中外名著讀后感300字 越短越好
讀《居里夫人傳》有感 在暑假的最后時光，我閱讀了《居里夫人傳》，深受鼓舞。
《居里夫人傳》是居里夫人的小女兒艾芙-居里在她去世3年后寫成的。
該傳記詳細敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。
書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽頭銜，是一本很翔實的個人紀(jì)錄。
作者艾芙一開始就承認他要敘述的是一個傳奇故事，瑪麗居里一生中偉大實際極多，所以人們都喜歡像說傳奇那樣敘述她的歷史。
這本書從幾個方面介紹了居里夫人這位具有高貴品質(zhì)的、獻身科學(xué)并作出偉大貢獻的偉大科學(xué)家的一生。
居里夫人出生于被沙俄占領(lǐng)時期的波蘭，家境貧寒，母親很早就去世了。
中學(xué)畢業(yè)后，沒錢上大學(xué)，不得不依靠作家庭教師來自籌學(xué)費。
在巴黎大學(xué)求學(xué)時，每到秋天不得不為學(xué)費和生活費著急，盡管這樣，在實驗室的條件非常簡陋的情況下，依然作出了提取鐳元素的偉大科學(xué)成就。
一戰(zhàn)時期在戰(zhàn)場上的毫不費事就成了一名戰(zhàn)士，他忘了早餐，忘了晚飯，困了隨便在什么地方都可以睡，在護士住的小屋里，或在露天的帳篷里，廢寢忘食的在戰(zhàn)場上進行救護服務(wù)。
就是這樣一位偉大科學(xué)家，在生活依然很艱辛的時候，主動放棄了申請鐳元素的有關(guān)專利，公開了鐳的提取方法，自己確因要買1克鐳而不得不靠別人來籌集資金。
在居里夫人的傳記里，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費時間，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?；沒有享樂的懶散，只有英勇的奮斗；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記
四大名著300字讀后感
《西游記》讀后感 里，了四大名著之一的《西游記》。
書栩栩如生地塑造了一批各具特色愛人物的形象：如愛打抱不平的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，救苦救難的觀音菩薩，神力無邊的如來佛祖,善良的唐僧。
其中我印象最深刻的就是頑皮勇敢的“齊天大圣”孫悟空。
孫悟空是花果山上的一塊石頭縫里蹦出來的，從小行動敏捷，心機靈巧。
從須菩提祖師那里學(xué)來了高超的本領(lǐng)，從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲，在太白金星的招安下上天當(dāng)官。
玉皇大帝就按照孫悟空的意思封他做了“齊天大圣”。
孫悟空在天上偷吃了仙桃、大鬧天宮，被如來佛祖壓在了五指山下。
五百年后，孫悟空保護唐僧前往西天取經(jīng)，修成正果。
勇敢的孫悟空保護唐僧前往西天取經(jīng)他沒有一點怨言，一心一意，忠心耿耿的保護師傅，為師傅斬妖除魔，最終孫悟空師徒取得了真經(jīng)。
玉皇大帝屢次三番的原諒孫悟空的過錯，縱容他當(dāng)官，是因為玉皇大帝向往和平，他有一顆慈愛的心。
孫悟空受玉皇大帝寬容，不但不知恩不報，還大鬧天宮，被壓在五指山底下受懲罰是應(yīng)該的。
五百年后，孫悟空保護唐僧取經(jīng)時一心一意，忠心耿耿，再也沒有撒野，孫悟空這種知錯就改的品質(zhì)和精神非常讓我敬佩。
鋼鐵是怎樣煉成的讀書筆記300字左右
《鋼鐵是怎樣煉成的讀后感》300字暑假里，我閱讀了一本名叫《鋼鐵是怎樣煉成的》的書，它對我的影響很大，書中主人公保爾。
柯察金給我留下了深刻的印象，這本書也教給了我許多人生道理。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書塑造了保爾的光輝形象，作者以內(nèi)心獨白、書信、格言警句的形式展現(xiàn)了保爾艱辛的成長過程。
書中保爾堅強的意志，樂觀的精神以及開朗的性格鼓舞了我。
保爾是個英雄，他不怕困難，獨自承受了多少
又經(jīng)歷了多少
他從一個無知的孩子變成了一個吃苦耐勞為人著想的英雄。
他是一名共產(chǎn)黨，可后來即使被病魔纏身也依舊不放棄，依舊忘我的工作，是什么使他這樣堅持的呢，是毅力
是他那種鍥而不舍的毅力。
我喜歡保爾，他那種頑強的精神在我腦海中揮之不去，讓人敬佩，讓人贊揚。
我也明白了一個道理：無論遇到什么困難，都要堅持，不能輕易放棄
二、《鋼鐵是怎樣煉成的讀后感》400字《鋼鐵是怎樣煉成的》講述了保爾柯察金經(jīng)歷艱難，依然頑強不屈地從一個沙皇統(tǒng)治時代的懵懂少年成長為蘇維埃政權(quán)中一個優(yōu)秀青年的歷程。
保爾出身貧寒，生活在社會最黑暗的底層，卻無時不向往著光明美好的生活，自強不息，堅持信念，為了美好的生活他頑強的奮斗，最終雙目失明，四肢癱瘓，但英雄不會倒下，他將永遠屹立，保爾就是一個英雄，他執(zhí)著地投身寫作，完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》一本小說。
回望保爾地一生，似乎所有不幸都降臨在他身上，但他堅持不懈，向命運挑戰(zhàn)，最后依靠頑強的意念，沖破鐵環(huán)，拿起筆戰(zhàn)斗在生命的崗位。
保爾的人生是我們生活中悲劇的放大，我們一定經(jīng)歷過不幸，但保爾卻承受著重千萬倍的打擊，也許我們會選擇放棄，但保爾一定不會，他會千方百計的反抗，堅持。
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》我聯(lián)想起小時候，第一次學(xué)跳舞的經(jīng)歷。
第一天練完，全身的肌肉酸痛無比，只能躺著，稍稍用力，必如針扎。
我心里就開始打“退堂鼓”，后來老師的多番勸導(dǎo)，我才堅持下去。
現(xiàn)在和保爾比較，我的痛苦只如九牛一毛，滄海一粟，微不足道。
我們由于溫室里的花朵，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有不幸的鋪墊何嘗成功的甜蜜。
外國名著讀后感300字（漢語）
《海底兩萬里》讀后感 打開《海底兩萬里》，我懷著好奇心，和書中的主人翁探險者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。
讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識，尤其是光的折射、珍珠的分類、采集、潛水艇的構(gòu)造……這些東西如今都已變成了現(xiàn)實，我感嘆作者儒勒.凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會中預(yù)料到未來世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個神奇的海底世界。
