求四大名著讀后感5000字
這部書內(nèi)容跨越90多年，書中對(duì)各種人物及故事情節(jié)的描寫，確實(shí)精彩，除了民間熟知的劉、關(guān)、張、趙等人物寫得很生動(dòng)之外，還有一些人物，不經(jīng)意的幾筆，就展現(xiàn)在人們面前：愚蠢而又自作聰明的蔣干；昏庸、低能、“樂不思蜀”的劉禪；富有政治、軍事才干卻殘忍、陰毒異常的曹操…等，給人深刻的印象。
書中武將們金戈鐵馬廝殺之馀，文官謀士更是大顯身手，各派勢(shì)力的謀士勾心斗角，什么二虎竟食、驅(qū)虎吞狼、借刀殺人、疏不間親、美人之計(jì)、連環(huán)之計(jì)…不一而足，無所不用其極，各種各樣陰險(xiǎn)狠毒手段全部用上，如果有心人收集起來，整部書足以編寫一部
這些讀書心得，是在讀之時(shí)，結(jié)合讀陳壽的、司馬光的中有關(guān)章節(jié)寫成的，選摘若干。
空城計(jì)，司馬懿中計(jì)了嗎 提出這個(gè)問題，首先要有思想準(zhǔn)備：準(zhǔn)備給人罵個(gè)狗血噴頭
千多年來，諸葛亮一直被人們崇拜為智慧的化身，空城計(jì)，更是智慧中的智慧，以致之中，空城計(jì)列乎其中，因此，提這個(gè)問題，似乎不智。
但還是要問：司馬懿真的中計(jì)嗎
答案很簡(jiǎn)單，司馬懿根本沒有中計(jì)，是他故意放走諸葛亮，指導(dǎo)他這一行為的，是司馬懿的一個(gè)巨大政治陰謀。
為使分析較有條理，先從兩位當(dāng)事主角諸葛亮和司馬懿及他們所代表的二個(gè)政權(quán)蜀國(guó)和魏國(guó)作一番介紹，自能得出結(jié)論。
建安十三年，諸葛亮提出著名的，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、軍事、外交、內(nèi)政作出一番展望和行動(dòng)計(jì)劃，確定了以蜀地為立身之本，然后向中原發(fā)展的設(shè)想，經(jīng)過十來年的經(jīng)營(yíng)，到建安二十四年，終于擁有兩川之地，實(shí)現(xiàn)了前半部的戰(zhàn)略計(jì)劃：“跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理”。
這是正確戰(zhàn)略，也實(shí)現(xiàn)了。
然而，后半部戰(zhàn)略卻是錯(cuò)誤的，隱形的錯(cuò)，鉗形攻勢(shì)是正確的，把主力與偏師位置放倒置，故說為“隱形的錯(cuò)”：“天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川”。
表面看，完全符合戰(zhàn)場(chǎng)規(guī)則，讓敵軍兩面作戰(zhàn)，但要命的是主力與偏師用錯(cuò)方向，造成不可挽救的損失。
原因何在
這是因?yàn)椋鹤詽h獻(xiàn)帝遷許都后，秦川已失去號(hào)召全國(guó)的政治地位；經(jīng)過戰(zhàn)亂，“丘墟遍野、十室九空”的經(jīng)濟(jì)民生，無法支持大部隊(duì)行動(dòng)；大部隊(duì)遠(yuǎn)離后方，中間隔著崇山峻嶺，給養(yǎng)無法及時(shí)供應(yīng)，軍糧輜重長(zhǎng)途穿行崇山峻嶺中，一旦被斷，大部隊(duì)危險(xiǎn)異常。
所以只宜用精干小部隊(duì)，在防襲的前提下，到處突擊，牽制敵方力量，作用如此而已。
這是秦川方向的情形。
荊州方向則不同，荊州地處長(zhǎng)江邊，與益、荊、揚(yáng)分別坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江上、中、下游之戰(zhàn)略要地，占有荊州，則益州與荊州全盤皆活，軍事 上可順流而東。
更何況荊州“沃野千里，士民殷富”，戰(zhàn)略位置上逼宛、洛，下控江南，所謂“跨有荊益，保其巖阻”，故是兵家必爭(zhēng)之地。
“荊州與國(guó)連接，若據(jù)有之，此帝王之資也”，（卷十三），但因荊州地方狹小，缺乏縱深，又兩面受敵，因而諸葛亮一再告誡關(guān)羽要做到“東和孫權(quán)、北拒曹操”，以免兩面受敵，即使如此，一旦小部隊(duì)受壓，后援又未至，則處境極其危險(xiǎn)，故關(guān)羽失荊州后，兵敗被殺。
所以宜動(dòng)用大部隊(duì)，通過連續(xù)施加軍事壓力，達(dá)到牢牢控制戰(zhàn)略要地目的，則是可進(jìn)可退，行動(dòng)自如。
可惜，諸葛亮在這里弄錯(cuò)主次，對(duì)荊州不予重視，關(guān)羽失荊州后，蜀漢從此不可能“順流而東”，而秦川向則無法打通，只能坐困兩川之地。
當(dāng)諸葛亮意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)已太遲了，他面臨決擇：是主動(dòng)進(jìn)攻，還是被動(dòng)防守
他清楚自己的分量，在中，他說：“量臣之才，故知伐賊，才弱敵強(qiáng)也”。
本身才干如此，如不主動(dòng)進(jìn)取，則：“然不伐賊，王業(yè)也亡，惟坐而亡，孰與伐之
”這是因?yàn)椤巴鯓I(yè)不可偏安于蜀都”。
如若要進(jìn)取，手中力量又是怎樣
自入主漢中以來，經(jīng)彝陵之戰(zhàn)（火燒連營(yíng)）后，幾年功夫，共有70馀名善于沖鋒陷陣的將領(lǐng)和一千多軍事骨干死亡，這批軍事骨干是經(jīng)數(shù)十年積聚培養(yǎng)而來的，倘若再經(jīng)數(shù)年，將再損失三分之二，已明顯表明兵力不足。
假如坐守，等候敵方進(jìn)攻，所付出代價(jià)，與主動(dòng)進(jìn)攻是相等的。
所謂：“則住與行，勞費(fèi)正等”。
這是諸葛亮個(gè)人見識(shí)，是比較客觀的。
古今中外，打仗表面是打軍事仗，其實(shí)是打后勤戰(zhàn)，曠日持久之仗，更是打國(guó)家綜合實(shí)力戰(zhàn)。
蜀國(guó)綜合國(guó)力如何呢
一組來自正史的數(shù)字可說明：蜀亡時(shí)，“共戶二十八萬，男女九十四萬，軍士十萬二千，官吏四萬，倉(cāng)糧四十馀萬（斤、石
），金銀各二千斤…”。
可以說，庫(kù)存到了掃磚縫地步，這是一個(gè)國(guó)家的物資儲(chǔ)備
從數(shù)字中，還可看到，平均每9人要養(yǎng)一個(gè)兵，每七戶要養(yǎng)一個(gè)官。
（予按：今之為政者當(dāng)鑒之
）這種情形，即使在諸葛亮初次北伐之際，（時(shí)已經(jīng)彝陵之戰(zhàn)）情勢(shì)也好不到哪里去。
所以別說要“北定中原，恢復(fù)漢室”。
那怕自保已是很難的了。
難怪諸葛亮又承認(rèn)：“凡事如是，難可逆料，臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆料也”。
蜀國(guó)的情形是這樣，諸葛亮也認(rèn)識(shí)到了，作為當(dāng)時(shí)政治家和軍事家且懷有政治陰謀的司馬懿，當(dāng)然非常了解周邊其他二國(guó)的情形。
他故意夸大對(duì)方力量，危言聳聽，為的是要牢牢掌握魏國(guó)武裝力量之大權(quán)，以期一旦時(shí)機(jī)成熟，實(shí)現(xiàn)自己的政治目的―奪取魏國(guó)政權(quán)。
司馬懿背后的魏國(guó)情況如何
以魏國(guó)方面而言，自曹操占有中原之地后，削平境內(nèi)各路豪強(qiáng)，平定北方，勢(shì)力直達(dá)遼東半島。
采取安定境內(nèi)政策，屯田興學(xué)，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，人口增殖，生產(chǎn)力有很大的提高，全境已初步安定，逐漸成為全國(guó)的政治中心。
更重要的是，他雖掛名為漢朝宰相,實(shí)則牢牢掌握國(guó)家權(quán)力,事權(quán)歸一,并且以漢朝正統(tǒng)名義號(hào)令全國(guó),體現(xiàn)出一個(gè)政治家的政治才能.建安二十五年,曹操死,曹丕代漢立國(guó)稱為魏,七年后,曹丕死,子曹睿為魏王,司馬懿被任命為全國(guó)武裝力量總司令―驃騎大將軍。
對(duì)于司馬懿這個(gè)政治野心家來說，真是天上掉下來的良機(jī)
但司馬懿自身衡量，要奪取魏國(guó)政權(quán)時(shí)機(jī)尚未成熟：曹操死去才七年，原來一批忠實(shí)手下尚在；自己的羽翼未豐滿；朝廷重臣對(duì)自己有諸多猜疑…。
于是以退為進(jìn)，上書曹睿，要到西涼屯兵，表面上是守雍、涼二州，實(shí)則擁重兵不放，扶植軍事! 讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。
三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
先來說說曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。
曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。
他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。
但反過來想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。
但是奸詐帶來的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。
后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。
后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。
曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。
劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。
劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。
他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。
劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。
徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。
劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。
與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。
他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢
而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。
曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗
我覺得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見，面對(duì)新來的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何
”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。
這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。
但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會(huì)敗了。
另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦
但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。
所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國(guó)演義中的一些人物，也給我許多啟示。
那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定不會(huì)有好結(jié)果。
董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。
曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。
曹操修了銅雀臺(tái)后，還要把東吳的“二喬”放于臺(tái)上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。
三國(guó)中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。
與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財(cái)也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。
若不是因?yàn)樗稽c(diǎn)點(diǎn)的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會(huì)死得那么早了。
所以，我又知道了，為人不能貪財(cái)色，要做一個(gè)正直的人，剛正不阿的人。
三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。
就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。
名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。
毀滅 世界經(jīng)典文學(xué)名著 讀后感 一千字左右
《鋼鐵是煉成的后感 讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 理想，個(gè)人一生的和追求。
一個(gè)沒有理想的人，就像大海中一條無馱的小船，隨波逐流；一個(gè)人有理想，然而目標(biāo)不明確，就會(huì)導(dǎo)致失敗，甚至禍國(guó)殃民；一個(gè)人有理想，然而目標(biāo)明確，就會(huì)對(duì)國(guó)家，民族，人類作出很大的貢獻(xiàn)。
這些道理我是通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，才有了一些理解和認(rèn)識(shí)的。
這個(gè)寒假，我用了十幾天的時(shí)間把這本書讀了一遍。
書中主人翁保爾柯查金那高尚的品德，鋼鐵般的意志深深的感動(dòng)了我，特別是他有一個(gè)偉大的理想，這使他由一個(gè)貧窮的孩子成為一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，這使我深深受益。
保爾的理想是什么呢
那就是：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱裙怅幎诤?，也不?huì)因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧。
臨終之際，他能說，我的整個(gè)生命和精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為解放全人類而奮斗” 在這種理想的支配下，保爾拼命的戰(zhàn)斗，忘我的工作，堅(jiān)強(qiáng)的一直比鋼鐵還堅(jiān)硬。
在白色的恐怖下，他給地下工作者打探消息，送情報(bào)，在虎口下拯救革命者。
為此，他受過刑，作過牢。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他跨戰(zhàn)馬，揮戰(zhàn)刀，同白匪進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)。
在艱苦的環(huán)境里，他斗嚴(yán)寒，戰(zhàn)冰雪，忍饑挨餓，奮力搶修鐵路。
在和平建設(shè)時(shí)期，他在工廠里忘我的工作。
特別感人的是他雙目失明后還堅(jiān)持寫作，終于完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部偉大的著作。
這不著作曾經(jīng)用30多種不同的文字，再版50多次，在全世界發(fā)行3000萬多冊(cè)，影響幾代人。
至今還深深刻在人們心中。
我們學(xué)生也有理想，有的想當(dāng)科學(xué)家，教師，畫家，醫(yī)生。
我認(rèn)為這是一種職業(yè)的選擇。
要問我的理想是什么，像保爾學(xué)習(xí)，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，努力學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，為人民造福
《紅與黑》讀后感 《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。
小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。
因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。
于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。
因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。
她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。
同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。
而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。
這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。
于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才。
現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。
作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。
德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。
我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
駱駝祥子》讀后感 《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。
祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。
他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。
在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。
但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對(duì)他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。
迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。
他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
