數(shù)學(xué)文化讀本讀后感400~500字四年級下期

“數(shù)學(xué)王子”從小家里就窮，在他七歲的時候，小上小學(xué)了。

教師名字叫，是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾摹皵?shù)學(xué)家”。

這位來自城市的青年教師，總認(rèn)為鄉(xiāng)下的孩子都是笨蛋，自己的才華無法施展。

他在發(fā)了一通脾氣之后，在黑板上寫下了一個長長的算式：81297+81495+81693+……+100701+100899=

孩子很都被難倒了，很是得意。

不料，小卻算出了答案。

原來，小高斯不是像其他孩子那樣一個數(shù)一個數(shù)地加，而是細(xì)心地觀察，動腦筋，找規(guī)律。

他發(fā)現(xiàn)一頭兩個數(shù)依次相加，每次加得的和都是182196，求50個182196的和可以用乘法很快算出。

小高斯這種細(xì)心觀察，樂于動腦的精神我們也要學(xué)會，數(shù)學(xué)不只是紙上死氣沉沉的公式，而是一個個跳動的數(shù)字，我們要讓數(shù)學(xué)活起來，才能使我們的思維能力提高，才能攻略更多的難題。

如果我們的腦袋里只有各種僵硬的公式，而沒有半點(diǎn)活躍的思維的話，即使做再多的題目也是沒有用的

所以，不要讓你的腦袋塞滿機(jī)械的公式。

留出一點(diǎn)空間，讓數(shù)字活起來；讓思維活起來；讓數(shù)學(xué)活起來

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本中《方圓并用》的讀后感

我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了靈魂》，文章的題目一下子就使我感到了茫然，仔細(xì)品讀下來，才有所觸動，有所感覺。

“沒有祖國，就沒有幸福。

每個人必須植根于祖國的土壤里。

”雖然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話，但它已經(jīng)深深觸動了我的心靈，不可動搖。

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。

作者是這樣寫的：對于祖祖輩輩“生于斯，長于斯”的祖國，誰能不懷有最自然，最深厚的感情呢

哪個兒女不把對祖國母親的這份強(qiáng)烈情感融入生命，并使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢

當(dāng)楊利偉坐上“神舟五號”升空時，誰不為祖國的成就而感到震撼和自豪呢

當(dāng)奧運(yùn)健兒們站在奧運(yùn)會最高領(lǐng)獎臺上時，誰不為祖國取得的榮耀而感到驕傲呢

這是對民族精神最生動的寫照，這是作者內(nèi)心的真實(shí)感受，同時也使我聯(lián)想到：2004年雅典奧運(yùn)會劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn)，環(huán)繞，難以磨滅。

當(dāng)他跨過最后一個欄，飛快地沖過終點(diǎn)，以12.91秒的成績?yōu)橹袊w育代表團(tuán)奪得了在短跑項(xiàng)目上有史以來的第一枚金牌時，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時間內(nèi)，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。

劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來的血汗和經(jīng)驗(yàn)的積累，而且還有激勵他邁向巔峰的那一份強(qiáng)烈的民族精神。

在雄壯的國歌聲中，我們種種復(fù)雜的情緒都升華了，自然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。

其實(shí)，正如作者所說的那樣：民族精神激勵著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質(zhì)，多為國家做出貢獻(xiàn)。

有了信心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了高尚的愛國情操；有了民族精神，就等于有了靈魂；有了祖國，就等于有了光輝燦爛的未來。

我們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段，讓我們謹(jǐn)記運(yùn)動員們的拼搏精神，弘揚(yáng)愛國主義民族精神。

努力學(xué)習(xí)文化知識，長大后為祖國的未來貢獻(xiàn)我們的一份力量

請記?。河辛嗣褡寰?，就等于有了靈魂。

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》讀后感1000字

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀后感中華民族是一個源遠(yuǎn)流長的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化，她是中華民族生息不竭的動力，更是中華民族奮進(jìn)的源泉。

