《中國大歷史》讀后感
讀后感：初看這本書，僅僅將其作為消遣，未必要全部看完。
然于后發(fā)覺此書多有牽扯財政知識，則上升至必讀之行列。
所謂：一千個讀者眼中有一千個。
我看此書則重在抽取其中的財政史，其他知識則可謂意外收獲了。
大歷史者，如作者所言，乃宏觀歷史，用350頁文字粗粗帶過我華夏五千年之文明，雖顯得簡陋而無所適從，但有利于讀者在閱讀中整體把握歷史發(fā)展的規(guī)律。
作者別具匠心地將之與世界史聯(lián)系起來，則又提供了另一番視角。
總體上，我在閱讀此書時有三大收獲，現(xiàn)簡述如下：第一， 對歷史的整體認(rèn)識有所提升。
一般傳統(tǒng)歷史家將中國史看做帝王之家史，以為皇帝君王者，，無所不從。
然則在此書中，作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點是，，是在一種道德的指引下運(yùn)行。
帝王要有所作為，也必須依著道德軌跡，或者成為道德之代言人，否則便不能收到萬民的支持。
作者在書中屢次用到“中國是一只大型的潛水艇夾肉面包”，此比喻雖生硬而令人費解，卻還是充滿想象力的。
歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結(jié)果，要維持整個國家之穩(wěn)定，上下必須達(dá)到一種平衡，而這種平衡的引子，在古代正是道德。
作為古代經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)者，正是“農(nóng)業(yè)之系統(tǒng)”，其與“商業(yè)之系統(tǒng)”相對。
凡古代之昌盛時期，必有解決土地問題之暫時良策，并有與之相適應(yīng)的上層建筑。
待到每個朝代后期，由于小自耕農(nóng)的衰落，農(nóng)業(yè)凋敝，國家自然混亂了。
第二， 對一些具體歷史細(xì)節(jié)的糾正認(rèn)識。
在對人方面，比如，我從書中知道，是在光緒帝死后不到24小時去世的，而則是在運(yùn)動失敗前服毒自殺（對這點我尚且有所懷疑）；趙瑣以及明朝最后一任皇帝，都有一番雄心壯志，專于政事，卻無力回天。
在對事方面，我知道的新政，使中國在當(dāng)時即企圖以金融管制的辦法操縱國事。
其廣度和深度不曾在那時世界里任何地方提出。
元朝兩次征日，未能取勝的原因，乃是“神風(fēng)”幫助，看來戰(zhàn)無不勝的到了海上戰(zhàn)斗力就減弱了。
在“三國干涉還遼”之后的坎坷命運(yùn)，之前在歷史教科書中卻只字未提。
“文化大革命”雖說是十年離亂，卻也提供了一個新的改組機(jī)會。
第三， 財政對于中國古時朝代的興衰有重要影響。
黃仁宇先生在書中對于每個朝代，都會專門分析其財稅制度。
若財稅制度符合當(dāng)時小自耕農(nóng)的實際情況，則國家能夠得到充足的財源；而如果該朝代未能建立合理的財稅體系，則滅亡不遠(yuǎn)矣。
歷史界甚至公認(rèn)明朝之覆滅由于財政的破產(chǎn)，黃老也曾提出民國時期各軍閥未能成為實際之強(qiáng)人，他們?nèi)狈π艿闹饕蛟谪斦?/p>
兩稅法、王安石的變法、一條鞭法等等都是各朝代為了挽救頹勢對于財稅制度的改革。
但這些改革之所以要么未能實行，要么未能取得實際效果，正是因為他們要么脫離小自耕農(nóng)的實際，要么由于改革主持者失勢，其所倡導(dǎo)的政策，也被反對派否定。
小自耕農(nóng)的破產(chǎn)與國家之衰落往往構(gòu)成因果關(guān)系。
結(jié)果國家稅收不能按時按量征收，君主只好提高稅率，或者變換著方式增加附加稅。
軍人不能按時獲得足夠軍餉，則軍隊素質(zhì)下降，遇到各種天災(zāi)人禍，國家也無足夠能力應(yīng)付。
真是成也財政，敗也財政。
這甚至讓我有些懷疑，是否中國古之朝代更替，無非是“財政周期”
如此看來，財政之于一個國家的重要性，不言而喻了。
那么由此及彼，現(xiàn)今中國財政制度的設(shè)置，對于國家之強(qiáng)盛必定也是舉足輕重的。
然目前國家財稅制度所受之詬病，已經(jīng)愈加明顯。
學(xué)財政的人應(yīng)該以完善這一整套制度為己任。
書中有一段話是這樣說的：除非下層有法制上的保護(hù)，上端無限制收稅的權(quán)利并非執(zhí)政者之福。
因為全國財政并無實際上之結(jié)構(gòu)，各級人員也各就自己的方式敷衍塞責(zé)。
目前我國對于下層之法律保護(hù)已算有所進(jìn)展，但對于私有財產(chǎn)的保護(hù)尚不到位。
