中外文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 讀后感 求啊啊啊
文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀
中外名著讀后感800 10篇
《鋼鐵是煉成的后感 讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 理想，個(gè)人一生的和追求。
一個(gè)沒有理想的人，就像大海中一條無馱的小船，隨波逐流；一個(gè)人有理想，然而目標(biāo)不明確，就會(huì)導(dǎo)致失敗，甚至禍國殃民；一個(gè)人有理想，然而目標(biāo)明確，就會(huì)對國家，民族，人類作出很大的貢獻(xiàn)。
這些道理我是通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，才有了一些理解和認(rèn)識(shí)的。
這個(gè)寒假，我用了十幾天的時(shí)間把這本書讀了一遍。
書中主人翁保爾柯查金那高尚的品德，鋼鐵般的意志深深的感動(dòng)了我，特別是他有一個(gè)偉大的理想，這使他由一個(gè)貧窮的孩子成為一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，這使我深深受益。
保爾的理想是什么呢
那就是：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱裙怅幎诤?，也不?huì)因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧。
臨終之際，他能說，我的整個(gè)生命和精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為解放全人類而奮斗” 在這種理想的支配下，保爾拼命的戰(zhàn)斗，忘我的工作，堅(jiān)強(qiáng)的一直比鋼鐵還堅(jiān)硬。
在白色的恐怖下，他給地下工作者打探消息，送情報(bào)，在虎口下拯救革命者。
為此，他受過刑，作過牢。
在革命戰(zhàn)爭年代，他跨戰(zhàn)馬，揮戰(zhàn)刀，同白匪進(jìn)行了激烈的斗爭。
在艱苦的環(huán)境里，他斗嚴(yán)寒，戰(zhàn)冰雪，忍饑挨餓，奮力搶修鐵路。
在和平建設(shè)時(shí)期，他在工廠里忘我的工作。
特別感人的是他雙目失明后還堅(jiān)持寫作，終于完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部偉大的著作。
這不著作曾經(jīng)用30多種不同的文字，再版50多次，在全世界發(fā)行3000萬多冊，影響幾代人。
至今還深深刻在人們心中。
我們學(xué)生也有理想，有的想當(dāng)科學(xué)家，教師，畫家，醫(yī)生。
我認(rèn)為這是一種職業(yè)的選擇。
要問我的理想是什么，像保爾學(xué)習(xí)，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，努力學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，為人民造福
《紅與黑》讀后感 《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。
小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。
因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。
于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。
因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。
她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。
同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。
而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。
這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。
于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才。
現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。
作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。
德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。
我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
駱駝祥子》讀后感 《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。
祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。
他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。
在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。
但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。
迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。
他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
簡愛讀后感 難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)
——《簡愛》夏洛蒂 《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。
如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。
我想，錯(cuò)了。
作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。
而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎
我認(rèn)為，不會(huì)的。
畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。
我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。
所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
悲慘世界讀后感 讀完《悲慘世界》，我在思考――“書中真是一個(gè)只有悲慘的世界嗎
” 當(dāng)冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不快樂。
大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進(jìn)，旅店老板亦趕他出來。
長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。
善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準(zhǔn)備逃跑時(shí)原諒他，并贈(zèng)與一對貴重的銀燭臺(tái)――“你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個(gè)正正經(jīng)經(jīng)的人。
”我終于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。
樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。
還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。
德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的“費(fèi)用”。
這個(gè)在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭發(fā)和牙齒，最后連生命也獻(xiàn)給了她。
說到善惡，主教、芳汀以及后來的冉阿讓，他們都是善良的人。
縱然這個(gè)世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個(gè)世界點(diǎn)綴了一份溫暖
在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時(shí)，有的人會(huì)向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時(shí)，會(huì)欺騙甚至迫害他人。
這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實(shí)之中，還有另一種人。
他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。
就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報(bào)，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會(huì)就需要這樣的人
《悲慘世界》不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會(huì)最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進(jìn)行了描繪。
我不禁感慨故事的結(jié)尾—— “冉阿讓真的死了嗎
” “不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。
格列佛游記》讀后感 《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。
他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。
讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。
他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。
……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。
作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。
書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢想。
打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
《愛的教育》讀后感 愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到. 如果說愛是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求. 如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很口號(hào),但作為一個(gè)有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場面時(shí),我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒. 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量. 老人與海讀后感 “一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限
”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返?。
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。
