《致橡樹》讀后感
讀 致橡樹 有感 很多人總是夢幻自己的愛情都如舒婷的這首詩一樣,純情純真,美麗高尚,但這有點太唯美化,在這個物欲橫流,燈火霓紅的世界里，白色是那種早以畫不了來的色彩，愛是什么
情是什么
物資與現(xiàn)實，愛情與金錢，欲望與道德
多少人在這泥潭中掙扎茫然探求沉淪。
迷亂的都市，人潮涌動的馬路人與人都帶著面具生存著，人們漸漸都有了一種難治的病，呻吟著追求那種人類的奢侈品------愛情，人們總是在尋找靠岸的地方，等找到了靠岸的碼頭，卻在海里面迷失自己，在愛的錯亂里忘記了如何去上岸，人學會了生存卻忘記了如何去愛。
人生，相愛容易相守難。
我喜歡，納蘭的那首小詩。
“人生若只如初見，何事西風悲畫扇
等閑變卻故人心，卻道故人心易變”。
人生若只如初見。
短短七個字，道盡多少悲涼。
初初相識，人若孔雀，本能的盡極絢麗，禮貌羞澀著收斂脾氣，綻放美好。
而那些觀者也大都懷著欣賞，暗暗叫好，憐愛有加。
便想將之擁有，日子久了，孔雀頹累，羽翼漸退，時間長久，還會轉身，生氣。
生人如此，情人愛人之間也不能一樣。
致橡樹中的這句“ 仿佛永遠分離， 卻又終身相依。
”只能為一聲感嘆罷了。
也有人說過，感情就是因為存在一些遺憾和殘缺，才會唯美，永恒。
也許說這句話的人只是隔岸觀火，所以會覺得美。
心中的傷痛，只有自己能品嘗。
那些，“不管天長地久，只想曾經擁有”的人，也只不過是自己苦笑安慰自己的話罷了， 去過泰山，站在大山之頂看下垂望，生與死只是一線之的事，低看浮云，遠看山村，我們都只不過是塵世中的一顆塵土，猛然回首，能守著一心靈的一方凈土,執(zhí)著一份清淡，過著問心無愧的生活不隨波逐流。
知足常樂這也是一種幸福。
致橡樹讀后感200字
一首內涵深愛情詩歌，近日重讀這首詩，更加感受到深刻與魅力所在;贊美了一個堅貞的、熱烈的愛情，頌揚了一個不僅純真的、炯熱的愛，并且是一個高尚的、偉大的愛;作者以橡樹為對象，把自己比作一株木棉，作為樹的形象與之站在一起，同甘共苦、風雨同舟;上至枝葉，下至根基緊緊相融;枝葉的擺動，相互的致意，沒有人能夠聽得懂，只有他們兩人明白的這種無聲的語言。
他們的心靈相通，無語的意會，這種愛情達到了極致，這是何等的精神境界啊?這首韻味生動的詩。
經著名配音演員丁建華動情的朗誦，以及優(yōu)美的旋律加之襯托，更加豐富了作者的情感和這首詩的魅力。
效果極佳，為之完美。
《致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩，詩人運用縝密流暢的思維邏輯，表達了明麗雋美的意象，在中國新詩八十年的發(fā)展史上，也許再沒有其它任何一首愛情詩比它更優(yōu)秀。
更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文-革后最早的愛情詩。
愛情，是社會生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。
朦朧詩人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個愛情的高標準。
她在這一詩篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。
多人總是夢幻自己的愛情都如舒婷的這首詩一樣,純情純真,美麗高尚,但這有點太唯美化,在這個物欲橫流,燈火霓紅的世界里，白色是那種早以畫不了來的色彩，愛是什么?情是什么?物資與現(xiàn)實，愛情與金錢，欲望與道德?多少人在這泥潭中掙扎茫然探求沉淪。
迷亂的都市，人潮涌動的馬路人與人都帶著面具生存著，人們漸漸都有了一種難治的病，呻吟著追求那種人類的奢侈品------愛情，人們總是在尋找靠岸的地方，等找到了靠岸的碼頭，卻在海里面迷失自己，在愛的錯亂里忘記了如何去上岸，人學會了生存卻忘記了如何去愛。
人生，相愛容易相守難。
納蘭的那首小詩。
“人生若只如初見，何事西風悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變”。
人生若只如初見。
短短七個字，道盡多少悲涼。
初初相識，人若孔雀，本能的盡極絢麗，禮貌羞澀著收斂脾氣，綻放美好。
而那些觀者也大都懷著欣賞，暗暗叫好，憐愛有加。
便想將之擁有，日子久了，孔雀頹累，羽翼漸退，時間長久，還會轉身，生氣。
生人如此，情人愛人之間也不能一樣。
致橡樹中的這句“ 仿佛永遠分離， 卻又終身相依。
”只能為一聲感嘆罷了。
也有人說過，感情就是因為存在一些遺憾和殘缺，才會唯美，永恒。
也許說這句話的人只是隔岸觀火，所以會覺得美。
心中的傷痛，只有自己能品嘗。
那些，“不管天長地久，只想曾經擁有”的人，也只不過是自己苦笑安慰自己的話罷了，去過泰山，站在大山之頂看下垂望，生與死只是一線之的事，低看浮云，遠看山村，我們都只不過是塵世中的一顆塵土，猛然回首，能守著一心靈的一方凈土,執(zhí)著一份清淡，過著問心無愧的生活不隨波逐流。
知足常樂這也是一種幸福。
讀致橡樹有什么感受，要求把感受寫出來，300字，急急急
很多人總是夢幻自己的愛情都如舒婷的這首詩一樣,純情純真,美麗高尚,但這有點太唯美化,在這個物欲橫流,燈火霓紅的世界里，白色是那種早以畫不了來的色彩，愛是什么
情是什么
物資與現(xiàn)實，愛情與金錢，欲望與道德
多少人在這泥潭中掙扎茫然探求沉淪。
迷亂的都市，人潮涌動的馬路人與人都帶著面具生存著，人們漸漸都有了一種難治的病，呻吟著追求那種人類的奢侈品------愛情，人們總是在尋找靠岸的地方，等找到了靠岸的碼頭，卻在海里面迷失自己，在愛的錯亂里忘記了如何去上岸，人學會了生存卻忘記了如何去愛。