簡(jiǎn)愛讀后感 難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)
——《簡(jiǎn)愛》夏洛蒂 《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛》。
如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡(jiǎn)愛》。
我想，錯(cuò)了。
作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。
而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。
讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎
我認(rèn)為，不會(huì)的。
畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。
我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。
所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
悲慘世界讀后感 讀完《悲慘世界》，我在思考――“書中真是一個(gè)只有悲慘的世界嗎
” 當(dāng)冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不快樂。
大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進(jìn)，旅店老板亦趕他出來。
長(zhǎng)途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。
善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準(zhǔn)備逃跑時(shí)原諒他，并贈(zèng)與一對(duì)貴重的銀燭臺(tái)――“你再也不是壞人了，請(qǐng)用這些銀碟子做個(gè)正正經(jīng)經(jīng)的人。
”我終于相信，人是可以改變?nèi)说模缰鹘桃詫挻?、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。
樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。
還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。
德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的“費(fèi)用”。
這個(gè)在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭發(fā)和牙齒，最后連生命也獻(xiàn)給了她。
說到善惡，主教、芳汀以及后來的冉阿讓，他們都是善良的人。
縱然這個(gè)世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個(gè)世界點(diǎn)綴了一份溫暖
在面對(duì)貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時(shí)，有的人會(huì)向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時(shí)，會(huì)欺騙甚至迫害他人。
這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國(guó)為了石油，對(duì)伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)……但可喜的是，現(xiàn)實(shí)之中，還有另一種人。
他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。
就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報(bào)，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會(huì)就需要這樣的人
《悲慘世界》不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會(huì)最低階層的人們的生活寫照，也對(duì)愛、善與惡進(jìn)行了描繪。
我不禁感慨故事的結(jié)尾—— “冉阿讓真的死了嗎
” “不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。
格列佛游記》讀后感 《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國(guó)人。
他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭(zhēng)；后來，他來到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家；還有令人深感汗顏的慧骃國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。
讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。
他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。
……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。
作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。
書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。
打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
《愛的教育》讀后感 愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到. 如果說愛是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求. 如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛.也許它聽起來很口號(hào),但作為一個(gè)有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國(guó)家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國(guó)拋頭顱了,但祖國(guó)需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒. 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量. 老人與海讀后感 “一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限
”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返摹?/p>
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。
古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。
這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。
魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。
然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。
”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾怼?/p>
不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。
當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎
老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。
從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。
可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。
就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信
人生本來就是一種無止境的追求。
它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者
傲慢與偏見讀后感 這是部浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛情。
愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。
但是小說中種種關(guān)于門當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考量卻充斥其中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開 簡(jiǎn)，后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。
所以說什么是愛情
那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。
伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤]有財(cái)產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情，呵呵這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會(huì)讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無憂無慮，在上流社會(huì)里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對(duì)他形象的豐富，對(duì)他倒是沒什么評(píng)價(jià)。
有一個(gè)細(xì)節(jié)的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅Mr.\\\/Mrs.Gardiner 到彭伯利－達(dá)西的莊園去游玩時(shí)，不小心遇見達(dá)西之后，Mr.Gardiner 和達(dá)西先生的交流讓伊麗莎白非常滿意，她覺得達(dá)西應(yīng)該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。
這樣的心理描述的確很有意思，伊麗莎白已經(jīng)非常在乎達(dá)西的感受了，如果不是的話，她的親戚如何的糟糕又關(guān)達(dá)西何事
再者，伊麗莎白是不是也有那么一點(diǎn)的虛榮心呢，這無損她的可愛，反而使她更加可愛
誰不有一點(diǎn)點(diǎn)呢
在追求愛情的路上，一定要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)榻疱X、名利或其他原因而草草決定，要堅(jiān)持尋找真愛。
如果對(duì)方的某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄；當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營(yíng)。
紅樓夢(mèng)讀后感 《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì). 《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞. 小說作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法,繪畫,詩(shī)詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格迷人的真實(shí). 作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪. 《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰.而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱贊說:曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
《假如給我三天光明》讀后感 馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)就是海倫·凱勒。
”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了
在書中，海倫說：“知識(shí)給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂
”。
的確，知識(shí)的力量是無窮的，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡
海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。
在她19個(gè)月失去視覺和聽覺后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個(gè)的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。
一接觸到了知識(shí)，孤獨(dú)的海倫意識(shí)到只有知識(shí)才能鋪就一條通向光明之路。
當(dāng)海倫感悟到“水”——這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開始了對(duì)知識(shí)、對(duì)世界強(qiáng)烈的渴求，開始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識(shí)。
對(duì)知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會(huì)了德語、拉丁語、法語等多國(guó)語言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。
她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰
這些知識(shí)，像一道道彩虹，點(diǎn)亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個(gè)世界溝通的橋梁
書中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對(duì)大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨(dú)自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會(huì)，甚至去“欣賞”歌?。蚁嘈潘欢ㄊ怯眯膩砀惺苓@個(gè)世界，用心來享受生命。
她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義
是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。
是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。
生命的意義何在，人生的價(jià)值何在
人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。
就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀
是否值得紀(jì)念
假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明
海倫，用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。
她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個(gè)世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽覺
只有盲人才珍惜重見天日的幸福
讓我們珍惜生命中的每一天，去充實(shí)生命、去享受生活
海倫說：“我努力求取知識(shí)的目的在于為社會(huì)人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。
” 知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類、有益于社會(huì)的人。
假如，我們每一個(gè)人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對(duì)知識(shí)的渴求，看作對(duì)人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會(huì)增添多少歡樂、多少幸福啊
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動(dòng)證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌
名著的讀后感 １０００字左右
》我最初看“老人與?！敝?，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么； 但是，我現(xiàn)在再看的時(shí)候，卻有另外的感受。
老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒的征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是…… 中國(guó)古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，參加過美國(guó)人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海；美國(guó)在越戰(zhàn)里的結(jié)果，是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識(shí)是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對(duì)另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有所寫的，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他”， 人如此，其他的生命呢
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。
也許沒有大海，就沒有魚；沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了。