古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。
這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。
魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。
然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。
”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。
不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。
當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎
老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。
從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。
可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。
就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類最為高貴的自信
人生本來就是一種無止境的追求。
它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者
傲慢與偏見讀后感 這是部浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛情。
愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。
但是小說中種種關(guān)于門當(dāng)戶對，以及財(cái)富對婚姻的考量卻充斥其中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開 簡，后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。
所以說什么是愛情
那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。
伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤]有財(cái)產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情，呵呵這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會(huì)讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無憂無慮，在上流社會(huì)里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什么評(píng)價(jià)。
有一個(gè)細(xì)節(jié)的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅Mr.\\\/Mrs.Gardiner 到彭伯利－達(dá)西的莊園去游玩時(shí)，不小心遇見達(dá)西之后，Mr.Gardiner 和達(dá)西先生的交流讓伊麗莎白非常滿意，她覺得達(dá)西應(yīng)該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。
這樣的心理描述的確很有意思，伊麗莎白已經(jīng)非常在乎達(dá)西的感受了，如果不是的話，她的親戚如何的糟糕又關(guān)達(dá)西何事
再者，伊麗莎白是不是也有那么一點(diǎn)的虛榮心呢，這無損她的可愛，反而使她更加可愛
誰不有一點(diǎn)點(diǎn)呢
在追求愛情的路上，一定要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)榻疱X、名利或其他原因而草草決定，要堅(jiān)持尋找真愛。
如果對方的某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄；當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營。
紅樓夢讀后感 《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世,并走向覆滅的歷史趨勢. 《紅樓夢》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞. 小說作者充分運(yùn)用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格迷人的真實(shí). 作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢里都有具體生動(dòng)的描繪. 《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰.而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評(píng)論家稱贊說:曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
《假如給我三天光明》讀后感 馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)就是海倫·凱勒。
”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了
在書中，海倫說：“知識(shí)給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂
”。
的確，知識(shí)的力量是無窮的，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡
海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。
在她19個(gè)月失去視覺和聽覺后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個(gè)的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。
一接觸到了知識(shí)，孤獨(dú)的海倫意識(shí)到只有知識(shí)才能鋪就一條通向光明之路。
當(dāng)海倫感悟到“水”——這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開始了對知識(shí)、對世界強(qiáng)烈的渴求，開始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識(shí)。
對知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會(huì)了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。
她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰
這些知識(shí)，像一道道彩虹，點(diǎn)亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個(gè)世界溝通的橋梁
書中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨(dú)自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會(huì)，甚至去“欣賞”歌?。蚁嘈潘欢ㄊ怯眯膩砀惺苓@個(gè)世界，用心來享受生命。
她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義
是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。
是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。
生命的意義何在，人生的價(jià)值何在
人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。
就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀
是否值得紀(jì)念
假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明
海倫，用她艱難卻幸?？鞓返囊簧忈屃松囊饬x。
她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個(gè)世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽覺
只有盲人才珍惜重見天日的幸福
讓我們珍惜生命中的每一天，去充實(shí)生命、去享受生活
海倫說：“我努力求取知識(shí)的目的在于為社會(huì)人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。
” 知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類、有益于社會(huì)的人。
假如，我們每一個(gè)人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識(shí)的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會(huì)增添多少歡樂、多少幸福啊
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動(dòng)證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌
40篇200字名著導(dǎo)讀讀后感
《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. ②《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. ③《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向. ④《西游記》讀后感《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)夢字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》. 為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣. 從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪. 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是夢.弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會(huì)說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西。
學(xué)史博客還有很多，可以自己去找。
名著讀后感600字
有趣的童年 ——讀后感 .后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'…… 細(xì)讀先生的《朝花夕拾·從到》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫. 油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧…… 我讀先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕中的那條赤練蛇.在,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時(shí),卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情. 魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)小泥人,采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.
