《中國大歷史》讀后感
讀后感：初看這本書，僅僅將其作為消遣，未必要全部看完。
然于后發(fā)覺此書多有牽扯財政知識，則上升至必讀之行列。
所謂：一千個讀者眼中有一千個。
我看此書則重在抽取其中的財政史，其他知識則可謂意外收獲了。
大歷史者，如作者所言，乃宏觀歷史，用350頁文字粗粗帶過我華夏五千年之文明，雖顯得簡陋而無所適從，但有利于讀者在閱讀中整體把握歷史發(fā)展的規(guī)律。
作者別具匠心地將之與世界史聯(lián)系起來，則又提供了另一番視角。
總體上，我在閱讀此書時有三大收獲，現(xiàn)簡述如下：第一， 對歷史的整體認識有所提升。
一般傳統(tǒng)歷史家將中國史看做帝王之家史，以為皇帝君王者，，無所不從。
然則在此書中，作者向讀者傳達出鮮明的觀點是，，是在一種道德的指引下運行。
帝王要有所作為，也必須依著道德軌跡，或者成為道德之代言人，否則便不能收到萬民的支持。
作者在書中屢次用到“中國是一只大型的潛水艇夾肉面包”，此比喻雖生硬而令人費解，卻還是充滿想象力的。
歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結果，要維持整個國家之穩(wěn)定，上下必須達到一種平衡，而這種平衡的引子，在古代正是道德。
作為古代經濟之基礎者，正是“農業(yè)之系統(tǒng)”，其與“商業(yè)之系統(tǒng)”相對。
凡古代之昌盛時期，必有解決土地問題之暫時良策，并有與之相適應的上層建筑。
待到每個朝代后期，由于小自耕農的衰落，農業(yè)凋敝，國家自然混亂了。
第二， 對一些具體歷史細節(jié)的糾正認識。
在對人方面，比如，我從書中知道，是在光緒帝死后不到24小時去世的，而則是在運動失敗前服毒自殺（對這點我尚且有所懷疑）；趙瑣以及明朝最后一任皇帝，都有一番雄心壯志，專于政事，卻無力回天。
在對事方面，我知道的新政，使中國在當時即企圖以金融管制的辦法操縱國事。
其廣度和深度不曾在那時世界里任何地方提出。
元朝兩次征日，未能取勝的原因，乃是“神風”幫助，看來戰(zhàn)無不勝的到了海上戰(zhàn)斗力就減弱了。
在“三國干涉還遼”之后的坎坷命運，之前在歷史教科書中卻只字未提。
“文化大革命”雖說是十年離亂，卻也提供了一個新的改組機會。
第三， 財政對于中國古時朝代的興衰有重要影響。
黃仁宇先生在書中對于每個朝代，都會專門分析其財稅制度。
若財稅制度符合當時小自耕農的實際情況，則國家能夠得到充足的財源；而如果該朝代未能建立合理的財稅體系，則滅亡不遠矣。
歷史界甚至公認明朝之覆滅由于財政的破產，黃老也曾提出民國時期各軍閥未能成為實際之強人，他們缺乏效能的主因在財政。
兩稅法、王安石的變法、一條鞭法等等都是各朝代為了挽救頹勢對于財稅制度的改革。
但這些改革之所以要么未能實行，要么未能取得實際效果，正是因為他們要么脫離小自耕農的實際，要么由于改革主持者失勢，其所倡導的政策，也被反對派否定。
小自耕農的破產與國家之衰落往往構成因果關系。
結果國家稅收不能按時按量征收，君主只好提高稅率，或者變換著方式增加附加稅。
軍人不能按時獲得足夠軍餉，則軍隊素質下降，遇到各種天災人禍，國家也無足夠能力應付。
真是成也財政，敗也財政。
這甚至讓我有些懷疑，是否中國古之朝代更替，無非是“財政周期”
如此看來，財政之于一個國家的重要性，不言而喻了。
那么由此及彼，現(xiàn)今中國財政制度的設置，對于國家之強盛必定也是舉足輕重的。
然目前國家財稅制度所受之詬病，已經愈加明顯。
學財政的人應該以完善這一整套制度為己任。
書中有一段話是這樣說的：除非下層有法制上的保護，上端無限制收稅的權利并非執(zhí)政者之福。
因為全國財政并無實際上之結構，各級人員也各就自己的方式敷衍塞責。
目前我國對于下層之法律保護已算有所進展，但對于私有財產的保護尚不到位。
如此，要想到達作者提出的真正“數(shù)目字管理”，尚有一段距離吧。
比如目前增值稅的征收就常常遇到逃稅偷稅的現(xiàn)象，而要想實現(xiàn)如美國之以所得稅為主體稅種，實在任重道遠。
《中國大歷史》黃仁宇著,一篇讀后感，八百字左右
《十九大》讀后感在闡述會議主題時：“不忘初心，方得始終。
中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。
”在劃分時代特征時：中國特色社會主義道路“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。
”在列舉治國方略后：“時代是思想之母，實踐是理論之源。
只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，二十一世紀中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量