如此，要想到達(dá)作者提出的真正“數(shù)目字管理”，尚有一段距離吧。
比如目前增值稅的征收就常常遇到逃稅偷稅的現(xiàn)象，而要想實現(xiàn)如美國之以所得稅為主體稅種，實在任重道遠(yuǎn)。
歷史讀后感500字。
讀《中國大歷史》有感 才格力圖.每當(dāng)提起《中國大歷史》，很多沒讀過的聽者起初以為是《中國大力士》，所以我先介紹一下書名《中國大歷史》。
所謂“大歷史macro-history”是作者黃仁宇所創(chuàng)用的，他選用這名詞源于經(jīng)濟(jì)學(xué)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家以貨幣之流通影響到物質(zhì)與雇傭之最基本的原則統(tǒng)稱為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，而以內(nèi)部較精密之觀察有如涉及物價指數(shù)與商業(yè)周期等詳情稱為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
宏觀與微視亦不過放寬視界與計及精微之不同。
改稱大小，轉(zhuǎn)用于歷史了。
所以由此可以得知作者是自己將宏觀及放寬視野這一觀念導(dǎo)引到中國歷史研究里去。
為什么是“中國大歷史”
借用作者的話：“中國過去一百五十年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，閉關(guān)自守中世紀(jì)的國家蛻變而為一個現(xiàn)代國家，影響到了十幾億人口的一切，其情形不容許我們用尋常尺度衡量。
”我推薦此書有一原因，中國歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門而入。
作者倡導(dǎo)“大歷史macro-history”,主張利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，構(gòu)成了一個簡明而前后連貫的綱領(lǐng)。
作者寫的歷史是從技術(shù)的角度看歷史，不是從道德的角度檢討歷史。
他主張綜合，而與他的治學(xué)方法根本不能融洽的是美國的費正清教授。
費正清教授重分析，有一本《偉大的中國革命》就是出自他手，是本具體分析中國1800-1985年之間的歷史細(xì)節(jié)的好書，值得一讀。
我們是中國人，就應(yīng)該去了解我們中華上下五千年的歷史，吸取教訓(xùn)，向更美的明天奮斗吧
求歷史課外書的讀后感或讀書筆記，字?jǐn)?shù)不限，最好是《中國大歷史》的
第一遍讀完這《中國大歷史》，便可感覺，作者寫的歷史，自始至終都在問著這樣的一個問題：緣何中國的文明未能發(fā)展出上資本主義
求解這個問題，作者的關(guān)注點集中在財稅制度上面。
依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識形態(tài)逐漸形成的時期，從商周發(fā)端，到秦漢；隋唐第二段是從城市商業(yè)和國際（邊境）貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失?。坏谌问乔迥┦艿酵鈦砬致耘c沖擊，開始尋找強(qiáng)國的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個新的高層機(jī)構(gòu)”和“一個新的低層機(jī)構(gòu)”。
而“現(xiàn)在中國當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系（institutionallinks）才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。
” 《中國大歷史》由于從宏觀出發(fā)，其架構(gòu)是全局性的，偶然一些細(xì)節(jié)的錯誤也未必能導(dǎo)致整體的錯誤，在某些方面來說，者倡導(dǎo)“大歷史”（macro-history)，主張利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，先構(gòu)成一個簡明而前后連貫的綱領(lǐng)，然后在歐美史比較的基礎(chǔ)上加以研究。
