閱讀大學(xué)語文《原君》黃宗羲，為什么說，人君為天下之大害
主要觀點(diǎn)是：封建君主以天下為私有,掌天下利害之權(quán),實(shí)為天下之“大害”,應(yīng)破除以“君臣之義”為至上的觀念.黃宗羲的觀點(diǎn),體現(xiàn)的是一種與中國歷史上的所有思想家們根本未曾有過的、嶄新的“民主”的思想,而不是傳統(tǒng)的“民本”的思想.這種政治和社會(huì)理想,是中國思想史的一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步,它標(biāo)致著中國先進(jìn)的知識(shí)分子開始從制度上來認(rèn)識(shí)社會(huì)、政治和歷史,開始把“治國平太下”的途徑,從單純地重視“修身、齊家”,而發(fā)展為進(jìn)一步重視對(duì)腐朽的專制制度改革.
——明·黃宗羲《明夷待訪錄·原君》。
且既為人君，而又為人臣，不如死
D 試題分析：“一依朱子《家禮》行事。
庶民未必通諳，其喪服之制度”“蒙師相其禮以革習(xí)俗。
”“凡一邑之名跡及先賢陵墓祠宇，其修飾表章，皆學(xué)官之事。
”禮俗在中國向來是涉及民生的大事要事，黃宗羲的這番言論，認(rèn)為學(xué)官應(yīng)當(dāng)引而領(lǐng)之，體現(xiàn)他重視學(xué)校，看重士人在百姓生活中的指導(dǎo)作用，因此他認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該具有管理地方風(fēng)俗事務(wù)的職能，故選D。
原君-黃宗羲的主要觀點(diǎn)是什么,在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義? 謝謝!
這個(gè)問題只能簡單點(diǎn)回答。
的主要思想是反對(duì)封建君主專制。
在當(dāng)時(shí)起到了沖擊封建君主專制制度。
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黃宗羲的原君中他對(duì)百姓自私的態(tài)度是怎樣的
有人類的開始,人都是自私的,人都是自利的.天下有公共的利益,卻沒有人去興辦它;天下有公共的禍害,卻沒有人去除掉它.有仁人志士出來,他不以自己的利益為利益,而要讓天下人蒙受利益;他不以自己的禍害為禍害,而要讓天下人免除禍害.這個(gè)人的辛勤勞苦,必定是天下人的千倍萬倍.要付出千倍萬倍的勞苦辛勤,而自己又不享受利益,這必定不是天下人的常情所愿意去做的啊!所以古代的君主,思考之后而不愿意當(dāng)君主的,像,務(wù)光等人就是;當(dāng)了君主而又離去的,像唐堯,等人就是;起初不想當(dāng)君主,而最后卻不能離去的,像就是.難道古人和現(xiàn)代人有什麼不一樣的嗎 好逸惡勞,這實(shí)在也是所有人的常情啊! 后代作君主的人卻不是這樣了!他們認(rèn)為天下利害的大權(quán)都出於自己一人;我把全天下的利益都?xì)w於自己,把全天下的災(zāi)害都?xì)w給他人,也沒有什麼不可以的.讓全天下人都不敢自私,都不敢自利;把我自己的大自私,當(dāng)作是全天下的大公利,剛開始還覺得慚愧,時(shí)間一久,也就心安了.把全天下看作是最大的產(chǎn)業(yè),把它傳給子孫,無窮無盡地享受.所說:「我產(chǎn)業(yè)的成就,比起二哥,那個(gè)多呢 」他追逐利益的心情,不知不覺已經(jīng)洋溢在所說的話里頭了. 