學(xué)習(xí)了《中華傳統(tǒng)文化》后，我在為人處事上學(xué)到了很多很多。

首先，我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會了“孝”。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，我的父母生育了我，給予了我生命，養(yǎng)育我，教育我。

他們?yōu)榱诉@個家勤勤懇懇、任勞任怨、辛辛苦苦，我還有什么不滿足呢

到什么時候我都不能忘記感恩父母，更不能嫌棄父母，因?yàn)槭撬麄兘o了我一個完整的家，讓我的生活充滿了快樂、充滿了幸福。

其次，我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會了尊“師”。

《程門立雪》讓我深有感觸。

北宋時期，有個叫楊時的進(jìn)士，他特別喜歡學(xué)習(xí)，到處尋師訪友，曾在程頤門下學(xué)習(xí)。

楊時那時已四十多歲，學(xué)問也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生。

一天，楊時同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請求學(xué)問，卻趕上老師正在屋中打盹兒。

楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等待老師醒來。

一會兒，天上飄起了鵝毛大雪，越下越大，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了，直到程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人!程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。

我也要向楊時學(xué)習(xí)，誠心誠意向老師求教，謙虛謹(jǐn)慎，做尊師重道的好學(xué)生。

第三，我還學(xué)會了交朋友。

傳統(tǒng)文化告訴我交朋友要講究誠實(shí)守信，善待他人，與人為善。

同學(xué)之間有了困難要互相關(guān)心、互相幫助。

感受中華文化使我知“孝”， 感受中華文化使我尊“師”， 感受中華文化使我懂“友”。

感受中華文化使我還會明白很多、很多……中華傳統(tǒng)文化博大精深，讓我們炎黃子孫把中華傳統(tǒng)文化銘記于心，永世相傳。

豐子愷讀本讀后感400字

今天，我懷著一股對童年向往的情感，讀完了《小學(xué)生豐子愷讀本》一書。

讀完以后，我便立刻被他那優(yōu)美的句子，夢幻般的語言和真實(shí)的感情所陶醉。

這本書的第一個故事“畫畫不要臉”我就對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣 。

讀完后我發(fā)現(xiàn)這本書中竟然有一張“尋寶地圖”這張地圖上有生物樂園、兒童樂園、茶坊樂園、藝術(shù)樂園、故事樂園、寫在后面等等這是其它書中從沒有的這讓我對這本書又增加了幾分興趣。

我找到了第一個樂園——生物樂園，我知道了許多豐子愷所寫的動物、植物，如扁豆秧、楊柳、貓、象、鴨、蝌蚪等等，也知道了它們的許多特征，如豐子愷家的“混血美女”阿咪的美麗、鴨的可憐和高傲的鵝老爺，更是令我沉醉其中。

