涂。

為什么

韓愈說(shuō)是怠與忌的原故。

這一點(diǎn)我不能完全認(rèn)同韓老夫子的觀點(diǎn)。

所謂“怠不能修，忌畏人修”只是個(gè)現(xiàn)象，或者這至少不是一個(gè)完整答案。

怠與忌的后面還應(yīng)該有更深的原因。

我以為名利爭(zhēng)逐才是根本，歸根到底還是那個(gè)私心雜念在作怪。

私有大小之分，有一己之私，有一集團(tuán)之私等等。

為追逐私利而不顧客觀事實(shí)，于己于人都沒(méi)有益處。

因此，處在現(xiàn)代社會(huì)的我們，應(yīng)該很自然地認(rèn)識(shí)到在改造客觀世界的同時(shí)改造自己主觀世界的重要性。

再次，這個(gè)嚴(yán)以律己，寬以待人的態(tài)度，也適用于家族家庭。

無(wú)論兄弟姊妹父子叔侄甚至夫妻，相互之間都不宜對(duì)對(duì)方過(guò)分地苛求。

同樣可以說(shuō)：“能有是，是亦足矣，能善是，是亦足矣”。

反過(guò)來(lái)遇事多要求自己做得更好一點(diǎn)。

如果這樣，家族家庭就會(huì)親密和諧，每個(gè)成員都會(huì)心情舒暢。

所有人世間的煩惱都會(huì)遠(yuǎn)離我們。

《原毀》《雜說(shuō)四》《捕蛇者說(shuō)》《蝜蝂傳》 《阿房宮賦》讀后感

[《原毀》《雜說(shuō)四》《捕蛇者說(shuō)》《蝜蝂傳》 《阿房宮賦》讀后感]《原毀》讀后感時(shí)下我們經(jīng)常在討論的一個(gè)問(wèn)題就是做什么樣的人，如何做人，《原毀》《雜說(shuō)四》《捕蛇者說(shuō)》《蝜蝂傳》 《阿房宮賦》讀后感。

柳宗元的這篇《原毀》從“責(zé)己“和”待人“兩個(gè)方面進(jìn)行了古今對(duì)比，指出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣澆薄，毀謗滋多，并剖析原因在于”怠“和”忌“，行文嚴(yán)肅而懇切，句式整齊有變化，語(yǔ)言生動(dòng)形象，刻畫(huà)更是入木三分。

因此，我們可以看到，做人不一定要做虞舜一樣的圣人，但是一定要做到嚴(yán)于律己寬以待人，而不是反其道而行之。

從小事入手，遇事多從自己身上想問(wèn)題，見(jiàn)賢思齊，不去妒賢嫉能，只有這樣，我們才能夠提高自己的心理素質(zhì)和思想素質(zhì)，做一個(gè)純粹的人，對(duì)社會(huì)有益的人。

《雜說(shuō)四》讀后感千里馬常有而伯樂(lè)不常有，文章通過(guò)論說(shuō)，告訴了我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)的道理，認(rèn)為如果不按駕馭千里馬的方法去駕馭它，不按它的食量去喂養(yǎng)，再好的千里馬也會(huì)淹沒(méi)在眾馬之中。

告訴我們要有慧眼識(shí)真的能力，充分去發(fā)掘千里馬。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀也是如此，這個(gè)世上不缺人才，三百六十行行行出狀元，但是人才卻淹沒(méi)在眾人之中得不到重用，這對(duì)國(guó)家人民來(lái)說(shuō)不得不說(shuō)是一件憾事，所以我們必須建立健全一套真正切實(shí)可行的人才選拔機(jī)制，讓英雄也能有用武之地，去大展身手，這對(duì)我們現(xiàn)代化建設(shè)也是有百益而無(wú)一害的。

《捕蛇者說(shuō)》讀后感“苛稅猛于虎“這話形象地表現(xiàn)了古代社會(huì)賦稅的繁重給人民生活帶來(lái)的巨大苦難，所以文章中的主人公不得不冒著生命危險(xiǎn)一年兩次去捕毒蛇獻(xiàn)給官府以換得長(zhǎng)久的快樂(lè)，讀來(lái)不禁覺(jué)得悲哀，為逃避賦稅，竟然可以不去顧及自己生命，不知當(dāng)權(quán)者在看到此文后作何感想，讀后感《《原毀》《雜說(shuō)四》《捕蛇者說(shuō)》《蝜蝂傳》 《阿房宮賦》讀后感》。

時(shí)下，我國(guó)雖然不存在這種高稅負(fù)的情況，但是人民的生活水品還不是很高，廣大的農(nóng)村地區(qū)還是處在貧困線左右，居民看病難，就業(yè)難一次次成為新聞報(bào)道關(guān)注的焦點(diǎn)，但是卻得不到很好的解決，我們不禁要問(wèn)，在社會(huì)主義國(guó)家，難道還要讓我們的人民群眾為一些民生問(wèn)題發(fā)愁嗎，制度的保證是必須的，但重在落實(shí)，只要落實(shí)到實(shí)處對(duì)人民才是有益的……《蝜蝂傳》讀后感俗話說(shuō)的好“站得高看得遠(yuǎn)，掉著下來(lái)摔得慘“，蝜蝂這個(gè)小蟲(chóng)，貪得無(wú)厭，不惜將自己壓死摔死也不會(huì)停止對(duì)東西的背負(fù)，直至死亡。

作者用這個(gè)小蟲(chóng)來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的一些貪官污吏，聚斂錢(qián)財(cái)，到最后東窗事發(fā)的時(shí)候，后悔也來(lái)不及，成為階下囚的悲慘狀況。

時(shí)至今日，我們現(xiàn)實(shí)生活中的“蝜蝂”也不在少數(shù)，行賄受賄，只為升官發(fā)財(cái)，但是他們不知道，他們所貪污的是人民的血汗錢(qián)，但他們開(kāi)始的收錢(qián)的那一刻就走上了一條不歸路，道義上的譴責(zé)讓他們無(wú)法承受，最終會(huì)導(dǎo)致他們的滅亡，千年之前的文章，現(xiàn)在讀來(lái)，也不失教育意義。

《阿房宮賦》讀后感杜牧在文中，通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建于其毀滅生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕荻鰢?guó)的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直文人憂國(guó)憂民，匡時(shí)濟(jì)俗的情懷。

文章將阿房宮的富麗堂皇寫(xiě)得淋漓精致，與民眾的窮苦生活形成鮮明的對(duì)比，發(fā)人深思。

當(dāng)今社會(huì)，雖然沒(méi)有富麗的阿房宮，人民生活也沒(méi)有特別的窮苦，但是不公平，不正義的事情還是大量地存在，直接導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題層出不窮，我們必須從根本上進(jìn)行解決，愛(ài)民，富民使我們必須要做到的民生工程，一切從群眾利益出發(fā)，才能真正達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

　　〔《原毀》《雜說(shuō)四》《捕蛇者說(shuō)》《蝜蝂傳》 《阿房宮賦》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

關(guān)于原毀的翻譯和賞析

原毀古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。

重以周，故不怠；輕以約，故人樂(lè)為善。

聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。

求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。

彼能是，而我乃不能是

”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。

聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。

求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。

彼能是，而我乃不能是

”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。

舜，大圣人也，后世無(wú)及焉；周公，大圣人也，后世無(wú)及焉。

是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。

”是不亦責(zé)于身者重以周乎

其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。

”取其一，不責(zé)其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。

一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。

”曰：“能善是，是亦足矣。

”不亦待于人者輕以約乎

今之君子則不然。

其責(zé)人也詳，其待己也廉。

詳，故人難于為善；廉，故自取也少。

己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。

”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。

”外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎

其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。

”舉其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。

是不亦責(zé)于人者已詳乎

夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也。

雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。

怠者不能修，而忌者畏人修。

吾嘗試之矣。

嘗試語(yǔ)于眾曰：“某良士，某良士。

”其應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。

不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。

又嘗語(yǔ)于眾曰：“某非良士，某非良士。

”其不應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。

不若是，強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣。

是故事修而謗興，德高而毀來(lái)。

嗚呼

士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已

將有作于上者，得吾說(shuō)而存之，其國(guó)家可幾而理歟

釋題：《原毀》是韓愈的“五原”(《原性》《原道》《原毀》《原人》《原鬼》)之一，“毀”就是誹謗、詆毀，“原”就是推究、探求，“原毀”就是探求誹謗滋生的根源。

作者是有感而發(fā)：安史之亂后，唐朝執(zhí)政者及世族大地主結(jié)黨營(yíng)私，而由于上層統(tǒng)治者求全責(zé)備，下層地主階層很難登上政治舞臺(tái)，即使得官，也“動(dòng)而得謗”，屢遭排擠。

面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，韓愈寫(xiě)下此文，希望引起上層統(tǒng)治者的重視，抑制誹謗的滋生。