鸚鵡螺號的尼摩船長是個謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識淵博。
他可以為法國償還幾百億國債；看到朋友死去會無聲地落淚；會把上百萬黃金送給窮苦的人；會收容所有厭惡陸地的人；會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人；會逃避人類，施行可怕的報復(fù)……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無盡的痛苦，卻也是一個善良的人。
在南極缺氧的時候，當(dāng)時只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，那時由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。
這時，尼摩船長沒有去吸最后一絲空氣來維持生命，而是把生還的機會留給了教授。
他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數(shù)讀者，也感動了我。
在引人入勝的故事中，作者還同時告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時，也要重視防止被利用、危害人類自身危機的行為。
儒勒.凡爾納提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……面對這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：此書只是讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識嗎
不，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對自然科學(xué)有更大的收獲。
儒勒.凡爾納是在告訴我們：沒有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時具備一定的科學(xué)背景，才可能有來源于現(xiàn)實或高于現(xiàn)實的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學(xué)的進步。
★讀《童年》有感 最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。
外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。
就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。
高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了
我們多幸福啊，被父母寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。
而高爾基那個年代呢
高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。
我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢
這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?/p>
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。
這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧
【名人傳】《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。
第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。
貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。
貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。
但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。
由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。
對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢
為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢
這引起了我的深思。
我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。
面對困難，他絲毫無懼。
這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
《鋼鐵是怎樣煉成的》說到《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書,想必大家對它并不陌生吧!書里講了一位堅強,勇敢的主人公保爾·柯察金. 讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后,我領(lǐng)悟到:一個人的毅力對他的一生是有很大影響的.就說這本書中的主人公保爾·柯察金吧,他的一生非?？部?然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢 是毅力.毅力給了他無窮的力量,老天也使他有了三次生命.自從認識水兵朱赫來以來,他的心被共產(chǎn)黨吸引住了.經(jīng)過幾番波折,他終于如愿以償,成為了一名共產(chǎn)黨員.他出生入死,英勇殺敵.在戰(zhàn)爭中他也受了不少傷.最嚴(yán)重的一次就是被彈片擊中頭部,死里逃生.痊愈后,保爾沒有忘記黨,拿起新的武器,重返戰(zhàn)斗隊伍,開始了新的生活! 他十幾歲就立足殺場,英勇殺敵,熱愛祖國,在戰(zhàn)場上,他被砍了好幾刀都大難不死,為什么 仍然是毅力.年輕的他后來疾病纏身,但他仍不停地忘我工作,有休假療傷的機會他也不愿意放棄工作,毅力真是一種鍥而不舍的精神啊! 這是一個感人的故事,我的心好象在水里扔下了一塊大石頭,久久不能平靜.我佩服保爾·柯察金那種勇敢,百折不撓的精神.討厭故事里維可外多那種小貴族.保爾·柯察金的影子時時在我的腦子里浮現(xiàn),鼓勵我要像像他一樣做一個堅強,勇敢的人. 生活在和平年代的我們,生活中一點小小的困難沒什么大不了,只要勇敢地去面對,等事情一過,你會發(fā)覺,原來自己是有毅力的.保爾·柯察金的精神,永遠值得我學(xué)習(xí).