在這么多的樂園中，我最喜歡的便是故事樂園了，因?yàn)樗梢宰屛要q如身臨其境一般。

就讓我們一起看一下吧

這個樂園中，首先是一個漫畫繞口令，這個可讓我苦練了好久啊

這個繞口令的內(nèi)容如下：天上七個星，地上七塊冰，廳上七盞燈，樹上七只鶯，墻上七只釘。

一片烏云推沒天上七個星。

乒乓，打碎地上七塊冰。

福篤，吹隱廳上七盞燈。

大虛，趕掉樹上七只鶯。

恩畜，拔脫墻上七只釘。

怎么樣，難吧

再后來，是一個傻小子的故事：他左手打右手，右手打左手，雙手打雙腳，最后自己卻暈倒了。

怎么樣，好玩吧

后面的一組，令我十分感動。

講的是一個獵人打死一只母熊，但母熊不倒地，獵人一看，就立刻知道了，熊手中有一塊大石頭，石下三只小熊嬉戲，母熊恐倒下石頭壓傷小熊。

從此，獵人決定不再打獵了。

這使我十分感動，因?yàn)檫@就是母愛的力量啊

最后一個講的是一張鈔票，經(jīng)過多人之手后的悲慘經(jīng)歷。

這也同時反應(yīng)出從前人們的品德教養(yǎng)。

《法治中國》學(xué)生教育讀本初中版讀后感500字

普法讀本讀后感讀了一書,讓我們青少年明白自己是的未來,是21世紀(jì)國家建設(shè)力軍,大力加強(qiáng)我們的法制教育,從小培養(yǎng)我們知法、懂法、守法的意識,提高我們的法律素養(yǎng),不僅是加強(qiáng)對我們的保護(hù)、遏制嚴(yán)峻的青少年犯罪發(fā)展態(tài)勢的現(xiàn)實(shí)需要,也是全面實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略的基礎(chǔ)性工程,更是實(shí)現(xiàn)依法治國方略、建設(shè)社會主義法治國家的百年大計(jì),普法教育讀本讀后感.如何使青少年了解國家法律體系,掌握相關(guān)法律知識,培養(yǎng)我們知法、懂法、守法的意識,是當(dāng)前普法教育的重點(diǎn)工作之一.開展青少年普法教育活動,是引導(dǎo)青少年在社會實(shí)踐中正確使用法律,提高青少年法律素質(zhì),全面創(chuàng)建和諧社會的重要舉措.這套書以青少年的三個主要成長環(huán)境即家庭、學(xué)校、社會為背景,圍繞未成年人教育、保護(hù)、安全自護(hù)、行為規(guī)范、犯罪預(yù)防等方面的一個個話題,向我們傳授了自我保護(hù)、遠(yuǎn)離違法犯罪的法律和生活常識,讀后感《普法教育讀本讀后感》.法律作為治國之本,是社會穩(wěn)定的根本保障.自古以來,法律建設(shè)都作為國家建設(shè)的一項(xiàng)重要工程.在現(xiàn)代社會,依法治國是中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略,是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要,是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,是國家長治久安的重要保障. 法律其實(shí)就是國家制定的規(guī)則,約束著每個人的行為,包括我們小學(xué)生.如果我們不懂法,自己做了違法的事都不知道,并很有可能帶來惡劣的后果.從另一方面來說,法律也是保護(hù)我們每一個小朋友的武器,當(dāng)別人欺負(fù)我們時,法律會幫我們主持公道.所以,我們小學(xué)生要學(xué)法、知法、守法、用法.····

把進(jìn)化論介紹到中國，并整整影響了一代人的世界觀的譯著是

化論介紹到中國，嚴(yán)復(fù)的論。

《天演論》　鴉片戰(zhàn)爭西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮東方老大帝國的羸弱暴露無遺。

于是傳播西學(xué)，師夷長技，成為朝野之共識。

中國的一批最早接受西方思想的知識分子，如魏源、王韜、李善蘭、徐壽、華蘅芳、鄭觀應(yīng)等，為譯介西書，傳播西方的政治體制、科學(xué)知識，發(fā)揮了很大的作用。

洋務(wù)派創(chuàng)辦的江南機(jī)器制造總局翻譯館譯介出版了大量西方科技著作，在中國近代出版史上留下了不可低估的作用。

　　然而，五十年過去了，甲午海戰(zhàn)的慘敗，再次將中華民族推到了危亡的關(guān)頭。

此時，嚴(yán)復(fù)翻譯了英國生物學(xué)家赫胥黎的《天演論》，并于1897年12月在天津出版的《國聞匯編》刊出。

該書問世產(chǎn)生了嚴(yán)復(fù)始料未及的巨大社會反響，維新派領(lǐng)袖康有為見此譯稿后，發(fā)出“眼中未見有此等人”的贊嘆，稱嚴(yán)復(fù)“譯《天演論》為中國西學(xué)第一者也”。

