圓明園 觀后感300字

《火燒圓明園》觀后感 1860年10月18日——我們應(yīng)該銘記于心的日子，因?yàn)樵跉v史的篇章上，這是帝國(guó)主義火燒圓明園的日子。

圓明園的毀滅，即見(jiàn)證了帝國(guó)主義的傷天害理，令人發(fā)指的罪證，也證明了那時(shí)清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。

看了學(xué)校的《火燒圓明園》的記錄片后，我感受頗受。

閉上眼睛，我好似看到了近160年前那火燒圓明園的場(chǎng)面，也看到了法國(guó)和英國(guó)這兩個(gè)強(qiáng)盜在肆無(wú)忌憚的犯著罪惡。

我可以聽(tīng)到他們?cè)隍湴恋男χ?，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中?guó)的腐敗。

其實(shí)，這段歷史是我最不愿意面對(duì)的歷史，因?yàn)樗侵袊?guó)歷史上的屈辱，也是作為每個(gè)中國(guó)人心底最疼的地方。

我想，是個(gè)中國(guó)人。

就一定仇恨妄自尊大，毫無(wú)避諱的燒殺搶掠的帝國(guó)主義吧

這不是我在夸大其詞，而是他們的做法真的不能不讓中國(guó)人氣憤,不能不讓全世界所茍同. 對(duì)于圓明園，我是心存驕傲的。

不管它曾經(jīng)是否被帝國(guó)摧毀，也不管它現(xiàn)在是如何的面目

但是可以說(shuō)，它集我國(guó)幾千年優(yōu)秀造園藝術(shù)之大成，把我國(guó)古典園林推向一個(gè)新的高度。

當(dāng)年，凡目睹過(guò)其盛況的人，都說(shuō)它確實(shí)是好。

一些西方人，對(duì)中國(guó)園林刮目相看，也正是從圓明園開(kāi)始的。

總之，圓明園為我們這個(gè)文明古國(guó)贏得過(guò)榮譽(yù)，曾經(jīng)是我們中華民族的驕傲

在搶劫圓明園的時(shí)候，隨軍的神職人員在圓明園被焚毀前居然大言不慚地說(shuō)：“都拿走吧，再過(guò)半小時(shí)，所有的東西都將被燒掉。

這是拯救，而不是搶劫。

”這是令中國(guó)人所憤怒的，我不知道他們?yōu)槭裁纯梢宰龅竭@么的自圓其說(shuō)。

我想，圓明園的毀滅。

不僅是令中國(guó)所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。

我想，現(xiàn)在的英國(guó)和法國(guó)應(yīng)該抱有抱歉之心了吧

畢竟他們的做法實(shí)在太過(guò)分，太可惡了

可是，網(wǎng)上的一條消息，徹底把我震撼了：對(duì)于圓明園一事，帝國(guó)中有的沒(méi)有記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語(yǔ)。

他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。

他們難道不該覺(jué)得在圓明園一事上，他們的做法可恥之極嗎

沒(méi)有記載，這不是小人的做法嗎

敢做不敢當(dāng)，這不是和當(dāng)年日本對(duì)于二戰(zhàn)時(shí)的殘暴行為不以承認(rèn)的可恥做法一樣嗎

法國(guó)著名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說(shuō)過(guò)：圓明園劫難是中國(guó)歷史，也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難。

他一直堅(jiān)持自己的態(tài)度：對(duì)于歷史上所犯的錯(cuò)誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。

是呀

那畢竟已是歷史，是不可改變的。

現(xiàn)在我們應(yīng)該做的就是不要再讓這篇?dú)v史在以后重演。

我們要把這篇羞辱的歷史銘記于心。

成為我們加油的指引標(biāo)。

歷史是不可改變的，它將永遠(yuǎn)記錄在每一代的人心中。

但是，它可以改變以后，改變將來(lái)我們的生活。

我們是中國(guó)人，我們有責(zé)任為了以后中國(guó)美好的將來(lái)奮斗。

從現(xiàn)在努力，為了新中國(guó)，為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史

我們應(yīng)該有奮斗的決心。

來(lái)

為了中國(guó)的以后，我們努力奮進(jìn)吧

讀后感的寫(xiě)法及范文

《圓明園》每一個(gè)中國(guó)人都必須銘刻在心中的記憶　　類型：紀(jì)錄片　　出品人：薛繼軍 黃著誠(chéng)　　總導(dǎo)演：薛繼軍　　導(dǎo)演：金鐵木　　編劇：金鐵木　　片長(zhǎng)：93分鐘　　出品：北京科學(xué)教育電影制片廠 廣西電視臺(tái)　　發(fā)行：華夏電影發(fā)行有限責(zé)任公司　　上映日期：2006年9月　　北京科學(xué)教育電影制片廠投資創(chuàng)作一部大型史詩(shī)電影《圓明園》，第一次全景式的講述圓明園的歷史和真實(shí)的皇家生活。

　　音像發(fā)行單位：廣東夢(mèng)通文化發(fā)展有限公司　　音像載體：DVD（盒裝DVD與簡(jiǎn)裝DVD2個(gè)版本）　　DVD9　　·《火燒圓明園》　　英文片名　　The Burning of Yuan Ming Yuan　　更多外文片名　　Burning of the Imperial Palace　　影片類型　　劇情　　國(guó)家\\\/地區(qū)　　中國(guó) 中國(guó)香港　　對(duì)白語(yǔ)言　　漢語(yǔ)普通話　　色彩　　彩色　　制作公司　　中國(guó)電影合作制片公司 China Film Co-Production Corporation [中國(guó)]　　新昆侖影業(yè)有限公司 New Kwun Lun Film Production Co. Ltd. [香港]　　【讀后感】　　讀《圓明園的毀滅》有感　　今天，我懷著悲憤的心情，讀了《圓明園的毀滅》這篇文章。

　　《圓明園的毀滅》這篇文章主要描述了圓明園昔日的輝煌景觀和它的毀滅，揭露了帝國(guó)主義的野蠻罪行，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情和對(duì)侵略者的痛恨之情。

　　讀了文章后，我才知道圓明園是圓明、萬(wàn)春、長(zhǎng)春三園的總稱。

始建于1709年，歷時(shí)150年陸續(xù)建成。

清王朝傾全國(guó)物力，集無(wú)數(shù)精工巧匠，填湖堆山，種植奇花異木，集國(guó)內(nèi)外名勝40景，建成大型建筑物145處，內(nèi)收難以計(jì)數(shù)的藝術(shù)珍品和圖書(shū)文物。

在這些建筑中，除具有中國(guó)風(fēng)格的庭院外，長(zhǎng)春園內(nèi)還有海晏堂、遠(yuǎn)瀛觀等西洋風(fēng)格的建筑群，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。

1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京燒殺擄掠，慈禧太后挾光緒皇帝逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把園殘存和陸續(xù)基本修復(fù)的共約近百座建筑物，皆拆搶一空，使圓明的建筑和古樹(shù)名木遭到徹底毀滅。

其后，圓明園的遺物，又長(zhǎng)期遭到官僚、軍閥、奸商巧取豪奪，乃至政府當(dāng)局的有組織地?fù)p毀。

北洋政府的權(quán)貴們包括某些對(duì)圓明園遺址負(fù)有保護(hù)責(zé)任者，都倚仗權(quán)勢(shì)，紛紛從圓明園內(nèi)運(yùn)走石雕 、太湖石等，以修其園宅。