愛的教育梗概700~1000字
<<愛的教育>>簡介第一篇 愛的教育》把愛比喻成很多東西，我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有界限的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，幫助希望工程……愛有時會被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
《愛的教育》讀后感成都市東城根街小學(xué) 唐艷《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年，書的原名是《Hou re》，翻譯是“心”。
它的英譯本是《Hea r t》，譯意也是“心”。
兒童文學(xué)翻譯家葉君健在《愛的教育》代序中說：“心”這個字又可以作“感情”解釋，在中外文都是如此。
夏尊先生說原來就想譯成《感情教育》。
序言中他還說，在1920年，他得到這本書的日譯本后，一邊讀一邊流淚。
他許愿要譯成中文，不光是給孩子們讀，讓父母和教師都跟他一樣，流一些感動的眼淚、慚愧的眼淚。
夏先生終于在1923年將書譯成中文，并首先在當(dāng)時一本有影響的成人綜合月刊《東方雜志》上連載。
后由開明書店作為《世界少年文學(xué)叢刊》出版單行本。
五四期間，《愛的教育》就被匡互生、朱光潛、豐子愷、陳望道、黎錦熙、茅盾、夏衍等知名學(xué)者作為當(dāng)時“立達學(xué)園”學(xué)生們的重點讀物，幾乎人手一冊。
當(dāng)時不少學(xué)校教師，也把這本書定為中小學(xué)生的必讀課外書。
那是2001年，為了教育孩子們念書，我在書店買了一本《愛的教育》。
沒想到，讀著讀著，我也被書中的故事所感動了。
這才明白，這本17萬多字的書，不僅是給孩子讀的，也是寫給父母的啊
《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……《愛的教育》書中那些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現(xiàn)在我眼前。
《愛的教育》是以最樸實的語言，講述著100個與孩子有關(guān)的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情。
同時書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個社會，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。
從《愛的教育》中,我體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索.愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒. 《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會有明確的答案,但我知道愛是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被污染,稀釋,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.第二篇這是一本日記體的小說，記載了小學(xué)生安利柯整整九個月的四年級生活。
愛是整篇小說的主旨，就在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。
整部小說以一個小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。
這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不息的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。
《愛的教育》是由意大利作家亞米契斯耗時近十年完成的偉大小說。
作者于1846年10月31日生于意大利古利亞地區(qū)一個名叫奧奈季亞的小村鎮(zhèn)。
他自幼酷愛學(xué)習(xí)和寫作，1868年發(fā)表處女作《軍營生活》，并由此出名。
1886年，《愛的教育》出版，使他的創(chuàng)作生涯達到頂峰。
《中外歷史故事》讀后感400字
今天，我在家里有了譯本故事書，故事書的名字是《中外歷史故事》其中最讓我感動的是棄子救國這個故事。
講的是敵人把大將軍羊侃的兒子給抓住了
敵人在城下大喊：“羊侃你看見了嗎
真是上天助我，你的兒子成了我的俘虜拉
哈哈哈哈……”羊侃大聲說：“我羊侃為了效忠國家殺了我的兒子有算什么
”說完扭頭就走。
后來羊侃為了效忠國家獻出了自己寶貴的生命，看完這篇故事我想到羊侃在國家和兒子有難時選擇了國家，選擇可大意顧全大局國家有他這樣的棟梁真是難得啊
羊侃的品質(zhì)和德行及高尚的。
羊侃值得我們大家進陪我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)那種對國家的忠心對社會的那種精神。
