中國書法五千年第七集主要內(nèi)容
書法還是要遵循古法，循序漸進(jìn)才能有所成就。
跪求一篇《中華書法五千年》的觀后感（800字）。
各位仁兄幫幫忙~
《中華書法五千年》解說詞典雅又華麗，但缺乏深度，對(duì)書法史主要介紹到宋朝為止。
對(duì)書法史的很多大家都欠缺介紹或蜻蜓點(diǎn)水，比如趙孟頫、米芾、董其昌、徐渭、傅山、王鐸等等。
可以看看，但價(jià)值不大。
期盼中國的紀(jì)錄片能達(dá)致BBC類似節(jié)目的水準(zhǔn)。
《中華上下五千年》5篇讀后感300字
這里有好幾篇哦、、你可以根據(jù)自身水平選擇一下。
。
:-) 1.中國，一個(gè)泱泱大國，有著五千年的文化與歷史，的確，悠久而深遠(yuǎn)的歷史正是中國古城的魅力所在。
作為一個(gè)炎黃子孫，了解中國歷史是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模?在認(rèn)識(shí)中國歷史的過程中，《中華上下五千年》便成了我的良師益友。
《中華上下五千年》講的是五千年來中國的改革與變遷，這條東方巨龍輝煌的事跡。
中華人民以其悠久的歷史，獨(dú)特的文化，屹立于東方，我國的成就曾不只一次讓其他國家大吃一驚。
中華民族的歷史，源遠(yuǎn)流長，文明燦爛。
從盤古開天辟地到三皇五帝，再到中華民國，世事蒼桑，歷盡了數(shù)不盡的悲涼與歡喜。
上下五千年，英雄萬萬千。
中華民族自來以勤勞.勇敢.智慧著稱于世。
我們的祖先們，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。
我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家.政治家.軍事家.文學(xué)家.科學(xué)家.藝術(shù)家.不少民族英雄.起義領(lǐng)袖，都以他們的業(yè)績和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。
重溫五千年歷史，的確使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪。
《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，淋漓盡致的描寫，引人入勝。
當(dāng)寫到夏朝國君壓迫百姓，荒淫奢侈時(shí)我的心中不禁生起團(tuán)團(tuán)怒火，為這些平民百姓打抱不平；當(dāng)寫到秋瑾為國犧牲時(shí)我又為他們滿腔的愛國熱血所振奮。
當(dāng)我讀到夸父逐日，感覺到夸父那種恒心，那種毅力，那種胸懷深深地打動(dòng)了我；當(dāng)我讀到蘇武牧?xí)r，雙又想到他真?zhèn)ゴ?，有著無比的愛國心，足以讓每一位炎黃子孫感到無比驕傲和自豪；當(dāng)我讀到后來喪權(quán)辱條約的簽訂時(shí)，更不由覺得心寒，中國如此任欺凌，心中不由感慨萬萬千…… 心中的潮起潮落完全根據(jù)朝代的變遷而變化，讓人有著身臨其境的閱讀快感。
同時(shí)《中華上下五千年》又是一本非常好的教育書籍。
在圖文并茂的故事中我又理解了“牧童畫家”“紅巾軍起義”“反間計(jì)”“忽必烈建元”等典故，讓我在娛樂休息中受益非淺。
曾幾何時(shí)，古埃及、古羅馬等國家都有著和中國同樣燦爛的歷史，但今天它們已失去了昔日的光澤，唯獨(dú)這東方的巨龍還閃耀著雄姿。
中華漫漫五千年創(chuàng)造了無數(shù)世界之最和令人嘆為觀之的奇跡。
在外太空僅能見的兩大工程之一萬里長城，世界上最早最全的醫(yī)藥書《本草綱目》，還有最大的廣場——天安門廣場……這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，那都是凝聚中國古代勞動(dòng)人民血汗與智慧的結(jié)晶啊
古人云：以史為鏡，可以知興替。
讓我們一起來看中國的歷史，看那源遠(yuǎn)流長的文化。
歷史是面鏡子，上面映的是成功和失敗，榮譽(yù)與恥辱。
學(xué)習(xí)歷史，不僅僅是懷戀過去，重要的是創(chuàng)造未來，發(fā)揚(yáng)我們源遠(yuǎn)流長的愛國主義傳統(tǒng)。
當(dāng)今，中國已經(jīng)走向世界，世界也在擁抱中國。
在我們祖國日趨強(qiáng)大的今天，燦爛的古文明也給祖國增色生輝。