那侵略者不僅搶奪了那珍貴的歷史文物，而且毫不留情地把它化成灰燼。

　　我真為這個(gè)猶如人間仙境，巧奪天工，豐富多彩，美不勝收的園林而感到惋惜啊

為了不再讓這段屈辱的歷史重演，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，學(xué)好各項(xiàng)本領(lǐng)，繼“神州五號(hào)”之后，為研制并發(fā)射更多的火箭做后備力量，讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大

　　我們的國(guó)家不容侵略，我們的人們民不再受侮辱

《文化苦旅》的點(diǎn)評(píng)

《文化苦旅》是一本著名的文學(xué)作品，相信我們很多人都閱讀過(guò)，它是余秋雨老先生的第一部散文合集，其中包含了歷史、文化散文，還有的就是一部分回憶性散文。

“文化苦旅”，就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，其中一個(gè)“苦”字，抒發(fā)了余老對(duì)中華文化的無(wú)限熱愛(ài)之情，傳神逼真地透露出中華文化的深刻內(nèi)涵，寫(xiě)出了中華文化的博大精深，細(xì)細(xì)品來(lái)，中華上下五千年的文化是一部“苦澀的”文化史。

余老先生，1946年出生于浙江，當(dāng)代著名散文家，文化史學(xué)家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家。

對(duì)于作者余秋雨先生，我們就不多作介紹。

余老先生《文化苦旅》一書(shū)，是一部游記類的散文，與他的《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》比起來(lái)，其中的經(jīng)歷并不是那么的驚險(xiǎn)，也并不像《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》里的親身涉險(xiǎn)，用平和的心和舒緩的游歷，緩緩道出了中華文化的悠遠(yuǎn)和深意，作者鮮明地寫(xiě)出了文化的深刻內(nèi)涵，用細(xì)膩的筆觸把文化刻錄的淋漓盡致。

《文化苦旅》上下共有37篇，書(shū)中《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》、《柳侯祠》、《莫高窟》、《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》、《風(fēng)雨天一閣》、《上海人》、《廟宇》、《都江堰》、《牌坊》、《筆墨祭》、《信客》等多篇散文充滿了靈性、悟性和責(zé)任，尤其是開(kāi)篇的《道士塔》，但凡每一位中國(guó)人，讀完之后，我們都會(huì)有一種憤怒——一種對(duì)王道士無(wú)比的憤怒和對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)官員的憎恨；我們都會(huì)萌生出一種傷痛—— 一種對(duì)中華文物損失的傷痛和落入外國(guó)人之手的辛酸。

如今，我們還要到外國(guó)的博物館才能看到古老的中國(guó)文物，就像英法聯(lián)軍掠奪焚燒圓明園一樣，給我們無(wú)法彌補(bǔ)的傷痛。

而這些，也許就是余老“文化苦旅”四字中文化之“苦”的深刻表露吧，體現(xiàn)了“苦”的緣由，“苦”的所在，“苦”的境遇。

《文化苦旅》，開(kāi)創(chuàng)了“文化散文”的先河，引領(lǐng)散文走向了新的高度，給讀者帶來(lái)了心靈的震撼。

賞讀《文化苦旅》這一文學(xué)名著，我們能夠看出余老突出的寫(xiě)作藝術(shù)和技巧，還有整齊的語(yǔ)言和精心的對(duì)比參照；散句、對(duì)偶、反復(fù)、頂真、回環(huán)、排比、比喻等和心理、環(huán)境、動(dòng)作、肖像描寫(xiě)等修辭手法和描寫(xiě)手法，使文章伸縮有度，進(jìn)退自如，語(yǔ)音感染力強(qiáng)烈，概括完整大氣。

《文化苦旅》的思想精魂就在于一個(gè)“苦”字，在內(nèi)容上鮮明地表現(xiàn)為對(duì)于我們五千年的古老文明的深刻反思和中國(guó)古代文人文化人格生動(dòng)的體現(xiàn)。

在我們對(duì)古中國(guó)文化擁有一種“苦澀”的感受之外，我們還對(duì)中國(guó)文化的博大精深而深感自豪、敬重和無(wú)限的熱愛(ài)之情。

《文化苦旅》的思想核心在于一個(gè)“苦”字，那么“苦”之所在呢

有筆者總結(jié)出以下幾個(gè)方面，我覺(jué)得具體而深刻。

“文化苦旅”之“苦”表現(xiàn)為：第一，中國(guó)文化歷史命運(yùn)之苦；第二，中國(guó)文人的艱辛之苦；第三，進(jìn)行文化探索的歷程之苦。

以上幾方面“苦”，深刻地體現(xiàn)出中國(guó)文人和中國(guó)文化的精神所在，可能這些就是余老先生《文化苦旅》標(biāo)題構(gòu)思的用意所在吧。

余秋雨老先生有淵博的文化知識(shí)和深層次的文化底蘊(yùn)，他用簡(jiǎn)潔的文字，把中國(guó)文人、中國(guó)文化，緩緩地向我們到來(lái)，我們不僅能夠?qū)W到余老獨(dú)特的寫(xiě)作技巧和廣闊的構(gòu)思空間，我們還能了解到古老的中國(guó)文化，更深一步的體悟到中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵。

求一篇內(nèi)容完整的讀書(shū)筆記

《追風(fēng)箏的人》　　在一片火紅的晚霞下，一只風(fēng)箏飄蕩空中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，甚至看不清它是什么顏色

也不知道它預(yù)示著什么

　　這是《追風(fēng)箏的人》的封面，一幅讓人捉摸不透的畫(huà)面，那長(zhǎng)長(zhǎng)的風(fēng)箏線后面到底是什么呢

我翻開(kāi)華麗的封面，開(kāi)始走進(jìn)那一片火紅的晚霞，頭上風(fēng)箏獵獵作響，耳畔傳來(lái)了那句真摯的諾言：　　“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。

”　　聽(tīng)著它，宛如一個(gè)天真的玩笑，愚弄著生命中多少愛(ài)恨情怨。

　　讀著它，有如讀一個(gè)久遠(yuǎn)而苦澀的夢(mèng)，夢(mèng)里的那片秘土，上演著昔日的繁華與安寧，今日的苦難與戰(zhàn)亂。

　　生命竟是一點(diǎn)點(diǎn)幸福，一片片心碎，一絲絲悔恨，一縷縷無(wú)奈所組成的復(fù)雜的耐人尋味的情感集合。

就在阿米爾與哈桑曾經(jīng)生活的那塊土地上，我小心翼翼的感悟著生命帶給我的那薄如蟬翼般易碎的感動(dòng)。

　　風(fēng)箏是什么

阿米爾和哈桑一直在追逐的是什么

　　在小說(shuō)的開(kāi)始，作者用溫和的筆調(diào)勾勒出一份幸福和諧的阿富汗生活，在一個(gè)個(gè)讓人不知所云阿富汗地名中，我們體會(huì)到的是阿米爾和哈桑無(wú)比親密的友誼，沒(méi)有無(wú)病呻吟，沒(méi)有故弄玄虛，作者筆下的感情簡(jiǎn)單，真摯，甚至讓人無(wú)法與后來(lái)殘忍的結(jié)局聯(lián)系起來(lái)。