這沒有其他的原因,古代是將天下看作主人,而將君主看作賓客,大凡君主一輩子所在經(jīng)營的,都是為了全天下人.現(xiàn)在把君主看作主人,把天下看作賓客,大凡全天下之所以沒有一塊地能夠得到安寧的,都是因?yàn)榫鞯木壒拾?所以在他還沒有得到天下的時(shí)候,讓天下人肝腦涂地慘死,讓天下人的子女分散各處,用來換取我一個(gè)人的產(chǎn)業(yè),卻不會(huì)覺得悲慘哪!還說:「我本來就是在為后代子孫創(chuàng)立產(chǎn)業(yè)啊!」當(dāng)他已經(jīng)獲得天下了,就敲詐剝奪天下人的骨髓,離散天下人的子女,用來供奉我一人的荒淫享樂,還把這看做是理所當(dāng)然.說:「這些都是我產(chǎn)業(yè)的花紅,利息啊!」這麼說來,是全天下的大災(zāi)害,就是君主而已了.假如像從前沒有君主的話,人們都各自能夠得到自己的東西,各自能夠得到自己的利益.唉!難道本來設(shè)立君主的道理就是這樣嗎! 古代的天下人,愛戴他們的君主,把他比喻成父親,把他擬喻成老天,實(shí)在不算過分哪!現(xiàn)在的天下人,怨恨,憎惡他們的君主,把他看得像仇敵一樣,把他叫做「獨(dú)夫」,本來這就是應(yīng)該的.可是小儒們卻識(shí)見膚淺,認(rèn)為君臣之間的道理是存在天地之間的,是無法脫逃的,甚到了像,那樣的暴虐,仍然還說,不該殺他們的,還亂編造流傳,叔齊無法考證的事情;他們看待萬萬千千百姓血肉崩潰的慘死,幾乎就和老鼠的腐死沒什麼兩樣啊!難道天地這麼的大,在萬萬千千的老百姓之中,單單私愛君主的一人一姓嗎 所以,是個(gè)大圣人;所以的言論,是大圣人的言論.后代君主,想要拿像父親,像老天一般的空名,禁止別人窺伺君位,都認(rèn)為的言論對(duì)他不利,甚至直接廢除配祀孔廟,這難道不是來源於那些識(shí)見膚淺的小儒們嗎 雖然這個(gè)樣子,如果后代做君主的人,果真能夠保住這個(gè)產(chǎn)業(yè),無窮無盡地傳下去,也不怪他將天下看成是私有的了.可是,既然他把天下看成是產(chǎn)業(yè),那別人想要獲得這個(gè)產(chǎn)業(yè),誰不跟我一樣呢 於是拚命用繩子給它綁緊,努力用鈕鎖給它牢固,然而一個(gè)人的智慧力量是注定不能勝過全天下想要得到的人;以致於遠(yuǎn)的好幾代,近的就在自己身上,他們血肉崩潰的慘死,就應(yīng)在子孫身上了!從前有君主希望「以后世世代代都不要再投生到帝王家了!」而明毅宗對(duì)女兒(長平公主)也說:「你為什麼要生在我家呢!」這話說得真悲痛啊!回想他們(祖先)在創(chuàng)業(yè)打天下,那想要獲得天下的雄心,(相較之下),能不沮喪,能不癱軟嗎! 所以明白做君主的職分后,那麼唐堯,虞舜的時(shí)代,人人都能推讓君位;許由,務(wù)光就不是多麼地超俗絕塵了.相反地,不明白做君主的職份的話,那麼連在市井里面,也人人都想當(dāng)君主啊!這就是為什麼許由,務(wù)光在后代絕跡而聽不到了.雖然君主的職份難以分明,但是用短暫時(shí)間的荒淫享樂,不值得去換取無窮無盡的悲哀,即使是愚蠢的人也能明白這個(gè)道理啊!
原君 黃宗羲 賞析
《原君》是清代史學(xué)家黃宗羲所寫的一篇文章。
“原”是推究本原之意，“原君”就是推究怎樣做君主的道理。
文章繼承《孟子》“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想而進(jìn)一步對(duì)后世君主專制涂毒生民的最激烈最犀利的鞭撻。
闡明為君的職分應(yīng)是千萬倍勤勞于人，而又不享其利。