譯文:古代的君子，他要求自己嚴(yán)格而全面，他要求別人寬而少。

嚴(yán)格而全面，所以不會(huì)怠慢；寬而少，所以人們樂(lè)于做好事。

聽(tīng)說(shuō)古人中有個(gè)叫舜的，他的為人，是個(gè)仁義的人；尋求舜所以成為舜的道理，對(duì)自己要求說(shuō)：“他，是人，我，也是人；他能這樣，而我卻不能這樣

”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些與舜相同的地方。

聽(tīng)說(shuō)古人中有個(gè)叫周公的，他的為人，是個(gè)多才多藝的人；尋求周公所以為周公的道理，對(duì)自己要求：“他，是人，我也是人；他能夠這樣，而我卻不能這樣

”早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些象周公的地方。

舜，是大圣人，后世沒(méi)有人能趕上他的。

周公，是大圣人，后世（也）沒(méi)有人能趕上他的；這人就說(shuō)：“不如舜，不如周公，這是我的缺點(diǎn)。

”這不就是對(duì)自己要求嚴(yán)格而全面嗎

他對(duì)別人呢，就說(shuō)：“那個(gè)人，能有這些優(yōu)點(diǎn)，這就夠得上一個(gè)善良的人了；能擅長(zhǎng)這些事，這就夠得上一個(gè)有才藝的人了。

”取他的一點(diǎn)，不要求他再有第二點(diǎn)；就他的現(xiàn)在表現(xiàn)看，不追究他的過(guò)去，提心吊膽地只怕那個(gè)人得不到做好事的益處。

一件好事容易做到，一種技藝容易學(xué)會(huì)，（但）他對(duì)別人，卻說(shuō)：“能有這些，這就夠了。

”（又）說(shuō)：“能擅長(zhǎng)這些，這就夠了。

”（這）不就是要求別寬而少嗎

現(xiàn)在的君子卻不是這樣，他要求別人全面，要求自己卻很少。

（對(duì)人要求）全面了，所以人們很難做好事；（對(duì)自己要求）少，所以自己的收獲就少。

自己沒(méi)有做好事，（卻）說(shuō)：“我有這點(diǎn)技能，這也就夠了。

”對(duì)外欺騙別人，對(duì)內(nèi)欺騙自己的良心，還沒(méi)有一點(diǎn)收獲就停止了，不也是要求自己的太少了嗎

他對(duì)別人，（就）說(shuō)：“他雖然才能這樣，（但）他的為人不值得稱贊。

他雖然擅長(zhǎng)這些，（但）他的本領(lǐng)不值得稱贊。

”舉出他的一點(diǎn)（進(jìn)行批評(píng)），不考慮他其余的十點(diǎn)（怎樣），追究他過(guò)去（的錯(cuò)誤），不考慮他的現(xiàn)在表現(xiàn)，提心吊膽地只怕他人有了名望，這不也是要求別人太全面了嗎

這就叫做不用一般人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，卻用圣人那樣高的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，我看不出他是在尊重自己。

雖然如此，這樣做的人有他的思想根源，那就是懶惰和嫉妒。

懶惰的人不能求進(jìn)步，而嫉妒別人的人害怕別人進(jìn)步。

我曾經(jīng)試驗(yàn)過(guò)，曾經(jīng)試著對(duì)眾人說(shuō)：“某某是個(gè)好人，某某是個(gè)好人。

”那些附和的人，一定是那個(gè)人的朋友；要不，就是他不接近的人，不同他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人。

如果不是這樣，強(qiáng)硬的人一定毫不客氣地說(shuō)出反對(duì)的說(shuō)，懦弱的人一定會(huì)從臉上表露出反對(duì)的顏色。

又曾經(jīng)對(duì)眾人說(shuō)：“某某不是好人，某某不是好人。

”那些不附和的人，一定是那人的朋友；要不，就是他不接近的人，不和他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人。

如果不是這樣，強(qiáng)硬的人一定會(huì)高興地說(shuō)出表示贊成的話，懦弱的人一定會(huì)從臉上表露出高興的顏色。

所以，事情辦好了，誹謗也就跟著來(lái)了，聲望提高了，誣蔑也隨著來(lái)了。

唉

讀書(shū)人處在這個(gè)世上，希望名譽(yù)昭著，道德暢行，真難了。

身居高位而將要有作為的人，如果得到我所說(shuō)的這些道理而牢記住它，那他的國(guó)家差不多就可以治理好了吧。

賞析與研究資料。

《原毀》賞析所謂“原毀”，即推原毀謗之由來(lái)。

韓愈所生活的中唐時(shí)代，在封建士大夫中滋生一種嫉賢妒能的惡劣風(fēng)氣，于人求全責(zé)備，于己則務(wù)求寬容，即所謂“其責(zé)人也詳，其待己也廉”。

為正視聽(tīng)，引起當(dāng)權(quán)者注意，并采取措施糾正這股歪風(fēng)邪氣，韓愈奮筆寫(xiě)下這篇《原毀》。

第一段先說(shuō)“古之君子”。

“其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約”，是“古之君子”的表現(xiàn)特征，也是本段的中心論點(diǎn)。

責(zé)己、待人是論題并列的兩個(gè)方面，論證也從此入手。

首論“責(zé)己也重以周”。

文章以一向被古人尊為圣君或圣賢的舜和周公為例，這就增強(qiáng)了說(shuō)服力和可信性，因?yàn)槿〉氖强?，是無(wú)可非議的典范。

但兩人的情況又有所不同，前者取其“仁義”，后者取其“多才多藝”，用今天的話說(shuō)就是德才并舉。

古之君子去掉自身那些不如他們的缺點(diǎn)，努力符合他們所代表的道德行為規(guī)范，這正是責(zé)己重以周的表現(xiàn)。

次談“待人也輕以約”。

于人“取其一不責(zé)其二，即其新不究其舊”，這是對(duì)他人缺點(diǎn)的態(tài)度；而對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)卻唯恐其做了好事而得不到應(yīng)有的利益。

本來(lái)，做一件好事不難，具一技之長(zhǎng)亦是易事，可是對(duì)他人來(lái)說(shuō)，能做到這些亦足稱善了，這正是待人輕以約的表現(xiàn)。

以上是古之君子責(zé)己待人的正確態(tài)度，但對(duì)本文來(lái)說(shuō)卻非正題，而是陪襯，是客體，因?yàn)橐角笾r毀之源的對(duì)象是“今之君子”的態(tài)度，那才是正題和主體。

所以第二段馬上轉(zhuǎn)到對(duì)“今之君子”的表現(xiàn)的剖析上來(lái)。

緊承上文，一個(gè)“則不然”即昭然揭示了“今之君子”的態(tài)度。

這里值得注意的是，文章談古之君子的態(tài)度時(shí)用的是“責(zé)己”、“待人”；而現(xiàn)在談“今之君子”卻作了一個(gè)顛倒，變?cè)凇柏?zé)人”、“待己”。

雖是一字之差，表現(xiàn)卻恰好相反，同時(shí)也給論證提供了便利：只需點(diǎn)明其與古之君子的態(tài)度相悖即可。

例如，對(duì)人的缺點(diǎn)，一個(gè)是“取其一不責(zé)其二，即其新不究其舊”；一個(gè)是“舉其一不計(jì)其十，究其舊不圖其新”。

對(duì)人的優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)是“恐恐然惟懼其人之不得為善之利”；一個(gè)是“恐恐然惟懼其人之有聞”，等等。

最后得出結(jié)論：今之君子責(zé)人詳、待己廉的實(shí)質(zhì)是“不以眾人待其身，而以圣人望于人”——對(duì)自己比對(duì)普通人的要求還低，而對(duì)他人卻拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。

當(dāng)然，這種人連對(duì)己也談不上自尊，更何況他人了。

行文至此，在充分?jǐn)[事實(shí)、講道理之后，突然用一評(píng)論句收束，簡(jiǎn)捷有力，而又見(jiàn)得跌宕有致，開(kāi)合自如，誠(chéng)非大手筆不能為之。

最后一段用三句話，既交代了本文的寫(xiě)作目的，呼吁當(dāng)權(quán)者糾正這股毀謗歪風(fēng)，又語(yǔ)重心長(zhǎng)、寄托了作者對(duì)國(guó)是的期望。

韓愈的議論文一般都具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透辟、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)，《原毀》也不例外。

文章的宗旨在于探索毀謗之根源，從古今君子之對(duì)比入手，先古后今，由正到反，最后揭示根源，間架細(xì)密，環(huán)環(huán)相扣，足見(jiàn)作者結(jié)構(gòu)布局之匠心。

《古文觀止》說(shuō)它“全用重周、輕約、詳廉、怠忌八字立說(shuō)。

然其中只以一‘忌’字，原出毀者之情，局法亦奇。

若他人作比，則不免露爪張牙，多作仇憤語(yǔ)矣。

”所見(jiàn)頗是。

然而本文最突出的特點(diǎn)還是對(duì)比和排比修辭手法的運(yùn)用。

通篇以古今君子相對(duì)比，比較他們對(duì)人對(duì)己態(tài)度的不同；而在描述古或今之君子的表現(xiàn)時(shí)，其對(duì)人對(duì)己的不同又構(gòu)成一比；最后再以“某良士”、“某非良士”的一反一正的“試語(yǔ)”相對(duì)比，甚至把對(duì)比和一定的形象性描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，揭露的作用更鮮明尖銳。