”在論及生態(tài)文明建設時：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。
人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。
”在展望“人類命運共同體”時：“我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。
我們不能因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求。
沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。
”在講述黨的思想建設時：“教育引導全黨牢記黨的宗旨，挺起共產黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。
”在強調反腐敗斗爭重要性時：“只有以反腐敗永遠在路上的堅韌和執(zhí)著，深化標本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期率，確保黨和國家長治久安。
”“通過不懈努力換來海晏河清、朗朗乾坤。
”在結尾高潮處：“歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。
”“大道之行，天下為公。
站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。
”情懷，來自對于“實現(xiàn)中華民族偉大復興”的堅定信念。
民族復興，是各民族無可爭辯的共同理想。
面臨一個戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的內憂外患的國家，中國共產黨領導人民經過幾十年艱苦卓絕的浴血奮斗，站起來、富起來、強起來，以一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，確立了舉世無雙的執(zhí)政合法性，贏得了國際社會的信任和認同。
在此基礎上，進入新時代的中國特色社會主義，才具有超越制度、劃分時代的全球性意義。
情懷，來自對發(fā)展模式、發(fā)展道路的清醒洞察。
追求幸福生活是人類的共同理想，但實現(xiàn)這一理想的方式一定會因國而異、因人而異，不能拘于一端、定于一尊。
新時代中國特色社會主義的制度和道路，源自中國人民長期奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，經過深刻變化的國際環(huán)境的檢驗，在世界第一大發(fā)展中國家取得成功。
作為中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代治國理念的結晶，中國智慧和中國方案將成為全人類的共同財富。
情懷，來自面對歷史選擇、人民重托的中國共產黨人的擔當。
從推翻三座大山，到建立先進社會制度，到順應世界潮流改革開放，無論弱小強大、順利困難，中國共產黨都是中國人民“舍我其誰”的主心骨，初心不改、寵辱不驚、矢志不移。
全面從嚴治黨，以“壯士斷腕”、“刮骨療傷”的決心反腐，這種近乎悲壯的“擔當”，更是沒有任何一個政黨能望其項背。
推動構建人類命運共同體，秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導國際關系民主化、平等化，并率先構建各種類型的全球伙伴關系，更是作為一個負責任大國的社會主義中國對人類社會的擔當。
情懷，來自對人民、對祖國、對自然的愛心。
十九大報告中新時代的十四大方略，“堅持以人民為中心”赫然在前；“忠于祖國”、“謳歌祖國”、“祖國統(tǒng)一”彰顯對祖國的深愛；在“尊重自然、順應自然、保護自然”的前提下，要求“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，社會主義現(xiàn)代化強國的定義首次在“富強民主文明和諧”后加上“美麗”。
一個充滿愛心的政黨，才能真正做到沒有任何特殊利益、只為人民謀求幸福。
一個現(xiàn)代政黨的情懷，從很大程度上就是領袖的情懷。
總書記的信念、洞察、擔當、愛心，已經深深銘刻在中國大地。
作為執(zhí)政黨和她的核心，最根本的情懷就是“一切為了人民”。
習總書記在回憶梁家河歲月時深情表白：“無論我走到那里，永遠是黃土地的兒子”。
正因為有著這樣的情懷，才能不忘初心，才能永不懈怠，才能一往無前。
這是社會主義之幸，是中華民族之幸。
《中國大歷史》讀后感