作為新時(shí)期的少年，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技的同時(shí)，也要扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)好我國淵源的歷史文化，把上下五千年的燦爛文明代代相傳，這是我們義不容辭的責(zé)任
我心潮澎湃：“今天我以祖國為榮，明天祖國會(huì)這我而自豪，我今后一定要努力學(xué)習(xí)……”
2.中國，是一個(gè)文明古國，擁有著五千年的歷史，從茹矛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代，到封建文明極度繁榮的明清時(shí)代，中華文明源遠(yuǎn)流長，不斷相承。
無論是渾厚撲拙的青銅鼎，還是美輪美奐的玉璧；無論是博大精深的道德文章，還是輝煌驕人的科技成就……都體現(xiàn)了中華民族偉大的智慧和創(chuàng)造力。
為了探求、了解中國的歷史文化，我翻開了《中華上下五千年》這本書，使我收益匪淺，感慨萬千。
這本書里記錄了每一位君王，記錄了每一次戰(zhàn)爭，記錄了歷史的驕傲，也記錄了中國五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨以及人民的恥辱。
從三皇五帝的古代，到中華人民共和國的成立，歷史都詳細(xì)的記載著，讓我們明白中華民族這五千年是如何走過來的。
記得記載中有一位神醫(yī)，他為了給百姓治病，五谷、雜草、藥物、百花，什么能吃，什么能療傷，他都一一嘗試，不畏艱難險(xiǎn)阻，翻山越嶺甚至舍棄生命，四處尋找可以治病救人的草藥以及能吃的糧食，他是那么為民著想，置生死與度外。
像這樣有忠有奸、有善有惡的歷史人物太多太多了，我們只要向歷史中的賢人學(xué)習(xí)，向顏真卿學(xué)習(xí)不畏強(qiáng)暴；向包公學(xué)習(xí)大公無私；向岳飛學(xué)習(xí)精忠報(bào)國；向林則徐學(xué)習(xí)為民著想…… 這本書讓我們了解歷史，感受歷史，并用心來思考?xì)v史，領(lǐng)悟歷史。
悠悠歲月，在這五千年滄海桑田，中華這個(gè)民族飽經(jīng)風(fēng)霜，卻又繁衍生息千年不衰。
不過這些都以成為歷史，現(xiàn)在的中國正在向世界崛起。
2008年奧運(yùn)會(huì)的圓滿成功，金牌總數(shù)世界第一；神州七號(hào)升天使得中國成為世界第三個(gè)飛向太空的國家，這都是中國人民努力的結(jié)果，民族的驕傲，只有民富國強(qiáng)，外國人才不敢侵略我們。
我們這些炎黃子孫不僅僅要了解過去的歷史，將來還要書寫嶄新的歷史。
3. 我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。
在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
比如，《越王勾踐臥薪嘗膽》，《劉備三顧茅廬》等等。
《越王勾踐臥薪嘗膽》說的是：春秋時(shí)期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。
越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。
后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會(huì)稽。
勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽。
每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。
總捫心自責(zé)：你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎
就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
從中，我們可以體會(huì)到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴(yán)。
他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練軍隊(duì)，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興越國的雄心。