他是我們心中的大英雄在我們生活中也有這樣的人，這樣的事也很多》比如原來三峽地區(qū)居住的居民，為了三峽工程的順利開工，為了國家的大業(yè)，他們依然舍小家顧大家，半到了別的地方去居住，背井離鄉(xiāng)，他們的做法去羊侃大英雄相同，人民不會忘記他們，國家也不會忘記他們的
求10篇讀書筆記
今天，我看了冰心奶奶寫的一本散文選——《繁星。
春水》。
冰心奶奶寫的散文里，有快樂的回憶，有人生的哲理，有長大的煩悶、顧慮……從冰心奶奶寫的每一篇散文里，我都感覺到冰心奶奶寫散文時的每一種心情：有高興、有傷感……現(xiàn)在，我給大家說一說我從《繁星。
春水》中的幾篇散文得到的感受和收獲吧!從第三十四篇散文中，我讀懂了做出偉大事業(yè)不單只是一些偉大的人，也 有可能是一些猶如細小的泥沙的小人物這一個道理。
從第四十五篇中，我讀懂了我們一定要言而有信，不能對別人承諾過的事一點也不做實際行動，必須言必信，行 必果。
從第五十五篇散文中，我又明白了不能去一昧羨慕別人的一個成果，還要看見別人為了這一個成果而花費了多少心血和努力。
我也從第一百四十九篇散文中明 白了不要過分地表現(xiàn)自己;因為，是金子總會有發(fā)光的一天。
我還從后面的長篇散文中得到了感受。
從《不忍》中，我感受到冰心奶奶傷感的心情，也感受到了生命成果的脆弱。
《中秋前三日》寫出了冰心奶奶對朋友的思念之情。
《鄉(xiāng)愁》一詩更體現(xiàn)冰心奶奶思念家鄉(xiāng)。
而《紙船》寫出了冰心奶奶對母親的愛慕之心……啊!冰心奶奶，您寫的詩呀!充滿了真情實感，它們讓我明白了多少人身的道理!【第二篇】愛的教育讀書筆記500字《愛的教育》是一本值得父母和孩子一起細細品味的名著。
我懷著完成任務(wù)的心態(tài)去讀的書，看了這些故事深深感到其中的愛!書中有關(guān)于孩子、家長、老師的一個個感人的故事給我和孩子留下深刻印象。
讓我們和孩子一起共同學(xué)習(xí)和成長。
它以日記的形式，通過看似平凡的人和事。
作為一名家長，當(dāng)我看到父親教育兒子的細節(jié)，我常常想，生活中的我好象少了些耐心，多了些浮躁;少了些寬容，多了些挑剔;少了些鼓勵，多了些批評……自己希望孩子在怎樣的環(huán)境下成長?又希望孩子成為怎樣的人?孩子原本是可愛的，在其成長的路上真的需要愛的精神，愛的教育，教會孩子學(xué)習(xí)，讓她擁有愛心，讓她懂得做人。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的，愛的教育家長讀后感。
我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。
漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。
愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。
愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間!”如同這首《明天會更好》的歌一樣，只要有愛人間會變得更加美好更加溫暖。
【第三篇】昆蟲記讀書筆記500字近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。
這本書的作者通過仔細觀察，多次實驗，細致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。
作者寫得生動有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。
這都要歸功于作者的仔細觀察，細致描寫。
如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。
在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個。
“為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。
光是仔細觀察還不夠，還要細致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略秀一點紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。
不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。
這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事。
現(xiàn)在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應(yīng)該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。
瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學(xué)問呢!生活是寫作的源泉，只有仔細觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。
【第四篇】鋼鐵是怎樣煉成的讀書筆記500字“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次……”這段話是一書中主人公保爾一生恪守的人生原則，這段話激勵我：要努力，要堅強，要奮進!保爾，他是一個那樣堅強的人，他以他頑強的毅力震撼著我，雖然飽受戰(zhàn)爭的洗禮，經(jīng)歷了病痛的折磨，但他仍經(jīng)受得住更嚴(yán)峻的考驗。
他奮力在人生的樂曲中譜寫輝煌的音符。
1927年，23歲的保爾已經(jīng)全身癱瘓，接著雙目失明。
但他頑強地生活下來，忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，在母親與妻子的幫助下，絲毫沒有寫作經(jīng)驗的他竟出版了一本小說!難以想象，在這背后保爾付出了多少努力，他那如鋼鐵般的意志是達到了怎樣高地境界啊!這時，我突然想起了冰心的《成功的花》的精神。
“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷。
然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
”是啊，古今中外的名人，人們只看到他們“現(xiàn)時的明艷”，卻看不到“奮斗的淚泉”與“犧牲的血雨”。
正如保爾一樣，他們讓我了解到煉成的鋼鐵的背后：司馬遷編撰《史記》，經(jīng)歷千辛萬苦，走訪百家，最終才得以名垂青史;李時珍編撰《本草綱目》，親自嘗草藥，餐風(fēng)露宿，才著成醫(yī)學(xué)巨著;海倫·凱勒，命運是那么地不幸的她卻以鋼鐵般的意志取得了成功;居里夫人在簡陋的環(huán)境下，以堅忍不拔的精神提煉出了鐳……試問，哪一位名人志士不具有堅定的信念與鋼鐵般頑強的意志呢?再想想自己，題目做煩了就當(dāng)作不會做，不去思考了;爬山爬累了就沒有勇氣去征服這座山了;長跑累了就停下走路了。
再想到保爾就覺得一股羞愧之感席卷而來。
寬容看了書架上擺著一本《周作人散文》,匆忙拿下來閱讀.記得兩年前看過一本《周氏三兄弟,印象頗為深刻,從頭至尾細細讀下來,兄弟三人傳奇的一生和那些未能解釋緣由的錯綜往事縈繞心頭,久久不得釋懷.現(xiàn)在想起那本書,很有回腸蕩氣的感覺,還是有很多話在心中,忙不迭的表達.三人同為兄弟,命運卻不盡相同,尤其是老二作人,非議最多.我想這非議肯定不是他想得到的吧,青年時代的周作人又何償愿意去做什么偽差,留下個漢奸的污名呢.歷史的結(jié)論,容不得任何理由,他說在北京“苦住”是因為有“家累”,說他自己的十口之家不好輕易拋下不管,還要照顧母親和魯迅的遺孀.事情的真相筆者不得而知,這些話也只能和那段歷史一般蒼白罷.我想世人的評說還是太絕對了,歷史上的人和事往往只有兩種結(jié)果,要么英雄,或者,就是賊子了,對他們的評價往往也都是一句話,沒有中間者,而我想,周作人就是這為數(shù)不多的中間者吧.在這里筆者并沒有要為他正名的意思,只是筆者有著中國人幾千年來喜好皆大歡喜結(jié)尾的完美主義思想,總想讓知堂先生的名份真能如其文章一樣供人欣賞,至少,不被人唾棄罷了.歷史的問題不便深究,也究不明了,只能越辯越混,越辯越纏繞的緊,只是嘗試著找到一些慰藉,哪怕是理由.這本書的前言寫的不錯,他是一個悲劇性人物.Essay書中摘了胡適的一段話：“這幾年來,散文方面最可注意的發(fā)展乃是周作人等提倡的小品散文.這一類小品,用平淡的談話,包藏深刻的意味,有時很象笨拙,其實卻是滑稽.這一類作品的成功.就可徹底打破那美文不能用白話的迷信了.”筆者最喜歡的就是這一類的文章罷,簡單明快,有生活瑣事,支言片語,或夾雜著激情澎湃的戰(zhàn)斗檄文.看到這些文章,總能讓我有種恬靜的感覺,像是午后的陽光照在桌前,只是注入墨水,眼盯著紙,即刻伏案了.我在想自己也能寫出這般的文字,到了那一天,我可以來感受自己的陽光了.周作人等等的一批作家把這些給我們端了上來,如若把文學(xué)作品比作一盤菜的話,廚藝疏淺的我們真的矛盾著不敢碰那些生命中最美的佳肴了.作文作文終究是難的,周作人一生作品無數(shù),小品短文三千多篇,沒有發(fā)表成集的和翻譯書信等等更是不計其數(shù),在愛好作文的筆者看來,這些文字本身就是一個不小的功績.只是它們的主人叫周作人,一個當(dāng)過偽差的漢奸.后人是不能給他思想家的名號的,如今還能成全個文學(xué)家,也是不小的福份了.常寫作的人都會常思考,因為無論寫出的文字是好是壞,是精華還是糟粕,也都不是天上掉下來的,如老笑話說的：做文章到底是苦事,因為肚子里原是沒有的,而且即使腹中有那四五百字,一時也有點湊不起來.周作人在《作文難》里說：“說話本來只是信號,我們舉貓為例,它在餓時,怒時,痛時和叫春時才開口作聲,平時決不多叫,人雖是比較進步的,根本還是一樣,那里有這許多話來,不餓不叫,不怒不痛或是不叫春而叫,無話可尋,豈不都是假的么?