本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程，著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機(jī)使其在中國土地上落腳，視野宏闊，見解獨到，還是有可取性的。
當(dāng)然，中國歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門而入，這種全篇結(jié)論性的文章在沒有羅列證據(jù)的情況下，是否可信就看讀者的知識面了。
很多西方學(xué)術(shù)著作都有這種特點，所以在背后總是列出大堆的參考書，讓讀者知道其說法的來源。
唐朝歷史500字讀后感5篇
讀《唐朝那些事兒》有感（623字）明朝是個好朝代，并不代表其他的不是。
自《明朝那些事兒》出版以來，一直受到人們的熱捧，寫的就是好看
當(dāng)然了，我也很喜歡。
告訴你們，我就是個歷史迷，愛看任何歷史讀物。
這不，最近一段時間，我又去新華書店掘了一本書，“冬雪心境”寫的，不錯，就叫《唐朝那些事兒》。
此書分兩卷，第一卷“大唐開國卷”，第二卷“太宗當(dāng)政卷”。
俺買了第二卷。
太宗相信大家都知道，就是唐太宗——李世民。
此人風(fēng)氣名譽(yù)不大好，這皇位竟然是殺親逼父得來的，無毒不丈夫
讓俺好糾結(jié)。
不過這皇帝挺英明果斷的
這本書中，看李世民的治國之道：北征突厥、進(jìn)兵西域、貞觀盛世、天可汗威名遠(yuǎn)播……但是，那終其一生不能擺脫的玄武門陰影，最后導(dǎo)致李世民的覆滅。
所以說，皇位不能搶啊
年輕時的李世民那個猛，可是中年、老年，他一日不如一日，迅速衰老。
當(dāng)他駕崩之日，李治登皇之時，誰最高興
長孫無忌。
他是皇帝的親舅舅，現(xiàn)在又可以威風(fēng)一時了。
大唐，能否就此延續(xù)下去呢
自己去尋找答案吧
我不得不提書中的幾件事：一、天可汗威名遠(yuǎn)播。
啥呢
就是說李世民封上天可汗時，一些西域國家開始巴結(jié)唐朝，而李世民卻明智地運(yùn)用這一次機(jī)會殺死了仇敵。
二、玄奘西行求法。
玄奘就是唐僧，他真正西行沒有孫猴子、豬八戒等人保護(hù)，二是憑著毅力走完的。
他偉大，他平凡，他一生都效力于佛教。
這本書寫得雖不及《明朝那些事兒》，但是依然很棒
一切歷史，都可以寫得很好看
唐朝，多么繁榮昌盛
努力吧
李治去繁衍你的后代吧
真是精彩的歷史
同學(xué)們?nèi)タ纯窗?/p>
唐朝那些事兒讀后感二：《唐朝那些事兒》讀后感（676字）讀歷史，是一件有趣的事兒。
《唐朝那些事兒》講述了李淵的起兵到李世民去世的唐朝興衰史。
李淵的賢明、李世民的英勇讓我記憶猶新。
他們的成功，也引起我的深思。
李世民在我的心目中一直是個神話。
他總能立于不敗之地，不論何時都能化險為夷。
這似乎不是單方面的因素，是人性的必然。
他是一個無畏的將領(lǐng)。
在追擊宋金剛的部隊時，他的軍隊疲勞至極，屬下的不滿、勸解絲毫動搖不了他的決心。
“在前進(jìn)的道路上，也許會有挫折，也許會有失落，但我堅信，最后的勝利一定會屬于我們
”讀到這段獨白，我突然明白了什么——也許他們的軍隊不是真的無懈可擊，而是因為信念在支撐著他們
精神上的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大，無論身處何方，只要心中有信念，便會無堅不摧
他也幾度命懸一線。
圍攻洛陽時，他差點被殺死，還好他的部下尉遲恭把敵人殺退，他才生還。
尉遲恭在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出的忠勇，讓李世民刮目相看，也被后人所稱贊。
可以想到，假如李世民在尉遲恭前來投奔時殺死了他，那么現(xiàn)在他自己也早已成了刀下亡魂。
個人的能力與才干固然重要，但更重要的是朋友危機(jī)時的相救。
在危難中的一只援手，會改變?nèi)说拿\(yùn)；在無助時的一次幫助，無法用金錢衡量；在失落時的一句安慰，能讓心靈愉悅……身邊的每一個人都值得我們好好對待，因為我們不知道自己什么時候也需要別人幫一把
這本書給我的啟迪還有很多：勇往直前并不是一味地前進(jìn)，適當(dāng)?shù)膹澢鷷棺约荷娴酶谩?/p>
常站在別人的角度思考，提醒自己:自私會使人眾叛親離。
…………歷史本身很精彩，現(xiàn)在發(fā)生的，曾經(jīng)發(fā)生過，并終將繼續(xù)下去。
我們能以一個局外人的角度去觀其興亡，分析他們的成敗，也用他們來警示自己。