他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。
經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國。
勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí) 《劉備三顧茅廬》說的是：劉備聽徐庶說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。
前二次去請，諸葛亮都不在家。
關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。
張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。
到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮出山后，關(guān)羽、張飛說：“諸葛亮能有什么本事
”劉備聽了以后說：“我得了孔明，就像魚得了水一樣。
”關(guān)羽和張飛聽到劉備這么說，也就不再說什么了。
果然，諸葛亮出山后的第一場戰(zhàn)役劉備就大獲全勝。
從中可以感到劉備求賢若渴，很敬重諸葛亮，前兩次去隆中拜訪他，可他都不在家，劉備還要第三次去拜訪他。
見了諸葛亮在睡覺，他一聲不吭，一直等到諸葛亮醒來才和他談話。
在《上下五千年》里還有許許多多這樣有趣動(dòng)人的故事，真的值得一看
4.讀《中華上下五千年》有感 它不僅讓我了解了中華上下五千年?duì)N爛的歷史文化，還讓我明白了許多道理。
從盤古開天地到席卷全國的“五四”運(yùn)動(dòng)。
其中更換了多少朝代，多少君主。
有的君主操勞不息，熱愛人民，國家繁榮昌盛。
可有的君主讀了《中華上下五千年》以后，我的感觸很深。
它不僅荒淫無道，聽信讒言，殘害忠良，最終落了個(gè)滅亡的下場。
許多賢士的謀略，令我不得不拍手叫好。
大禹治水，親自深入調(diào)查，認(rèn)真研究，費(fèi)盡心血，為了解除水患，他幾次經(jīng)過家門也狠下心未進(jìn)去探望。
最終他制服了洪水。
事實(shí)證明，做任何事都要遵循事物的客觀規(guī)律，相反將勞民傷財(cái)。
只要掌握了事情的正確的解決方法，沒有辦不成的事。
堯帝讓位，不讓給兒子，因?yàn)閮鹤訜o德無才，不賢不能，他不能使國家富強(qiáng)，人民過上好日子。
所以他把位傳給孝順的舜。
堯這種大公無私，為國為民的品格值得我們代代相傳。
趙括目中無人，自己毫無本事，只會(huì)紙上談兵，結(jié)果使四十萬大軍全軍覆沒，損失慘重。
想要干成一件大事，必須要有真才實(shí)學(xué)，多到實(shí)際工作中去鍛煉、實(shí)踐。
這個(gè)故事告誡我們不要口頭說自己多優(yōu)秀，而在行動(dòng)中慘敗。
《中華上下五千年》告訴我們太多太多的道理，使我明白了許多真諦。
中華上下五千年就好像一臺(tái)時(shí)空倒流機(jī)，讓我回到了許多許多年以前，也好像一位 歷史 老師，不厭其煩地為我講述中華悠久的歷史故事。
我非常喜歡《中華上下五千年》。
漢字五千年觀后感
第一集：人類奇葩 本集是全片的開篇，通過漢字與世界上其它文字的命運(yùn)對(duì)比，凸現(xiàn)出漢字在人類文明史中獨(dú)樹一幟的地位。
作為世界上生命力最長的文字，漢字保存了上最為豐富的文明紀(jì)錄。
這些紀(jì)錄中不僅包括了漢語民族的，同時(shí)也包括周邊民族的。
匈奴、突厥、蒙古、黨項(xiàng)等民族，朝鮮、日本、印度等國家的許多文明成果都是因?yàn)闈h字才得以留存。
漢字不僅為世界上超過三分之一的人提供了交流的工具，而且漢字作為中華文明的主要載體，為文明、伊斯蘭文明，提供了對(duì)比、認(rèn)知、借鑒、甚至是自我修正的對(duì)象。
漢字所承載的一些基本理念，例如“”、“仁”、“理”等等，為人類文明的未來發(fā)展提供了一種選擇的可能。
第二集：長河 本集主要表述漢字3000多年時(shí)間的生命史。
歷史跨度從甲骨文一直到信息時(shí)代的漢字。
作為一種社會(huì)生命體，漢字在幾千年中，從根本上沒有中斷過自己的生命。
這種現(xiàn)象在上是獨(dú)一無二的。
本集從養(yǎng)育漢字的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式講起，從與神溝通的甲骨文，到皇帝使用的小篆，再到大規(guī)模政治統(tǒng)治所需要的隸書等等方面，系統(tǒng)介紹漢字功能的變遷，分析漢字為什么具有如此強(qiáng)大的生命力和穩(wěn)定性。