正因?yàn)橛辛舜蠛＃抛対O夫釣上了一條，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。
一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢
它只不過是一堆毫無利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人。
連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。
因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎
而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎
不論是魚叉，小刀，短棍。
一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。
一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。
一個(gè)人把生命都?jí)毫松先ィc敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎
我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演；悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。
老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。
鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。
一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣；也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。
在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。
孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。
如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎
人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒有勇氣面對(duì)失敗呢
難道失敗真的如此可怕嗎
冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧
描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活。
小說中用對(duì)比的手法描繪了一群性格鮮明生動(dòng)、極富感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運(yùn)扣人心弦。
小說中使我感觸最深的是小說中的兩個(gè)主人公：和。
這兩個(gè)人物形成了鮮明的對(duì)比，使人觸目驚心。
剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。
她整個(gè)人的靈魂都是美好的。
她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖?，小山羊那活潑可愛的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。
她倆；合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。
她們是美麗的化身。
但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。
原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。
每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺得很惋惜。
我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。
同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
形貌異常的丑陋。
文中對(duì)他的到“那個(gè)四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，那只完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。
但人不可貌相。
卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。
他喜愛；如同守玉般保護(hù)她。
對(duì)愛斯梅拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。
我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì)的制度所造成的。
她試圖使愛斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。
但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
這兩個(gè)人的悲慘命運(yùn)使我觸目驚心。
看到這兩位相繼被社會(huì)所遺忘，我的同情心又升起來了。
我討厭社會(huì)偏見邪惡勢(shì)力。
同時(shí)又聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會(huì)。
我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國(guó)更加繁榮昌盛。
我覺得我們這個(gè)社會(huì)是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。
上天對(duì)待我們每個(gè)人都是公平的。
但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。
從愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。
他們兩個(gè)共同擁有了純真善良的性格。
但外貌上的巨大差距使他們格格不入。
這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個(gè)的殉情懷有太多的感慨。
，它教會(huì)我要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
《巴黎圣母院》，它教會(huì)了我要有一顆純真善良的心。
寫一篇不少于1000字的中外名著讀后感，可就其思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)線索、人物形象等選其一兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
黑桃皇后：作者：（俄）普希金。
類型：劇情。
眾所周知，普希金的詩(shī)寫的一流的好，其實(shí)他的短篇小說也寫得很好，應(yīng)該屬于那種暢銷類型的，不過主題上就略遜一籌了。
有一個(gè)賭徒，總是夢(mèng)想著有一天憑借著賭博搖身一變成為富翁。
一次偶然的機(jī)會(huì)，他的只有一位貴族夫人知道一個(gè)能預(yù)知賭局的秘密。
他想盡辦法見到了這位夫人，然而這位夫人說那只是一個(gè)人們的玩笑而已，賭徒不相信，誤殺了這位夫人。
隨后，這位賭徒做了一個(gè)夢(mèng)。
夢(mèng)見這位夫人對(duì)自己說，她可以把這個(gè)秘密告訴自己。
但要有兩個(gè)條件，一是這輩子只能用一次，二是要賭上自己全部的財(cái)產(chǎn)。
賭徒依照夢(mèng)中所言，依計(jì)行事。
按照夫人所說的3、7、A的順序來押牌，前兩次都贏了，贏了一筆足以成為富翁的錢。
他可以選擇就此收手，但他卻沒有，貪婪最后還是毀滅了他。
第三次，開出來的牌是A。
賭徒說，我贏了。
莊家說，你輸了。
因?yàn)橘€徒押上的牌鬼使神差地變成了黑桃皇后，賭徒仿佛看到那個(gè)貴族夫人變成黑桃皇后沖他笑了一下，結(jié)果他不僅傾家蕩產(chǎn)，而且還瘋了。
普希金的寫的小說情節(jié)非常緊湊，動(dòng)人心弦，結(jié)局還是比較有深意的，很多人可以過著富足的生活，但就是一種貪念毀了一切。
5000字讀后感
《水》是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，代文人留給我們的一富的文學(xué)遺產(chǎn)。
這部長(zhǎng)篇名著主要描寫了北宋徽宗宣和年間，宋江等一百零八位英雄的傳奇故事。
他們的斗爭(zhēng)事跡被染上了濃厚的傳奇色彩，在民間廣泛流傳至今。
這部名著整體上可分為兩大部分。
前半部分主要描寫了官逼民反、百姓起義、轟轟烈烈大聚義；后半部分則主要描寫了他們豎起“替天行道”大旗，接受招安，東征西討，最終凄凄慘慘鳥獸散的結(jié)局。
小說真實(shí)地描寫了封建社會(huì)中的基本矛盾，深刻地揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡，大膽地歌頌了造反的英雄，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)古代人民反抗斗爭(zhēng)的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，這在整部中國(guó)文學(xué)史上是相當(dāng)難能可貴的。
縱觀全部，本書自始至終都特別突出忠與奸的斗爭(zhēng)。