　　然而，這樣的幸福生活卻被一只風(fēng)箏無(wú)情地劃出了一條讓人一生無(wú)法禰補(bǔ)的傷痕。

　　在一次風(fēng)箏大賽上，阿米爾為了贏得冷漠父親的注意，他奮力競(jìng)爭(zhēng)，榮獲冠軍，但正想拿著風(fēng)箏去領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，風(fēng)箏卻被猛風(fēng)吹遠(yuǎn)了。

哈桑堅(jiān)持要為阿米爾追回那只已經(jīng)得獎(jiǎng)的風(fēng)箏，卻因此不幸地遭到了一群流氓的侮辱，眼看著同伴遇難，阿米爾卻躲在角落里，不敢挺身而出。

一念之差，改寫(xiě)了兩人的友誼，還有命運(yùn)。

　　由于受不了羞愧與痛苦的折磨，阿米爾開(kāi)始譏嘲，欺騙，栽贓陷害，最終趕走了哈桑。

后來(lái) ，戰(zhàn)亂又將阿米爾帶到了美國(guó)。

　　多么曲折的感情也難以逃脫大時(shí)代的變遷，從此，兩人天各一方，曲終人散，人去樓空。

　　正當(dāng)美國(guó)平淡的生活拂平了一切如煙如雨的往事時(shí)，父親臨終時(shí)的一句話，讓阿米爾走上了回阿富汗的路——那條贖罪的路。

阿米爾此時(shí)才知道哈桑是自己的親生兄弟，而遠(yuǎn)在阿富汗的哈桑卻早已死在了塔里班的槍下。

　　命運(yùn)帶走了他的友誼，親情，只給他留下了一片遺憾，生命竟是如此無(wú)奈。

　　為了禰補(bǔ)心中的缺失，阿米爾費(fèi)勁周折，找到了哈桑的兒子，并為此與當(dāng)年侮辱哈桑的那伙流氓展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，花盡心思為心靈受到嚴(yán)重創(chuàng)傷的哈桑之子重新找回了生命的意義。

　　生命的價(jià)值在阿米爾的贖罪之途中被展現(xiàn)得淋漓盡致，在與悍匪的激烈較量中，他找回了當(dāng)年的勇氣；在開(kāi)導(dǎo)哈桑之子的同時(shí)，他也對(duì)生命有了一番新的認(rèn)識(shí)。

　　危機(jī)關(guān)頭的懦弱無(wú)助；親人面臨危險(xiǎn)時(shí)的慌亂無(wú)措；失去親人時(shí)的悲傷孤獨(dú)，所有的一切都在哈桑之子放飛的風(fēng)箏中得到了原諒與補(bǔ)償。

　　應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，我們無(wú)法推卸；應(yīng)該克服的困難，我們無(wú)法逃避；應(yīng)該面對(duì)的人生，我們無(wú)法選擇。

　　這就是生命，它要求我們?cè)陲L(fēng)風(fēng)雨雨中勇于前進(jìn)，敢于承擔(dān)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中細(xì)細(xì)回味每一份苦與甜，慢慢體會(huì)每一份情與怨。

　　合上書(shū)本，封面上的景色再次映入眼簾：　　在一片火紅的晚霞下，一只風(fēng)箏飄蕩空中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，甚至看不清它是什么顏色

那長(zhǎng)長(zhǎng)的風(fēng)箏線后面，是一份對(duì)人生命運(yùn)深深的信服與感激。

　　每個(gè)人生命中都有一只風(fēng)箏，我們?cè)诿\(yùn)的安排下義無(wú)反顧地追逐著，在幸福與痛苦的反復(fù)交替中漸漸地感悟著生命的真諦。

　　《魯濱孫漂流記》讀后感　　《魯濱孫漂流記》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是英國(guó)作家笛福寫(xiě)的，魯濱孫是書(shū)中的主人公。

出身于商人之家的魯賓遜，不甘于像父輩那樣，平庸的過(guò)一輩子，一心向往著充滿冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢(mèng)想，但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)。

有一次風(fēng)暴將船只打翻，魯賓遜一個(gè)人被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里度過(guò)了28年孤獨(dú)的時(shí)光。

小說(shuō)的主要部分就是對(duì)他這段荒島生活的生動(dòng)記述。

　　魯濱孫面對(duì)厄運(yùn)的積極的人生態(tài)度，魯濱孫在荒島上獨(dú)立生存的非凡經(jīng)歷……這一切都給了我極大的震撼。

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，人們應(yīng)該如何“學(xué)會(huì)生存”，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。

想想自己，有時(shí)遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就想停滯不前，還為自己找出種種借口，特別是魯濱孫身處那樣的環(huán)境，甚至可以說(shuō)是絕境，但他并沒(méi)有悲觀失望，而是憑著自己勤勞的雙手和堅(jiān)韌的毅力頑強(qiáng)地生活下來(lái)，他這種積極面對(duì)生活的態(tài)度確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。

我不斷寬慰自己：應(yīng)該以平和的心態(tài)面對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)途中所犯下的錯(cuò)誤，積極、正確地引導(dǎo)往往勝過(guò)無(wú)盡地責(zé)罵；有時(shí)工作忙、工作累，這不正好可以充實(shí)自己、鍛煉自己?jiǎn)?/p>

別人的批評(píng)、指責(zé)，不是正好可以鞭策自己?jiǎn)?/p>

我頓悟：凡事不要苛刻，以積極、良好的心態(tài)去面對(duì)一切，迎接你的，將是一個(gè)無(wú)比美好的艷陽(yáng)天

　　《水滸傳》讀后感　　《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

　　忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。

宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)忠字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)義字。

　　一個(gè)義字，包括了太多的內(nèi)容。

《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)義字。

由此可見(jiàn)，一個(gè)義字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。

因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

　　義，可以解釋為正義。

一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。

古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。

一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。

因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。

但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。

在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但義字卻滲透著我們的生活。

對(duì)朋友講義氣，是小義。

對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。

我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。

董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

　　一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信神圣。

當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。

因此，這也是我們民族大義的根本所在。

讓我們相信這一份神圣，用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣。

　　讀《老人與?！酚懈小　≡跁r(shí)而洶涌澎湃，時(shí)而浩瀚平靜的大海上，一艘小小的漁船，帶著老人頑強(qiáng)的信念漂泊……　　《老人與海》這本書(shū)主要說(shuō)的是老漁夫桑提亞哥連續(xù)八十四天捕不到魚(yú)，后來(lái)好不容易捕到一條魚(yú)，卻又被鯊魚(yú)吃掉的故事。

老人的命運(yùn)有些悲慘，但他那非凡的毅力和堅(jiān)韌的決心，那敢于向命運(yùn)抗?fàn)帲矣谙蚴∨c死亡挑戰(zhàn)的精神，卻深深令我折服。