即使有了想說的話,話怎么說,這也是一個大難問題,我的確還不知道是應(yīng)該怎么說的.”把這一段抄下來,筆者感覺暢快多了,終于找到了應(yīng)該推崇的對象.這不也正是對于寫作還不是很熟練的我的真切感受嘛.難道寫作都是無話尋話,都是不餓,不怒不痛抑或不叫春而叫?當(dāng)然不是.周作人只是換了個看起來更吸引人的說法,我想這就是小品文吧(英文中的essay),隨筆、絮語散文也無妨.要的只是表達,至于語言,還是那句話：寫文章沒有別的決竅,只有一字曰簡單.我想我知道怎么做了.《垂釣》是作家余秋雨寫的一篇充滿了深刻人生哲理的美文,世上的任何事物都是對立統(tǒng)一,相伴共存的. 文章篇幅雖然短小,但喻義深廣.在海參崴游玩,作者見到了一胖一瘦兩個垂釣老人：胖老人的釣繩上有六個小小的釣鉤,每次舉起釣鉤,每一個鉤上都有一條小魚,他忙忙碌碌地,舉起又放下,我們看時,水桶里早已有半桶小魚.不一會兒,便滿載而歸；而瘦老人的釣鉤碩大無比,他一心只想釣大魚.他認為胖老人“根本是在糟蹋釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象”.胖老人在勝利凱旋之時,他仍然端坐在那里.“兩個都在嘲諷對方,兩個誰也不服誰.”作者認為,“一個是喜劇美,一個是悲劇美.他們天天在互相批判,但加在一起才是完整的人類”.作者借助對這兩位垂釣者的描寫,意在闡發(fā)：萬事萬物都是對立統(tǒng)一的.兩位垂釣者,實際上代表了兩種人生追求：一個是物質(zhì)的,知足常樂；另一個是精神的,永不滿足.《垂釣》中描述的生活現(xiàn)象是簡單的,但余秋雨的敘述卻引發(fā)了許多的人生思考,其一：胖老人與瘦老人是物質(zhì)與精神的對峙；其二：胖老人與瘦老人是喜劇人生和悲劇人生的互相批判；其三：胖老人與瘦老人是人類社會多樣性的寫照；其四：人生的對手與朋友是相互依存的； 胖老人活潑、隨和、容易滿足,追求物質(zhì),大小魚都要.瘦老人執(zhí)著、倔強、追求精神,只釣大魚,不等待大海瑣碎的施舍.胖老人生活滋潤、快樂,可以代表生活中世俗的人生態(tài)度.瘦老人孤獨、悲壯,然而卻崇高,可以代表生活中崇高的人生態(tài)度.胖老人與瘦老人因釣魚觀念不同而互相對立,他們天天互相嘲諷,但他們的價值都得由對手來證明,喪失了一方則另一方不會存在.這篇散文敘事真實、說理真情到位 . 是一片優(yōu)美散文.文章中,作者表現(xiàn)的多方位的思維方式,體現(xiàn)了余秋雨的博學(xué)和睿智,及深厚的文字功底. 因此,推薦大家讀讀余秋雨的作品.從容的文化風(fēng)度——余秋雨散文讀后感最近讀了余秋雨的散文,感覺讀書的過程其實是一場心路的旅行.“只有書籍,能把遙遠的時間和廣闊的空間帶來給你；只有書籍,能把高貴生命早已飄散的信號傳遞給你；只有書籍,能把一切美好與智慧對比著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你.”這是余秋雨的原話,讀了它,喚起了人們對書籍的珍視.從未見過這樣的文章,一點兒也沒有做作；從未進入過這樣的天地,一點兒也沒有被吞食.在這樣的天地中行走,巨人也變成侏儒；在這樣的天地中行走,侏儒也變成巨人.《風(fēng)雨天一閣》是我最喜愛的一篇散文.余秋雨對它的處理正可謂“如羚羊掛角,無跡可尋”.這里面最令我感動的,是錢繡蕓那一段.——“現(xiàn)代社會學(xué)家也許會責(zé)問錢姑娘你是嫁給書還是嫁給人,但在我看來,她在婚姻很不自由的時代既不看重錢也不看重勢,只想借婚配來多看一點書,總還是令人感動的.”《歷史的暗角》給我們剖析了歷史上諸多的小人!惡奴型小人、乞丐型小人、流氓型小人、文痞型小人,被余秋雨描述得淋漓盡致.小人的特征也被他刻畫的形象至極——小人見不得美好；小人見不得權(quán)勢；小人不怕麻煩；小人辦事效率高；小人不會放過被傷害者；小人需要博取同情；小人最終控制不了局勢!小人的最終大都以悲劇而告終!《遙遠的絕響》讓我認識了魏晉時代的文化,認識了行為怪異的阮籍,文采橫溢卻有自由灑脫的嵇康!而他們的悲慘結(jié)局,不能不說是中國文化的遺憾!文化,可以成為一種點綴,但文化有最終指向.正是這種真善美的指向,維護了人類.這是余秋雨散文的精髓.安靜下來,以一派寧靜和從容的文化風(fēng)度前進,這,就是余秋雨.《荷塘月色》寫于1927年7月,是一篇寫景抒情的散文.作品通過對月下荷塘的描寫,抒寫作者在政治形勢劇變之后,在嚴(yán)酷現(xiàn)實的重壓下的苦悶、彷徨和寂寞的心境,表現(xiàn)了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿面情緒以及對未來美好自由生活的朦朧追求.《荷塘月色》起句簡潔,為排遣心中的郁悶,于是踏著月光向清靜的荷塘走去.“心不寧靜”是全文的情感線索,它給荷塘、月色染上了不同一般的色彩,也給以后的抒情寫景創(chuàng)造了特定的條件.在淡淡的月光下,獨處于荷塘世界,感到是個“自由的人”.于是徜徉于荷塘,沉醉于月色,一幅美不勝收的荷塘月色畫便呈現(xiàn)在讀者面前.