唐朝那些事兒讀后感三：讀《唐朝那些事兒》有感（1090字）晉陽起兵、東征西討，馬踏江淮兩岸，李唐王朝打遍天下無敵手。
國泰民安、四方臣服，唐朝的輝煌空前絕后。
那么唐帝國成功的秘訣是什么
唐帝國為什么會如此輝煌呢
唐帝國又有怎樣的悲哀呢
唐帝國的偉大之處又在哪里
讓我們細(xì)細(xì)品味那一段塵封的歷史，一起感悟唐朝的偉大和滄桑
從公元618年大唐開國到公元907年節(jié)度使朱溫廢除了大唐最后一位皇帝，唐朝共歷經(jīng)了290個春秋。
唐朝是中國歷史上最輝煌的時期，國運(yùn)亨通、萬國來朝。
唐朝可以說是中國封建王朝的巔峰。
和人類歷史上所有偉大帝國的開頭一樣，唐朝的建立與統(tǒng)一天下并不容易。
在隋末眾多割據(jù)力量中為什么李唐能夠打敗各路勁敵并創(chuàng)造了空前的輝煌，成為中國歷史上封建王朝的千古絕唱呢
第一是良好的國策。
對于一個國家來說什么資源最珍貴，人才最珍貴
在安史之亂之前，唐朝的皇帝大都知人善用、虛心納諫，可謂不拘一格降人才。
在唐朝貞觀初年，唐太宗李世民曾經(jīng)向兩位名臣：魏征和封德彝征詢治國的方針。
封德彝的回答是“治亂世，用重典”，而魏征的回答則是“以仁德治國”。
唐太宗不愧是一代明君，他非常富有謀略和遠(yuǎn)見，最終他采取了魏征提出的治國方針。
這不僅穩(wěn)固了國家政權(quán)，還對之后唐朝的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響，可以說“以仁德治國“的國策是大唐繁榮的一塊重要的基石。
那為什么唐太宗會采用魏征的政策呢
老百姓經(jīng)歷了隋末的動蕩和戰(zhàn)亂，生活已經(jīng)非常艱苦，大多數(shù)人之所以犯罪都是為生活所迫，這時如果不寬以待人，非要強(qiáng)加嚴(yán)刑峻法的話只會讓百姓與朝廷結(jié)下仇怨，到最后很可能會激起民憤，逼著百姓造反，對雙方來說都是兩敗俱傷，有百害而無一利。
治亂世，用重典是不得民心的，這樣做可能只會使得亂世更亂。
自古以來，得民心者得天下。
而如果以仁德治國就能使雙方都好過，并使統(tǒng)治者受到民眾的愛戴。
畢竟自古以來仁術(shù)才是最終級的王霸之術(shù)。
這驗證了一句話：給別人留條路就是給自己留條路。
第二是皇帝良好的性格和個人素質(zhì)與優(yōu)越的大唐精神。
俗話說：性格決定命運(yùn)。
縱觀整個中國歷史乃至整個世界歷史都充分的應(yīng)證了這句話。
在中國歷史上，不同時期的皇帝都有著不盡相同的性格。
以下僅是個人觀點。
秦朝的兩位皇帝都十分嚴(yán)苛、殘暴，秦始皇更是中國歷史上著名的暴君。
漢朝的皇帝大多仁弱。
宋朝的皇帝大多老成、迂腐。
明朝的皇帝大多堅韌而偏激。
而清朝皇帝則是開明而又閉塞。
相比之下，唐朝皇帝的性格可能是最好的。
他既不殘暴又不仁弱，既堅韌又不固執(zhí)，既不迂腐又不沒有原則，開明、豁達(dá)、包容，既富有冒險精神，不畏艱險又做事勤懇，腳踏實地。
這也是大唐精神優(yōu)越的地方。
時過境遷，人們依然可以從一座座斷壁殘垣、一本本古典詩詞中體會和感悟唐朝的滄桑和偉大。
大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。
歷史不說話，她的沉默正是她的價值。
善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。
大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。
歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。
無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。
有時歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史。
”的確橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似
寫給兒童的中國歷史讀后感400字
《講給孩子的中國歷史》讀后感]讀了《講給孩子的中國歷史》這本書，我的讀后感是：歷史是過去的事情，有文字的時代，可以把發(fā)生的事情一件件記錄的清清楚楚，《講給孩子的中國歷史》讀后感。
沒有文字的時代怎么辦，只有一個辦法，就是張開嘴巴把歷史講給后代聽。
人們把這種傳遞方式叫做“口頭歷史”。