兩個(gè)“責(zé)于己曰”、“早夜以思”等排比

十篇英文電影讀后感，讀后感要中文的

談美國(guó)電影“當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)”的觀后感只要今天夠努力，幸福明天就會(huì)來(lái)臨。

這是一個(gè)根據(jù)黑人投資專家Chris Gardner的傳記性圖書(shū)《The pursuit of happyness》這一真實(shí)的故事改編的電影主人公克里斯·加德納的成長(zhǎng)過(guò)程并沒(méi)有父親的陪伴，28歲才第一次見(jiàn)到父親。

于是當(dāng)他也做了父親的時(shí)候，他發(fā)誓要做一個(gè)稱職的好爸爸。

然而天不遂愿，這位單身父親屢遇不順，遭遇失業(yè)等不幸，和年幼的兒子相依為命、流離失所。

為了兒子的幸福，加德納咬緊牙關(guān)重新振作，處處向機(jī)會(huì)敲門(mén)，并毛遂自薦進(jìn)入一家證券公司工作，從最底層的員工做起。

終于皇天不負(fù)苦心人，他最后成為知名的金融投資家。

之后，他慷慨解囊，熱心捐助公益活動(dòng)，成為全美知名的慈善人物。

而過(guò)程中支持他咬緊牙關(guān)的最大動(dòng)力，除了寶貝兒子外，就是他始終相信：只要今天夠努力，幸福明天就會(huì)來(lái)臨。

幸福從那里來(lái)

當(dāng)一個(gè)人屢屢遇到不幸的時(shí)候，你是否堅(jiān)持了你的夢(mèng)想，你是否為了幸福而堅(jiān)持不懈了呢

影片開(kāi)始時(shí)克里斯·加德納在人潮涌動(dòng)大街上迷失在一張張笑臉中茫然地佇立“為什么人人都快樂(lè)，我卻不能這樣呢”。

片尾當(dāng)克里斯·加德納通過(guò)試用再次來(lái)到那里時(shí)，他為自己鼓掌振臂。

你要幸福 那就去追求泰坦尼克號(hào)觀后感泰坦尼克號(hào)是人類(lèi)的美好夢(mèng)想達(dá)到頂峰時(shí)的產(chǎn)物，反映了人類(lèi)掌握世界的強(qiáng)大自信心。

她的沉沒(méi)，向人類(lèi)展示了大自然的神秘力量，以及命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)。

到泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)那天為止，西方世界的人們已經(jīng)享受了100年的安穩(wěn)和太平。

科技穩(wěn)定地進(jìn)步，工業(yè)迅速地發(fā)展，人們對(duì)未來(lái)信心十足。

泰坦尼克號(hào)的沉沒(méi)驚醒了這一切。

這艘“永不沉沒(méi)的輪船”——埃菲爾鐵塔之后最大的人工鋼鐵構(gòu)造物，工業(yè)時(shí)代的偉大成就，因?yàn)閷?duì)自然的威力掉以輕心，滿不在乎，所以在第一次處女航中就沉沒(méi)了。

泰坦尼克號(hào)將永遠(yuǎn)讓人們牢記人類(lèi)的傲慢自信所付出的代價(jià)。

人們永遠(yuǎn)也忘不了這幅畫(huà)面：泰坦尼克號(hào)在海底昂著頭，殘破和污跡也掩蓋不了她的高貴。

這就是她的歸宿。

歷史就這樣演變成了傳奇。

這場(chǎng)災(zāi)難震驚了國(guó)際社會(huì)。

因?yàn)樗蛞恍┤俗C明了：人和人們的技術(shù)成就無(wú)法與自然的力量相比。

電影中不是諷刺地說(shuō)到:泰坦尼克號(hào)是永不沉沒(méi)的輪船.人類(lèi)的自負(fù)在此時(shí)變成了可悲的后果.在我通覽《泰坦尼克號(hào)》之后，電影中的男女主角杰克與露絲的生死愛(ài)情打動(dòng)著我的心，在這里，愛(ài)成為人們魂?duì)繅?mèng)縈的最終主題。

ROSE說(shuō):“我覺(jué)得這一生不外如此，像活了一輩子似的，又像是站在懸崖邊上，沒(méi)人 拉我回來(lái)，沒(méi)人關(guān)心，甚至無(wú)人理會(huì).”我從這句話中,我仿佛看到了自己.在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,我其實(shí)就像站在懸崖上一般,不堪一擊.當(dāng)看到正準(zhǔn)備上船的ROSE又從容地跳上即將沉沒(méi)的泰坦尼克號(hào)時(shí),我從那一刻明白:無(wú)論有多少險(xiǎn)阻,我應(yīng)當(dāng)要敢于去追求自己想要的.泰坦尼克號(hào)一部告訴人類(lèi)應(yīng)時(shí)時(shí)審視自己劣根性的警世電影,也是一則包融信念、勇氣、犧牲和愛(ài)的不朽傳奇。

阿甘正傳觀后感人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道那一塊屬于你。

”阿甘母親的這一理解，向我們闡明了：每一個(gè)人的生命軌跡都是存在，而且是獨(dú)一無(wú)二的。

阿甘，正是聽(tīng)著這樣的教誨，一步一個(gè)腳印地踩出屬于自己的生活的奇跡。

從智商只有75分而不得不進(jìn)入特殊學(xué)校，到橄欖球健將，到越戰(zhàn)英雄，到蝦船船長(zhǎng)，到跑遍美國(guó)，阿甘以先天缺陷的身軀，達(dá)到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。

在影片的開(kāi)頭和結(jié)尾你都會(huì)看到：在廣闊的藍(lán)天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。

這其實(shí)是影片在暗示：這個(gè)世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔，平淡而美麗，那么，這個(gè)人一定是阿甘。

阿甘天生就注定不是一個(gè)出類(lèi)拔萃的人。

但上天又是如此公平，往往，它會(huì)令起點(diǎn)不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻地認(rèn)識(shí)到生活的真實(shí)。

幼年的阿甘腿有殘疾，阿甘的母親不得不為兒子套上一個(gè)笨重的鐵架子，以輔助行走。

放學(xué)后，同伴們?cè)诼飞献I笑他，玩弄他，追趕著扔石頭。

女同學(xué)珍妮喊道：“阿甘，快跑。

”阿甘驚慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起。

漸漸地，鐵架子不在束縛著他，他奔跑如飛。

同伴們追不上他，眼睜睜的束手無(wú)策。

這是阿甘人生中的第一個(gè)奇跡。

跑得快真是好世界。

憑著驚人的奔跑速度，阿甘進(jìn)了橄欖球隊(duì)，以后又進(jìn)了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。

不久，他參加了越戰(zhàn)。

在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，阿甘的部隊(duì)中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過(guò)，就跑。

”阿甘于是轉(zhuǎn)頭就跑。

他成了唯一幸免的人。

看到這里，觀眾大概都會(huì)發(fā)笑。

阿甘如果不是跑得快，就不可能后來(lái)返回去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友；阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。

阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見(jiàn)。

這是導(dǎo)演為我們準(zhǔn)備的一幕喜劇，但我們卻不會(huì)為此而覺(jué)得夸張，可笑。

有的人常感覺(jué)生活負(fù)擔(dān)過(guò)重，面前困難重重，因此整天垂頭喪氣，郁郁不歡。

阿甘的信念這樣的單純，目標(biāo)這樣的清晰，即便先天不足，前有窮山惡水，他也以平常心視之，并最終一一跨過(guò)，這并不是說(shuō)愚人之福，保持這種態(tài)度和意志的人，信念能減輕他許多關(guān)于生命的重負(fù)，而使他達(dá)到生命之巔。

阿甘一生中只有一種愛(ài)支撐人生，那就是母愛(ài)；阿甘一生只愛(ài)一個(gè)女孩珍妮，除此他永遠(yuǎn)心如止水；他可以為了紀(jì)念死去的戰(zhàn)友布巴，而干起自己并不熟悉的捕蝦業(yè)（僅僅是由于布巴的一句話）。

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在生命的每一個(gè)階段，阿甘的心中只有一個(gè)目標(biāo)在指引著他，他也只為此而踏實(shí)地，不懈地，堅(jiān)定地奮斗，直到目標(biāo)的完成，新的目標(biāo)的出現(xiàn)。

沒(méi)有單純的抉擇就不會(huì)沒(méi)有心靈的雜念；而沒(méi)有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。