《水滸傳》中的“義”雖然也難以擺脫儒家倫理的羈絆，但主要還是表現(xiàn)了下層，群眾為了維護(hù)自身的利益而團(tuán)結(jié)一致，戮力相助，進(jìn)而“濟(jì)困扶危，殺富濟(jì)貧”，在一定程度上具有反封建的意義。
至于“忠”，雖然也有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)涵，但主要還是指忠于封建君王。
且“忠”與“義”之間，忠又處于主導(dǎo)地位。
小說中的主人公宋江就是“一生忠義”的代表。
他曾經(jīng)憑著自己的聲譽(yù)和才能，將梁山事業(yè)上引向興旺發(fā)達(dá)，但他同時(shí)又在“忠義”思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持了一條“只反貪官，不反皇帝”的道路，所謂“身在水滸之中，心在朝庭之上，一意招安，專圖報(bào)圖”，最后領(lǐng)導(dǎo)義軍歸順了朝庭，去打“不‘替天行道’的強(qiáng)盜”，并自己走向了絕路。
小說在表現(xiàn)宋江等最后被奸臣毒死時(shí)，還頌揚(yáng)了他的忠心不負(fù)朝廷，而皇帝也不負(fù)忠臣。
在主觀上只是想表明“自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家?guī)汀?，而不想否定宋江他們的投降歸順，但小說事實(shí)上描寫了宋江因接受招安而最后走向悲劇，在客觀上還是對(duì)投降主義作出了有力的批判。
這應(yīng)該說是現(xiàn)實(shí)主義的勝利。
《水滸傳 》是一部政治性很強(qiáng)的小說。
但長(zhǎng)期以來廣大群眾之所以喜愛這部小說，不僅僅是由于它宣揚(yáng)了忠心報(bào)國(guó)或描寫了階級(jí)斗爭(zhēng)，而在很大程度上是由于它歌頌了英雄，歌頌了智慧，歌頌了真誠(chéng)。
《水滸傳》中的不少英雄都“力”和“勇”的象征。
他們有的能空手打虎，有的能倒拔楊柳，并且還殺貪官污吏，抵千軍萬馬，一往無前。
他們智取生辰綱，三打祝家莊，有勇有謀，出奇制勝，其斗爭(zhēng)的計(jì)謀和策略實(shí)為后人所贊嘆。
特別是李逵、阮小七、魚蝦知深等一些人物，不拘禮法，不計(jì)名利，不做作，不掩飾，“任天而行，率性而動(dòng)”，保存了一顆與封建理學(xué)相對(duì)立的“絕假純真”的童心，更為廣大群眾所喜愛。
接上：水滸傳》是一部思想內(nèi)容很豐富的小說。
它沒有給讀者揭示出梁山泊這支隊(duì)伍的基本性質(zhì)，沒有告訴讀者這是一支以什么樣的階級(jí)成員為基礎(chǔ)構(gòu)成的隊(duì)伍，只是著力刻畫了一群代表性人物。
人們也只能以這些代表人物亦即隊(duì)伍的領(lǐng)袖人物去理解這支隊(duì)伍的性質(zhì)，看他們是在什么樣的社會(huì)沖突下走上梁山的。
“逼上梁山”是群眾形容梁山好漢落草原因的諺語，其實(shí)上梁山的并不全是被副的，逼法也各人不同。
最典型的當(dāng)推林沖。
林沖是八十萬禁軍教頭，不是城市貧民，更不是農(nóng)民。
由于高衙內(nèi)企圖霸占他的妻子，設(shè)計(jì)陷害，使他成了囚犯被發(fā)配滄州，而后又火燒草料場(chǎng)要置他于死地，“閃得他有家難奔，有國(guó)難投”，為了求活他不得不上梁山。
逼使他落草的，是大官逼小官的矛盾，與地主官僚壓迫農(nóng)民無關(guān)也不是在租稅災(zāi)害的迫害下無法謀生才鋌而走險(xiǎn)的農(nóng)民起義的標(biāo)準(zhǔn)原因，而是任何社會(huì)中都有的與對(duì)立無關(guān)的強(qiáng)者欺凌弱者的現(xiàn)象，同一階層內(nèi)部也可以大量發(fā)生，打不上什么階級(jí)烙印。
那情況與高俅逼走王進(jìn)一樣，是與階級(jí)利害無涉的私人恩怨的爆發(fā)。
與林沖出身相似的是曾任殿前制使的楊智。
他因失陷花石綱而丟官。
如果他要參加起義，正該去參加因花石綱而逼反的方臘隊(duì)伍。
可是他累遭挫折，仍一心想搏得一個(gè)封妻蔭子。
殺牛二事件使他被發(fā)配到大名府，而他又甘心為梁中書送贓禮效勞，直到生辰綱丟了，才不得不以到二龍山落草轉(zhuǎn)入梁山。
而這也和揭竿起義的農(nóng)民革命不相干。
魯智深也是軍官，在提轄任上因仗義救人，三拳打死鄭屠，官府追捕下被逼削發(fā)為僧；后又因仗義救護(hù)林沖在東京不得安身，流蕩江湖而落草。
他的身份與落草的原因也和農(nóng)民反抗地主的起義無關(guān)，倒是因仗義而嘯山林這一點(diǎn)卻是許多梁山好漢集結(jié)的最大原因，稱之為“聚義”。
那一群俠義之士聚集在一起行義俠之事才是《水滸傳》給予讀者的最重要的意向，這個(gè)意向在小說中壓倒一切。
使梁山泊走上興旺道路的晁蓋一伙的入伙起因是打劫生辰綱，這也是江湖上通行的奪取“不義之財(cái)”的俠義行為。
劉唐的報(bào)信，阮氏三雄的撞籌，公孫勝的奔來參加都是沖著“義”字來的。
晁蓋的身份是當(dāng)保正的莊主，從江湖上的角度可稱得上是“開明地方”；吳用是教書先生，可稱鄉(xiāng)村貧民；公孫勝是道士，劉、唐、白勝是無業(yè)游民，只有阮氏三雄是漁民，可排得上是農(nóng)民，而且受官腐的捐稅勒索。
但他們所向往的只是大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金的快樂生活，入伙也是因?yàn)橛姓塘x的莊主晁保正牽頭。
官兵來捕捉的戰(zhàn)爭(zhēng)中他們還唱著“忠心報(bào)答”趙官家“，哪有反王權(quán)的氣息
《水滸傳》少數(shù)幾個(gè)出身農(nóng)民的也都是江湖氣重于泥土氣，只有李逵的哥哥還像個(gè)農(nóng)民，偏偏他正是反對(duì)李逵落草的。
《水滸傳》中的地主，晁蓋不必說，史進(jìn)的父親史太公，桃花莊的劉太公，宋江的父親宋太公，孔明、孔亮的父親孔太公，穆弘、穆春的父親穆太公，等等，無論從肖像描寫還是從性格描寫，都是仁善之輩。
只有陷害解珍兄弟的毛太公和沂水縣陷害李逵的曹太公才是負(fù)面形象，而好壞則是以與梁山好漢的關(guān)系，即以“義“來劃線的。
小說中幾乎沒有出現(xiàn)過地主欺壓農(nóng)民的鏡頭，作者的標(biāo)準(zhǔn)是義與不義，而不是以地主與農(nóng)民的對(duì)立的關(guān)系為準(zhǔn)的。
宋江是地主出身的縣吏，和江湖好漢結(jié)交，仗義疏財(cái)出了名，他因通風(fēng)報(bào)信救了晁蓋一伙，殺凈婆惜（是因救晁蓋通梁山惹的因）而出逃，累遭動(dòng)難，都是梁山好漢仗義營(yíng)救脫的險(xiǎn)，而他仍不肯落草，后因江洲一線，事情鬧砸了才上山，終于當(dāng)上了梁山之主。
其他如戴宗、李逵、張橫、張順、石秀、楊雄、孫立、孫新一伙，青洲三山，飲馬川一伙等等，也都是慕宋江之義和梁山泊的名聲投奔入伙的，連降將呼延灼，關(guān)勝也盡是悉于宋江“義氣深重“上的山，只有盧俊義是因?yàn)樯秸矫哿x不成，才逼他上絕路，營(yíng)救出來后，感于恩義入伙的。
情況雖不同，題目都是一個(gè)：江湖義氣。
招安以前的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)也無不為了“義“。
燕順、花榮等打青洲是為了救宋江，大鬧江洲也是為了救宋江，三打祝家莊是因?yàn)槭阋换餅樽＜仪f所困辱，打高唐州是為了救柴進(jìn)（收呼延灼之戰(zhàn)也由此引發(fā)），三山聚義打青洲是為了救孔明、孔亮，打華洲是為了救魯智深和史進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義、石秀（收水火二將之戰(zhàn)是其余波），打曾頭市是為晁蓋報(bào)仇，打東平、東昌府是因?yàn)樯秸恢脭[不平，為了免傷義氣以攻城為卜，打泰安洲是為了策應(yīng)燕青，鬧東京雖算不上戰(zhàn)爭(zhēng)，也興師動(dòng)眾，大費(fèi)周張，只是為保護(hù)宋江一伙去東京看燈進(jìn)行的窺探活動(dòng)。
這些小說中最熱鬧的地方都是為了表現(xiàn)江湖義氣而寫的。
梁山泊打的旗號(hào)是“替天行道”，簡(jiǎn)單點(diǎn)說也就是為人間打抱不平。
黑暗無能的官府所不能解決的人間不平事，由“義”來伸理，來誅殘除暴，這就是“替天行道”的確切含義。
“替天行道”是“行使俠義”的另一種說法，是更冠冕的名稱。
招安以后雖然稱“義”作“忠”，幫朝廷去打別的強(qiáng)盜了，對(duì)打擊的對(duì)象來說可以說很“不義”了，但宋江一伙仍然講著義氣，儼然是宋王朝軍隊(duì)中一支特殊的用義氣團(tuán)結(jié)起來的集體，但這時(shí)比起占據(jù)山寨的時(shí)候來，味道已大不相同，似乎有了點(diǎn)缺陷，這也許就是《水滸傳》后半部分講史部分在形象上也差了些的緣故吧。
總之，《水滸傳》以其通俗易懂的語言文字、生動(dòng)鮮明的人物形象向人們展示了一幅廣大人民與封建官僚勢(shì)力英勇抗?fàn)幍纳鐣?huì)圖景，不僅使讀者更加深刻地了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，而且更反映了人民力量的偉大，使得這部巨著有著更為深遠(yuǎn)地歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
一篇名著讀后感。
800字左右
曾經(jīng)有一份摯愛，漂洋過海來到我面前，那便是《簡(jiǎn)愛》。
它通過簡(jiǎn).愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
她所象征的女性理想和追求已超越了時(shí)空，成了人們心中的永恒。
《簡(jiǎn)愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛。
在這本書里滲透著最多的就是女性的獨(dú)立意識(shí)。
讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始了有金錢、有地位的新生活。