　　回味著老人的經(jīng)歷，我不禁與我的祖國(guó)聯(lián)系在一起。

憶往昔，子曰：“逝者如斯夫。

”然而歷史的滾滾紅塵終究帶不走一段段輝煌的歷史，大漢王朝的絲綢之路，一代天驕所開(kāi)拓的廣闊疆域，還有下西洋艦隊(duì)上迎風(fēng)飄揚(yáng)的“鄭”字大旗……可就是這樣一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家也遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)，當(dāng)列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開(kāi)清王朝緊閉的國(guó)門，英法聯(lián)軍對(duì)圓明園的洗劫掠奪，侵略者與中國(guó)簽訂的一系列不平等條約，還有日寇的鐵蹄對(duì)祖國(guó)大好河山的踐踏，偉大的中華民族受到近乎毀滅性的打擊，戰(zhàn)火紛飛，尸橫遍野，民不聊生，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候!　　老人的漁船又出海了，八十四天未捕到魚(yú)的挫折真的算不什么。

在一條大魚(yú)上鉤后，老人只有一個(gè)念頭，把魚(yú)弄死，提住它，“我到死也要跟你在一道兒。

”老人溫和地高聲叫道，最終，堅(jiān)韌的毅力使老人獲得了勝利。

這時(shí)，我腦海中涌現(xiàn)出一位位民族英雄，從虎門銷煙的林則徐，到舍身炸碉堡的董存瑞，用胸膛堵住敵人槍口的黃繼光，中華民族的抗?fàn)幰恢睕](méi)有停息，經(jīng)過(guò)幾番艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于站起來(lái)了!　　不幸的是，在捕獲這條魚(yú)不久后，死魚(yú)的腥味引來(lái)了一撥又一撥鯊魚(yú)的攻擊。

在與鯊魚(yú)的搏斗中，他擊退了所有侵犯者，但那條大魚(yú)已經(jīng)只剩下骨骼。

面對(duì)這樣的打擊，老人依舊保持那份堅(jiān)定的執(zhí)著，他仍在準(zhǔn)備著上次出海丟失的魚(yú)叉，折斷了的刀子，老人在睡夢(mèng)中又夢(mèng)見(jiàn)了獅子，他在等待著，等待著在下一次的收獲，在洶涌的波濤中，前進(jìn)!　　讀《長(zhǎng)腿叔叔》有感　　雖然簡(jiǎn)?韋伯斯特用了簡(jiǎn)單的書(shū)信來(lái)作為這本書(shū)的寫(xiě)作形式，但茱蒂的每句話都充滿了少女微妙敏感的心情和情緒。

　　越是簡(jiǎn)單的故事其實(shí)它的內(nèi)涵越是貼近生活，越是讓人們牢記。

《長(zhǎng)腿叔叔》就是這樣類型的書(shū)籍。

　　曾經(jīng)有過(guò)一種心理測(cè)試，把自己最心愛(ài)的七樣?xùn)|西按順序列在紙上，既可以是親人和朋友，也可以是一件事或物，然后按順序自己選擇一一放棄。

雖然是個(gè)殘酷的選擇，那種痛楚確真的深入內(nèi)心，那一瞬間，你是否發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上有很多不能割舍的東西，自己原來(lái)?yè)碛泻芏嗝篮枚鞓?lè)的東西，更重要的是那些幸福和快樂(lè)是我們未曾注意到的。

　　那么設(shè)想一下如果自己就如茱蒂一樣是個(gè)孤兒，當(dāng)一切回歸于零，我們需要的便是新的開(kāi)始，新的奮斗，新的生活。

面對(duì)一切不可挽回的局面時(shí)那種傷痛將永遠(yuǎn)銘記在心。

　　雖然孤兒在大家看來(lái)是可憐的人生。

但是如果每個(gè)人在他人生之初的一段時(shí)間里做一次孤兒，或許也是一種幸福。

孤獨(dú)使我們更珍惜相聚，隔絕會(huì)告訴我們?nèi)绾稳?ài)，如何去珍惜身邊的愛(ài)。

我們常常沒(méi)有感謝我們所擁有的，常常抱怨得不到人和藹，一直在不停地留戀已經(jīng)喪失的或者未得到的，這正是人的悲哀和缺陷所在。

　　一無(wú)所有后才會(huì)無(wú)所不有，失去后才會(huì)珍惜現(xiàn)在所有，學(xué)會(huì)施與才懂得感恩，這正是我們需要懂得并賦之于行動(dòng)的。

　　我們需要記住的便是“生活需要奇跡，而最大的奇跡就是自己”。

如果能認(rèn)識(shí)到這些道理，那么我們也不枉去閱讀這本書(shū)籍，不枉這本書(shū)的出版了。

讀圓明園的毀滅有感

今天了《圓明園的毀滅》一文，受非常深：圓明園乃一座舉世聞名的皇園、世界上最大的博物館、藝術(shù)館。

然而，它被毀滅了

這是祖國(guó)文化史上不可估量的損失，也是整個(gè)世界上不可估量的損失

圓明三園位于北京西北郊，是一座舉世聞名的園林。

漫步園內(nèi)，猶如漫游在天南海北，飽覽中外風(fēng)景名勝，仿佛置身于幻想的世界里。

圓明園不但建筑宏偉，還收藏著各種奇珍異寶、歷史文物。

可在1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京，闖進(jìn)圓明園。

他們把凡是能拿動(dòng)的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不動(dòng)的，就任意破壞。

為了銷毀罪證，他們?cè)趫@內(nèi)放火，連燒三天。

我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華就這樣被化成了灰燼。

我對(duì)英、法聯(lián)軍的這一行為氣得咬牙切齒。

圓明園里的寶貝是我們中國(guó)的，為什么卻被他們這幫賊搶走了呢

可見(jiàn)我們當(dāng)時(shí)的清政府是多么的腐敗無(wú)能啊

圓明園內(nèi)收藏著各種奇珍異寶，換句話來(lái)說(shuō)也就是我們祖國(guó)歷史文化的見(jiàn)證，我們祖國(guó)的歷史文化都被他們搶奪走了，這可不是一件小事啊

而是我國(guó)近代一百年一段恥辱歷史的見(jiàn)證

這個(gè)世界上的瑰寶圓明園現(xiàn)在已經(jīng)成為了一片廢墟，英法聯(lián)軍，你們所作所為永遠(yuǎn)記在我們中國(guó)人的心里，雖然現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了很多年了，但是我們依然不辱國(guó)恥。

當(dāng)時(shí)圓明園被毀滅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)人不強(qiáng)大，以后我們一定會(huì)漸漸地把中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，讓別人不能欺負(fù)我們

《中國(guó)歷史故事》讀后感

[《中國(guó)歷史故事后感]我《中國(guó)歷史故事》這本里面有盤古開(kāi)天辟地、女?huà)z造天、大禹治水、烽火戲諸侯、勾踐臥薪嘗膽、荊軻刺秦王、飛將軍李廣、三顧茅廬、安史之亂、岳飛抗金、成吉思汗、清官海瑞、火燒圓明園、孫中山倫敦蒙難等等許多故事，是從上古時(shí)代直到中華民國(guó)的一些歷史故事，《中國(guó)歷史故事》讀后感，讀后感《《中國(guó)歷史故事》讀后感》。

其中我最喜歡的是曹沖稱象的故事，故事說(shuō)的是曹操要稱大象的重量，只有曹沖想出了辦法，就是讓大象到船上，在船舷上對(duì)齊水面的地方畫(huà)一條線，然后把大象趕上岸，在船上放石頭，等船舷上的線對(duì)準(zhǔn)水面后，再稱一稱石頭，就可以算出大象的重量了。