阿甘的一生中出現(xiàn)了許多奇跡，但這些奇跡沒(méi)有、也絕不會(huì)引導(dǎo)你去羨慕他，你只會(huì)欣賞和阿甘一起的那些歲月、生命和歷史，體味個(gè)中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生”……肖申克的救贖的觀后感《肖申克的救贖》，影片男主角之一“安迪”，普通人，一如你我，無(wú)辜入獄且被判兩個(gè)無(wú)期徒刑。

在黑暗的監(jiān)獄統(tǒng)治下，安迪用“深埋心底二十年的希望碎片”沖破“死灰般絕望的命運(yùn)”，最終完成對(duì)自己和獄中友人“瑞德”的偉大救贖。

肖申克監(jiān)獄迎來(lái)被判兩個(gè)無(wú)期徒刑的無(wú)辜銀行家安迪，經(jīng)過(guò)一番裸體的冷水沖洗和石灰粉消毒，然后領(lǐng)兩套監(jiān)獄制服，外表柔弱的安迪便正式成為肖申克監(jiān)獄的永久居民。

當(dāng)監(jiān)獄的第一夜來(lái)臨，許多犯人嚎啕大哭，安迪沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音。

當(dāng)“姐妹花”想把安迪當(dāng)成他們的泄欲工具，一次次的反抗換來(lái)一次次的毆打，臉上常有傷痕的安迪沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音。

當(dāng)監(jiān)獄新來(lái)的犯人可以證明安迪的清白，但監(jiān)獄長(zhǎng)卻設(shè)計(jì)殺了犯人，企圖把安迪徹底淪為自己洗黑錢(qián)的工具，把他關(guān)在黑暗密封的囚房里幾個(gè)月，但安迪還是沒(méi)有多余的話語(yǔ)。

他唯一可以做的就是用他手指大小的錘子一點(diǎn)一點(diǎn)的挖牢房的墻壁，二十年磨成一劍。

Believe what you want. These walls are funny. First you hate ‘em, then you get used to ‘em. After long enough, you get so you depend on ‘em. That‘s institutionalized. “你愿意怎么認(rèn)為就怎么認(rèn)為。

這些高墻很有趣的，一開(kāi)始你恨它，然后你逐漸習(xí)慣，等時(shí)間足夠長(zhǎng)的時(shí)候，你就該依靠它了。

這就是’制度化’。

”一開(kāi)始，很難想像出獄不是一件很好的事情嗎

勇敢的心從開(kāi)始到結(jié)束一直貫穿始終的不就是自由嗎

為什么，那個(gè)老人出獄反而那么無(wú)助呢

看著他出獄，坐在車(chē)上，雙手緊握前一排的椅子，非常無(wú)助，非常無(wú)奈的表情。

一個(gè)人已經(jīng)習(xí)慣了一種生活，雖然，監(jiān)獄里的生活在我們看來(lái)，可能是非常黑暗，陰森，恐怖的。

但在里面已經(jīng)生活了50年的人來(lái)講，那兒就是一切。

他的所有都在那兒。

另外還有一件事“安迪是對(duì)的，我終于明白他為什么發(fā)笑了。

如果用這種石錘挖在墻下挖隧道，會(huì)讓一個(gè)人挖上六百年

”沒(méi)有一個(gè)人相信Andy會(huì)用一把小錘子挖出這樣的一條通道。

那是夢(mèng)想，夢(mèng)想總有一天，會(huì)重新獲得自由，希望只有是自己給自己的。

只要前方有希望。

我們才有活下去的動(dòng)力。

活著一定要精彩，不精彩活那么久干什么

Andy在監(jiān)獄里給參議員寫(xiě)信后，圖書(shū)館給Andy寄了許多書(shū)過(guò)來(lái)，包括許多黑唱片。

Andy選擇了大家分享。

精神上的感受，遠(yuǎn)比物質(zhì)上的感受重要得多得多。

這是我的感受。

Andy坐在椅子上，雙腿擱在桌上。

閉上雙眼。

用心去感受那意大利女人唱的。

瑞德的話，很好的解說(shuō)“我可聽(tīng)不懂這一天那兩個(gè)意大利女人唱得什么，說(shuō)實(shí)話，也不想知道，有些事情不說(shuō)出來(lái)更好。

我是想說(shuō)她們唱得太好了，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容，好得讓你心痛。

”“告訴你們，那聲音激揚(yáng)。

比這個(gè)灰色地方里的任何人敢于夢(mèng)想的都要遙遠(yuǎn)、高昂。

就像鳥(niǎo)兒振翅飛進(jìn)我們枯燥的牢籠將圍墻釋放……就在那一刻—肖申克的每一個(gè)人都感到了自由。

”瑞德說(shuō)出了Andy心中的信念。

一直以來(lái)，始終沒(méi)有放棄過(guò)的信念。

現(xiàn)實(shí)中，這些事情，每天都在發(fā)生。

說(shuō)實(shí)話，許多時(shí)候，美景就在跟前，只是我們沒(méi)有好好去珍惜。

把目光放在遠(yuǎn)處，相信，如果我到了那兒，我就很幸福。

我們匆勿趕路。

卻沒(méi)有想到，這條欲望的路是沒(méi)有盡頭的。

而我們因此錯(cuò)失了許多值得珍惜的事和物，最重要的還有人。

許多時(shí)候，珍惜就對(duì)了

就像安迪知道放那首歌肯定會(huì)得到懲罰，但他還是牢牢抓住這一瞬間。

不讓他從指縫間溜走。

《辛德勒的名單》觀后感 對(duì)于國(guó)外的書(shū)和名著，說(shuō)實(shí)話我是不大愛(ài)看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國(guó)外的書(shū)總感覺(jué)很難讀懂甚至還有點(diǎn)枯燥無(wú)趣。

老師說(shuō)讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國(guó)外的圣經(jīng)，對(duì)此我只能投降。

都說(shuō)音樂(lè)是無(wú)國(guó)界的，我相信好的書(shū)籍也是，國(guó)外也有很多的名人值得我們學(xué)習(xí)和敬仰的。

還記得一年前，老師帶我們看了一部電影《辛德勒的名單》。

三個(gè)多小時(shí)的片子看完后，給了我深深的思考。

現(xiàn)在想起來(lái)都會(huì)覺(jué)得心痛，而且再也不想看第二遍。

這是一部深刻揭露德國(guó)納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰(zhàn)那段真實(shí)的歷史。

對(duì)于我這樣的學(xué)生，多了對(duì)這種戰(zhàn)爭(zhēng)年代的體會(huì)，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)能把人類(lèi)最丑陋的一面抖落出來(lái)，但也能見(jiàn)到人閃亮希望的一面，天夠黑的時(shí)候，人就能看到星星，的確是真理。

法西斯的瘋狂殺戮和辛特勒這個(gè)追逐利益的商人揮盡財(cái)產(chǎn)救下被迫害的猶太人形成整片的對(duì)比線索。

整個(gè)影片讓我有哭的沖動(dòng)是最后辛特勒在逃亡時(shí)悲慟的說(shuō):我還可以救下更多的人...讓我很難理解的是，為何人類(lèi)要分種族互相迫害，比殺動(dòng)物還冷酷

喜歡辛特勒對(duì)權(quán)力的定義:什么是權(quán)力

權(quán)力不是可以定人死罪，有能力赦免拯救必死的人，才算是權(quán)力

真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊(duì)和被驅(qū)趕的猶太人之間看見(jiàn)了一個(gè)穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當(dāng)小女孩再次出現(xiàn)時(shí)，她已經(jīng)是運(yùn)尸車(chē)上的一具尸體。

辛德勒的內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，我們同樣也是。

不僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放棄利益救迫害的猶太人轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。

就像影片中所說(shuō)的那樣:這不是一份普通的名單，這名單是生命。

每一個(gè)名字都是用巨額的金錢(qián)換來(lái)的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護(hù)了一群生命，一個(gè)民族

我在看完這部電影的時(shí)候，曾設(shè)想如果我是辛德勒我是否會(huì)那么偉大，如果我是戈特，我是否會(huì)那樣殘暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢設(shè)想如果我是當(dāng)時(shí)的一名猶太人我會(huì)怎樣，我會(huì)怎樣生存，怎樣死去。

我寧愿做任何人，而不愿意是他們，因?yàn)樗麄兊膽K烈因?yàn)槲业呐橙酢?/p>

所以我在當(dāng)時(shí)很可能也只是一個(gè)茫然無(wú)知的旁觀者。

這部電影最大的特點(diǎn)不是要教育我們什么，而是有一種讓人警惕的東西。

它所警告的不是人的某些習(xí)慣，不是人的某些品行，而是人的人性。

我也不想拿出電影中某一個(gè)猶太人的悲慘命運(yùn)來(lái)博得人們的感嘆，從而同意我的說(shuō)法，因?yàn)榫湍骋粋€(gè)猶太人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有另一個(gè)無(wú)辜的人更應(yīng)該被虐殺。

當(dāng)面對(duì)焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問(wèn)的眼睛的時(shí)候，你永遠(yuǎn)不能無(wú)動(dòng)于衷。