與名著有關(guān)的800字讀書心得
名著讀后感800字（一） ——《老人與海》讀后感 “一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限
”我輕輕翻開了“老人與?！保屗季w隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測的大洋中遨游。
這部書講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。
第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。
他以頑強(qiáng)的毅力和過硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，終于抓住機(jī)會(huì)將它刺死。
在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。
極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。
最終精疲力盡的老人拖著森森白骨返回岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬?fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與?！分械玫搅俗C明。
”然而，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。
面對遠(yuǎn)比自己強(qiáng)壯有力的對手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。
也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒有被打敗，因?yàn)樗谶@場與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。
無論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，面對的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運(yùn)低頭或放棄為理想奮斗。
“我會(huì)誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號(hào)體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。
圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家，他在這場心靈之戰(zhàn)中完勝
至于物質(zhì)上的利益，可以忽略不計(jì)了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者；聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏；聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。
面對它們我們必須拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗。
” 名著讀后感800字（二） ——《傅雷家書》讀后感 每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教誨。
當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。
是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。
母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。
而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。
他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對人類有多大的貢獻(xiàn)。
一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。
家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。
為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。
從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。
愛子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。
是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。
傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。
高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。
傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。
這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
名著讀后感800字（三） ——《誰動(dòng)了我的奶酪》讀后感 漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵(lì)志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。
眼前這本《誰動(dòng)了我的奶酪
》似乎綜合了它們所有的口味，著實(shí)叫人喜歡。
書中有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。
他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。
有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不見了