但是“口頭歷史”不能完全相信，講故事的人總是會添醬油，黑說成白，五根指頭說成六根指頭，信不信就由你啦! 讀了這本書，我認(rèn)識了開天辟地的盤古，據(jù)說，盤古的身體有九里長，盤古以自己的軀體改天換地，變成了一個不折不扣的巨人，讀后感《《講給孩子的中國歷史》讀后感》。
盤古天天死死地?fù)沃旌偷?，不讓它們重新合攏，可以這么說，盤古為整個宇宙做得奉獻(xiàn)非常大。
大禹去世后，他的兒子夏啟登臺，拉開了——“家天下”的揭幕式。
禹是一個轟轟烈烈的部落大首領(lǐng)，也是一個平平常常的人。
平平常常的人，卻總是平平常常的死去。
常言道，國一日不可無君。
大禹的兒子夏啟登上臺后，就建立了夏朝。
夏朝，是中國歷史上第一個王朝；夏朝，也是中國歷史上撲朔迷離的王朝。
夏啟是一個殘暴的暴君，整天在宮中吃喝玩樂，大臣們勸告他也不聽，弄得很多大臣都憤憤不平。
我們不能像夏啟這么殘暴，要做一個謙虛的人。
最后，通過閱讀《講給孩子的中國歷史》這本書的內(nèi)容，深深感到中國歷史的發(fā)展是悠久和曲折的。
做為中國人的我將奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)祖國添磚加瓦貢獻(xiàn)自己的力量
《天津歷史》讀后感500字
天津歷史讀后感本書全面詳實地介紹了天津歷史。
分為悠悠歲月---古代篇。
包括古代天津的經(jīng)濟(jì)生活和獨具特色的民俗風(fēng)物。
還有崢嶸歲月---近代篇。
包括民主革命的奮斗歷程，經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程，近代大都市的建設(shè)，中西交匯的近代文化和近代的城市社會生活。
最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。
包括人民政權(quán)的建立和鞏固，社會主義道路的初步探索，偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。
這本書以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來的歷史發(fā)展為主線，突出改革開放以來天津與時俱進(jìn)，巨變騰飛的歷程，將愛家鄉(xiāng)，愛祖國，愛黨，愛社會主義的教育融為一體。
充實社會經(jīng)濟(jì)和社會生活的內(nèi)容，選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就，展示天津的獨特風(fēng)貌；在文字表述的基礎(chǔ)上，選取豐富的歷史圖片及圖表資料，直觀、形象地再現(xiàn)歷史，圖文相得益彰，增強(qiáng)教材的趣味性和可讀性。
天津是中國歷史文化名城，在中國近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。
與歷史悠久的中國古都型城市相比較，天津歷史并不算太長，天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。
傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高，在明代天津是座衛(wèi)城，但因天津依河近海，地處水陸通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。
17世紀(jì)以來，西方資本主義國家逐漸把侵略的矛頭伸向中國，從海路上走，到天津最為方便，最能接近清王朝，所以就把開天津為通商口岸當(dāng)成既定方針。
從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀(jì)40年代，先后有九個國家在這里設(shè)立了租界，這在世界各國的城市中是獨一無二的。
這是一段屈辱史，也是一段抗?fàn)幨?，同時又是一段文化史。
它說明這一時期的天津因為有著中國其他城市難以比擬的特殊地位，成為了世界各國關(guān)注的焦點。
由海河、海洋孕育和發(fā)展起來的天津文化，源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)豐厚，具有開放、包容、多元的顯著特征。
文化，是一個城市的精神，也是一個城市的靈魂和風(fēng)骨。
讀完這本書有助于我對這座城市深層面的了解與認(rèn)識。
帶給我對天津的熱愛，以及對天津騰飛的信心，這正是這本書的意義所在。