如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)
——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力 本書的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹，但是雖然她們生活在同一生活環(huán)境，和家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。
夏洛蒂的性格比較溫柔，很清純，更加喜歡追求一些美好的東西。
盡管她家境貧窮，從小得不到父母太多的關(guān)愛，再加上她容貌不美，身材也很矮小。
但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
她所描寫的簡(jiǎn).愛也是一個(gè)容貌不美，矮小的女人，但是她有著極強(qiáng)的自尊心。
她堅(jiān)定不移的去追求美好的生活。
簡(jiǎn).愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子尊嚴(yán)的無情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量. 她從不因?yàn)樽约旱囊粋€(gè)地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.使得羅切斯特為之震撼的是她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。
并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛上了她。
他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。
這是簡(jiǎn)愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特,試問哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。
在這里，我看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。
簡(jiǎn)·愛藐視財(cái)富，但她卻認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。
我尊重作者對(duì)這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)＋愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。
人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。
在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。
很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈。
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都是自己寫的淺評(píng)《雙城記》——愛情、友情、責(zé)任讀完《雙城記》已經(jīng)是上個(gè)月的事了，因種種原因遲遲沒有動(dòng)筆寫下自己的感受，不只因?yàn)槟?0天的課、4天的旅游，歸根結(jié)底是我的懶惰，懶惰得讓我害怕。
但今天總是寫了，對(duì)自己也是個(gè)安慰。
“那是最好的年代，那是最壞的年代，總之，一切都用最高比較級(jí)才能接受。
”就是在這樣的時(shí)代下，偉人又得以施展才華的機(jī)會(huì)，歷代積攢下來的仇恨得以發(fā)泄，高尚的美德能閃耀出光輝。
群眾的憤怒是可怕的，仇恨在貴族的壓迫下越積越深，于是，這些被貴族們當(dāng)作老鼠一樣蔑視的群眾進(jìn)行反抗了，他們的仇恨無法使他們得到高尚的情懷，無法有理智的呼聲，雖然每個(gè)人都有善良之心，但他們善良的火光被仇恨湮沒了。
在貴族享受攪成泡沫的巧克力時(shí)，受苦難的老百姓只能吃草
于是，革命產(chǎn)生了，斷頭臺(tái)被造出來了，它高傲地站在巴士底獄面前，像鋤草機(jī)一樣斬碎封建主義制度，以暴力對(duì)付暴力，以為這樣就能消滅仇恨、還清血債嗎
革命是和諧，不是恐怖
在以惡制惡的對(duì)抗中，人性的火光漸漸閃現(xiàn)。
“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一個(gè)時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。
”這就是革命所產(chǎn)生的效果，惡與惡的斗爭(zhēng)中將被理智的呼聲所取代，巴士底獄、斷頭臺(tái)，這代表了兩個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物都將隨歷史長(zhǎng)河消逝，取代而之的是公正的法庭。
但在這個(gè)過程中必須有人做出犧牲來償還那些數(shù)不清的血債，用愛來報(bào)答恨，這才是真正有效的方法。
也就是在這個(gè)時(shí)代中，產(chǎn)生了《雙城記》這樣的悲劇。
一、為了你，為了你所愛的人，我愿意做任何事。
倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人作出任何犧牲。
————西德尼.卡頓這句話就構(gòu)成了卡頓悲劇的一生，卡頓一出場(chǎng)就帶著悲劇色彩，在法庭上抬著頭望著天花板，眼中充滿了憂郁。
卡頓與達(dá)奈長(zhǎng)得一模一樣，他們的身份卻不同，地位也不同，雖然都有一顆善良的心，但在那個(gè)身份代表一切的時(shí)代，卡頓和達(dá)奈就是那個(gè)時(shí)代的寫照。
卡頓可以說是碌碌無為地過了一生，雖然年輕，但沒有事業(yè)，只能成為一條跟隨獅子的豺狗，因?yàn)樽约旱南?、自暴自棄，而空有真才?shí)學(xué)和美好的情感，卻無法，也不能振作起來。
他明知道自己愛上了露西，卻沒有勇氣去追求，一方面因?yàn)闆]有財(cái)產(chǎn)，另一方面就是對(duì)自己的不自信，他認(rèn)為自己不應(yīng)該得到如此美好的事物，只是默默地注視著露西，他心里很清楚“他與露西毫不協(xié)調(diào)，而且之間隔著不可逾越的鴻溝。
”他嫉妒達(dá)奈能與露西結(jié)婚，但他并沒有把嫉妒演化成仇恨，他是理智的，他知道自己無法給予露西像達(dá)奈一樣的愛，他自己僅僅得到的是露西的憐憫和友情。
與其使露西、達(dá)奈、他們的孩子、馬內(nèi)特醫(yī)生、洛里……都痛苦，不如自己選擇高尚地離去，讓自己所愛的人永遠(yuǎn)銘記在心。
愛情都是自私的，但卡頓決定為自己所愛的人的愛人赴死他挽救了許多的幸福，也成全了自己，不然他余下的一生仍然渾渾噩噩，雖然自己能給露西以安慰，但終究不能給露西幸福，給自己所愛的人幸福而不是痛苦，這使卡頓做出了早已期望的決定。
為高尚的意志而死，要比無辜者償還血債神圣得多，“我做了一件比我所做過得好得多，好得多的事；我就要去比我所知道的好得多，好得多的安息處。
”于是，他用高尚地死，結(jié)束了這在世上的豺狗似的生活。
二、 馬內(nèi)特醫(yī)生他幾乎要在兩人面前脆下，但是達(dá)奈伸出一只手拉住了他，叫道：“不，不
你做過什么
你做過什么
為什么要向我們跪下
我們現(xiàn)在才明白了你那時(shí)的斗爭(zhēng)有多么痛苦。
我們現(xiàn)在才明白了在你懷疑、而且知道了我的家世時(shí)受了多大的折磨。
現(xiàn)在我才明白了你為她的緣戰(zhàn)跟發(fā)自天性的憎惡作了多少年斗爭(zhēng)，并且克服了它。
我們用整個(gè)的心、全部的愛和孝順感謝你。
愿上天保佑你
”她父親的唯一回答是雙手插進(jìn)滿頭白發(fā)，絞著頭發(fā)發(fā)出慘叫。
馬內(nèi)特醫(yī)生的語言并不多，但他是整本書的主線，因?yàn)樗?，達(dá)奈得以獲釋；因?yàn)樗_(dá)奈與他的女兒結(jié)婚；仍然因?yàn)樗?，達(dá)奈被判處了死刑。
當(dāng)他得知他的女兒的愛人的家族就是把他抓入監(jiān)獄的人，他女兒的愛人是那個(gè)家族唯一的后代，唯一可以把仇恨發(fā)泄的地方，但達(dá)奈又是一個(gè)如此善良的人時(shí)，馬內(nèi)特醫(yī)生作出了理智的決定。
本想就此隱瞞下去，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，父?jìng)舆€，天經(jīng)地義，人們的仇恨積攢得太深，一個(gè)個(gè)類似的凄慘故事似乎每天都在發(fā)生，哪個(gè)平民家里沒有受到過貴族的如此壓迫
在法庭上，又聽了一個(gè)令人同情的凄慘故事，難道會(huì)有理性的聲音嗎
就算醫(yī)生進(jìn)過巴士底獄，那也不是因?yàn)榇耸聠?/p>
就像德伐日太太說的“那醫(yī)生在他周圍不是很有影響么
”德伐日太太對(duì)復(fù)仇女神笑笑說，“現(xiàn)在你來救他吧，醫(yī)生，來救他吧
”醫(yī)生為了自己的女兒的幸福、對(duì)無辜者的憐憫，他做出了正確的選擇，雖然這違背了他復(fù)仇的意愿，讓自己在巴士底獄的日子中所受的苦難付之東流，但他沒有違背自己的良心。
當(dāng)他無能為力時(shí)他竟要給達(dá)奈道歉，可以見得人性的光芒是如此的耀眼。
三、 達(dá)奈達(dá)奈可以說是生不逢時(shí)，一個(gè)善良的貴族，在當(dāng)時(shí)看來僅僅是一個(gè)笑話。
自己家族中欠下的血債就是要犧牲善良的家族成員來償還的，不然如此高傲的家庭不肯低下高貴頭來為人民著想。
達(dá)奈因?yàn)橥春拮约旱募易宥淖兞诵帐?，捐出了繼承的遺產(chǎn)，他同情受苦難的人民，但命運(yùn)給他開了一個(gè)玩笑，他最終遭到受苦難的人民的仇視。