這個(gè)突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。
()后來，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡…… “奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。
各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動(dòng)了“我的奶酪”
然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。
如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。
生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。
當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰動(dòng)了我的奶酪
》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
一位詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。
作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”（即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。
《誰動(dòng)了我的奶酪
》告訴我們一個(gè)最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
關(guān)于一篇古今中外名著的讀后感
對于陶情操，培養(yǎng)審美能力，提高學(xué)生水平，提高文化素養(yǎng)，至關(guān)重要的。
因養(yǎng)閱讀興趣是十分重要的一點(diǎn)。
人有學(xué)步時(shí)，讀有起步時(shí)。
蘇霍姆林斯基說：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
”教師既要重教書，也要重讀書。
要讓學(xué)生熱愛讀書，教師首先要愛讀書。
語文教師不僅要讀經(jīng)典作品，還要多接觸少兒報(bào)刊、圖書等，根據(jù)學(xué)生的胃口推薦適合他們閱讀的報(bào)章雜志，把適合學(xué)生閱讀的書籍帶進(jìn)教室，供學(xué)生傳閱。
學(xué)生能讀到自己喜愛的書，興趣自然也就提高了。
二、給學(xué)生讀書的自由，再相機(jī)引導(dǎo)，逐漸轉(zhuǎn)化他們的興趣點(diǎn)大家知道，學(xué)生并不是對一切書籍都不感興趣，常聽到一些家長嘮叨：“為什么我的孩子不看《安徒生童話》
偏偏喜歡‘奧特曼、武器
’”事實(shí)上這樣的孩子，他們也有著強(qiáng)烈的閱讀的欲望，只是興趣偏離了正確的方向而已。
所以我們不能簡單地否定或批評(píng)，相信學(xué)生，先給他們以閱讀的自由，再抓住時(shí)機(jī)，巧妙引導(dǎo)，進(jìn)行遷移，往往能收到事半功倍之效。
這實(shí)際上是保護(hù)了學(xué)生的自尊心、自主性與求知欲。
三、讓每個(gè)學(xué)生都與書交朋友，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣首先，語文教師要解放思想，摒棄那些阻礙學(xué)生發(fā)展的陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，從封閉沉悶的繁瑣分析中走出來，徹底解放學(xué)生的頭腦、手腳，開放課堂、教材，教學(xué)向課外延伸，向社會(huì)延伸，向各種傳媒、電子網(wǎng)絡(luò)延伸，使之與社會(huì)發(fā)展、知識(shí)巨增相適應(yīng)。
其次，兒童在進(jìn)學(xué)校讀書之前幾乎“讀得懂”所有“說”出來的書，對書的“聽”的興趣往往會(huì)遷移到“讀”的興趣上來。
因此，語文教師一方面在課堂上發(fā)展學(xué)生的閱讀能力，另一方面應(yīng)充分利用錄音機(jī)、電視等視聽媒體多讓學(xué)生“聽”書。
，從而誘導(dǎo)學(xué)生早讀書、多讀書。
第三，語文教師要盡量多的向?qū)W生推薦一些中外優(yōu)美的文學(xué)名著，讓學(xué)生在自我閱讀中，感受到文章所創(chuàng)設(shè)的情境的美及語言的魅力，讓學(xué)生覺得閱讀是一種美的享受。
講《荷葉圓圓》時(shí)，我打開幻燈，出示荷花的圖面，簡介各種顏色，各種形狀的荷花，在美麗的荷花塘的風(fēng)景中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
優(yōu)美的形象刺激著學(xué)生的情緒，影響學(xué)生的情感活動(dòng)，而相應(yīng)的情緒，情感。
四、教給學(xué)生閱讀方法，激發(fā)學(xué)生閱讀的內(nèi)部動(dòng)力要真正讓學(xué)生對閱讀產(chǎn)生興趣，并且能夠自覺地、發(fā)自內(nèi)心地閱讀，還要解決學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)力，那就是靠語文本身的魅力去打動(dòng)和吸引學(xué)生，在有目的和對象的閱讀中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，學(xué)生也從大量的課外閱讀中逐步品味到語文的形象美、意境美、思想美，感悟到了中華文化的博大精深。
為此，我們應(yīng)該教給學(xué)生閱讀方法：抓人物的外貌、神態(tài)、語言、動(dòng)作和心理活動(dòng)用心去讀；抓精彩重點(diǎn)語段用情去瑯瑯地讀；抓意境描寫，發(fā)揮想像去讀。
經(jīng)過教師的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，使之養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。
這樣就使學(xué)生的文化底蘊(yùn)不斷厚實(shí)，從而產(chǎn)生“熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情”。
