《穿越唐詩宋詞》讀后感
在中國所有的傳統(tǒng)文學(xué)中，我最情有獨(dú)鐘于唐詩宋詞。
記得年少時(shí)，在云南邊塞“支邊”，思想苦悶，生活艱苦，但收工回來，清風(fēng)徐徐的夜晚，不管有多累，也不管別人喝酒、聊天，我卻就著一盞昏暗的煤油燈，把臨走時(shí)從還關(guān)在“牛棚”的父親箱里“偷”出的一本《唐詩三百首》細(xì)細(xì)翻閱，又四處搜集當(dāng)時(shí)凡能找到的唐詩宋詞，整整抄完了幾個(gè)筆記本。
對那些詩詞歌賦當(dāng)時(shí)雖然大多不解其意，但每一次讀起來都是那么專注。
唐詩宋詞伴我度過了多少寂寞長夜，度過了多少艱難困苦。
至今，我還保存著那本融入我青春熱血的《唐詩三百首》。
回城之后，隨著年歲的增加，讀書的增多，尤其是讀大學(xué)后，才知道自己以前所閱讀的那些唐詩宋詞，不過只是滄海一粟。
于是，便瘋狂地買起有關(guān)的書籍來，什么《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》、什么《古詩名句鑒賞辭典》，想方設(shè)法也要搶購到手。
那時(shí)口袋里沒有幾個(gè)銀子，卻經(jīng)常光顧滬渝書店，一家開在民生路小巷子里的小書店。
直到今天，仍不改對唐詩對宋詞的那一份癡迷和眷戀。
每當(dāng)夜深人靜，從床頭柜上隨手拿過一本，低聲讀將起來，感覺瑯瑯上口，滿口清香。
常想像那月照唐朝雨落宋朝，該是怎樣的意境啊
感謝唐詩宋詞，感謝她們使那些古代大師們不朽的藝術(shù)和精神，千百年來得以源遠(yuǎn)流長。
走進(jìn)唐詩宋詞，其實(shí)就是走進(jìn)一個(gè)神奇迷人的王國。
那是一個(gè)人類精神之花全面盛開的季節(jié)。
我們的大師從一張薄薄的書頁上站起來，沿著字里行間向我們走來，一襲古裝，長發(fā)飄飄，風(fēng)姿萬千：古樸雄渾的子昂，清朗雄健的王之渙，閑靜談遠(yuǎn)的孟浩然，飄逸豪放的李白，沉郁頓抑的杜甫，清揚(yáng)暢麗的白居易，奇詭璀璨的李賀，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優(yōu)柔的李煜，閑雅清婉的晏殊，豪放曠達(dá)的蘇軾，雄放流暢的陸游…… “遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微風(fēng)拂動(dòng)我頭上淡藍(lán)色的逍遙巾。
我坐上一輛古舊的馬車，“吱吱呀呀”而去，驛道兩邊是一片火紅的楓葉，把我的雙也映照得微紅，叫我怎能不停下車來望上幾眼
“小令樽前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。
歌中醉倒誰能恨
唱罷歸來酒未消。
” 夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越遠(yuǎn)，而紅樓之上酒興正濃。
簫是那精精致致的玉簫， 燈是那華華貴貴的銀燈，音樂就在身邊流淌著…… 獨(dú)愛唐詩宋詞，獨(dú)愛其中所展示的一個(gè)個(gè)古雅的詩歌意境，獨(dú)愛一個(gè)個(gè)不羈的靈魂。
可與之?dāng)y手同游，可與之相對品茗。
無論是“千樹萬樹梨花開”的“胡天八月”，還是“客舍青青柳色新”的渭城客棧，無論在“花市燈如晝”的元夜，還是在有“暗香盈袖”的黃昏，或笑、或泣，或長歌、或短嘆，或無語徘徊、或滔滔不絕，都是那么令人難忘。
以前讀晏殊：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，大腦中一片空白。
今天，人到中年，在經(jīng)歷了一些世事之后，再來讀它，便漸漸悟出一些意蘊(yùn)來。
想當(dāng)年，晏殊徜徉在小園的香徑上，借著老酒寫下這首詞的時(shí)候，又怎能知道千年之后的我能讀到它
又怎能知道我是懷著怎樣的一種心境去品味去咀嚼它
我想，這就是所謂的滄桑了，這就是所謂的歷史了，這就是所謂的緣份了。
我還覺得，這份滄桑之感，并非建立在“生命無為”的悲觀基調(diào)上。
相反，它是人對生命的自我意識。
它教會(huì)我更加珍惜生命，理解生命，更加熱愛生活。
現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，許多事物正在不斷地遭受拋棄。
對物質(zhì)的狂熱追求，使心靈愈來愈貧窮。
面對今天的生活，我們的心在隱隱作痛，我們痛苦：噪音、污染、人口爆炸、腐敗蔓延、生態(tài)失調(diào)……人，成為一臺(tái)開足馬力的機(jī)器，在復(fù)雜的人情世故中無休止地旋轉(zhuǎn)…… 好不容易覓個(gè)閑時(shí)，吟吟唐詩，讀讀宋詞，在月色花影之中超越現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入那個(gè)理想的古樸純美的世界，靈魂便找到了一個(gè)臨時(shí)的寓所。