　　嚴(yán)復(fù)（1854－1921），初名傳初，字又陵，后名復(fù)，字幾道，福建侯官（今屬福州市）人。

光緒三年（1877），嚴(yán)復(fù)作為清政府首批派遣留學(xué)英法的學(xué)員，赴英國學(xué)習(xí)駕駛。

在英國格林威治海軍學(xué)院（后改名皇家海軍學(xué)院）學(xué)習(xí)的兩年半中，“考課屢列優(yōu)等”，成為該校的高材生。

　　其時，英國正處于維多利亞時代，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，社會繁榮，自由主義獲得進(jìn)一步的發(fā)展，達(dá)爾文、赫胥黎、斯賓塞等的思想學(xué)說正風(fēng)行英國。

回顧落后貧困、思想封閉的祖國，嚴(yán)復(fù)深受震動，于是，他更關(guān)注西方資本主義的社會、政治，孜孜不倦地研究“中西學(xué)問同異”，探求中國富強(qiáng)之道。

回國后，始在福州馬江船政學(xué)堂任教習(xí)。

光緒六年，李鴻章在天津創(chuàng)辦北洋水師學(xué)堂，嚴(yán)復(fù)被調(diào)任學(xué)堂總教習(xí)，后又出任總辦（校長）之職。

這些學(xué)歷和經(jīng)歷，使嚴(yán)復(fù)具備了成為思想家的必備素養(yǎng)和參與政治的條件。

甲午中日開戰(zhàn)，國家危亡懸于旦夕，《馬關(guān)條約》的簽定更激起國人的無比憤怒。

嚴(yán)復(fù)于1885年2月4日至5月1日，在天津《直報》連續(xù)發(fā)表《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《辟韓》、《原強(qiáng)續(xù)篇》、《救亡決論》五篇政論文，疾呼變法，其驚世駭俗的議論，使之聲名日響，為世人矚目。

在《原強(qiáng)》一文中，他首次向國人介紹了達(dá)爾文《物種起源》及其生物進(jìn)化論觀點(diǎn)，同時又介紹了英國實(shí)證主義哲學(xué)家及社會學(xué)家斯賓塞的優(yōu)勝劣汰學(xué)說，撮合二者，闡述自己救亡圖存的見解。

而這一思想的深入論述，即是體現(xiàn)在《天演論》一書的翻譯過程中。

　　《天演論》譯自英國生物學(xué)家赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書。

這是一本宣傳達(dá)爾文生物進(jìn)化論的通俗小冊子，書的前半部分講進(jìn)化論，后半部分講倫理學(xué)，嚴(yán)復(fù)選譯了部分導(dǎo)言和講稿的前半部分。

嚴(yán)復(fù)翻譯此書不盡依原文，而是有選擇地意譯，甚或借題發(fā)揮，因此魯迅先生說嚴(yán)復(fù)“畢竟是做過《天演論》的”。

一個“做”　　字，入木三分地刻劃出嚴(yán)復(fù)翻譯此書的良苦用心。

　　《天演論》實(shí)際上是一篇十分精彩的政論文。

該書認(rèn)為萬物均按“物競天擇”的自然規(guī)律變化，“物競”就是生物之間的“生存競爭”，優(yōu)種戰(zhàn)勝劣種，強(qiáng)種戰(zhàn)勝弱種；“天擇”就是自然選擇，自然淘汰，生物是在“生存競爭”和“自然淘汰”的過程中進(jìn)化演進(jìn)的。

聯(lián)系甲午戰(zhàn)爭后國家危亡的狀況，向國人發(fā)出了與天爭勝、圖強(qiáng)保種的吶喊，指出再不變法將循優(yōu)勝劣敗之公例而亡國亡種

《天演論》揭示的這一思想，結(jié)合介紹達(dá)爾文生物進(jìn)化論及西方哲學(xué)思想，使當(dāng)時處于“知識饑荒”時代的中國知識界如獲至寶，產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的影響。