第三集： 本集的主要內(nèi)容是重構(gòu)漢字在空間上的擴(kuò)展歷史。
漢字在黃河中游一代形成之后，隨著中華文明的延伸，開始在地域上擴(kuò)張。
到1840年爆發(fā)前，漢字在形成了一個(gè)面積空前廣袤的文化版圖。
這幅漢字版圖包含著中華文明的兩個(gè)基本特點(diǎn)：第一、中華民族追求文化上的優(yōu)越感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于追求政治上的強(qiáng)勢，中華文明的包容性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的侵略性。
當(dāng)中華文明進(jìn)入自己的黃金時(shí)代的時(shí)候，在她的帶動(dòng)下，她周邊的大多數(shù)民族也相繼進(jìn)入了自己文化的黃金時(shí)代。
二、中華文明自身越強(qiáng)大，自己就會(huì)越寬容。
這種態(tài)度，無論是對(duì)內(nèi)在歷史還是對(duì)外部世界都是一樣的。
第四集：華夏心靈 本集是全片的重點(diǎn)之一，她的主題是挖掘解讀漢字的精神價(jià)值，說明中華文明追求“內(nèi)在超越”的核心特質(zhì)。
漢字和西方符號(hào)文字本質(zhì)的不同在于，幾乎每一個(gè)漢字本身都是由精神價(jià)值構(gòu)成的，單個(gè)的字塊放在那里已經(jīng)直白地告訴你什么是好的、什么是錯(cuò)的、什么是壞的。
從這種意義上可以說，漢字是中華文化基本精神、倫理價(jià)值的結(jié)晶。
漢字的字庫就是整個(gè)民族的文化價(jià)值庫。
本集把視點(diǎn)集中在形成文字的密集期，再現(xiàn)一些基本的文化理念通過漢字凝固下來的過程。
例如“仁”所代表的倫理價(jià)值，“理”所象征的宇宙秩序，“法”所涵蓋的政治結(jié)構(gòu)等等。
第五集：翰墨情懷 本集表現(xiàn)由漢字書寫而演化出的書法藝術(shù)，并通過描述歷代書法家不同的身世、命運(yùn)，探討古代知識(shí)分子的文化價(jià)值取向，以及他們在傳統(tǒng)文化中的地位和作用。
漢字有兩個(gè)基本特征：一個(gè)是象形的特征，一個(gè)是有價(jià)值固定化的特征。
這兩個(gè)特征導(dǎo)致了杰出、特殊的書法歷史，字怎么寫的美、在中國已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類。
從敦煌出土的漢代木簡中可以發(fā)現(xiàn)，早在2000多年前中國的文官已經(jīng)開始反復(fù)練習(xí)漢字書寫的技巧。
在此后不同的時(shí)代中，漢字書寫藝術(shù)化的過程經(jīng)過了相當(dāng)大的變遷，形成了它的規(guī)則和價(jià)值判斷。
在中國的傳統(tǒng)社會(huì)中，字寫的好壞不僅直接會(huì)對(duì)科舉成績產(chǎn)生影響，更重要的是中國的讀書人把書法看作是完善的重要方式。
書品直接代表著人品，清代著名書法家在評(píng)價(jià)南宋的書法作品時(shí)，直截了當(dāng)?shù)卣f：“鄙其人則惡其書.” 也許正因?yàn)槿绱?，幾千年來，無數(shù)優(yōu)秀的讀書人將精力傾注于字塊的形狀，并把這種藝術(shù)推向了登峰造極的地步。
第六集：天下至寶 本集通過對(duì)毛筆、紙張、印章等漢字書寫用具的歷史追溯，揭秘漢字與中國傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系。
造紙術(shù)和印刷術(shù)---中華民族自豪于世界的四大發(fā)明中有兩項(xiàng)和漢字有關(guān)，它們?yōu)槭裁凑Q生于中國
這與漢字在中國傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)中的特殊地位有著密切的關(guān)系。
我們的祖先在人類的童年階段，在空間能力上非常弱的時(shí)候，就建立了龐大、復(fù)雜的政治統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，這樣的統(tǒng)治需要在空間上傳遞文字這種權(quán)威符號(hào)，那么漢字從誕生起就與政治產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系。