從而使學(xué)生閱讀的興趣進(jìn)一步增強(qiáng)。
五、創(chuàng)設(shè)良好的讀書環(huán)境，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣在閱讀的過程中，如果放任自流，肯定沒有收到實(shí)效的。
因此，開展“講故事”、“讀書匯報(bào)會(huì)”、“展評(píng)優(yōu)秀的讀書筆記”、“積累冊”、“手抄報(bào)”、“知識(shí)競賽”、“比賽查閱資料”、“詩歌朗誦比賽”等生動(dòng)活潑、形式多樣的課外活動(dòng)，能有效地檢查閱讀情況、鞏固閱讀成果，讓學(xué)生享受閱讀的樂趣，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、閱讀熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性，推動(dòng)課外閱讀步步深入。
通過講故事的情境吸引學(xué)生，尤其是小學(xué)生，一聽老師要講故事，都會(huì)挺直身子，豎起耳朵，兩眼閃爍著興奮的目光，嘴角露出甜甜的微笑，聽得津津有味。
所以，這時(shí)候，當(dāng)老師講完故事，向?qū)W生推薦課外書時(shí)，這效果肯定比任何說教都有效。
但是，僅僅靠老師講故事，學(xué)生聽還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
講故事的形式可以多變，不僅老師講，還可以讓學(xué)生講，還可以師生、生生之間比賽講。
這樣，學(xué)生有了自主的發(fā)言權(quán)，就會(huì)千方百計(jì)地尋找自己感興趣的課外書，選擇自己喜歡的故事，或有趣、或驚險(xiǎn)、或奇特、或感人……每一個(gè)故事，都是一劑培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的催化劑。
讓講述者感受成功的喜悅，從而激發(fā)他們愛課外閱讀；讓聽者在講述者繪聲繪色的講述中感受課外閱讀的誘惑。
六、介紹好書給學(xué)生閱讀，激發(fā)他們的閱讀興趣和愿望，提高他們的閱讀能力和認(rèn)知水平。
首先根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平幫學(xué)生選好讀物，引導(dǎo)學(xué)生讀好優(yōu)秀的課外作品。
一般地，低年級(jí)的學(xué)生的思維主要是具體形象思維為主，低年級(jí)學(xué)生從開學(xué)就為他們設(shè)立圖書角，介紹好的圖書給他們看。
可以讓他們看一些圖文并茂的兒歌、童話故事。
學(xué)完拼音后，給他們介紹帶有拼音的圖書，要求邊看圖邊讀拼音和漢字。
以后學(xué)生學(xué)完課文后，還可以向?qū)W生介紹與課文有相關(guān)內(nèi)容的課外書，讓學(xué)生去閱讀，并指導(dǎo)怎樣讀。
其次，使課內(nèi)和課外有機(jī)結(jié)合，由課內(nèi)向課外延伸，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
通過閱讀數(shù)學(xué)課外書，上網(wǎng)瀏覽，收集了什么，了解了什么詢問了什么，學(xué)習(xí)了什么
教育的根本是人，就是的教育，人的各種素質(zhì)中，怎樣做人，是最基本的、最首要的素質(zhì)。
我們語文教育的目的是，不僅應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用祖國文字語言的能力，還應(yīng)當(dāng)通過廣泛的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，提高學(xué)生的文化素質(zhì)。
閱讀影響的是一個(gè)人素質(zhì)中最基本、最核心的東西——審美觀、道德觀和人生觀。
“”、“知書達(dá)理”指的就是這個(gè)影響。
同時(shí)，閱讀既是一個(gè)了解世界和思考世界的過程，又是一個(gè)人心靈自我觀照的過程，即通過閱讀來反芻自我、提升自我，從而養(yǎng)成內(nèi)省和深思的習(xí)慣，這對一個(gè)人的精神成長至關(guān)重要。
然而語文教學(xué)的主要陣地——課堂教學(xué)的時(shí)間畢竟有限，教學(xué)的主要內(nèi)容——語文課本的容量畢竟也太小。
古人學(xué)詩提倡“功夫在詩外”，這一法寶便是“課外閱讀”。
于是，圖書館便成了學(xué)生課外語文學(xué)習(xí)空間的主要陣地。
圖書館內(nèi)中外古今各種書籍資料應(yīng)有盡有，充分利用這一寶藏，正確地引導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀，定能開拓視野，豐富知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)品德，全方位提高其文化素養(yǎng)。
二、現(xiàn)狀分析據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)生課外閱讀的狀況主要存在以下兩方面的問題：一、學(xué)生課外閱讀存在重重阻力，主要是沒時(shí)間讀，家長老師不讓讀，自己也怕影響成績。
在對課外閱讀的認(rèn)識(shí)上還存在很多誤區(qū)。
二、學(xué)生課外閱讀存在隨意性和盲目性。
在當(dāng)今讀物數(shù)量猛增、良莠不分的情況下，學(xué)生并不懂得如何選擇，往往是隨手拈來，碰到什么讀什么，隨意性很大。
還有就是學(xué)生閱讀盲目從眾、隨大流、趕時(shí)髦現(xiàn)象十分普遍，凡是社會(huì)上流行的讀物，對他們都有強(qiáng)烈的吸引力。
像前些年校園的“梁羽生、金庸熱，瓊瑤熱，三毛熱”，到現(xiàn)在的“韓寒熱，網(wǎng)絡(luò)小說熱”，此起彼伏，形成陣陣熱癥。
更嚴(yán)重的是，一些色情、兇殺等低劣庸俗讀物也時(shí)常在中學(xué)生中流傳。
這種盲目性閱讀嚴(yán)重戕害了青少年學(xué)生的身心健康。
隨意、盲目的閱讀還表現(xiàn)在缺少閱讀的指導(dǎo)，學(xué)生們不知道讀什么，該如何讀。