有時(shí)候，我們是多么向往那種生活?。簹w隱于一片“層上春鳩鳴，村邊杏花白”的田園，在燕子對月亮的喃喃細(xì)語中，汲泉煮茗，但覺人淡如花，一身寵辱皆忘。
或者置身于一間“深深深幾許”的庭院，綠柳如煙，院門縈霧，枕一簾幽夢，帶半身閑愁，想想那些風(fēng)花雪月的事情……作為滲透著人文精神的唐詩和宋詞，已經(jīng)影響了一代又一代的中國人，也必將使更多的現(xiàn)代中國人的心靈產(chǎn)生共鳴。
她也必定使我們在人生的路途上投去懷舊的一瞥。
讀唐詩宋詞，應(yīng)該用眼睛去讀，用心靈去讀，用人生去讀
[復(fù)興之路]觀后感 2000字左右
《復(fù)興之路》觀后感 一 11月8日，由系里組織我們學(xué)生黨員前往中國軍事博物館參觀《復(fù)興之路》大型展覽。
展覽主要包括五個(gè)部分，分別是：中國淪為半殖民地半封建社會(huì)、探求救亡圖存的道路、中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起民族獨(dú)立人民解放歷史重任、建設(shè)社會(huì)主義新中國和走中國特色社會(huì)主義道路。
解說員熱情認(rèn)真的講解，大量歷史圖片與實(shí)物，生動(dòng)地再現(xiàn)了多年來中國人民為求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，勾畫出中華民族從倍遭屈辱、奮起抗?fàn)幍阶呦驈?fù)興的歷史脈絡(luò)，主題鮮明、氣勢恢宏，既令人振奮，亦發(fā)人深省。
以“復(fù)興之路”為題，可謂提綱挈領(lǐng)，抓住了關(guān)鍵。
通過參觀學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)識到要辨明歷史的正確走向，就必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)。
即解說員所言，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義侵略的擴(kuò)大，民族危機(jī)日益加劇，中國出現(xiàn)了千年未有的變局。
這時(shí)，各種思潮交相激蕩，主義之爭此起彼伏。
尊孔崇儒者欲引導(dǎo)中國“走孔子之路”；自由主義者、全盤西化派，既不滿專制復(fù)古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路；地主階級和買辦資產(chǎn)階級則封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰“中國之命運(yùn)”。
而在《新民主主義論》中開宗明義，首先指出了“中國向何處去”這個(gè)關(guān)鍵問題。
可見，這思想的較量、主義的斗爭，其實(shí)質(zhì)是不同的歷史走向之爭，是中國發(fā)展道路的選擇之爭。
中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，且在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，不是以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，而是在堅(jiān)持中發(fā)展、于實(shí)踐中創(chuàng)新，把馬克思主義的基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，從而誕生了思想、理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，才有了改革開放之舉措和走中國特色社會(huì)主義的之路。
作為一名學(xué)生黨員，我相信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在十七大精神的指引下，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，中華民族必將迎來偉大的復(fù)興
?。ǔ鞘锌茖W(xué)系04級涉外物業(yè)管理專業(yè) 俞 爽） 二 10月18日，我走進(jìn)革命軍事博物館參觀大型主題展覽《復(fù)興之路》。
展廳里陳列的景觀、翔實(shí)的史料、文物實(shí)物和圖片，為世人展示了一幅民族復(fù)興之畫卷，深深地吸引著我、感染著我。
我在參觀中了解到中華民族100多年來的強(qiáng)國之夢和不懈探索的偉大歷程，100多年來，民族復(fù)興成為中國人民的執(zhí)著追求。