此后漢字書寫材料和書寫工具的每一次提升和演變，幾乎都與社會(huì)權(quán)力的重新劃分有關(guān)。
第七集：浴火重生 用漢字面臨的變革危機(jī)來展示中華文明在近代的命運(yùn)。
本集的敘述重點(diǎn)在1840年之后。
當(dāng)中華文明和西方文明發(fā)生全面碰撞之后，漢字面臨與世界交往和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不相適應(yīng)的壓力。
在壓力之下，漢字開始了自誕生以來最為深刻的一次變化。
這個(gè)變化過程主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面是，以感性表達(dá)為特征的漢字不得不服從以邏輯表達(dá)為特征的西方文字。
我們用西方成熟的邏輯理論和手段改造漢語，建立了新的語法，增加了新的詞匯。
讓語言變得更精確，能夠邏輯化地闡述事物。
第二個(gè)方面，漢字在過去的歷史里，文字語言和日常語言是脫節(jié)的。
在面對(duì)西方之后，大眾的知識(shí)化成為社會(huì)進(jìn)步一個(gè)基礎(chǔ)，書面語必然要和口語相合作，于是，白話文誕生了。
白話文在新中國建立之后又進(jìn)行了簡化改革，目的就是讓中國大眾識(shí)字的成本更低。
隨著電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和普及，雖然識(shí)字的成本沒有改變，但是寫字的成本已經(jīng)改變了，文字傳播的成本完全改變了。
在這種情況下，漢字會(huì)出現(xiàn)什么命運(yùn)，我們將帶著這個(gè)新問題走完這一集。
第八集：芳華永駐 本集的主題是漢字與世界的關(guān)系。
漢字誕生之后，中華文明的內(nèi)部，尤其是它的政府從來沒有主動(dòng)推動(dòng)過漢字的對(duì)外推廣和普及。
鴉片戰(zhàn)爭前后，隨著海路的溝通，西方人跟中國人建立了直接貿(mào)易關(guān)系，商業(yè)和傳教這兩個(gè)因素導(dǎo)致了西方世界學(xué)習(xí)漢字。
教士和商人認(rèn)識(shí)漢字這種嘗試是單方面的，即便從鴉片戰(zhàn)爭之后一直到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之前，中國政府都沒有試圖承擔(dān)外國人學(xué)習(xí)漢字這樣一個(gè)體制性的責(zé)任。
“五四運(yùn)動(dòng)”之后，民國政府更多地將注意力集中在學(xué)習(xí)西方上，它沒有能力和意識(shí)將漢字向世界推介。
新中國成立后相當(dāng)長的時(shí)間里，由于國際意識(shí)形態(tài)的劃分，國家基本上只接受前來中國學(xué)習(xí)語言的留學(xué)生，漢字并沒有真正走出國門。
另外兩個(gè)更加深層次的原因也阻礙了漢字走向世界的步伐。
首先是我們這個(gè)民族有天生拒絕陌生人的本能，她不希望有人打擾；其次是，在知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)不對(duì)等的背景下，中國可能更多的需要向西方學(xué)習(xí)。
走到今天，上述兩個(gè)問題都有了本質(zhì)改變，中國與世界交往中的文化障礙已經(jīng)消除，中國的國力已經(jīng)顯著提升，它使得中國與世界的交流不再是單向的，而這種雙向交流的來臨，是中華民族150多年痛苦、革新、改革、掙扎獲得的一個(gè)果實(shí)。
這個(gè)時(shí)代來臨以后，希望了解中國，希望直接與中國社會(huì)交往的人越來越多。
因此國家這些年來創(chuàng)辦了孔子學(xué)院，試圖作為一種常態(tài)、作為一種政府行為義務(wù)向世界普及漢語、提供服務(wù)。
這樣一種心態(tài)和姿態(tài)，是我們這個(gè)民族150多年來不曾夢想的，它深刻體現(xiàn)了一個(gè)文化的自尊，我們的文字作為一種語言走向世界的舞臺(tái)是指日可待的
中華上下五千年讀書筆記三篇
《中華上下五千年》讀書筆記 利用暑假，我閱讀了一遍《中華上下五千年》。