人生，相愛容易相守難。
學了致橡樹這課，老師要我們寫愛情是什么400字，求人help
愛情就像便便 水一沖就再也不回來了 愛情就像便便 來了之后擋也擋不住 愛情就像便便 每次都一樣又不太一樣 愛情就像便便，一段一段又一段，可是一旦出了問題，也會來那么一大灘,不太好處理 愛情就像便便，太多了傷身體，太少了又會懷疑自己是否有問題 愛情就像便便，有時候就是屁大個事兒也能把人折騰得精疲力盡 愛情就像便便 有時努力了很久卻只是一個屁
讀后感，作文400字
寒月如紗，伴著天邊寥落的冷星；詩詞似筆，畫著騷人傲然的風骨。
呷一口清茶，執(zhí)一卷詩詞，追尋那古典的美，聆聽那空靈的音。
——題記落花殤花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐
黛玉是驕傲的，即使為那個“似癡而狂”的花花公子償還了一生的眼淚，她亦是驕傲的。
同時，她也是脆弱的，對著一地落花和那潺潺流水的沁芳閘，吟出了“冷月葬花魂”的詩句，花魂是誰
這是黛玉自比。
她似乎早已預見到自己的結局，如同那遍地落花，絕美卻慘淡凋零。
瀟湘妃子的結局，美到凄涼。
美在紅樓，我讀懂了其中的辛酸。
橡樹情我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。
一首《致橡樹》風靡了上世紀80年代的詩壇。
舒婷，一個女詩人，以自己的方式追求著愛情的真諦。
我時常在想，一直在思索，腦海中浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：她一定是位頗有小資情調的女性，喜歡化著精致優(yōu)雅的淡妝，穿著碎花連衣裙，喝著苦咖啡，愛聽輕快的布魯斯小調。
她不愿做那攀附橡樹的凌霄花，紅紅的木棉花像火炬一樣燃燒著熱情。
美在橡樹，我讀懂了其中的堅強。
雨巷愁獨自彷徨在悠長又寂寥的雨巷……初讀這首詩，便被作者細膩的筆觸所驚訝。
戴望舒，不知他可尋到了那位丁香似的姑娘
蒙蒙細雨編織著，密密地編織著，不知何處生了濕煙
白茫茫，白茫?！拔覈}噠的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。
”，而正是那寂寥的雨巷造成這美麗的遇見，遇見，遇見……佛語云：“萬事皆隨緣。
”遇見，理應是最美麗的緣分了吧
戴望舒撐著油紙傘，遇見他那美麗的女郎，丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳。
美在雨巷，我讀懂了其中的憂愁。
夜半了，夜深了，我合上詩卷，低頭，輕嗅著那醉人的墨香，茶香已漸漸朦朧，淡了……美就在其中，我見識了作者的經歷。
美就在其中，我領悟了騷人的心境。
美就在其中，記載在唯美的詩卷中。
致橡樹。
關于橡樹和木棉
所以，和木棉花的愛情是理中的愛情，在現(xiàn)實中不能實現(xiàn)的愛情。
現(xiàn)實生活中常橡樹遇到很多攀援的藤和花草，而木棉，也在為一些野草遮風擋雨。
木棉和橡樹，只能遙遙相望，要相依，也只能以一方的犧牲為代價吧。
《致橡樹》表達了怎樣的愛情觀?你怎么理解?
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
這組形象的樹立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關系，同時，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則，它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛應以不舍棄各自獨立的位置與人格為前提。
這是新時代的人格在性愛觀念上對前輩的大跨度的超越。
這種超越出自向來處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。
詩歌對愛情理想的歌唱、高揚，樹立在極有思想含量、極有力度的否定之上。
全詩共36行。
1至13行借用一系列自然物進行象征類比，對攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻（“險峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀作了深刻的否定，這正是以對立的價值面對現(xiàn)代愛情理想構成的深刻有力的反襯。
14至31行正面抒寫理想的愛情觀：愛情的雙方在人格上完全平等，既保持各自的獨立個性，又互相支持，攜手并進。
32至36行寫真正的愛情就應該既愛雙方的人品，也愛他的理想——忠于祖國。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
在藝術表現(xiàn)上，詩歌采用了內心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情），使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
詩歌之所以采用整體象征，也由于詩人的構思意圖不一定把作品題旨局限于愛情的視野。
從橡樹與木棉的意象構成中同樣可以合理地引申出對人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時又以平等的地位各自獨立這種道德理想。