陜北延安，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗戰(zhàn)的圣地，民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者在這里運(yùn)籌帷幄，我們?yōu)樾聲r(shí)期共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得如此輝煌的成就而感到驕傲。
十幾本厚厚的留言本，記滿了工人、農(nóng)民、知識分子、學(xué)生、解放軍官兵、港澳同胞熱情洋溢的留言。
展覽讓我領(lǐng)會(huì)到了國富民安的道理，認(rèn)識到年輕一代所肩負(fù)的歷史責(zé)任和民族復(fù)興的重任。
展覽讓我們看到了祖國前進(jìn)的艱辛歷程，同時(shí)也看到了今天中國的強(qiáng)大。
我們是祖國的希望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報(bào)效祖國做出更多的努。
我們作為新一代青少年，祖國的未來是我們的，所以盡管現(xiàn)在我們還不能為祖國續(xù)寫光輝篇章，能做的是努力學(xué)習(xí)為將來做準(zhǔn)備。
我堅(jiān)信，祖國的未來將更加繁榮昌盛，更加現(xiàn)代化并且成為一個(gè)綜合實(shí)力強(qiáng)大的國家
2、 “為了一個(gè)民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。
全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。
”《復(fù)興之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。
1900年，甲午戰(zhàn)爭失敗5年后，列強(qiáng)再次侵入北京，這一次是8個(gè)國家的鐵蹄，整個(gè)中國仿佛都被撕裂了。
1901年9月7日，清政府與11國政府簽訂了《辛丑條約》。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭至此，清政府的戰(zhàn)爭賠款總額高達(dá)7億2450萬兩白銀，帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)迫中國政府簽訂的各種不平等條約總數(shù)達(dá)幾百個(gè)之多。
清王朝已經(jīng)完全淪為一個(gè)對內(nèi)不能保護(hù)國民尊嚴(yán)，對外不能捍衛(wèi)國家主權(quán)的腐朽沒落的政府。
20世紀(jì)的中國，一個(gè)聲音變得越來越響亮，那就是革命。
1911年4月27日，黃興率領(lǐng)120余人在廣州起義。
廣州起義半年后，1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)。
大清王朝土崩瓦解了。
辛亥革命是比較完全意義的資產(chǎn)階級革命，是中國人民為救亡圖存，振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，使中國發(fā)生歷史性巨變，中國人民思想也由此獲得一次巨大的解放。
然而，辛亥革命又是一次不徹底的革命，中國仍舊在帝國主義、封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成，在接下來的歲月中，誰能完成反帝反封建的歷史使命，誰能讓中國人過上有尊嚴(yán)的生活，中華民族的偉大復(fù)興還將經(jīng)歷怎樣的艱難曲折，才能找到一條正確的道路呢
然而要辨明歷史的正確走向，就必須以科學(xué)的理論為指引。
即如片中所言，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義侵略的擴(kuò)大，民族危機(jī)日益加劇，中國出現(xiàn)了千年未有的變局。
這時(shí)，各種思潮交相激蕩，主義之爭此起彼伏。
尊孔崇儒者欲引導(dǎo)中國“走孔子之路”；自由主義者、全盤西化派既不滿專制復(fù)古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。
地主階級和買辦資產(chǎn)階級封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰“中國之命運(yùn)”。
而在《新民主主義論》中開宗明義，首先指出了“中國向何處去”這個(gè)關(guān)鍵問題。
可見，這思想的較量，主義的斗爭，其實(shí)質(zhì)是不同的歷史走向之爭，是中國發(fā)展道路的選擇之爭。
“震撼”“激動(dòng)”“落淚”……這是眾多觀眾在形容他們對《復(fù)興之路》觀后感時(shí)所用的話語。
“觀眾有感觸，我們的心血就沒有白費(fèi)。