作者先鳥瞰月下曲曲折折的荷塘全景,給人以總的印象,然后有層次地從上到下寫來,田田的荷葉,美如舞女的裙；荷花零星點綴,姿態(tài)萬千,如星星熠熠,似明珠乳白；微風(fēng)送清香,葉動花顫,流水脈脈含情.在這幅畫里,作家不滿足于對客觀景象作靜止的摹寫,而動靜結(jié)合,形象地傳達出荷塘富有生機的風(fēng)姿.接著作家著力寫月光之美.光是難以捉摸的,作家卻借助于景物,創(chuàng)造出一種勾人心魂令人陶醉的意境.那流水一般的月光,傾瀉在花和葉上,如“薄薄的青霧”又像“籠著輕紗的夢”既有實寫,也有虛寫,虛中見實,貼切地表現(xiàn)了朦朧月色下荷花飄忽的姿態(tài).為強化月光效果,作者著力摹寫月的投影,如有“參差斑駁”叢生灌木的“黑影”,也有“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”,而這些“影”又像是“畫在荷葉上”,這里光影交錯,岸邊的樹、塘中的荷連結(jié),著意寫月色,但處處不忘荷塘,滿塘光與影的和諧的旋律,細膩地展現(xiàn)了荷塘月色的令人驚異之美,使人神醉.最后寫荷塘四面,著墨較濃的是柳樹,寫下月下的情景,面對樹梢的遠山,樹縫里的燈光,以及蟬聲蛙鼓則是隨意點染,只為增加生氣,靜中有聲,濃淡相間地反襯了荷塘的幽靜.作者受用這無邊的荷香月色是片刻的,回到現(xiàn)實立刻又感到重壓,心里越發(fā)不平靜了.文章最后寫了作者遙想古代江南采蓮勝景,雖不在現(xiàn)實之中,然而借助聯(lián)想,使荷塘畫面擴展,更顯清新雅致,同時也表達作者對美好、自由生活的向往和追求.《荷塘月色》的藝術(shù)成就是多方面的,首先文章追求的是一種詩情畫意之美.作者調(diào)動一切藝術(shù)手法,著意創(chuàng)造一個詩意盎然、情景交融的境界.作品中滿貯詩意的是風(fēng)采綺麗的荷塘月色.作者層次有序地時而以荷塘為主景,月色為背景,動靜結(jié)合,運用鮮明的比喻,通感手法,由遠及近,從里及外地描繪了月光下荷塘的無邊風(fēng)光.作者時而又以月色為主景,荷塘為背景,別出心裁地虛實為用,濃淡相宜地勾勒了整個荷塘的月夜風(fēng)采.作者努力挖掘蘊含在大自然中的詩意,讓聲、光、色、味都透出神韻,共同點染荷塘月色綽約的風(fēng)情.這樣的以景襯情,情景交融的寫法,不僅使作品富有詩情畫意,也使作品具有情趣美.精于構(gòu)思、巧于布局,是《荷塘月色》又一顯著特色.作品開頭寫心情頗不寧靜,這是作品抒情線索的緣起,文章以“我”去觀賞荷塘為脈絡(luò),以人物的行止為線索,全文的寫景抒情過程,都是隨著作者的腳步和視線的移動逐步深化的.行文中以荷塘、月色為中心,又適當(dāng)點染周圍背景.布局上層次清晰分明,詳略得當(dāng),疏密相間,自然舒展.朱自清散文的語言典雅清麗、新穎自然.《荷塘月色》保持了這一持色.朱自清很注重語言的錘煉,且以輕筆淡彩的口語來繪神狀態(tài),表情達意.《荷塘月色》中動詞與疊字疊詞的運用,不僅準(zhǔn)確而傳神地渲染和強化了詩情畫意,而且節(jié)奏明朗,韻律協(xié)調(diào).富有音樂美.《匆匆》現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》,細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡,表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜之情.這篇文章講的是時間一去不復(fù)返,不要虛度光陰.從中我體會到時間就是金錢,聯(lián)想到了自己已度過了四千六百多個日日夜夜,而這四千六百多個日日夜夜我卻干了些什么呢?只有徘徊罷了,只有匆匆罷了.在四千多日的匆匆里,除徘徊外又剩些什么呢?我記得有這么一句話：“時間最不偏私,給任何人一天都是二十四小時；時間也最偏私,給任何人一天都不是二十四小時.”你是否覺得這句話自相矛盾呢?不,不矛盾,我們都知道一天有二十四小時,這是時間的公平之處,那為什么時間又是偏私的呢?因為這些人隨意浪費時間,任憑時間飛快地流逝,一天一事無成,他拋棄了時間,時間也拋棄了他.因此,他的二十四小時是短暫的.而有些人合理安排時間,珍惜時間,不虛度時光,利用時間做一些有意義的事情,并且達到事半功倍的效率,他們用二十四小時做了平常人需要二十五小時,二十六小時,甚至更多的時間才能完成的事情,他們的二十四小時是漫長的,充實的.朋友,每當(dāng)你打電腦的時候,日子從鍵盤上過去,看電視的時候,日子從屏幕里閃去.朋友,人生雖短暫,但細細地算一算,一生中我們有多少時間是用在工作、學(xué)習(xí)上呢?無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈,不要動搖,不必辯解,走你自己的路吧!因為任何動搖包括辯解,都會耗費時間,耗費生命,不要耽擱自己的行程.燕子去了,有再來的時候,楊柳枯了,有再青的時候,桃花謝了,有再開的時候,而我們的日子一去不復(fù)返.我不禁想起了一句話“浪費別人的時間等于謀財害命,浪費自己的時間等于慢性自殺呀!”同學(xué)們,珍惜時間吧!時間就是金錢!就是生命!