　　自此書出版后，物競天擇、優(yōu)勝劣敗等詞，成為人們的口頭禪。

胡適在讀書時，老師讓學(xué)生買《天演論》做讀本，要學(xué)生做“物競天擇，適者生存”的作文，他說：“這種題目自然不是我們十幾歲的小孩能發(fā)揮的。

但說明讀《天演論》，已成為那個時代的風(fēng)氣。

”他評價嚴(yán)復(fù)為“介紹近世思想的第一人”。

　　《天演論》發(fā)表產(chǎn)生的沖擊波不僅在當(dāng)時，而是影響了幾代人，并奠定了嚴(yán)復(fù)在中國近代思想界的地位。

“我看福建精神”征文 例文給我篇阿

我看福建精神（僅供參考）昨天中午打開新聞，看到了老家福建正在開黨代會，福建的大當(dāng)家一把手孫春蘭在作報告時，提出了16字的福建精神。

我有幾個疑問

心中未解。

孫書記和蘇省長都剛履新主政福建不久，如何能準(zhǔn)確完整系統(tǒng)精煉地提出福建精神

而且是前人歷屆從未提及和提出的，而且是其它省份從來沒有提到過的。

拋出這煥然一新眼前一亮的福建精神，作用意義何在

是否跟實(shí)施海西戰(zhàn)略宏偉目標(biāo)有關(guān)

這16字福建精神是怎么得來的怎樣產(chǎn)生的

是公投的調(diào)查的還是政府部門總結(jié)歸納概括的

福建精神，是不是就是福建人精神，還是福建省精神

一種精神的產(chǎn)生是經(jīng)過歷史沉淀歲月積累無數(shù)代人實(shí)踐體驗(yàn)感觸凝練品讀出來的，那么福建精神的誕生又經(jīng)歷了怎樣一種凝神匯聚的漫長路程

如果有了福建精神，那么什么又是中國精神

北京精神

香港精神

湖南精神

這16字福建精神在福建哪些地方哪幾個城市最能鮮明形象地體現(xiàn)并詮釋得淋漓盡致

是廈門

是福州

是泉州

是莆田

是漳州

是三明

是龍巖

是南平

是寧德

我們來看看官方新聞媒體公布和解釋的福建精神：　　愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏

　　愛國愛鄉(xiāng)：體現(xiàn)了福建人“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷。

閩籍鄉(xiāng)親無論身在何處，總是夢縈家園、心系祖國，對故土有特別深厚的感情，對祖國統(tǒng)一大業(yè)有極強(qiáng)烈的責(zé)任感。

　　海納百川：體現(xiàn)了福建人“開放包容、兼收并蓄”的寬闊胸襟，以及福建文化所具有的尊重差異、博采眾長、多元并處、和諧共生的獨(dú)特品質(zhì)。

　　樂善好施：體現(xiàn)了福建人“舍得給予、樂于助人”的高尚情操。

“施”不僅指物質(zhì)上、金錢上的施予，也包括行為和愛心上的付出，只要愿意，人人可為、時時可為、處處可為。

　　敢拼會贏：體現(xiàn)了福建人“敢冒風(fēng)險、敢為人先”的打拼與自強(qiáng)個性，是歷代福建人為生存和發(fā)展，勇于拓海開洋、闖蕩世界、輸人不輸陣，最終取得成功的生動寫照。

以我個人觀點(diǎn)而言，我最贊同第四句，第四句最富有特色，最能體現(xiàn)福建標(biāo)志。

我表明這個觀點(diǎn)并不是因?yàn)榘呈情}南人，我的原因和理由如下：其一，既然是福建精神，那就不是中國精神，也不是廣東精神，更不是重慶精神，這個精神的標(biāo)簽和標(biāo)志前面已經(jīng)確定了范圍和特性，就是福建。