《中國大歷史》讀后感這個暑假，我閱讀了《中國大歷史》，其實早在三年前，父親就推薦我閱讀這本書，但因當時我的歷史知識還比較匱乏，看問題也比較淺顯，于是一直拖到現(xiàn)在。
《中國大歷史》的作者黃仁宇以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。
之所以把它稱為“中國大歷史”，是因為中國在過去的150年內經過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。
本書從技術的角度分析中國歷史的進程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。
他以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達數(shù)千年的全貌，實在需要很強的取舍功夫。
但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細細地加以描述來顯示其大歷史的特點的。
大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，黃仁宇一改以往中國歷史學家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。
他是以一種全新的手法，從長遠的社會、經濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。
在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。
在著作的意圖上，作者先確立起一個大意向
《中國歷史十五講》讀后感
[《中國歷史十五講》讀后感]中國五千年的歷史，本書從孔孟談起，孔孟是儒家思想的代表人物，《中國歷史十五講》讀后感。
孔子所謂的「成仁」；孟子：「取義」，歷史上的許多名人，受孔孟思想的影響「成仁取義」成為他們所效法學習的對象，例如：宋朝被元朝滅亡時，宋朝的大臣文天祥被捕入獄，文天祥堅持著「成仁取義」的想法，最后為國身亡了。
孔孟在中國也占了蠻重要的地位，由上例可知，孔孟的思想影響了中國以后的學術思想。
秦代的開國君主秦始皇，是一個有名的暴君，雖然說他是暴君，但對中國也是有貢獻的。
例如：統(tǒng)一車軌、貨幣、度量衡、文字，從此書同文，車同軌。
奠定了不少的基礎。
但她焚書坑儒，也讓中國流失了不少的書籍，讀后感《《中國歷史十五講》讀后感》。
在漢朝時期，呂后的專政、宦官的弄權，整個漢朝都攏罩在外戚和宦官權利之下到王莽篡位直到光武中興；漢光武帝的「內圣外王」是很牽強的，但歷史是在評論使事而不是在評論人事物為主要目的，光武中興的成功在于，王莽末年的「寇盜蜂起」和民變造成上流社會，引起全國叛變，光武帝在這時起義恢復了漢室。
東漢時，殤帝、少帝、沖帝、質帝，因年紀太小，都由母后和外戚所操控，導致了整個外戚勢力和宦官的氣焰張大。
北魏時期，北魏孝文帝實施「漢化政策」，又在公元四九三年牽都洛陽，讓在這時期的中國進入了民族融合的景象，在這紛亂時期當中，魏晉南北朝可說是分裂時間最長的時期，在這段時間我們失去了解中國民族的歷史演進，并不一定就是朝代和歷史的種和。
雖然政治中心不存在，中國很多的人文上的因素還是不斷的發(fā)展。
在長期分裂的局面下北方成為各民族融合的一大熔爐。
少數(shù)民族之逐漸被多數(shù)民族吸收同化也就不可而止。
唐代時，唐高宗的皇后武則天稱帝有十五年之久，到了七零五年中宗復位七零九年的睿宗復位。
從武則天退位后的十五個皇帝也多是他的子孫后裔和孫輩，這個篡位和顛倒是非的人，讓撰修國史的人很為難，發(fā)生這些事情大多是唐高宗的無能，讓皇后垂簾聽政……等武皇后才有這個機會 〔《中國歷史十五講》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
中國歷史故事讀后感
《中國歷史故是我的啟蒙是我“不說話的老師”，是它幫助我打開了知識的，是它讓我知道了中國的悠久歷史。
這本書的內容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說：晏子相齊、風流才子司馬相如、周武王伐紂等故事。
這些故事有的充分體現(xiàn)了古代人民的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。
其中，給我印象最深的要數(shù)《女紡織家黃道婆》這個故事了。
黃道婆善良、好學、誠實的品格，讓我欽佩。
她家境貧窮，父母養(yǎng)不活她，就把她賣給別人當童養(yǎng)媳。
黃道婆整天都要干活，還要被公婆打罵，過著生不如死的生活。