曹沖是一個(gè)聰明的孩子，我也要向他學(xué)習(xí)。

　　〔《中國(guó)歷史故事》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

求一篇人教版（老版）小學(xué)語(yǔ)文課文，大概講述的是一個(gè)國(guó)家被侵略了，然后學(xué)生們上最后一節(jié)課的。

圓明園的毀滅一、教材解讀1.課文簡(jiǎn)說(shuō)。

這篇精讀課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)燦爛文化的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)侵略者野蠻行徑的無(wú)比仇恨，激發(fā)人們不忘國(guó)恥，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感和使命感。

課文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思頗具匠心。

題目為“毀滅”，卻用了大量的篇幅寫(xiě)它輝煌的過(guò)去，把美的東西毀滅了，這真是一個(gè)悲劇，更能激起讀者的痛心與仇恨。

第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國(guó)乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結(jié)尾提到的“我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼”，首尾呼應(yīng)，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。

第二至四自然段詳盡地介紹了圓明園的布局、建筑風(fēng)格及收藏文物的珍貴，再現(xiàn)了圓明園當(dāng)年的宏偉壯觀。

最后一個(gè)自然段用精練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言介紹了圓明園毀滅的經(jīng)過(guò)。

文章前后內(nèi)容緊密聯(lián)系，一揚(yáng)一抑，一美一毀，愛(ài)恨交織，通過(guò)閱讀，讓學(xué)生了解這一屈辱的歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情，是教學(xué)的重點(diǎn)。

圓明園的輝煌已成為歷史的記載，引導(dǎo)學(xué)生讀文、感悟、想象，在腦海中再現(xiàn)它昔日輝煌景觀是本文教學(xué)的難點(diǎn)。

文章的題目為《圓明園的毀滅》，而大量篇幅卻是描繪昔日的輝煌，要讓學(xué)生體會(huì)到作者安排材料的匠心，是教學(xué)的又一難點(diǎn)。

選編本課的意圖是，引導(dǎo)學(xué)生把閱讀、感悟、想象結(jié)合起來(lái)，把搜集與整理、運(yùn)用資料結(jié)合起來(lái)，再現(xiàn)圓明園昔日的輝煌壯觀，讓學(xué)生記住屈辱的歷史，增強(qiáng)民族使命感，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化的感情。

2.詞句解析。

不可估量：“估量”是推算、計(jì)算的意思。

“不可估量”是說(shuō)圓明園的毀滅損失巨大，無(wú)法計(jì)算。

眾星拱月：圓明園的主園有圓明園、萬(wàn)春園、長(zhǎng)春園。

除三園外，還有許多小園。

“拱”，環(huán)繞。

“眾星拱月”，無(wú)數(shù)星星環(huán)繞著月亮，比喻許多東西圍繞著一個(gè)中心。

“許多小園……眾星拱月般環(huán)繞在圓明園周圍”描繪出了圓明園的總體格局。

金碧輝煌：形容建筑物異常華麗，光彩奪目。

玲瓏剔透：“玲瓏”，精致靈巧；“剔透”，剔除多余的部分，使透空明晰。

“玲瓏剔透”，形容器物小巧玲瓏，精致奇妙。

西洋景觀：“西洋”，泛指歐、美各國(guó)。

在長(zhǎng)春園內(nèi)，有一個(gè)景點(diǎn)叫“西洋樓”。

這是一座西式宮殿建筑，石柱的柱頭柱身皆仿羅馬式，庭院中的松柏灌木模擬歐洲幾何圖案修剪，圍墻和道路鋪裝以及石雕陳設(shè)等也都是西洋式。

文中“園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀”一句所說(shuō)的“西洋景觀”指的就是“西洋樓”。

這座西式宮殿建筑，占地面積達(dá)100多畝。

二、教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)14個(gè)生字；能正確讀寫(xiě)“估量、損失、殿堂、銷毀、瑰寶、灰燼、舉世聞名、眾星拱月、玲瓏剔透、亭臺(tái)樓閣、詩(shī)情畫(huà)意、天南海北、奇珍異寶”等詞語(yǔ)。

2.有感情地朗讀課文。

背誦第三、四自然段。

3.理解課文內(nèi)容，了解圓明園輝煌的過(guò)去和毀滅的經(jīng)過(guò)，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)文化、仇恨侵略者的情感，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感和使命感。

4.領(lǐng)悟文章的表達(dá)特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)與運(yùn)用搜索、整理資料的方法。

三、教學(xué)建議1.本文對(duì)圓明園當(dāng)年輝煌景觀的介紹語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵豐富。

因?yàn)楫?dāng)年的景觀都已不復(fù)存在，教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言文字，展開(kāi)想象，使學(xué)生對(duì)當(dāng)年圓明園輝煌景觀有個(gè)大致的了解。

可以憑借插圖，也可以課前布置學(xué)生通過(guò)搜集有關(guān)圓明園的文字、圖片、音像資料，使學(xué)生對(duì)圓明園有更多、更形象的了解。

教師還可緊扣語(yǔ)言文字適當(dāng)補(bǔ)充一些內(nèi)容幫助學(xué)生理解課文，相關(guān)鏈接中的內(nèi)容可供參考。

文后的“選作題”可在學(xué)完課文后布置，再結(jié)合“展示臺(tái)”交流展示。

如果有條件，可以觀看電影《火燒圓明園》。

2.介紹“圓明園輝煌的過(guò)去”（第二至四自然段）是文章的重點(diǎn)內(nèi)容，也是難點(diǎn)，可以引導(dǎo)學(xué)生自主探究。

探究要有個(gè)主題，可找出文章中三個(gè)高度評(píng)價(jià)圓明園的歷史地位和文化價(jià)值的句子——“圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林”“它又是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館”“我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼”；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“舉世聞名、博物館、藝術(shù)館、瑰寶、精華”引導(dǎo)學(xué)生討論：“為什么人們給圓明園這么高的評(píng)價(jià)

”在討論中明確作者是從眾星拱月的布局、風(fēng)格各異的建筑、收藏文物的珍貴這三個(gè)方面，來(lái)再現(xiàn)圓明園輝煌的過(guò)去的。

教學(xué)第二自然段，可出示圓明園的平面圖，用不同的顏色標(biāo)示出三園及周圍的小園，弄清三園的大概方位及小園的分布情況，進(jìn)而理解“眾星拱月”的意思，分辨哪是“月”，哪是“星”。

第三自然段的“中外風(fēng)景名勝”“幻想的境界”概括說(shuō)明了圓明園的建筑及景觀。

教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生明白園內(nèi)的景觀分為哪幾類，可用填空、引讀的方法幫助學(xué)生概括，從而體會(huì)圓明園是“園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華”的含義。

圓明園的瑰麗畢竟已成為過(guò)去，單憑讀文要學(xué)生在腦海里形成生動(dòng)的形象是比較困難的，教學(xué)時(shí)可組織學(xué)生交流課前搜集的資料。

這樣既有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生有針對(duì)性地運(yùn)用資料理解重點(diǎn)、難點(diǎn)的能力。