而愛國愛鄉(xiāng)，讓人覺得過于籠統(tǒng)大眾化，屬于放之四海而皆準(zhǔn)的精神，這似乎應(yīng)該不是我們福建專有專享專利的，作為生養(yǎng)你的這片土地，愛國愛鄉(xiāng)是我們具有的前提。

這應(yīng)該是每一個中華兒女、每一個炎黃子孫都應(yīng)該具備的基本的情操。

也是最樸素的傳統(tǒng)美德。

愛民族愛國都屬于大愛范疇，愛鄉(xiāng)愛家算是小范圍的大愛。

其二，海納百川，大家都知道這句話取自于海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛，這個成語更多是用來形容和描繪一個人的胸懷胸襟，在沿海地區(qū)有著更廣范圍的釋義，但這個詞同樣是共性的，它并不是福建人獨(dú)一無二具有的，其它省的人同樣有海納百川的，所以這個精神特征雖然鮮明，一則點(diǎn)明了福建擁有的海和川，二則說明了內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，但我覺得這四個字還是有些偏于普遍性。

其三，樂善好施，這是形容一個人一個地方具有濃厚愛心的表現(xiàn)，但樂善好施這樣的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，同樣在全國各個省份也彰顯得形象生動啊。

所以，我覺得我認(rèn)為第四個，是點(diǎn)睛之筆，是濃墨重彩的核心所在——敢拼會贏，這四個字是引用了愛拼才會贏的歌詞，并且把愛改為敢，這好比春風(fēng)又綠江南岸和春風(fēng)又吹江南岸，僧敲月下門和僧推月下門一樣，把愛改為敢，妙趣橫生、意味深長，一個敢字，呈現(xiàn)一種奮發(fā)、拼搏、開拓、進(jìn)取并且把那種不畏艱難不懼困苦的意志力和信念、信心躍然紙上、活靈活現(xiàn)。

大家都知道，放眼華夏大地甚至五湖四海，只有二種地方語言能成為英語和國語之外傳播最為廣泛影響力最大的語言，那就是粵語和臺語。

粵語的流行因?yàn)橛懈郯模詮V東獨(dú)樹一幟，我們都要學(xué)著唱粵語歌；臺語的流行因?yàn)橛信_灣，所以福建的閩南語誰也不能忽視它的力量。

正如廣東人K歌時，對那千千闕歌、上海灘、水中花都能易如反掌時，那么這首愛拼才會贏已經(jīng)成為臺語歌曲的代表，已經(jīng)成為閩南乃至福建地區(qū)家喻戶曉的歌曲，也成為外界所熟知的、大街小巷皆聽聞的歌曲，它通俗易懂，它積極上進(jìn)，它激勵人心，它所具備的代表性和內(nèi)涵的豐富性不言而喻。

比如每次我和同事出去唱歌時，大家都知道我會臺語，每次都要我唱一次愛拼才會贏給他們聽。

我記得在我念高中時候，東南衛(wèi)視有一檔節(jié)目，叫銀河之星大擂臺，那句廣告語就非常鮮明而且響亮，愛拼才會贏，敢唱就會紅。

通俗易懂且朗朗上口，又非常吻合節(jié)目特色，這句廣告語很快傳遍大江南北……說句實(shí)話，要把一個能展現(xiàn)得淋漓盡致的福建精神呈現(xiàn)出來，要把集中于閩南閩東閩北閩西閩中的福建精神概括凝結(jié)在一起，何其難

至少已經(jīng)探索出來了，至少已經(jīng)有第一稿了，官方第一次公布的這個16字福建精神，隨著歷史的檢驗(yàn)和實(shí)踐，我相信總有一天會更加完善、更加豐富，更能彰顯福建特色，更能印證福建標(biāo)志

為什么我的眼里經(jīng)常充滿淚水

因?yàn)槲覑圻@片土地愛得深沉。

這句詩，我一直把它深深牢記。

愿我福建家園，精彩美麗；望我福建兒女，瀟灑才俊。