《美麗心靈》觀后感 當(dāng)一個(gè)天才受到了精神分裂癥的困擾，使他向?qū)W術(shù)上最高層次進(jìn)軍的輝煌歷程遭到前所未有的挑戰(zhàn)，那么，這樣的一個(gè)人，他的一生是否就只能在病房中度過(guò)，一生就此毀了呢

影片《美麗心靈》講述的正是關(guān)于這么一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家與其精神分裂癥搏斗的過(guò)程。

故事的原型是數(shù)學(xué)家小約翰-福布斯-納什。

這是一個(gè)古怪的天才，他早年進(jìn)入普林斯頓大學(xué)學(xué)習(xí)并研究數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上有極大的成就。

但納什又是何其不幸，在事業(yè)的巔峰時(shí)期，曾經(jīng)擊毀了許多人的病魔——精神分裂癥就這么纏上他了，來(lái)得如此無(wú)息，又來(lái)得如此洶涌，一瞬間就摧毀了納什所有的信仰，所有的驕傲，也差點(diǎn)無(wú)聲無(wú)息的摧毀了一個(gè)幸福的家庭。

幸好，幸好，艾麗西亞——這個(gè)偉大的妻子并沒(méi)有放棄納什，也正是這個(gè)偉大的妻子，這人世間最平凡也最不平凡的愛(ài)，納什得到了拯救。

最后的最后，納什終于戰(zhàn)勝了精神分裂癥，成為了一名獲得諾貝爾獎(jiǎng)的偉大物理學(xué)家，而那個(gè)幸福家庭也最終得以保住。

這部電影給了人們極大地震撼，“美麗心靈”，是的，這部電影描繪的正是人類(lèi)心靈的美麗。

納什——堅(jiān)強(qiáng)不屈的心靈。

當(dāng)不幸來(lái)臨時(shí)，沮喪，不安，驚恐，絕望，這都是正常的反應(yīng)，有那么一些人，在這些正常反應(yīng)后是一蹶不振：有些人，則是會(huì)努力挑戰(zhàn)這些不幸，但是卻無(wú)法堅(jiān)持到最后，結(jié)果也是被不幸打?。憾€有那么一類(lèi)人，他們不僅勇于挑戰(zhàn)不幸，也成功的堅(jiān)持到最后，真正的戰(zhàn)勝了不幸，這，是真正的強(qiáng)者。

而納什，正是這么一個(gè)強(qiáng)者。

在精神分裂癥的面前，他沒(méi)有被打倒，而是很勇敢地邁出了那挑戰(zhàn)不幸的一步，且在這條路上一走就是幾十年。

在這期間，他被嘲笑過(guò)，也被歧視過(guò)，他也曾沮喪，曾想過(guò)要放棄，但最終沒(méi)有，他還是憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈的靈魂戰(zhàn)勝了精神分裂癥，戰(zhàn)勝了他這一生中最大的挑戰(zhàn)。

最后的最后，當(dāng)他站在納貝爾數(shù)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，我們都不得不承認(rèn)，這是一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家，這是一顆美麗而不屈的心靈。

艾麗西亞——愛(ài)的心靈。

艾麗西亞，一個(gè)何其美麗的女子，她愛(ài)著納什，也和納什組建了一個(gè)幸福的家庭。

可是，當(dāng)納什的事業(yè)達(dá)到頂峰，當(dāng)這個(gè)幸福的家庭即將迎來(lái)一個(gè)新的小生命之時(shí)，不幸也降臨了。

納什得了精神分裂癥，這不是一種簡(jiǎn)單的病，這一切都能毀掉這個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家，毀掉這幸福的一切。

艾麗西亞，這個(gè)美麗的女子，她本可以拋棄納什，本可以離開(kāi)這一切不幸，可是她沒(méi)有，她深深地愛(ài)著納什，她并未在這艱難的時(shí)候離開(kāi)納什。

相反的，他以她瘦弱的肩膀承擔(dān)起了這一切，以她對(duì)納什深深的愛(ài)堅(jiān)持著，鼓勵(lì)著納什，不離不棄

也許我們會(huì)以為這個(gè)美麗的女子接受這一切只是由于她的責(zé)任感，可是，當(dāng)看到她與納什昔日的同事在公園里的那一段對(duì)話時(shí)，我們深深地體會(huì)到了這個(gè)女子對(duì)納什的愛(ài)。

這個(gè)瘦弱而美麗的女子，此刻她就是愛(ài)的化身，是她的愛(ài)成就了這么一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家的。

當(dāng)納什在諾貝爾數(shù)學(xué)獎(jiǎng)臺(tái)上說(shuō)出那段對(duì)艾麗西亞感謝的話時(shí)，我們都哭了，這是一個(gè)偉大的妻子，這是一顆愛(ài)的心靈。

其實(shí)，對(duì)于這部電影，我還是有一定的迷惑的。

為什么納什的分裂癥所分裂出來(lái)的是那樣的三個(gè)人呢? 室友查爾斯，小女孩瑪休，國(guó)防部官員帕切爾，這三個(gè)人是否與納什的心理有一定的聯(lián)系呢

也許他們是納什的另一面吧，又或許他們擁有著納什所可望而不可即的東西吧，這些，對(duì)于并非心理學(xué)家的我們是無(wú)法理解的，我們只能是不斷的猜測(cè)著他們與納什的關(guān)系。

但是，即使到影片的最后，這三個(gè)人還是陪伴在納什的身邊，沒(méi)有就此消失，在我看來(lái)，他們既是納什的不幸，也是納什的幸運(yùn)，是他們給了納什這不平凡的經(jīng)歷，是他們一直以來(lái)陪伴著納什，也許，從某一方面來(lái)說(shuō)，他們也是納什重要的伙伴吧。

《美麗心靈》給我們的震撼太多太多了，這是一部成功的影片，也是一堂成功的教育課，愿我們每個(gè)人都能擁有一顆美麗的心靈

《穿普拉達(dá)的女王》觀后感女主角 Andy，初出茅廬，很幸運(yùn)的得到了一份“成千上萬(wàn)女孩為之瘋狂的職位”的 面試通告，于是，衣著樸素的奔赴《天橋》時(shí)尚雜志的總部，在那里，Miranda——雜 志主編，是一個(gè)讓人時(shí)刻不能松懈的女人，她精準(zhǔn)獨(dú)到的眼光，不光能夠控制這個(gè)世界 上流行的時(shí)尚，也能讓整個(gè)《天橋》雜志上上下下高度緊張，她的第一女助理，在見(jiàn)到 Andy 的第一面就否定了這個(gè)跟時(shí)尚“格格不入”的女孩， 但是沒(méi)有想到 Miranda 卻欽點(diǎn)了 Andy 作為自己的第二女助理，Andy 面試成功，從此開(kāi)始了讓她抓狂的“保姆”生涯。

Andy 一開(kāi)始是個(gè)穿著隨性，和男友愉快生活的普通女生。

剛接手工作時(shí)時(shí)常向男 友抱怨上司的尖酸刻薄， 不屑同公司中的女員工一樣刻意裝扮。

朋友們安慰她， 鼓勵(lì)她。

然而在她搞砸了上司的幾件事之后，面臨著可能離開(kāi)的窘境，受到同事的提點(diǎn)，變消極 為積極。

徹頭徹尾的改變，讓她走進(jìn)了她曾不屑與之為伍的時(shí)尚圈。

當(dāng)她越來(lái)越成功的 完成上司交代的任務(wù)，越來(lái)越積極地投入她的事業(yè)時(shí)，她和她的男友以及朋友之間的關(guān) 系卻越來(lái)越惡化。

Andy 在工作上的表現(xiàn)和展示出的潛力，使她深受 Miranda 賞識(shí)，并將她提升為第 一助手， 決定讓他代替原第一助手去巴黎。

原第一助手一心想去巴黎， 并為之節(jié)食減肥。

Andy 告訴了原第一助手這個(gè)噩耗，深深地傷害了原第一助手。

Andy 卻還是認(rèn)為自己沒(méi) 得選擇。

這時(shí)的 Andy 最常說(shuō)的就是：我沒(méi)得選擇。

她還沒(méi)有意識(shí)到，她已經(jīng)改變了自 己。

她已經(jīng)不是原來(lái)的那個(gè)她，那個(gè)大大咧咧，隨興生活的她。

影片中 Andy 最終做回 了自己，重拾幸福。

這個(gè)故事告訴我們： 一、 到了新的工作環(huán)境， 你應(yīng)該知道誰(shuí)是老板， 誰(shuí)能夠決定你的去留， 你直接對(duì)她負(fù)責(zé)， 你要做的就是首先完成她的各種要求。

二、我們都不可能完全的公私分開(kāi)，所以老板有時(shí)候請(qǐng)你來(lái)做這份工作，并不一定限于 8 小時(shí)內(nèi)，也不一定完全都是處理工作上的事情，有時(shí)候，你也可能要去幫她處理 一些私人的事情，這時(shí)請(qǐng)你不要驚訝，它們也是你工作的一部分。