三次上法庭受審，三次都有死的危險(xiǎn)，或許鮮血的涌出會(huì)平息受壓迫者的怒火，于是他已經(jīng)決定了為自己的家族來償還這筆永遠(yuǎn)也還不清的血債。
但一次次地卡頓救了他，因?yàn)樗軒Ыo他們親愛的露西幸福，為了為自己而犧牲生命的人，就應(yīng)該好好活下去。
這就是達(dá)奈應(yīng)該做的，他和露西會(huì)永世不忘卡頓的恩情，繼續(xù)為人民謀福祉。
四、 洛里先生生意，就是他生命的全部，他把一切事情都?xì)w為業(yè)務(wù)，為自己公司辦事是他唯一的目的。
但他雖然口頭上說著業(yè)務(wù)，但心中卻為了自己的老朋友們鞠躬盡瘁，他是露西的監(jiān)護(hù)人，他盡了自己能夠做到的一切責(zé)任，雖然有些并不是他的責(zé)任，但他總是很熱心做事，為了自己認(rèn)為正確的事而努力著，為自己的朋友忙碌到深夜也在所不辭。
洛里先生的所作所為使我們看到了一個(gè)善良正直的老人。
五、 德伐日太太她是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，仇恨的化身，復(fù)仇的女神。
時(shí)代造人，德伐日太太是一個(gè)可憐的人，很小就背井離鄉(xiāng)，逃避貴族的壓迫，只因?yàn)樽约旱慕憬汩L(zhǎng)得漂亮，所以全家人死的死逃的逃，對(duì)于一個(gè)隨便毀壞平民幸福的貴族，德伐日太太能在他們的孩子身上找回憐憫之心嗎
她完全被復(fù)仇之火所吞噬，以至于燒死了自己，德伐日太太的死與侍者仇恨的消亡，而普羅斯小姐因保護(hù)自己所愛的人失去聽覺也預(yù)示著革命的成功雖然消除了仇恨，卻是要付出代價(jià)的。
德伐日太太在復(fù)仇的喜悅中死去了，結(jié)束了她可怕的一生，但這是對(duì)她家庭的最好回報(bào)，血債的以償還，無辜者的靈魂得以安息，憤怒得以撫平（雖然極不理智）。
她沒有看到自己所恨的人的死，表面上是一種失敗，實(shí)際上，因?yàn)榭D已經(jīng)替達(dá)奈而死，目睹卡頓的死雖然能激發(fā)德伐日太太的獸性，但作為已經(jīng)復(fù)仇的人，德伐日太太已經(jīng)不需要在經(jīng)歷血的洗禮了，或許這就是她最好的結(jié)局吧。
=================================================================================當(dāng)卡頓牽著那個(gè)無辜的小女孩的手走上斷頭臺(tái)時(shí)，他的心全部寄托在這個(gè)小女孩身上，沒有人能如此平等地對(duì)待他，能如此愛著他也為他所愛，“這兩個(gè)本來個(gè)在一方，由大不相同的宇宙母親的孩子，眼看著眼，你一言我一語，手拉著手，推心置腹，他們?cè)诤诎档牡缆飞舷嘤?，要一起回家，安息在上帝的懷里?/p>
”仇恨終于得到平息，卡頓為小女孩指引她最后的道路，他們坦然地走向人生的終點(diǎn)，因?yàn)樗麄冃闹袘延懈呱械南敕ǎf嚴(yán)平靜地寬恕了世間的罪惡與不公。
淺評(píng)《紅與黑》——下層社會(huì)小人物的悲哀紅與黑代表著“軍隊(duì)”與“教會(huì)”，于連加在這兩個(gè)選擇之間，這兩個(gè)渠道都可以使一個(gè)人從底層社會(huì)爬到上流社會(huì)，于連想盡一切辦法向上爬，可惜在即將看到曙光時(shí)卻良心發(fā)現(xiàn)了。
就像他自己說的那樣，他擔(dān)心再安于現(xiàn)狀10年之后自己的野心將消退，可用不了10年，他就厭惡了黑暗的世道，結(jié)束了他悲劇的一生，這是一個(gè)正確的選擇。
初讀《紅與黑》，只覺得很鄙視于連，自私、野心大、為爬上上流社會(huì)而挑逗女性、為達(dá)到目的而不擇手段，一切使我覺得厭惡。
可當(dāng)我讀完整部作品時(shí)，心中卻充滿了悲傷，心頭酸楚感油然而生，猛然覺得似曾相識(shí)。
這就是小人物的悲哀，追求一己私利有什么錯(cuò)嗎
錯(cuò)就錯(cuò)在一個(gè)胸有大志的人不該生在底層社會(huì)，錯(cuò)就錯(cuò)在于連生不逢時(shí)。
而上流社會(huì)又是怎樣的呢
雖受到過良好教育，但許多人的心都受到了社會(huì)的腐化，仗著自己的勢(shì)力對(duì)在底層社會(huì)苦苦掙扎的人民麻木不仁，從他們身上來榨油水，于連與他們的最大區(qū)別就是心中還懷著善良之心，默默地為他們流淚，因?yàn)橛谶B知道自己只不過出生地跟他們差了條街罷了。
讓我覺得惡心的是他勾引名媛貴婦，并把這種做法當(dāng)作加入上流社會(huì)的手段，拿破侖的時(shí)代過去了，又回到了貴族掌權(quán)的時(shí)代，一切都要耍手腕，于連崇拜拿破侖，但不要忘了拿破侖并不是平民出身啊，在19世紀(jì)初平民出身只有從神職人員做起才能提高社會(huì)地位。
可于連看透了教會(huì)的腐敗，開始走捷徑，這是聰明人的做法。
于是于連開始勾引貴婦，憑借他的天賦是很容易得手的，可惜使自己也陷入了情網(wǎng)，并最終死在了這里，難道這是玩弄感情的人應(yīng)有的下場(chǎng)
但這對(duì)于連講只不過是一種達(dá)到目的的手段罷了，從始至終他認(rèn)為這都是正當(dāng)?shù)摹?/p>
確實(shí)，倚仗貴婦對(duì)自己的感情他的社會(huì)地位迅速提升了，這是他夢(mèng)寐以求的。
可地位的提升究竟有什么用呢
最終還不是胸懷大志卻無用武之地嗎
這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗所造成的，誕生了無數(shù)于連卻只出現(xiàn)了一個(gè)拿破侖。
那是一個(gè)令英雄們欲哭無淚的時(shí)代，現(xiàn)在又何嘗不是呢
在這種社會(huì)中，于連給自己戴上了虛偽的面具，但他的心永遠(yuǎn)不屬于這種虛榮的社會(huì)，“我喜歡在俯瞰維里業(yè)的那座大山上的一個(gè)小洞里安息，是的，安息，正是這個(gè)詞。
我有好幾次跟你講過，夜里躲進(jìn)這個(gè)山洞，極目遠(yuǎn)眺法國(guó)那些最富庶的省份，野心燃燒的我的心，那時(shí)候這就是我的激情……”于是當(dāng)他有能力逃跑、重新得到很高的社會(huì)地位的時(shí)候，他選擇了死亡，被斬首總比自殺好，于連無數(shù)次想到過自殺，但在他的心目當(dāng)中最神圣的拿破侖都沒有自殺，在他對(duì)社會(huì)絕望之時(shí)，正好放棄了上訴，成為一個(gè)殉道者是對(duì)這個(gè)骯臟的社會(huì)無聲的抗?fàn)帯?/p>
德.雷納夫人的愛于連始終以一種憤世嫉俗的姿態(tài)示人，但他最終向命運(yùn)作了妥協(xié)，他最初為了報(bào)復(fù)上層社會(huì)對(duì)自己的壓迫而挑逗德.雷納夫人，但最后變?yōu)榱巳硇牡貝壑?雷納夫人，最初他對(duì)德.雷納夫人的愛情只停留在拿破侖式的占有感、勝利感、滿足感上，后來德.雷納夫人卻成了他唯一的真愛，使他在臨死時(shí)得到安慰。
這就是于連從一個(gè)野心家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)看破紅塵的人的轉(zhuǎn)變。
德.雷納夫人溫柔體貼，是于連唯一的傾聽者，就是因?yàn)樗龑?duì)于連的愛才感化了于連，這是德.雷納夫人的初戀，很露骨地對(duì)情敵的猜疑，沒有絲毫虛偽，于連需要這種像羊一樣的女人來使他像狼一樣的心平靜下來。
可德.雷納夫人的心里一直處于矛盾狀態(tài)，她是一個(gè)保守的女人，本想像其他同樣命運(yùn)的婦女一樣，一輩子恪守婦道安分守己。
但就因?yàn)樗龔膩頉]對(duì)別人產(chǎn)生過愛戀之情，所以對(duì)于連近乎狂熱的挑逗她無法克制自己。
可分開數(shù)年之后，由于女人的嫉妒與軟弱她破壞了于連的錦繡前程，可她心中仍然狂熱愛著于連，當(dāng)于連動(dòng)手殺她時(shí)她卻心存感激，如此矛盾。
德.雷納夫人的愛是最純粹的，她的下場(chǎng)是這些父母指定婚姻時(shí)代的悲劇，沒有愛情的婚姻永遠(yuǎn)不會(huì)有好的下場(chǎng)，女性只能做別人的情婦才能享受愛情的快感，于是就引發(fā)了諸多社會(huì)問題，不由得感嘆還是社會(huì)主義好-_||瑪?shù)贍柕碌膼墼谖铱磥恚數(shù)贍柕聦?duì)于連的愛大部分出于對(duì)浪漫的追求，她厭倦了千金小姐的生活，一直渴望一場(chǎng)轟轟烈烈的愛，哪管它的對(duì)象是誰
她對(duì)于連的愛大部分出于對(duì)貴族信仰的挑戰(zhàn)，一種對(duì)瑪格麗特愛情方式的狂熱崇拜、效法。
但她似乎缺少內(nèi)心中純真的愛，于連明白，他死了幾年之后，瑪?shù)贍柕碌目駸岣星閷⑼耆?，因?yàn)闆]有牢固的愛情作為支持，這種一時(shí)的瘋狂過些日子就會(huì)覺得可笑，就像于連當(dāng)初挑逗德.雷納夫人一樣，瑪?shù)贍柕乱餐瑯邮浅鲇谔摌s和滿足感愛上于連的，或許她在于連快要死的時(shí)候真正愛上了他，但誰能保證瑪?shù)贍柕碌膼矍瓴蛔兡?/p>
瑪?shù)贍柕庐吘故乔Ы鹦〗悖乃魉鶠槭鞘艿缴狭魃鐣?huì)的約束的。
按照瑪?shù)贍柕聞倧?qiáng)的性格，肯定會(huì)在兩年后的七月革命上嶄露頭角的，也有可能再狂熱地愛上一個(gè)像于連這樣的人。
每個(gè)人的身上或許都有于連的影子，可人生就是這樣，有人狂熱地追逐自己的目標(biāo)，卻總是失足碰壁；有些人永遠(yuǎn)在漫無目的的徘徊，但未必他們的生命不璀璨。
下一步永遠(yuǎn)是一個(gè)未知數(shù)，可如此人生才美好。
不能指望人間是天堂，那么還活著干什么
“我在這牢里是狐獨(dú)的，可我在世上并不曾狐獨(dú)地生活，我有過強(qiáng)有力的責(zé)任觀念。
或錯(cuò)或?qū)?，我為我自己?guī)定的責(zé)任仿佛一株結(jié)實(shí)的大樹的樹干，暴風(fēng)雨中我靠著它；我搖晃過，經(jīng)受過撼動(dòng)。
說到底，我不過是個(gè)凡人罷了……但是，我沒有被卷走。
”