十篇名著的讀后感，200字就可
達爾文的科學(xué)氣質(zhì) 達爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質(zhì)對他的幫助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實證明這些假說不符合事實時，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)（而我不能反對每一問題成立一種假設(shè)），除此之外，我并沒有別的辦法。
”考慮到當(dāng)時宗教的社會習(xí)慣勢力和神影響，考慮到研究進化論這一問題本身的難度，我們可以體會“保持思想自由”對達爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。
無須說，他的進化論是對當(dāng)時宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。
他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。
例如，漢斯羅認為纏繞植物的運動是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達爾文根據(jù)自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運動是一種對生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去。
”又例如，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個火山口理論。
人們相信賴爾，誰也不去懷疑。
可是達爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實似乎不像賴爾所說的那樣。
”他認為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長年累月筑成的。
后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進取心。
有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時皇家學(xué)會會報》上的一段實驗資料：用近親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。
人們對權(quán)威報刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。
但達爾文認為，這一實驗報告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實驗是否真實。
果然，不久他得到回復(fù)，那個實驗報告是偽造的。
達爾文從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對科學(xué)的價值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對別人的這種行為，他會直言相告：“反對您加在我們那些偉人身上的巨大重要性；我慣常認為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的。
” 對自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。
關(guān)于遺傳的機制，他曾提出“泛生論”的假說，認為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。
這一假說發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達爾文很注意這些批評。
例如對意大利植物學(xué)家菲得利克·德爾賓諾（18331905）的批評，他表示：“他反對這個假說，但批評得公正；我發(fā)現(xiàn)他的批評很有用處。
”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問題。
也正是在認真考慮批評意見的基礎(chǔ)上，達爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說的論述。
從這個事實，我們可以略見他虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。
當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實，我們更能體會到他的“不厭深思”之“深”。
文化苦旅西域喀什章節(jié)讀后感300字
你，是大漠中經(jīng)濟交流之重地；你，是世界各種古老文明聚焦之地；你，更是我國大西北的一塊戰(zhàn)略要地。
你就是——西域喀什 正如余老說：‘’眾所周知，在古代，人們都知道世界各大文明已形成型，都不想去破壞，但是經(jīng)濟交往對于他們來說誘惑太大，這里也就登上了歷史舞臺。
”你儼然成為了大漠中的經(jīng)濟交流之地，成為世界上許多商人夢寐以求發(fā)財致富之地；也成為后來東亞與中亞甚至歐洲絲綢之路的中樞，大漠中的繁榮之地；當(dāng)聽到那阿拉伯人作為交流使者伴隨著這駝鈴之聲前來交流；看到不同膚色，不同語言的人前來時，作為一名中國人怎能不令人自豪呢
這里不僅是經(jīng)濟交往之地，更是文明聚集之地，吸引著無數(shù)學(xué)者傾倒于其魅力的衣裙之下。
這里見證了鳩摩羅什西行取經(jīng)之路，這里有被歐洲教皇推行專制而無情封殺的異己教派，為了是這些璀璨的文化不至于消失在茫茫的人海中。
使中外許多大家大為贊嘆。
你也并未一味的去收容，也是在不斷的學(xué)習(xí)，像由阿拉伯人傳來的伊斯蘭教，已經(jīng)深入此地人心，在一些圣徒眼中其地位不亞于“圣城”。
這就是你的文化，沒有屬于自己的文化，卻吸引著歷史長河中被人遺棄的文化，保留與此，綻放出屬于他的光彩，映照在蒼茫大地之上。
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可能也就是因為以上原因，使得在近代的中國，引得帝國主義國家的侵略，也使愛國將領(lǐng)左宗棠寧死也要收復(fù)此地，在這白山黑水之間爭奪屬于我們的文化與尊嚴(yán)，使得湘軍千余子弟葬身在這天山之間，無數(shù)英雄好漢犧牲于此，為了守衛(wèi)這座圣城，屬于中國的圣城。
喀什，你又猶如一名大漢，嘶啞的在這狂風(fēng)，大漠與高原中放出屬于自己的音調(diào)，吸引著古今多少學(xué)者寧肯犧牲生命，也要一睹你的豪壯，悲情與神圣，享受著這亙古不變的文化，驚嘆于世。