有條件的班級(jí)亦可運(yùn)用多媒體課件，把學(xué)生帶入創(chuàng)設(shè)的情境中，引導(dǎo)他們把最感興趣的景觀想象具體，并說(shuō)一說(shuō)。

如，“我仿佛來(lái)到了風(fēng)光秀麗的田野山鄉(xiāng)，看到了稻浪滾滾，聽(tīng)到了潺潺流水聲，聞到了稻花飄香……”文中提到的景點(diǎn)，要注意喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與生活體驗(yàn)，如，有的景觀在過(guò)去的學(xué)習(xí)或搜集資料中有所了解，也許有的學(xué)生親自游覽過(guò)，這都是可以利用的課堂教學(xué)資源，要注意發(fā)掘，從而促進(jìn)學(xué)生的感悟、理解。

3.教學(xué)“毀滅”這一自然段，要利用好課后思考題。

可采用換詞、刪詞法，如，把“闖進(jìn)”換成“進(jìn)入”，把“凡是、統(tǒng)統(tǒng)、實(shí)在、任意、連”等詞語(yǔ)刪去，通過(guò)朗讀、比較、討論，體會(huì)這些詞語(yǔ)的表達(dá)效果，有條件的可播放影片《火燒圓明園》片段，直觀感受侵略者的殘暴與野蠻。

也可在讀文的基礎(chǔ)上，組織說(shuō)話練習(xí)：“假如此時(shí)你正在圓明園的廢墟旁，你最想說(shuō)些什么

”進(jìn)而組織討論：課文題目是“圓明園的毀滅”，為什么用較大篇幅寫(xiě)它輝煌的過(guò)去

鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，感悟本文的寫(xiě)作方法，加深對(duì)課文的理解。

如果學(xué)生提出為什么圓明園會(huì)被侵略者燒毀，可適機(jī)滲透近現(xiàn)代史教育，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)清政府的腐敗、落后和無(wú)能，進(jìn)一步布置學(xué)生搜集文字或圖片資料，了解中國(guó)所蒙受的恥辱，了解當(dāng)今祖國(guó)的強(qiáng)大，激發(fā)學(xué)生不忘國(guó)恥、振興中華的歷史責(zé)任感和使命感。

也可把本文的學(xué)習(xí)與習(xí)作中寫(xiě)讀后感的要求結(jié)合起來(lái)，習(xí)作內(nèi)容及早知曉，范文及早閱讀，把課文感悟與習(xí)作準(zhǔn)備聯(lián)系起來(lái)。

4.這篇課文文字優(yōu)美，字里行間飽含作者強(qiáng)烈的思想感情，教學(xué)時(shí)教師可以以情激情，以讀激情，以景激情，以史實(shí)激情，特別是要重視以讀激情。

第二至四自然段朗讀時(shí)應(yīng)體現(xiàn)欣賞、贊美、自豪之情，語(yǔ)氣自然、從容，語(yǔ)速宜緩，娓娓道來(lái)，通過(guò)品讀、引讀、想象讀，把學(xué)生帶入一百多年前的圓明園之中。

最后一個(gè)自然段情感起了變化，帶著歷史的悲憤，朗讀時(shí)應(yīng)體現(xiàn)痛惜、仇恨之情，聲調(diào)可提高，“闖進(jìn)、統(tǒng)統(tǒng)、凡是、任意”等關(guān)鍵詞要讀重音。

背誦課文三、四自然段要在感悟、熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行，并講求一定的方法。

如，第三自然段可用填空法、引讀法，邊背邊想象；第四自然段抓住“總—分—總”段式特點(diǎn)進(jìn)行背誦。

5.本課有14個(gè)生字要求會(huì)寫(xiě)。

要注意“統(tǒng)”的右邊與“流”的右邊不一樣，不要多寫(xiě)一豎，可采用形近字比較的方法加以辨析。

要指導(dǎo)寫(xiě)好“剔”、“瑤”、“侵”、“瑰”等字形較復(fù)雜的生字。

四、教學(xué)案例課堂實(shí)錄片段一：自主閱讀，交流初讀感受師：聽(tīng)說(shuō)課前大家已經(jīng)看過(guò)兩遍課文了，有看三遍的嗎

生：我。

（三五個(gè)學(xué)生舉手）師：好，請(qǐng)放下手。

有超過(guò)他們的嗎

（一生舉手回答說(shuō)“四遍”）你看了四遍，很好。

看一遍兩遍就不錯(cuò)了，看四遍更不得了。

這叫自覺(jué)地學(xué)習(xí)。

請(qǐng)同學(xué)們把右手抬起來(lái)，咱們一起寫(xiě)課題好不好

（邊板書(shū)邊指導(dǎo)。

學(xué)生書(shū)空）圓，寫(xiě)得瀟灑一點(diǎn)；的，上齊下不齊；毀，注意筆順；滅，上面一橫長(zhǎng)一點(diǎn)。

請(qǐng)大家讀一讀。

（生齊讀課題）師：大家打開(kāi)書(shū)本把課文讀一遍。

讀書(shū)要學(xué)會(huì)做記號(hào)，留下你思考的痕跡。

寫(xiě)得特別好的地方，感受特別深的地方，還有不懂的地方都可做記號(hào)。

（教師巡視）我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)把第三段畫(huà)下來(lái)了，我知道你們?yōu)槭裁串?huà)這一段。

（繼續(xù)巡視）對(duì)，加上批注，為什么畫(huà)這一段，寫(xiě)一寫(xiě)你的理解和體會(huì)，這才叫會(huì)讀書(shū)。

師：默讀完的同學(xué)請(qǐng)朗讀課文，要讀得正確流利，能讀出自己的感受更好。

自己試一試。

（教師巡回指導(dǎo)）師：把書(shū)放下。

讀了兩遍課文，我發(fā)現(xiàn)每位同學(xué)臉上的表情與剛上課時(shí)完全不一樣了，你們把讀了這篇課文的感情統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)在自己的臉上了。

現(xiàn)在我問(wèn)大家，你讀了這篇課文，心里是什么滋味

生：我覺(jué)得英法聯(lián)軍是無(wú)恥的強(qiáng)盜

生：我痛恨英法聯(lián)軍

師：他讀出一個(gè)“英法聯(lián)軍無(wú)恥”，他讀出一個(gè)“痛恨”。

生：我覺(jué)得英法聯(lián)軍簡(jiǎn)直毫無(wú)人性

生：圓明園的毀滅是當(dāng)時(shí)清政府的腐敗無(wú)能

我恨英法聯(lián)軍，也恨清政府。

生：對(duì)圓明園的毀滅我很難過(guò)，因?yàn)檫@是中國(guó)歷史上的恥辱

（選自《小學(xué)語(yǔ)文教師》增刊“于永正語(yǔ)文教育教學(xué)藝術(shù)”專輯）課堂實(shí)錄片段二：激發(fā)情感，走進(jìn)學(xué)生精神生活師：現(xiàn)在，讓我們假設(shè)一下歷史，回到一百多年前做一次小小的體驗(yàn)。

如果你是決定國(guó)家前途命運(yùn)的一國(guó)之君——“皇帝”，如果你是輔佐皇帝參與國(guó)家管理的大臣，如果你是保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土的士兵，如果你是普普通通的生活在北京的老百姓……面對(duì)英法聯(lián)軍火燒圓明園的行徑，你會(huì)怎么做