通過讀這本書，讓我了解了中華歷史源遠(yuǎn)流長，一脈相承，中華文明博大精深，異彩紛呈。
在上下五千年的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、仁人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡。
數(shù)百個(gè)生動(dòng)的小故事，通過波瀾壯闊的歷史場景，性格鮮明的歷史人物，展現(xiàn)中華上下五千年的文明歷程。
在上下五千年里，有的人不分是非，有的人保家衛(wèi)國、兢兢業(yè)業(yè)。
這本書中，給我印象最深刻的是屈原沉江。
楚懷王是非不分，靳尚在楚懷王面前誣陷屈原，屈原并不在意得失，就是怕靳尚會(huì)把楚國毀掉，所以屈原直諫，楚懷王便對(duì)他愈加厭惡，一怒之下，把屈原貶為三閭大夫。
屈原只能眼睜睜的看著楚國一天天衰敗，內(nèi)心悲憤不已，他把滿腔的愛國熱忱化為悲憤的詩句，寫出了流傳千古的《離騷》。
公元278年，秦國派人毀了楚懷王墓，屈原悲憤難奈，抱石投汨羅江自盡。
通過這些精彩的小故事，我不僅能了解歷史，感受歷史，并且還能用心來思考?xì)v史，領(lǐng)悟歷史，從而更加了解中華，熱愛中華
讀書筆記之<<中華上下五千年＞＞ 從傳說中，盤古用板斧開天辟地后，用自己的身軀，創(chuàng)造了世間萬物，豐富了美麗世界的一切．到二十一世紀(jì)，人類向科技的尖端發(fā)展，為大家創(chuàng)造了一個(gè)美好的世界．這樣大的變化，相差的時(shí)間一定很長．的確，這整整有五千年
這是一個(gè)驚人的數(shù)字，如果一每一個(gè)人按一百歲計(jì)算的話，那一個(gè)人和他的子子孫孫加起來，會(huì)有五十個(gè)．在這五千年里，點(diǎn)綴著一個(gè)又一個(gè)著名的人物，一個(gè)又一個(gè)大大小小的故事，一本又一本的名著，一個(gè)又一個(gè)的計(jì)策．而一位作者，卻把許許多多的故事，寫的那么生動(dòng)，有趣，嚴(yán)肅．但還是那么短，把這么長的時(shí)間，縮短到了兩本并不太大，太厚的書里．于是，一部巨作＜＜中華上下五千年＞＞誕生了．他記載了五千年中所有發(fā)生的事情．通過這位五千歲的不會(huì)說話的老人口中，可以知道在五千年的滄桑中，到底發(fā)生了多少事，存在了多少位能人，多少位壞人和多少為英雄．讓我們知道了哪些人值得讓我們敬仰，哪些人讓我們羞恥．還可以讓我們在談心的過程當(dāng)中，多一個(gè)話題．對(duì)了，經(jīng)常讀此書，也就是＜＜中華上下五千年＞＞，還可以繒長人們的寫作技能，再寫作的過程當(dāng)中，還可以用上此書中一些名人所說的名言，豐富你的作文．最重要的一點(diǎn)是，＜＜中華上下五千年＞＞中的每一個(gè)故事里，都有一個(gè)道理，只要你按照道理努力改善自己的話，就能像炎帝，唐堯......作一個(gè)好人．這么好的一本書，我們能不讀，不看嗎
相信在未來的日子里，他一定會(huì)記載著祖國這條東方巨龍，慢慢地騰飛到九重天上，成為永垂不朽的神話． 讀書筆記----------品《中華上下五千年》有感 今天，我讀了一本書，書名叫《中華上下五千年》，這本書圖文并茂，通過那栩栩如生的的語句，生動(dòng)地再現(xiàn)了中華民族博大精深以及那些源遠(yuǎn)流長的歷史文化。
這本書將中國5000年的歷史分為九個(gè)部分，其中最令我喜歡的是“秦漢”、“三國兩晉南北朝”。
先說一說三國，這個(gè)時(shí)代的諸葛孔明可謂是大名鼎鼎，可以說是無人不曉無人不知呀
他幫助劉備，屢屢立功，而八卦陣和草船借箭，讓我們知道了他那神機(jī)妙算以及他對(duì)劉備的忠心耿耿。
如今我們不能不敬佩他這個(gè)“天之驕子”。
而他的優(yōu)點(diǎn)，無不通過戰(zhàn)爭，玩美的體現(xiàn)出來。
而立一個(gè)令我們敬佩的人物非劉玄德莫屬了。
他是為愛戴臣民，體察民苦，珍惜人才的人物
在長坂坡逃亡之戰(zhàn)中，他為了保護(hù)漢室子民，與曹操拼死一戰(zhàn)，雖被打得落花流水，卻雖敗猶榮。
為漢室挽回了尊嚴(yán)
而三顧茅廬更充分體現(xiàn)出他對(duì)才子的珍惜。
秦朝，泱泱大國，伴隨秦國的壯大，秦始皇的殘暴不仁，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“殺功臣，吃人肉”的呂后，秦始皇在阿房宮里尋歡作樂，都是天理難容的行為。