比如有些高中生還停留在喜歡讀故事性強(qiáng)的作品，甚至沉迷于漫畫小書中，而對文學(xué)性強(qiáng)、哲理性強(qiáng)的作品絲毫不感興趣；只喜歡讀中國傳統(tǒng)創(chuàng)作方法的作品，而不喜歡讀擅長心理描寫、環(huán)境描寫的外國作品；只憑興趣讀故事，而缺乏文學(xué)欣賞評(píng)價(jià)能力等等。
這些現(xiàn)象的存在都嚴(yán)重影響了學(xué)生語文素養(yǎng)的真正提高。
于是幫助學(xué)生打開書苑大門，教會(huì)學(xué)生打開大門以后怎樣去游覽便成了一項(xiàng)重要而又緊迫的任務(wù)。
三、具體舉措首先是最大程度地激發(fā)閱讀興趣。
閱讀活動(dòng)是建立在個(gè)體閱讀需要和興趣的基礎(chǔ)之上的。
學(xué)生的閱讀興趣，一般都產(chǎn)生于課堂學(xué)習(xí)，源自于周圍濃厚的讀書氛圍。
高中生的課外閱讀發(fā)展規(guī)律是：“語文課上產(chǎn)生閱讀興趣——自覺地閱讀書報(bào)——提高語文學(xué)習(xí)的興趣——養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣——發(fā)展思維、提高讀寫能力。
”由此可見興趣、習(xí)慣、能力之間的關(guān)系。
為了激發(fā)閱讀興趣，具體做法有：其一、以聽誘讀：老師要利用課前或課余時(shí)間經(jīng)常給學(xué)生介紹好書好雜志好報(bào)紙，教師讀到什么好文章也要及時(shí)推薦給學(xué)生，以誘發(fā)學(xué)生“一讀為快”的欲望。
也讓這種良好的讀書氣氛在廣泛而不間斷的讀書交流中日漸濃厚。
這就要求作為語文老師，必須保證自己具有足夠?qū)拸V的閱讀面，要有足夠濃厚的閱讀興趣，而且要去關(guān)注學(xué)生的閱讀興趣，去讀讀學(xué)生關(guān)心的一些作品。
其二、以讀帶讀：為了營造讀書氛圍，我還做了在班級(jí)建立小小圖書館的嘗試。
在我的大力倡導(dǎo)下，每個(gè)學(xué)生都帶來了自己最喜歡、讀得最認(rèn)真、自認(rèn)為最有價(jià)值的書。
一下子，班級(jí)有了不下兩百冊的好書。
按照圖書館的編目方式，我把這些書都編上號(hào)，這樣，班級(jí)的小小圖書館就建立起來了。
結(jié)果這一小小的嘗試居然收到了意想不到的效果。
班級(jí)圖書館不僅為學(xué)生增加了閱讀書籍，更是一種讀書交流的絕好方式，讀書也因此而走出了個(gè)人閱讀的相對封閉的狹小空間。
在同學(xué)的帶動(dòng)和促發(fā)下，學(xué)生的讀書熱情陡然增加，原來不愛讀書的也終于拿起了書，原來不會(huì)讀書的為了在討論中能侃侃而談也仔細(xì)而投入地看起書來了。
現(xiàn)在，班級(jí)圖書館已經(jīng)慢慢走出本班，走向他班，班與班之間的交流更把這種濃厚的讀書氛圍播撒到了校園的各個(gè)角落。
其三、以編引讀：組織學(xué)生出好黑板報(bào)和手抄小報(bào)，在編報(bào)過程中促進(jìn)閱讀。
尤其是手抄小報(bào)的編制，學(xué)生從確立小報(bào)主題，到展開專題性閱讀，到廣泛收集材料，到寫出評(píng)論賞析，到排版布局，再到抄寫完稿，最后看著自己編制的小報(bào)，那油然而生的成就感會(huì)極大促發(fā)學(xué)生的閱讀激情。
其四、以講激讀：在語文課上開展“讀書演講”、“讀書報(bào)告會(huì)”等活動(dòng)，充分交流各自的閱讀體驗(yàn)和收獲，在生動(dòng)活潑的形式中濃厚閱讀氛圍，激發(fā)閱讀興趣。
在我實(shí)驗(yàn)的班級(jí)曾經(jīng)開展了“推薦好書”、“網(wǎng)絡(luò)小說之我見”、“我最欣賞的作家”等讀書交流活動(dòng)。
其五、以寫促讀：指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記、，通過展覽等方式進(jìn)行交流，以促進(jìn)閱讀的深化，提高閱讀質(zhì)量。
在我實(shí)驗(yàn)的班級(jí)，學(xué)生每周要完成兩篇讀書筆記，目的是培養(yǎng)他們良好的讀書習(xí)慣。
與教材配套的課外閱讀課本，要求學(xué)生每天進(jìn)行閱讀，并要選取其中三分之二的文章寫百字評(píng)論，不定期在班級(jí)進(jìn)行交流。
其六、以觀導(dǎo)讀：組織學(xué)生參觀圖書館、書店，讓學(xué)生在浩瀚的書海中去感覺讀書世界的廣博與豐富，以激發(fā)他們的閱讀沖動(dòng)。
同時(shí)，通過館內(nèi)管理員的解說，讓學(xué)生了解圖書館的結(jié)構(gòu)，圖書排放的方式，學(xué)習(xí)圖書檢索的基本方法等等。
凡此種種，目的是在班級(jí)營造濃厚的讀書氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生閱讀的“需要感”和“成就感”，從而提高閱讀興趣，萌發(fā)閱讀激情。
其次是對學(xué)生的課外閱讀給予必要的指導(dǎo)。
其一、指導(dǎo)他們怎樣選擇適當(dāng)?shù)恼n外書，避免讀書隨意性、盲目性的弊端。
為此，我以大綱規(guī)定的中學(xué)生必讀篇目為基礎(chǔ)，結(jié)合中外文學(xué)史對有關(guān)作家作品的評(píng)定評(píng)價(jià)，再參考各界權(quán)威推薦給中學(xué)生閱讀的書目，出臺(tái)了我們自己的推薦書目。
這樣，學(xué)生就不會(huì)漫無目的地去看書，或者一味以“有趣”為選擇標(biāo)準(zhǔn)，以致所讀書籍品味低下，甚至著迷于不健康書籍而深受其害。
另外，教學(xué)過程中也有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生從課內(nèi)向課外擴(kuò)展。
如學(xué)了后就可以引導(dǎo)學(xué)生讀一讀魯迅的，這樣便可以系統(tǒng)地了解作家的創(chuàng)作特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。
再如學(xué)了等一組有關(guān)生命、人生、幸福的話題的文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生去讀一讀這類題材的文章，并在班級(jí)開展以“人生哲理”為主題的警語收集評(píng)比活動(dòng)。