請(qǐng)自己選擇一個(gè)角色靜靜想一想，一會(huì)兒請(qǐng)你實(shí)話實(shí)說(shuō)。

（學(xué)生講其中的一個(gè)角色的時(shí)候，老師緊緊圍繞這個(gè)角色進(jìn)行討論，討論完了再講下一個(gè)角色。

）生：我是當(dāng)時(shí)的皇帝，但我沒(méi)有兵權(quán)，我的兵權(quán)掌握在老佛爺慈禧的手中。

我會(huì)號(hào)召所有的百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)起來(lái)，即使用長(zhǎng)矛、弓箭，也能對(duì)付洋槍洋炮。

只要團(tuán)結(jié)，就有希望。

師：雖然你的皇權(quán)掌握在慈禧手中，但你善于發(fā)動(dòng)群眾——了不起的皇帝。

生：假如我是皇帝，我不會(huì)造圓明園，我會(huì)把所有的錢用作軍費(fèi)。

當(dāng)英法聯(lián)軍入侵時(shí)，我會(huì)派出軍隊(duì)與他們戰(zhàn)斗。

生：如果我是朝中大臣，我會(huì)給皇帝建議，派人去留洋，學(xué)成歸來(lái)后制造自己的槍炮。

生：我是北京城的一位老百姓，我會(huì)動(dòng)員號(hào)召其他百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)起來(lái)與敵人抵抗。

生：假如我是士兵，我會(huì)和他們血戰(zhàn)到底。

即使我犧牲了，我的身體也要倒在圓明園里成為敵人的絆腳石

師：給自己掌聲，為自己喝彩。

（生鼓掌）但遺憾的是，歷史不能假設(shè)。

請(qǐng)讀下面的幾個(gè)小資料（小黑板出示）——生：圓明園是皇帝享用的。

當(dāng)圓明園被燒，咸豐皇帝無(wú)奈，只好帶著慈禧等倉(cāng)皇逃跑了。

生：英法聯(lián)軍兩次洗劫圓明園。

軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，一些軍閥又進(jìn)行洗劫，圓明園最后只剩幾塊殘?jiān)珨啾凇?/p>

師：當(dāng)我們的思維視角停留在一個(gè)方面的時(shí)候，我們的思考就會(huì)停止。

剛才的體驗(yàn)只是讓我們正視一下歷史。

讀了上面的小資料，現(xiàn)在，再讀“圓明園”這三個(gè)字的時(shí)候，難道你心中僅僅是自豪和憤怒嗎

生：說(shuō)不出來(lái)的滋味。

生：我悲憤

很難過(guò)。

師：我看到同學(xué)們的表情很復(fù)雜，正如剛才同學(xué)說(shuō)的，心中的滋味復(fù)雜了。

學(xué)習(xí)一篇課文，最重要的是打開(kāi)思路、學(xué)會(huì)思考。

現(xiàn)在就要離開(kāi)圓明園。

那么，請(qǐng)閉上眼睛，課前你眼前出現(xiàn)的是廢墟，是火焰，那么，現(xiàn)在，你的心中，圓明園僅僅是廢墟、是火焰嗎

圓明園在你心中是什么形象

（學(xué)生思考后回答）生：圓明園是我們的恥辱。

生：我認(rèn)為是中國(guó)人民的警示牌……師：圓明園的大火早已熄滅，可是我們思考的腳步不能停止。

有著五千年文明的中國(guó)為什么會(huì)被幾千個(gè)強(qiáng)盜殺到京城

圓明園燒掉的究竟是什么

毀滅的究竟是什么

永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么

——也許，今天的學(xué)習(xí)只是給同學(xué)們打開(kāi)了一扇小小的門，希望大家從這扇門出發(fā)，主動(dòng)搜集與整理文字或圖片資料，了解中國(guó)曾經(jīng)蒙受的恥辱，懷著更多的思考走向未來(lái)的人生。

（選自《小學(xué)語(yǔ)文教師》2004年第11期竇桂梅“《圓明園的毀滅》課堂教學(xué)實(shí)錄”，選入時(shí)有刪節(jié)）五、相關(guān)鏈接圓明園 位于北京西北郊。

原為清代的皇家御苑。

始建于清康熙四十八年（1709），到清乾隆九年（1744）基本建成。

此后的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴(kuò)建，歷時(shí)150多年。

全園占地5 200余畝，方圓20多華里。

全園建筑總面積超過(guò)故宮。

人們習(xí)慣上所稱的圓明園，實(shí)際上是圓明、長(zhǎng)春、綺春（后改名“萬(wàn)春”）三園的總稱，占地甚廣。

圓明園系一座水景園，水面占全園面積一半以上。

在山環(huán)水繞之中，分布著145處景觀，有些景觀的命名，直接以水為主題。

如，“平湖秋月”“蘇堤春曉”“三潭印月”“曲院風(fēng)荷”，都來(lái)自于杭州的西湖十景。

還有仿桃花源的“武陵春色”，仿廬山的“西峰秀色”，仿獅子林的“疊石迷宮”，仿瞻園的“茹園”，仿孤山放鶴亭的“招鶴蹬”等等，匯集了天下勝景和名園精華。

在圓明園的鼎盛時(shí)期，這里既是具有空前規(guī)模的皇家園林，又是清代皇帝發(fā)號(hào)施令、行使權(quán)力的統(tǒng)治中心。

從康熙到咸豐，6個(gè)皇帝每年總有三四個(gè)月在此居住，并處理政務(wù)和進(jìn)行各種政治活動(dòng)。

當(dāng)年的大宮門兩旁，曾設(shè)置了內(nèi)閣、六部、軍機(jī)處等中央政府部門的辦公處。

在西北面的一片廢墟殘跡中，仍能尋找到幾組規(guī)模宏大的宮殿遺址。

有上朝聽(tīng)政的“正大光明殿”、舉行盛大宴會(huì)的“九洲清宴”、供奉歷代清帝影像和祭祀用的“安佑宮”和藏書(shū)樓“文源閣”等等。

在建筑藝術(shù)上，圓明園還形成了一種中西合璧的獨(dú)特風(fēng)格。

長(zhǎng)春園的北端，原建有一組園林化的歐洲式宮苑，其中有座“西洋樓”，由意大利傳教士、畫(huà)家郎世寧等外國(guó)專家設(shè)計(jì)，創(chuàng)建于清乾隆12年至24年（1747—1759），建筑用料大量是精雕細(xì)刻的石材，主要景區(qū)裝置了多種形式的水池和機(jī)關(guān)噴泉。

園路鋪飾、綠籬修剪，以及圍墻、石雕、銅像等都具有西方特色，但樓頂卻鋪上了中國(guó)特有的琉璃瓦，墻壁上鑲嵌著琉璃磚，同時(shí)采用了中國(guó)傳統(tǒng)的迭石技術(shù)和磚雕工藝。