三、我們總是抱怨老板對(duì)你不重視的時(shí)候，你應(yīng)該知道，那是因?yàn)槟氵€不夠優(yōu)秀，沒(méi)有 達(dá)到足夠吸引他注意力的程度。

四、你的痛苦并不來(lái)自于你的老板，而是因?yàn)槟阕约簺](méi)有把事情做好，當(dāng)你什么事情都 跟老板后面的時(shí)候，你會(huì)很痛苦；當(dāng)你跟老板同步的時(shí)候你會(huì)覺(jué)得很累；但是當(dāng)你 考慮的比老板還早的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切都很簡(jiǎn)單。

五、面對(duì)工作與家庭產(chǎn)生的矛盾，我想很多人都曾面對(duì)過(guò)，這是個(gè)艱難地選擇。

選了工 作， 工作順利， 事業(yè)有成， 而家庭卻有可能已處于風(fēng)雨飄搖、 支離破碎； 選了家庭， 家人開(kāi)心，舉家幸福，而工作卻可能一落千丈，一敗涂地。

是選擇改變自己，為了 成功不惜打壓別人來(lái)獲得事業(yè)上的成功呢，還是選擇做自己，放棄現(xiàn)有的地位、名 聲和前程，與家人幸福的生活在一起。

六、如果你抓住了一份好的工作，那么不要輕易放棄，對(duì)你自己負(fù)責(zé)，也對(duì)工作負(fù)責(zé)。

七：選擇比努力更重要，從一開(kāi)始就要對(duì)你所要進(jìn)入的行業(yè)進(jìn)行選擇，以免回過(guò)頭來(lái)重 新選擇，隔行如隔山，你會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間和青春的。

總之，這部片子中時(shí)時(shí)刻刻都在透露著“選擇”這個(gè)題眼。

從一開(kāi)始選擇是否留下來(lái)， 是否要改變，到后來(lái)的是否要繼續(xù)。

選擇，一直都擺在面前。

風(fēng)雨哈佛路 觀后感《風(fēng)雨哈佛路》觀后感 不知為何，看完這部影片我的心久久不能平靜，從身體到心靈的震撼無(wú)法言語(yǔ)。

影片中的她——麗絲，是如此平凡，出生在一個(gè)并不美滿甚至是糟糕的家庭，年幼的她默默承受著一切。

父母的惡習(xí)和生活的壓迫迫使她向深處里觀察，這使她有幸觀察到所有的事物是如何最終聚集在一起最終形成產(chǎn)物的。

所以她從未埋怨質(zhì)疑過(guò)什么，就像她說(shuō)的“我從來(lái)不問(wèn)為什么這樣，為什么那樣，我知道為什么”面對(duì)生活的壓迫和傷心的事物她總是勇于接受，我想她的成功想必與她的這種生活態(tài)度有著密不可分的關(guān)系。

她想爬出她的生活，她只是需要一個(gè)機(jī)會(huì)，可以讓她擺脫糟糕生活的機(jī)會(huì)。

她總是向糟糕的生活發(fā)起反抗，她不甘心如此，不管她是否可以改變生活。

我們又何嘗不是，在生活中，我們也想向著更高的目標(biāo)而努力，我們也同樣需要一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)契機(jī)，我們苦苦尋覓著它，或許這就像一塊奶酪吧，我們?cè)趯ふ夷汤业耐局袝?huì)遇到多多少少的變化與困苦，我們要直面它，迎接它，我們并不能改變它的存在，但是我們卻可以改變自己，就像麗絲一樣，我們改變自己的生活習(xí)慣，改變自己的性格，改變自己的心靈，從而抓住機(jī)會(huì)。

每個(gè)人都有屬于他們自己的機(jī)會(huì)，抓住機(jī)會(huì)的人不一定會(huì)成功，而成功的人卻一定是把握住契機(jī)的人，就像麗絲，她不僅把握住了機(jī)會(huì)，而且她也懂得如何利用機(jī)會(huì)，成功的人都懂得如何將機(jī)會(huì)的作用最大化，空掌握機(jī)會(huì)是無(wú)用，只有學(xué)會(huì)運(yùn)用它到生活中去才是真理，才是王者。

我們或許不需要像麗絲一樣要如何如何的擺脫糟粕的生活，但是我們要像她一樣無(wú)論父母做過(guò)什么，依然愛(ài)他們，因?yàn)樗麄內(nèi)匀皇俏覀兊母改福覀內(nèi)匀粣?ài)他們，就想她說(shuō)的一樣“我愛(ài)我媽媽，如此之深，她吸毒，也酗酒，基本失明，她還患有精神分裂，但是我決不會(huì)忘記她愛(ài)我，雖然她做過(guò)一些事，總是這樣，總是這樣，總是這樣”中國(guó)有句古話叫做“百善孝為先”我們應(yīng)該永遠(yuǎn)孝敬父母，是他們將我們帶到這個(gè)世界，如此含辛茹苦，撫養(yǎng)我們，我們永遠(yuǎn)愛(ài)他們，他們也永遠(yuǎn)愛(ài)我們。

我們知道有一個(gè)更好的世界，我們要到那里生活，盡管路上滿是荊棘困苦，但是我們義無(wú)反顧，邁開(kāi)步伐。

今天天氣正好，天上太陽(yáng)正晴。

殘缺·皎月·臨夜空 漠然。

在那次爭(zhēng)吵后他那亙古不變掛在臉上的表情。

在沒(méi)有他的歡笑的日子里，我顯得不知所措，像迷失在十字街頭的無(wú)助的孩子。

落寞像是游樂(lè)園里的海洋球，將我淹沒(méi)，我掙扎著揮動(dòng)著雙手，卻未能改變什么。

生活中好像總?cè)绷它c(diǎn)什么。

天空一下子空了，只留下遙遠(yuǎn)天幕與地平線相交處那一抹深暗的灰。

皎月臨空。

我走出家門(mén)，漫步在被昏黃月光彌漫的街頭，走到公園，坐在石椅上，仰天長(zhǎng)嘆，似乎要吐出心中所有的苦悶與失落。

空氣中細(xì)小的微塵在燈光下上下沉浮，循著星星點(diǎn)點(diǎn)望去，卻望見(jiàn)潔白的月亮高掛夜空，是初二，于是掛在天上的不是想象中的那一抹優(yōu)美的的圓弧，而是單薄的月牙，柔和的月光照亮了它的輪廓，朦朦朧朧，若隱若現(xiàn)使它充斥了神秘的美感，靜謐的夜空中，它是如此的神圣，皎潔，絲般的光如綢悠悠灑灑，讓黑得不見(jiàn)底的夜中閃爍出點(diǎn)點(diǎn)星芒，但在我看來(lái)卻是凄婉的、殘缺的

心中的落寞不禁又深了幾分，雙手抱頭，是指插進(jìn)我的發(fā)絲，失魂般的凝視著地面。

遠(yuǎn)處似乎有若隱若現(xiàn)的嘈雜。

嘈雜聲漸漸臨近，“媽媽，你快來(lái)看，你快來(lái)看

月亮

好漂亮

”我好奇的抬頭一看，是一個(gè)小女孩，天真爛漫的蹦著，跳著，叫著，而后一位婦女帶著慈祥的微笑漫步走來(lái)，問(wèn)道：“你為什么說(shuō)月亮漂亮啊

”我再望望月，還是那中途戛然而止的弧度，苦笑著想，殘缺有什么美的

不過(guò)是小孩不懂世事罷了。

小女孩嘟著嘴巴想了好一會(huì)，說(shuō)：“這個(gè)月亮多苗條，不像那個(gè)前幾天那個(gè)圓圓的東西那么胖，對(duì)了，它還像我的月牙糖呢

” 我心頭怦然一震，完美又何嘗一定要是美好的，而殘缺又何嘗不能是一種美呢

再者說(shuō)了，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”殘缺是世間萬(wàn)物必定會(huì)經(jīng)歷的過(guò)程，既然如此，又何必糾結(jié)于不能躲的事呢

只差一個(gè)好心態(tài)，去看待，就如月之圓缺，殘缺也會(huì)向完美發(fā)展。

再望望月，是那一抹美得驚心動(dòng)魄的弧度，撒著柔和的光。

殘缺。

皎月。

臨夜空。

震驚之余，憋向小女孩，她嘴角那粲然的微笑。

宛如皎月臨空。

英語(yǔ)小說(shuō)讀后感

《愛(ài)麗絲鏡中奇遇記》該書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)著名的童話故事。

通過(guò)講述愛(ài)麗絲在鏡子中的種種有趣的經(jīng)歷，以引起孩子們的興趣。

該書(shū)故事內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折有趣，文字通俗易懂，實(shí)是兒童必不可少的伴侶之一。

(這是較詳細(xì)的中文簡(jiǎn)介) 以下是簡(jiǎn)潔的中英文簡(jiǎn)介: 小說(shuō)中講述了愛(ài)麗絲在奇境里的故事，年輕的愛(ài)麗絲尋找歸家之路，在這期間，探索了一塊瘋狂的、被施過(guò)魔法的大陸并且巧妙地躲過(guò)了試圖傷害她的人。

Through the Looking Glass. Lewis Carroll. In the novel that follows Alice in Wonderland，young Alice seeks to return home while exploring a mad，enchanted land and dodging those who seek to do her harm.其他的自己找找看...