這樣，學(xué)生的閱讀就自然而然地從課內(nèi)延伸到了課外，而且都有明確的閱讀目的。
其二、指導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中學(xué)會(huì)各種閱讀的方法。
不同的閱讀目的，要求有與之相適應(yīng)的閱讀方法。
一般說來，功用性閱讀，積累性閱讀應(yīng)多采用精讀法。
為此須熟練掌握默讀、朗讀、背誦以及圈點(diǎn)批注、提要、摘錄式筆記等閱讀技巧。
發(fā)展性閱讀，則須在精讀基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)查閱、瀏覽、參讀等閱讀方法，學(xué)會(huì)跳讀、編索引等閱讀技巧。
創(chuàng)造性閱讀除了要熟練掌握精讀、略讀、參讀等基本閱讀方法外，還特別需要掌握快速閱讀、質(zhì)疑與評(píng)價(jià)、辨?zhèn)闻c考證、鑒別與欣賞、制作卡片等閱讀技巧。
指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，如養(yǎng)成檢索、摘錄、制作讀書卡片、寫讀書筆記的好習(xí)慣。
學(xué)會(huì)了檢索方法，學(xué)生在偌大的圖書館面前也就不會(huì)再暈頭轉(zhuǎn)向無所適從，而能迅速有效地找到自己所需要的書籍，圖書館也不再僅僅是堆放圖書的地方，而真正成為了能為學(xué)生所用的資料庫，學(xué)生的閱讀效率大大提高了。
各種閱讀方法的恰當(dāng)使用，更使得圖書館能最大限度地發(fā)揮效用，對大量書籍的快速瀏覽可以開拓學(xué)生視野，堅(jiān)持摘錄可以豐富學(xué)生的積累，常常做讀書筆記更可以提高學(xué)生的欣賞水平和文學(xué)素養(yǎng)。
在教學(xué)期間，我一直堅(jiān)持讓學(xué)生每周交兩篇讀書筆記，一來可以以此了解學(xué)生的閱讀情況，二來也是督促學(xué)生堅(jiān)持不懈地寫好讀書筆記，以養(yǎng)成邊讀書邊思考的好習(xí)慣。
第三優(yōu)化語文環(huán)境，培養(yǎng)隨機(jī)閱讀、深入閱讀的閱讀意識(shí)。
為此，我組織了一系列的閱讀活動(dòng)。
其一、家庭型讀書。
家庭是學(xué)生主要的生活場所，也是開展閱讀的主要空間。
家庭濃厚的讀書氛圍對培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣大有裨益。
建立家庭圖書館是家庭讀書的第一步，先讓家滿溢書香。
第二步是開展父（母）子（女）共讀一本書，讓讀書并交流成為家庭生活的一部分。
于是，茶余飯后，可能是家庭成員人手一本埋頭讀書的情景，可能是各抒己見、高談闊論的情景。
這樣，讀書氛圍濃了，兩代人閱歷不同、觀念不同、角度不同，對書的認(rèn)識(shí)自然也不同，而也正是這些不同，才能開啟智慧，提高認(rèn)識(shí)。
第三步用筆寫下與父親（母親）共讀一本書的心得體會(huì)，讓這種寶貴的讀書體驗(yàn)化作文字，更深地銘刻在學(xué)生的心靈深處。
其二、專題研究性閱讀。
專題研究性閱讀是指為了解決某個(gè)課題而進(jìn)行的有計(jì)劃、有選擇的研究性閱讀。
專題研究性閱讀是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、擴(kuò)大視野、豐富知識(shí)、修養(yǎng)品性、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)、自我發(fā)展的重要途徑。
實(shí)驗(yàn)中學(xué)生進(jìn)行專題研究性閱讀的基本環(huán)節(jié)是：1、提出專題。
主要由學(xué)生在預(yù)習(xí)閱讀及課外自由閱讀中，發(fā)現(xiàn)可行性的研究專題，確立研究性閱讀目標(biāo)；我也適時(shí)提出一些有一定涵蓋性、綜合性的專題，為研究性閱讀定向。
2、收集資料。
蜜蜂釀蜜必須博采，專題研究性閱讀同樣需要廣博的知識(shí)基礎(chǔ)。
于是，廣泛的閱讀便是專題性研究的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過閱讀廣泛地收集資料信息。
這一開放性的閱讀過程極大地豐富了學(xué)生相關(guān)專題的知識(shí)，為進(jìn)一步的研究奠定了基礎(chǔ)。
3、合作探究。
在收集、占有一定量的資料信息后，由學(xué)生針對專題進(jìn)行切磋，分組討論，讓學(xué)生互相爭辯、互相啟發(fā)。
專題研究性閱讀將充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生從傳統(tǒng)語文教學(xué)中被動(dòng)地掌握知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地發(fā)現(xiàn)并研究解決問題，而教師將從傳統(tǒng)教學(xué)中知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｎ}研究的指導(dǎo)者甚至合作者。
這種既要求學(xué)生獨(dú)立思考，又要求學(xué)生互動(dòng)合作的學(xué)習(xí)方式，將培養(yǎng)出學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、科學(xué)求實(shí)的優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)，有助于他們以后的終生學(xué)習(xí)及自我發(fā)展。
4、交流評(píng)價(jià)。
經(jīng)過合作探究之后，要求學(xué)生獨(dú)立或合作完成小論文。
形成小論文是總結(jié)專題研究成果，進(jìn)行交流的基本方式。
寫小論文也是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一項(xiàng)非常重要的語文學(xué)習(xí)能力。
專題研究性閱讀使學(xué)生從平時(shí)單純的獲取知識(shí)，轉(zhuǎn)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法和技能，由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)的探索式學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、覺悟三者有機(jī)統(tǒng)一的目的。