這在當(dāng)時(shí)，可算是世界上唯一的一處兼有東西方風(fēng)格的園林建筑群。

園內(nèi)還收藏了極為豐富的舉國(guó)珍寶、稀世文物，堪稱是東方文化藝術(shù)寶庫(kù)。

圓明園被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”，藝術(shù)價(jià)值極高。

1860年10月英法聯(lián)軍劫掠園中珍寶11天，并縱火焚毀三天三夜。

1983年北京市人民政府集資修整，萬(wàn)春園、福海、萬(wàn)花陣（歐式迷宮）等逐步恢復(fù)，定名為“圓明園遺址公園”。

拓展閱讀虎門銷煙1839年6月3日，天剛蒙蒙亮，廣州城就沸騰起來(lái)了。

城門旁張貼著一張大布告，人們紛紛前來(lái)圍觀。

有的人大聲宣讀著：“欽差大臣林則徐，遵皇上御旨，于6月3日在虎門灘將收繳的洋人鴉片當(dāng)眾銷毀，沿海居民和在廣州的外國(guó)人，可前往觀瞻……”老年人邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭，笑盈盈地捋著胡須。

青年人興奮地?fù)]著拳頭，贊不絕口。

頑皮的孩子們?cè)谌巳豪镢@來(lái)鉆去，高興地叫喊著：“燒洋鬼子的大煙了，快到虎門灘去看呀

”成群結(jié)隊(duì)的百姓，穿著節(jié)日盛裝，敲鑼打鼓，起勁地舞著獅子和龍燈；孩子們用竹竿挑著一掛掛鞭炮，劈里啪啦，震耳欲聾。

浩浩蕩蕩的人流，向虎門灘涌去。

前往虎門灘的群眾，經(jīng)過(guò)英國(guó)洋館。

那里，過(guò)去英國(guó)人趾高氣揚(yáng)，不可一世。

可今天，洋館卻死一般寂靜，幾個(gè)在窗口向外探望的英國(guó)商人，見(jiàn)人海如潮，喊聲震天，嚇得趕忙把頭縮了回去。

虎門離廣州城約有一百多里地，人們冒著6月的驕陽(yáng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，前來(lái)觀看。

虎門海灘人山人海，水泄不通。

虎門灘高處，挖了兩個(gè)15丈見(jiàn)方的銷煙池，池子前面有一個(gè)涵洞，直通大海，后面有一個(gè)水溝，往里灌水。

池子周圍搭了幾個(gè)高臺(tái)，林則徐、鄧廷楨、關(guān)天培等文武官員，在高臺(tái)上監(jiān)督銷煙。

銷煙民夫先把池子灌上水，然后把一包包海鹽倒入池內(nèi)，再把煙土切成四瓣扔進(jìn)水里。

等煙土泡透后，再把一擔(dān)擔(dān)生石灰倒進(jìn)池子里。

不一會(huì)兒，池子像開(kāi)了鍋似的，黑色的鴉片在池子里翻來(lái)滾去，一團(tuán)團(tuán)白色煙霧從池子里往上蒸騰，彌漫了整個(gè)虎門灘。

圍觀的群眾歡呼跳躍。

在雷鳴般的歡呼聲中，通向大海的涵洞被打開(kāi)了，銷毀的鴉片被咆哮的海水卷走了。

許多外國(guó)商人看到這驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，都非常震驚，便恭恭敬敬地走到林則徐的臺(tái)前，摘下帽子，躬身彎腰，表示敬畏。

林則徐浩然正氣地對(duì)他們說(shuō)：“現(xiàn)在你們都看到了，天朝嚴(yán)令禁煙。

希望你們回去以后，轉(zhuǎn)告各國(guó)商人，從此要專做正當(dāng)生意，千萬(wàn)不要違犯天朝禁令。

走私鴉片，自投羅網(wǎng)。

”商人們洗耳恭聽(tīng)，連聲稱是。

兩萬(wàn)多箱鴉片，23天才全部銷毀。

這一壯舉，大長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣，大滅了外國(guó)侵略者的威風(fēng)。

哪位大俠幫忙寫(xiě)一個(gè)讀后感賞金50分

我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。

我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。

我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection。

……我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無(wú)止境，……。

”由此我想到一個(gè)故事。

以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。

一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。

當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)。

其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。

而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。

傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。

傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。

他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。

掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。

傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。

這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。

也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。

不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。

秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。

細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。

有時(shí)候我還會(huì)想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書(shū)，那該是什么有滋味呢

-------------------------------------------- 讀<<傅雷家書(shū)>>有感 《傅雷家書(shū)》給了我許多影響，傅雷的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和深遂的思想潛移默化地教導(dǎo)了我；我喜愛(ài)這本書(shū)，敬佩傅雷為人與學(xué)識(shí)，羨慕他和一家的相親相愛(ài)，感動(dòng)于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過(guò)。

下面是讀書(shū)時(shí)作和一些摘抄，我喜愛(ài)像傅雷這樣一位長(zhǎng)輩的諄諄教導(dǎo)。

（摘抄如下，讀后感略）。

一位純潔、正直、真誠(chéng)和靈魂有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)淹滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。

一個(gè)人孤獨(dú)了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實(shí)意。

你所賞識(shí)的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩(shī)人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂(lè)也，等到你有什么苦悶、寂寞的時(shí)候，多多接觸我們祖國(guó)的偉大詩(shī)人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。

把自己的思想寫(xiě)下來(lái)，比著光在腦中空想是大不同的。

寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對(duì)自己也印象深刻。

這也證明你的感受力極快。

但天下事有利有弊，有長(zhǎng)必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。

但你至少得承認(rèn)，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實(shí)。

我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時(shí)時(shí)警惕，對(duì)你新感受的東西不要讓它浮在感覺(jué)的表面，而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西和你原來(lái)的觀念情緒表達(dá)方式有何不同。

這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，才能分析清楚的。

慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事，后是能夠想到而不是驚心動(dòng)魄，能夠從容客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。

一個(gè)人難有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過(guò)感情，就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。

------------------------ 《傅雷家書(shū)》讀后感 作者：羅基鵬 閱讀：15 更新：2005-8-26 錄入：羅基鵬 《傅雷家書(shū)》這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。

他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。

第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。

同時(shí)也可以傳布給別的青年。

第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。

” 做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。

傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。

時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。

使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。

踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。

傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他的教育，是不能分開(kāi)的。

優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。

------------------------------ 一讀《傅雷家書(shū)》 2005-11-23 20:27:16 大 中 小 到5月14日為止，花了一個(gè)月時(shí)間，利用晚上休息前或其他一些零碎時(shí)間完成了《傅雷家書(shū)》一讀。

當(dāng)要回頭寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不容易。

因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。

所以，在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。

首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。

根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>

只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。

他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。

也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。

如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。

但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。

當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。

書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。

其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。

摘錄一段集中體現(xiàn)這思想的文字如下： 《人間詞話》是最好的文學(xué)批評(píng)。

開(kāi)發(fā)性靈，此書(shū)等于一把金鑰匙。

一個(gè)人沒(méi)有性靈，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣

為學(xué)最重要的是通，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；通才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。

通才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。

我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是humain,要把一個(gè)“人”盡量發(fā)展，沒(méi)成為xx家xx家之前，先要學(xué)做人；否則那種xx家無(wú)論如何高明也不會(huì)對(duì)人類有多大貢獻(xiàn)。

在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。

在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。

對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。

即使讀書(shū)，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。

一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。

因?yàn)?，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。

各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。

其實(shí)我早就受了的影響而這么要求自己了。

除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光

以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。

所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。

本來(lái)讀書(shū)筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。