《名人傳》摘抄原文500~600字，不要超出600字，（注意：不是讀后感，是摘抄原文）

1.心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。

蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。

我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶。

心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著亂起來(lái)。

有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。

所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無(wú)謂的痛苦扔掉，快樂(lè)就有了更多更大的空間。

賞析：人，只有量力而行，該放就放，當(dāng)止則止，才能在輕松快樂(lè)的節(jié)奏中，收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。

2.苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。

擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。

滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。

賞析：你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。

各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。

3.微笑著，去唱生活的歌謠。

不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。

大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。

賞析：微笑著彈奏從容的弦樂(lè)，去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷。

4.承受幸福。

幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。

當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。

承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。

賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。

支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

5.不要在人我是非中彼此摩擦。

有些話語(yǔ)稱起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。

不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。

賞析：一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。

多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

6. 人生如夢(mèng)。

生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。

從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。

因此，一個(gè) 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。

“浮生若夢(mèng)”， “人生幾何”，從生命的短暫性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。

因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與永恒的自然相比，人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。

賞析：從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在這大自然的包容中，在這歷史的長(zhǎng)河中， “人過(guò)留跡，雁過(guò)留聲”，人來(lái)到這世界上走一遭，應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在的精神。

7.對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。

有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。

這是因?yàn)?，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。

賞析：人生的煩惱是自找的。

不是煩惱離不開(kāi)你，而是你撇不下它 。

每個(gè)人都是幸福的。

只是，你的幸福，常常在別人眼里。

8.我可以把我的友誼在水彩畫(huà)幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。

也許有一天，當(dāng)時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。

記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。

那幅畫(huà)早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。

也許是女?huà)z給人類(lèi)創(chuàng)造了甜美彩畫(huà)，怕人類(lèi)不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類(lèi)帶來(lái)多姿多彩的畫(huà)面，在坎坷中鍛造人類(lèi)的靈性吧。

賞析： 真不知是人心暫時(shí)停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。

9.幸福是要自己去尋找的，無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕?，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

賞析：靜下心來(lái)好好想想你所走過(guò)的路，體驗(yàn)過(guò)的生活，你就會(huì)覺(jué)得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。

10. 人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀畫(huà)的讀者,而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當(dāng)花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。

我們

都有責(zé)任。

西游記1~60回的讀后感 30~50字就好~

●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。

石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。

又過(guò)三五百年，石猴忽為人生無(wú)常，不得久壽而悲啼。

根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺(tái)方寸山，入斜月三星洞，拜見(jiàn)，被收為徒，起名曰。

●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。

一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出洞。

回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類(lèi)盡除名悟空使攝法將傲來(lái)國(guó)庫(kù)館里兵器搬進(jìn)山中，操演群猴。

山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。

悟空向龍王討得重一萬(wàn)三千五百斤的。

在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。

龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。

玉帝派赴花果山招安悟空。

●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。

玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。

被悟空打敗。

金星再次招來(lái)悟空。

玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。

●第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。

又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡葫蘆內(nèi)的金丹。

逃回花果山。

玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。

悟空打退了眾天神。

●第六回 觀音赴會(huì)問(wèn)原因 徒弟木叉助天王，被戰(zhàn)敗。

觀音又薦二郎神。

二郎神與悟空大戰(zhàn)，在天觀戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。

眾神押其回上界。

玉帝傳旨處死。

●第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，。

玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。

一路筋斗云，跳不出佛掌。

如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。

命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。

●第八回 我佛造經(jīng)傳極樂(lè) 觀音奉旨上長(zhǎng)安五百年后，如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。

觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個(gè)箍，駕云前往。

一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化，讓他們共保取經(jīng)人。

●附錄 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。

上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶，劉洪冒保赴任。

陳被龍王救活，收于龍宮。

其妻生子，拋于江中。

被金山寺長(zhǎng)老所救；起名江流，后又起法名玄奘。

長(zhǎng)老為其說(shuō)知身世。

玄奘尋見(jiàn)母親。

后徑往京師，找外祖訴冤。

劉洪被處極刑。

陳光蕊還陽(yáng)。

玄奘入洪福寺繼續(xù)修行。

●第九回 袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲 老龍王拙計(jì)犯天條為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。

又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠(chéng)卦鋪。

袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。

并讓龍王向唐太宗求生路。

太宗夢(mèng)龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。

●第十回 二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂魏征與太宗對(duì)奕時(shí)，夢(mèng)斬老龍。

當(dāng)晚太宗夢(mèng)龍王索命，自此身心不安而患病。

為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門(mén)。

太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現(xiàn)為陰間判官的崔玨。

崔玨為太宗添壽二十年。

還陽(yáng)途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。

●第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門(mén)唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴(yán)禁毀僧謗佛。

眾人推舉陳玄奘主持水陸大會(huì)，太宗許之。

●第十二回 玄奘秉誠(chéng)建大會(huì) 鳳音顯象化金蟬觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻(xiàn)給太宗。

太宗將其賜予玄奘。

觀音上臺(tái)對(duì)玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為“御弟圣僧”，賜號(hào)為“三藏”。

三藏出關(guān)而去。

●第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧騎馬西行。

山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。

搭救了。

唐僧行至兩界山，忽聽(tīng)喊聲如雷：“我?guī)煾竵?lái)也

”●第十四回 心猿歸正 六賊無(wú)蹤叫喊者正孫悟空。

唐僧收悟空為徒。

西行路上，悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。

悟空縱云離開(kāi)唐僧。

觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。

●第十五回 蛇盤(pán)山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁途徑蛇盤(pán)山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。

觀音召出惡龍，將其變?yōu)榘遵R賜給唐僧當(dāng)座騎。

●第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風(fēng)，使火燒凈禪院。

黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟。

悟空上山尋妖索要袈裟。

●第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪悟空見(jiàn)一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開(kāi)佛衣會(huì)事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。

悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。

因被識(shí)破，只好請(qǐng)來(lái)觀音。

觀音變?yōu)榈朗浚瑒裥芄址挛蚩兆兊南傻ぁ?/p>

悟空在肚內(nèi)使熊怪痛不可忍。

只好交回袈裟皈依佛門(mén)。

●第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔高老莊高太公因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。

悟空變?yōu)樘?/p>

迷惑妖怪。

又現(xiàn)出原身。

妖怪化作狂風(fēng)而逃。

悟空緊追。

●第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽(tīng)悟空說(shuō)為保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見(jiàn)唐僧，被取明為豬八戒。

三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經(jīng)》一卷。

●第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。

悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)。

虎先鋒難抵?jǐn)√?，被八戒一耙筑死?/p>

●第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔悟空斗不過(guò)黃風(fēng)圣，敗下陣來(lái)。

請(qǐng)來(lái)靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。

●第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。

悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木叉與悟空同去。

木叉叫出妖怪悟凈。

悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。

●第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪 心是否堅(jiān)固，唯八戒禪心不堅(jiān)被捆。

●第二十四回 萬(wàn)壽莊大仙留故友 五莊觀行老竊人參萬(wàn)壽山莊觀中有樹(shù)結(jié)人參果，吃后長(zhǎng)后不老。

觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。

悟空偷果三個(gè)，與八戒、沙僧分食。

八戒嫌少，絮絮叨叨。

二童子大罵唐僧。

●第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀悟空難忍毀罵，將樹(shù)弄倒。

二童設(shè)計(jì)把唐僧師徒鎖入正殿。

師徒們夜間逃走。

鎮(zhèn)元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。

夜間師徒再次逃出。

又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。

●第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹(shù)悟空為醫(yī)活果樹(shù)，拜見(jiàn)觀音，觀音與悟空同來(lái)，復(fù)活果樹(shù)。

鎮(zhèn)元子開(kāi)人參果會(huì)，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，并與悟空結(jié)為兄弟。

●第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王唐僧遣悟空去化齋飯。

山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

●第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔悟空回到花果山，播風(fēng)揚(yáng)石，砸死上山捕猴的眾獵戶。

唐僧誤入妖穴被擒。

八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。

●第二十九回 脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林唐僧在洞內(nèi)見(jiàn)一婦人，自稱是寶象國(guó)公主，十三年前被黃袍怪?jǐn)z來(lái)。

公主勸老妖釋入唐僧。

行到寶象，國(guó)唐僧向國(guó)王遞上婦人所托書(shū)信。

國(guó)王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應(yīng)諾，往戰(zhàn)黃袍怪，八戒難敵，鉆入草叢躲藏。