其三、網(wǎng)絡(luò)型讀書。
網(wǎng)絡(luò)世界是無限豐富多彩的。
信息量大，時(shí)效性強(qiáng)，形式多樣活潑，可以說是應(yīng)有盡有，無所不有。
尤其是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的檢索功能更方便了學(xué)生開展專題性閱讀。
因此，這一重要的寶藏尤其需要著力開掘。
從“世界電影的發(fā)展”，到“西藏文化研究”，到“痞子文學(xué)研究”到“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)狀”，網(wǎng)絡(luò)媒體以其大容量和便捷的特點(diǎn)提供了各種專題性閱讀的可能性。
運(yùn)用POWERPOINT、FRANTPAGE等制作軟件，學(xué)生還把閱讀成果形象地展示了出來，進(jìn)而形成了專題知識(shí)庫。
各種讀書BBS的風(fēng)靡又提供了學(xué)生發(fā)表見解的舞臺(tái)，在網(wǎng)上與來自五湖四海的不知名的讀友相互切磋、交流，更濃厚了學(xué)生的讀書興趣，提高了他們閱讀層次，使學(xué)生的閱讀逐漸向發(fā)展性閱讀、創(chuàng)造性閱讀過度。
當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)給我們帶來無限方便和快意的同時(shí)，也給我們的語言文字帶來了傷害。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中存在著虛幻的意識(shí)，萎靡的精神世界、另類的語言，這樣的閱讀無疑是不利于塑造學(xué)生的精神、靈魂的。
于是，我們開發(fā)這個(gè)空間，一方面在找尋大量有生命力的媒體語言，另一方面也把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和經(jīng)典文學(xué)對比著進(jìn)行閱讀，用傳媒快餐文化的刻板與無趣，反證經(jīng)典的魅力，重建語文經(jīng)典閱讀的舞臺(tái)。
其四、讀書報(bào)告會(huì)。
適時(shí)組織學(xué)生交流課外閱讀的成果和體會(huì)，是鞏固課外閱讀成效，提高課外閱讀興趣，形成課外閱讀習(xí)慣的好辦法。
與他人交流是正常人的正常愿望，通過交流課外閱讀的做法、收獲、體會(huì)，不僅可以鞏固個(gè)人成就感，而且，這種集思廣益、群體互動(dòng)的多方向自我教育方式，對學(xué)生個(gè)體的教育和啟發(fā)，比老師單向的教育要有效得多。
為此，我曾在班級(jí)搞了“對我影響最大的五本書”、“我最欣賞的作家”、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之我見”、“我讀韓寒”等語文課外活動(dòng)。
活動(dòng)中我了解到了現(xiàn)在學(xué)生獨(dú)特的閱讀品味、閱讀習(xí)慣和話語系統(tǒng)。
他們欣賞余華、余杰等一批新銳作家思想的鋒芒，他們喜歡韓寒這種“另類”的代表，他們也感動(dòng)于《根鳥》等書中對生命的態(tài)度、對理想的追求……這些語文課外活動(dòng)的開展，由于學(xué)生的廣泛參與，更由于都十分切合學(xué)生實(shí)際，效果應(yīng)該說都是很不錯(cuò)的，其影響從課內(nèi)延伸到了課外，在很長的一段時(shí)間內(nèi)，學(xué)生讀書都非常踴躍，讀書品位也大有提高。
這種交流活動(dòng)可以是以課堂形式開展，也可以是在課外三五成群組成閱讀小組自由開展，在我班先后就曾經(jīng)有過“韓寒作品讀書小組”，“品詩社”，“紅樓小組”等讀書小組。
所有這些讀書活動(dòng)的開展，目的惟有一點(diǎn)，那就是充分挖掘我們身邊的讀書資源，在家庭、在學(xué)校、在學(xué)生生活的環(huán)境中營造濃厚的讀書氛圍與文化氛圍，以培養(yǎng)學(xué)生隨機(jī)讀書、深入讀書的意識(shí)。
“腹有詩書氣自華”，在濃厚的讀書氛圍中，學(xué)生必然會(huì)勤讀、樂讀、善讀。
閱讀中，學(xué)生自會(huì)反芻自我、提升自我，從而養(yǎng)成內(nèi)省和深思的習(xí)慣，這對一個(gè)人的精神成長是至關(guān)重要的。
四、意 義圖書館資源的開發(fā)與配置有利于新的教學(xué)觀的實(shí)現(xiàn)。
小小的語文課堂完成不了這一人文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生高尚而健全的人格的培養(yǎng)也不能僅僅仰仗幾本薄薄的課本，把學(xué)生帶進(jìn)知識(shí)的森林，讓他們自已去采摘所喜歡的知識(shí)之果，讓學(xué)生的同學(xué)、朋友、家長都成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、知識(shí)、技能獲得的“老師”，真正實(shí)現(xiàn)孔老夫子的“三人行,必有我?guī)煛钡睦硐氲木辰?，使大語文教育觀念由理念而成現(xiàn)實(shí)。
有利于21世紀(jì)的語文人才培養(yǎng)。
21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，東西方文化激蕩、融合，人與自然協(xié)調(diào)，科學(xué)精神與人文精神交融統(tǒng)一的世紀(jì)。
新世紀(jì)人才的語言、文化、知識(shí)、視野必須全球化。
必須具有信息獲取、分析、加工的能力并富有創(chuàng)造力。
圖書館資源的合理的開發(fā)和科學(xué)的配置有利于直接培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、人文品質(zhì)乃至各種能力，獲得課堂上難以得到知識(shí)、語言、文化以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有利于21世紀(jì)語文人才的培養(yǎng)。
追問： 我要的是個(gè)人總結(jié) 不是課題總結(jié)。
。
。