而修筑那宏偉的萬里長城，即使工程上的奇跡，更是殘暴的象征,這是為什么呢?是因?yàn)樵谀俏《雺邀惖拈L城竣工之后，慘無人道地將所有勞工全體活埋，而他的暴政和大興土木，換來的是公元前221年秦朝的傾覆。
在廣袤的華夏大地上，中華民族以其偉大的創(chuàng)造力和千百年傳承的凝聚力，繁衍生息，千年不衰，創(chuàng)造悠久的歷史以及如明珠般燦爛璀璨的文化。
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觀看《中華文明》的觀后感3篇，共10集，500字
中國有五千年的人文文明史，中國是世界上唯一一個(gè)有五千年文化傳承的國家。
其他的文明古國都滅亡了，因?yàn)樗鼈兊奈幕瘋鞒袛嗔恕?/p>
中國之所以五千年來不亡國，是因?yàn)槲覀兊拿褡逦幕瘺]有斷，只要有文化在，國家亡了可以復(fù)國，民族亡了可以振興。
但是如果民族文化亡了，我們的民族精神就成了“游魂”，中華民族就永遠(yuǎn)沒有出頭之日了。
這正是國家重視文化，尤其是古代文化的原因，從清明正式成為法定假期可以看出來。
如果世界都成了麥當(dāng)勞將會(huì)不可想象，沒有民族和文化，人們只生活在物質(zhì)中，毫無精神可言，這也是為什么要尋根問祖的原因。
中華民族是多元的統(tǒng)一體，中華文化也是多元的統(tǒng)一體。
中華文化史是文化的多元辯證發(fā)展的歷史，每一次多元文化的碰撞、交流、融合，都帶來中華文化的躍進(jìn)，出現(xiàn)新質(zhì)文化，推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)，并構(gòu)成了中華文化的豐富性、多樣性與統(tǒng)一性相結(jié)合的民族文化傳統(tǒng)。
區(qū)域文化是構(gòu)成中華文化的重要組織結(jié)構(gòu)，沒有諸多區(qū)域文化，也就沒有中華文化。
北方區(qū)域文化包含有草原文化、森林文化、漁獵文化和海洋文化，以及少部分的農(nóng)業(yè)文化，而以草原文化為基本形態(tài)，它的一個(gè)突出特質(zhì)是開放性與流動(dòng)性，這恰恰與中原一帶穩(wěn)定的、保守的農(nóng)業(yè)文化構(gòu)成鮮明對(duì)比。
游牧民族“逐水草而居”，這種特殊的生活方式使這個(gè)民族充滿生氣，充滿活力，不拘一格，豪邁真剛，慷慨豪放，善于吸收異質(zhì)文化，主動(dòng)進(jìn)取，采取攻勢；但也因?yàn)檫@種特殊的生活方式，使他們難以形成深厚的文化傳統(tǒng)，長時(shí)間內(nèi)沒有自己的思想哲人和文化巨人(從匈奴族開始，北方民族相繼出現(xiàn)一些著名的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家與文學(xué)藝術(shù)家)，因而當(dāng)它一旦與中原接觸就很容易與具有很強(qiáng)的凝聚力、同化力的農(nóng)業(yè)文化相融合，成為中華文化的一個(gè)組成部分，極大地豐富了中華文化史。
與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。
而起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。
始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。
民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一是民族文化的基本屬性。
任何民族文化必存在于特定的地域空間和具體的歷史時(shí)間之中，蘊(yùn)涵這一文化的民族特性，也反映出這一文化發(fā)展的時(shí)代性質(zhì)。
各民族的文化，因其民族性而呈現(xiàn)有別于其他民族的文化特質(zhì)，又依其時(shí)代性而融匯成人類文化的共性特征。
中華上下五千年還有什么書法家
從李斯開始，每個(gè)朝代都有記載，最有名的當(dāng)推晉王羲之。
唐宋清最多，宋四家，蘇黃米蔡。
楷書四家，歐柳巖趙。
當(dāng)代更多，因?yàn)橛泄俎k的中書協(xié)機(jī)構(gòu)，主席張海麾下一萬多名書協(xié)會(huì)員。
現(xiàn)代最有名氣的推于右任，當(dāng)代最有名氣的當(dāng)推啟功、沈鵬，書協(xié)等。
以上是古道今中最負(fù)盛名的書法家。