沙僧被黃袍怪擒入洞中。

●第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿黃袍怪變?yōu)橐幻滥凶?，前往寶象?guó)探望岳丈國(guó)王，將唐倍變?yōu)槊突ⅰ?/p>

白龍馬變?yōu)閷m娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中后腿。

八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。

悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。

●第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪八戒用激將法使悟空當(dāng)下隨他前來(lái)。

悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內(nèi)丹舍利，現(xiàn)出本象，一路棍棒打得妖怪無(wú)影無(wú)蹤。

悟空去天界查訪，星神念動(dòng)咒語(yǔ)，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。

悟空將公主帶回國(guó)，并使唐僧恢復(fù)原身。

●第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)行至一山，悟空聽(tīng)說(shuō)有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。

八戒要躲懶睡覺(jué)，編謊騙人，但被變成蟲(chóng)的悟空一一聽(tīng)知，當(dāng)面戳穿其謊言。

八戒只得再去探路。

兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。

●第三十三回 外道迷真性 天神助本心銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。

那妖遣來(lái)三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。

土地、山神等搬開(kāi)大山，使悟空脫身。

悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。

●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝悟空變老妖進(jìn)洞，被吊起的八戒識(shí)出走了風(fēng)聲。

銀角大王與悟空大戰(zhàn)。

悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對(duì)手捆住。

銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。

悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。

又變成小妖偷走幌金繩。

銀角大王用葫蘆裝了悟空。

悟空騙魔開(kāi)啟葫蘆，乘機(jī)逃出，再潛入洞，偷得葫蘆●第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔銀角大王被悟空用葫蘆裝入， 頃刻便化為水。

金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。

悟空鉆入洞內(nèi)，竊得凈瓶和扇子。

將老魔裝入凈瓶，太上老君說(shuō)受觀音之托，讓童子化為兩位妖魔考驗(yàn)唐僧師徒。

二童子復(fù)活歸天。

●第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門(mén)見(jiàn)月明來(lái)到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。

唐僧思鄉(xiāng)，悟空以月為喻，為其點(diǎn)明“見(jiàn)佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，滿心歡喜。

八戒、沙僧觀月，于佛理亦各有所得。

●第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒唐僧夢(mèng)前來(lái)，自稱是此地烏雞國(guó)國(guó)王，三年前被一道士推入御花園井中害死， 道士變?yōu)閲?guó)王篡位。

又交給唐僧一玉王+圭。

作為告知親生太子的表記。

唐僧從夢(mèng)中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。

悟空變?yōu)榘淄?，將出城打獵的太引入寺中。

又變成一矮人為太子言明其父王事，并請(qǐng)他回去向母驗(yàn)證。

●第三十八回 嬰兒?jiǎn)柲钢罢? 金木參玄見(jiàn)假真母后和太子經(jīng)過(guò)對(duì)證，確認(rèn)現(xiàn)今君王為妖所變。

悟空八是御花園，在芭蕉樹(shù)下到已被掩埋的井。

八戒下井，得國(guó)王尸身，背回寺中。

并挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫(yī)活。

●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國(guó)王，假國(guó)王大恐，變?yōu)樘粕?，但因不?huì)念緊箍咒而被識(shí)破。

文殊菩薩對(duì)悟空說(shuō)，國(guó)王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來(lái)浸國(guó)王年，以報(bào)前恨。

●第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空紅孩兒縱風(fēng)將唐僧懾走。

悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的兄長(zhǎng)牛魔王之子，欲借此關(guān)系向他討還師父。

●第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒紅孩兒不信悟空所說(shuō)，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。

龍王弟兄被請(qǐng)來(lái)向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。

八戒去請(qǐng)觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內(nèi)。

●第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩悟空變做牛魔王被紅孩兒?jiǎn)柶凭`，縱筋斗云徑投南海，請(qǐng)觀音收服了紅孩兒。

●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。

沙僧潛水與那怪大戰(zhàn)，不能獲勝。

悟空問(wèn)罪于龍王。

龍王命太子摩昂前去收伏。

●第四十四回 半身元運(yùn)逢車(chē)力 心正妖邪度脊關(guān)行至車(chē)遲國(guó)。

國(guó)王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。

悟空監(jiān)工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風(fēng)吹散道士之會(huì)，推倒觀內(nèi)塑像，變?yōu)槿宕蟪怨┢贰?/p>

●第四十五回 三清觀大圣留名 車(chē)遲國(guó)猴王顯法眾道士將三人當(dāng)作降臨的三清祈拜， 以求對(duì)水。

三人將尿施與，縱云而回。

三大仙向國(guó)王奏說(shuō)悟空等打死道士、冒充三清事。

國(guó)王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。

虎力大仙先登壇弄法，召來(lái)風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無(wú)雨降下。

悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆。

●第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪虎力與唐僧各在一高臺(tái)上坐禪。

虎力變出臭蟲(chóng)咬唐僧，悟家變成蜈蚣?；⒘Υ笙?，使他跌下；賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計(jì)，三大仙皆輸。

●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童前方到八百里的通天河。

四人夜宿在河邊村里一老者家，聽(tīng)說(shuō)此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對(duì)童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。

悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。

●第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰那怪被八戒舉耙筑下兩片魚(yú)鱗，逃回水宮。

妖怪凍結(jié)河面。

誘唐僧踏冰過(guò)河，使其落入水中。

被藏于宮后石匣內(nèi)。

八戒、沙僧、白馬和悟空會(huì)齊，返回村莊。

●第四十九回 三藏有災(zāi)沉水底 觀音救難現(xiàn)魚(yú)籃八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。

觀音被悟空請(qǐng)來(lái)，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚(yú)走脫成精。

河中老黿馱唐僧師徒過(guò)河，并托唐僧去西天問(wèn)佛祖自己將來(lái)之事。

●第五十回 情亂性從因愛(ài)欲 神昏心動(dòng)遇魔頭悟空以金箍棒畫(huà)一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內(nèi)，便去化齋。

唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入獨(dú)角兕大王之魔洞。

悟空忙趕去與魔交戰(zhàn)，卻被那魔拋出一個(gè)圈子，將金箍棒套去。

●第五十一回 心猿空用千般計(jì) 水火無(wú)功難煉魔悟空上天查訪那怪來(lái)歷無(wú)果，先后請(qǐng)來(lái)托塔天王父子、火神、黃河神等助戰(zhàn)，皆未取勝。

悟空發(fā)怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。

●第五十二回 悟空大鬧金山白幾洞 如來(lái)暗示主人公悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來(lái)，又被那怪使圈子套走。

如來(lái)佛遣十八羅漢來(lái)，亦斗怪不過(guò)。

一羅法言，如來(lái)曾示意去問(wèn)太上老君降怪之法。

悟空請(qǐng)來(lái)老君，用芭扇出那怪三相，原來(lái)是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。

●第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎唐僧和八戒飲了河水而懷胎。

悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。

悟空教沙僧趁自己誘開(kāi)真仙之機(jī)，取走泉水。

唐僧八戒飲水解胎。

●第五十四回 法性西來(lái)逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花到都城城關(guān)，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。

悟空讓唐僧假意應(yīng)承。

四人入城，女王在宮中設(shè)宴款待，宴后，倒換關(guān)文，差三徒前往西天。

唐僧邀女王同乘龍車(chē)出城為三徒送行，趁機(jī)與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風(fēng)攝走唐僧。

●第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身三徒趕至一座高山，見(jiàn)山中有洞。

悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相斗，被螫頭部。

八戒被螫了嘴。

觀音讓悟空請(qǐng)?zhí)焐癜喝招菍m，治好八戒、悟空之傷，又現(xiàn)出大雄雞原身，嚇?biāo)滥枪?，原?lái)是一母蝎成精。

●第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿唐僧被一伙強(qiáng)盜吊在樹(shù)上，悟空救下唐僧，打死二人，當(dāng)晚，投宿一老者家，老者之子與強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財(cái)報(bào)仇。

老者報(bào)信，師徒走脫，強(qiáng)盜追來(lái)，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。

●第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文悟空去見(jiàn)觀音被留。

假悟空打倒唐僧，搶去包袱。

在花果山念包袱內(nèi)的文牒，并聲言自己將去西去天取經(jīng)，沙僧見(jiàn)了，去南海拜見(jiàn)觀音。

忽見(jiàn)悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說(shuō)自己所見(jiàn)。

觀音遣悟空沙僧同去花果山。

●第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅悟空見(jiàn)假悟空而發(fā)怒，兩個(gè)舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辯。

如來(lái)認(rèn)出假悟空是六耳彌猴，使他現(xiàn)了原身。

悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。

●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬(wàn)里外的靈吉菩薩處。

悟空得到定風(fēng)丹再到索戰(zhàn)，被扇不動(dòng)；接著變成蟲(chóng)子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。

羅剎女只得將扇借給悟空。

悟空扇火不息，方知假扇。

●第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請(qǐng)走赴宴。

悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。

卻不會(huì)變小。

牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