因為她的勇敢，她終于逃出了公婆家，到處去流浪。
有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來到了?？谑?。
她和當?shù)鼐用褚黄饘W紡織。
但她時刻不忘自己的家鄉(xiāng)，過了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉(xiāng)烏泥涇鎮(zhèn)。
她把自己學到的紡織技術傳給了鎮(zhèn)上的婦女，從而生產出了大批的“烏泥涇被”。
當時，“烏泥涇被”聞名全國。
這個故事讓我有很大的感觸。
從書中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，她無私奉獻、自強不息。
她真是我學習的好榜樣。
李老師點評: 小作者圍繞《中國歷史故事》中的一篇《女紡織家黃道婆》這個故事發(fā)表感想,對黃道婆這位歷史人物進行了歌頌。
感情真摯，行文流暢。
對于小學五年級學生來說，實在不容易。
有一點不足之處在于，小作者就故事談故事，視角不夠開放。
建議在寫作之前，要靜下心來，列好提綱。
國歷史故事讀后感 [ 2006-12-19 14:19:00 | By: Hmily ] 歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”。
歷史的意義便是在此了。
然而，歷史又是一個極不易說破的詞。
就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。
那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢
我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。
歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個黨派有何等優(yōu)越的制度；一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。
因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。
歷史不說話，她的沉默正是她的價值。
善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。
大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。
歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。
無數(shù)的史書歷數(shù)當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。
有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史。
”的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
羅慣中說“分久必合，合久必分”。
君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之后必是亂世，亂世久之必有大治。
冥冥之中，切合著中國的陰陽學說。
歷史可以作為當政者的參考，然而也只能是參考而已。
歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧
盡量延緩那天的到來…… 當然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。
從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現(xiàn)的結論亦不能阻擋我們初衷。
廣視角多維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧?
中國歷史事件讀后感
僅供參考，希望對你有幫助 《越王勾踐臥薪嘗膽》說的是：春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。
越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。
后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。
勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。
每天吃飯時都嘗嘗苦膽。
總捫心自責：你忘了會稽大敗之辱嗎
就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運，經過十年發(fā)展生產，積聚力量，又經過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
從中，我們可以體會到：越王給吳王當了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴。
他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練軍隊，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經的屈辱和復興越國的雄心。
他身為一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。
經過自己的頑強毅力，勾踐終于打敗吳國。
勾踐這種堅強的意志和堅持不懈、奮發(fā)圖強的精神值得我們學習 失敗了并不重要，重要的是敢于面對，敢于重頭再來。
無論何時失敗對于我們都是悲傷的、沉痛的。
在沉痛之中，勾踐沒有沉淪，沒有自暴自棄，而是心懷大志，暗自充實自己鍛煉自己，不斷讓自己更強大，然后等待機會，等待重新破土的日子。
與其說成功是不容易的，不如說籌備成功更不容易。
正如黎明的前夕是黑暗，迎來成功 不可能沒有付出。
我們總是看到表面的輝煌，卻很少留意背后的堅信。
我們總是羨慕別人的成就，卻都不愿付出人家背后的痛苦。
世界上有很多偉大的人，他們之所以能萬世揚名，是因為承受了“非人哉”的磨練。
屈原被流放卻寫成了《離騷》，左丘明雖失明卻著《國語》，司馬遷忍受宮刑之辱終于完成了千古名作《史記》。
忍別人之不能忍，成別人之不能成。
要比別人成功，就要比別人付出更多。
在挫敗中反省自己，在黑暗中認清前路。
跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來的機會。
我們堅信，笑到最后的才是真正的勝者
讀《赤壁之戰(zhàn)》有感：話說曹操率大軍攻打吳國，于是吳蜀聯(lián)合抗曹。
由于曹軍不善水戰(zhàn)，孔明周瑜決定使用火攻。
先是“鳳雛”龐統(tǒng)假意投奔曹操，建議曹軍用鐵索把船只連在一起抵御風浪；再是周瑜假打黃蓋，后者假裝降曹；最后孔明推測出東南風將至。
風起時，黃蓋帶數(shù)十條船降魏，船里裝滿柴草。
快到魏軍時，黃蓋點燃柴草，火借風勢向魏軍燒去。
魏軍本不熟水性，船又連在了一起，死傷無數(shù)。
魏軍逃跑。
孔明在岸上設連環(huán)計，殺得曹操四處逃竄，最后只剩數(shù)十人。
在華容道上，關羽念舊情，就放曹操一馬，曹操逃走了。
其中，孔明在七星壇上喚東南風，正好，三天三夜后風起。
他猜中曹操多疑的心態(tài)，在伏有埋伏的小道放火煙，果然，曹操率軍走進了設有埋伏的小道，可謂是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
赤壁之戰(zhàn)一個以少勝多的戰(zhàn)役，制勝的根本在于諸葛亮聰明的神機妙算、周瑜足智多謀、曹操的聽信謠言。
《破釜沉舟》讀后感 今天，我讀了《成語故事》。
這本書里的故事以意趣盎然的故事情節(jié)，通俗易懂的語言，詮釋了一個個深刻的道理，總結出許多寶貴的經驗…… 在這本書里，我最感興趣的成語故事是《破釜沉舟》。
故事講的是：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿起義，揭開了中國歷史上大規(guī)模農民起義的序幕。
項梁、項羽從江東起兵，立戰(zhàn)國時楚懷王的孫子為皇帝，也稱楚懷王。
張爾、陳余也參加了起義，立趙歇為王，建立趙國。
公元前207年，秦國大將章邯率領數(shù)十萬大軍將趙軍圍攻在巨鹿。
此時趙軍不但兵力不足，糧草也快用完了。
巨鹿被圍，趙王無力抵抗，分別派遣使者向楚懷王等起義軍求救。
楚懷王派項梁、項羽率軍北上救趙。
項羽在渡河后命令士兵鑿沉了所有的船只，又砸破了所有煮飯的鍋，燒掉了所有休息用的營帳，只發(fā)給每個士兵三天的口糧，切斷了所有將士的后退之路。
經過九次沖殺以后，秦軍大敗…… 現(xiàn)在，人們用成語“破釜沉舟”來形容一個人干某種事情的決心很大，甚至切斷退路，不顧一切將事情辦到底。
戚繼光抗倭讀后感 一位大明名將，帶領一支軍隊，令千萬猖狂一時的倭寇膽戰(zhàn)心驚，他就是戚繼光，他帶領戚家軍奮力抵抗倭寇。
他不圖名利，嘔心瀝血，只為天下太平，是什么支撐著他
是勇氣，是魄力，是一腔熱血，是堅不可摧的愛國之心
我們生活的每一寸土地，都是中華民族一位位先烈用血與汗打拼下來的。
那廣闊的田野，曾是先輩戰(zhàn)斗過的地方，曾親眼目睹一場場戰(zhàn)爭。
先烈們勇敢地犧牲，為的是未來的子孫能夠平靜地生活，為的是捍衛(wèi)華夏兒女的尊嚴
為什么一次次外強侵犯中國，一次次被擊退
因為我們炎黃子孫的血脈中，有更崇高的國魂，它堅不可摧，百折不撓
因為我們的的尊嚴比任何財富都珍貴，永遠不能受到污辱
在自然災難面前，我們挺身而立，汶川、玉樹大地震，我們用堅強的信念，譜寫了一曲曲生命的壯歌，我們沒有倒下
舟曲洪災，我們又一次勇敢面對，中國沒有向困難低頭。
華夏兒女的拳拳赤子之情，炎黃子孫的國魂，像生命的火種，代代相傳，永不泯滅。
我為我是一個中國人而自豪
岳飛傳 精忠報國的讀后感 我讀了《岳飛傳》這本書，岳飛是宋朝一位愛國的民族英雄，為了大宋江山舍身忘已。
在兇惡的金兵面前臨危不俱，但卻被“莫須有”的罪名所害。
這本書講述了民族英雄岳飛精忠報國，抗擊金兵的故事，讓我知道了岳飛的身世、岳飛結拜的兄弟、抗金的經歷，最后父子就義。
其中，其中岳母刺字、大敗粘罕、牛皋破敵、勇挑鐵滑車這幾個小故事讓我印象深刻。
岳飛出生在河南境內黃河邊的相州附近。
傳說出生時，家中屋脊上落下一只大鳥，鳴叫幾聲后就飛走了。
因此他的父親為他取名“岳飛”。
他自幼父親早世，在師傅周侗的教誨下學習文學、武藝和兵法。
長大后天資聰穎，膂力過人，很早就表現(xiàn)出優(yōu)秀的軍事才能。
他甘守清貧，不貪濁富，當宋朝受到金國的侵略時，他的母親為了讓他一生不忘報效國家，在他的背上刺下了“精忠報國”四個大字。
他臨危授命，戰(zhàn)功卓著，在牛頭山、愛華山等幾個戰(zhàn)役中，取得了輝煌戰(zhàn)果，令金兵聞風膽喪。
岳飛一生致力于恢得中原，直搗黃龍的偉大志向，但不幸慘遭奸臣秦檜等人陷害，背負莫須有的罪名，屈死于風波亭，時年三十九歲。
我讀完這本書后，岳飛從小認真讀書和長大后帶領幾千萬宋朝人馬打金兵的事，令我深受感動。
岳飛小時候家境貧寒，由于洪水，他和母親漂到了臨村，是好心的人家收養(yǎng)了他們。
岳飛和這家的孩子在一起學習和練武，他非常用心，刻苦，而且頭腦靈活。
長大后，他母親在他的背上用針刺了四個大字“精忠報國”，岳飛牢記母親的教導，每次打仗，他總是百戰(zhàn)百勝，能打幾百回合。
岳飛有把神槍叫“瀝泉神矛”，當年他就用這把神槍打殺金兵的。
看完這本書，我覺得，現(xiàn)在我們所處的社會和諧，不像以前的戰(zhàn)爭時代，更不像舊社會一樣。
我們的國家每天都發(fā)生著日新月異的變化，現(xiàn)在科技發(fā)達了，許多東西都是電子化的，人們也一步一步探索科技領域的奧秘，展望未來，現(xiàn)在我們一定要好好學習，將來建設祖國，使我們的國家更強大，更美好
我以后也要向岳飛學習，學習他肯于動腦，靈活用腦的精神，多學科學文化知識，用知識來豐富自己的頭腦，學以致用。
以上，希望對你有所幫助。
中國通史第96集歷史觀后感
中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢
是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個偉大的英雄。
遠古雖然已經逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。
雖然他們可能當初并未意識到。
----讀《中國通史》有感寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。
寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。
做人要學會寬容。
有句耳熟能詳?shù)拿洌骸疤炜帐菑V闊的，比天空更廣闊的，是人的心靈。
”請用真摯的手，接過我手中的花。
它，將在你心坎兒里散發(fā)出愛的芬芳。
只要用熱情和希望去珍惜，這愛的芬芳就永遠在你的心房……寬容，在你身上嗎
翻開《中國通史》，發(fā)現(xiàn)這樣一個故事：春秋時秦穆公的一匹良馬被歧下三百多個鄉(xiāng)下人偷宰著吃了。
秦國官吏捕捉到他們，打算嚴加懲處。
秦穆公說，他不能因一條牲畜就使三百多人受到傷害。
聽說吃了良馬肉，如果不喝酒，對身體會有害。
賞他們酒喝，然后把他們全放了吧。
后來，秦晉交戰(zhàn)，穆公的戰(zhàn)車陷入重圍，形勢十分險惡。
這些鄉(xiāng)下人爭先恐后地沖上去與晉軍死戰(zhàn)，以報穆公的寬容之德。
穆公脫險。
穆公的寬容，讓他在危急時刻救了自己。
容忍他人小的過失，他會以一技之長來感謝；釋放與你有大仇的人，他會以自己的性命來報答。
只因報恩的情意在心底，總有一天會得到報答。
由此看來，那些刻意尋找他人過錯，追尋仇人的人，豈不是太愚蠢了嗎