”制作《復(fù)興之路》，就是要讓廣大觀眾看到中國在160多年復(fù)興之路上一路行來的種種變遷，并讓無數(shù)觀眾從這種變遷中感受并觸摸幸福。
觀看復(fù)興之路的歷程，使我回顧了中華民族100多年來的強(qiáng)國之夢和不懈探索的偉大歷程。
翔實(shí)的史料、恢弘的氣勢、深沉的語言、珍貴的歷史圖片，為世人展示了一幅民族復(fù)興之畫卷。
100多年來，民族復(fù)興成為中國人民的執(zhí)著追求。
陜北延安，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗戰(zhàn)的圣地，民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者在這里運(yùn)籌帷幄。
變革的時(shí)代留下了一串串清晰可見的腳?。嚎箵舴堑洌`行以人為本的執(zhí)政理念，領(lǐng)袖和民眾共赴危難，贏得了人民的愛戴和擁護(hù)。
突飛猛進(jìn)的中國經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義市經(jīng)濟(jì)體制苦干問題的重要決議，無一不是民族復(fù)興的基石，讓我領(lǐng)會(huì)到了國富民安的道理，認(rèn)識到年輕一代所肩負(fù)的歷史責(zé)任和民族復(fù)興的重任。
也讓我們看到了祖國前進(jìn)的艱辛歷程，同時(shí)也看到了今天中國的強(qiáng)大。
我們是祖國的希望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報(bào)效祖國做出更多的努。
看完《復(fù)興之路》后兩集，我有種說不出的感動(dòng)和自豪
感動(dòng)的，是那些為中國的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的人；自豪的，是為自己能夠成為這個(gè)優(yōu)秀民族的一份子
經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進(jìn)著……在這個(gè)歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動(dòng)……不論遇到什么，歷史事實(shí)都告訴我們：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國將會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步
中國詩詞大會(huì)讀后感500字
《中國詩詞大會(huì)(第二季)》讀后感(五)：赴一場詩詞的盛宴作者: 中國詩詞大會(huì)欄目組 出版社: 北京聯(lián)合出版公司 出版年: 2017-7之前看各種詩詞賞析，從來沒有像看詩詞大會(huì)這樣上癮。
這是一道全民的精神大餐。
在春節(jié)，從大年初二開始，由中央電視臺(tái)科教頻道制作的中國詩詞大會(huì)第二季亮相央視熒屏。
連續(xù)十天在黃金時(shí)段播出，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略中華文化魅力，感受詩詞獨(dú)特韻味，節(jié)目根植傳統(tǒng)文化，在第一期的基礎(chǔ)上不斷開拓境界，形式新穎，格調(diào)高雅，是展示中華民族的優(yōu)美畫卷，引爆全民追看熱潮，迅速在大屏小屏走紅，我們多了更多的話題，詩詞大會(huì)，飛花令，百人團(tuán)，被譽(yù)為春節(jié)新年俗。
在看得見的傳統(tǒng)之外，詩詞更重要的貢獻(xiàn)，是靜水深流的想象力，是逆風(fēng)順風(fēng)，無阻飛揚(yáng)。
這個(gè)最重要最幸福的時(shí)刻，全家人、全國人，因?yàn)橹袊娫~，圍坐一起，感受親情友情愛情，分享愜意、美意、詩意，成就生長、生活、生命。
短短數(shù)日，圈粉無數(shù)，有70老翁，十歲小兒，中東大叔，非洲小伙。
有執(zhí)法民警，市場保安，鄉(xiāng)村教師，全職媽媽；有理工女生，文藝青年，農(nóng)民大伯，IT達(dá)人…他們來自五湖四海，身份各異，年齡不同，都擁有同一個(gè)夢想：參加中國詩詞大會(huì)，在全社會(huì)掀起詩詞大合唱，讓更多的人了解中國詩詞，了解中華民族輝煌燦爛的歷史文化與經(jīng)典
節(jié)目在比拼詩詞時(shí)，講述選手與詩詞結(jié)緣的感人故事
腹有詩書氣自華的獨(dú)臂女孩張超凡、在工作之余抄讀古詩文的畢凱，用詩詞磨練意志的抗癌農(nóng)民白茹云等眾多選手，給觀眾留下了深刻印象，不僅展現(xiàn)了詩詞之美，更讓人看到了詩詞熏陶下的高尚靈魂，看到了當(dāng)代中國人的精氣神兒。
本書系根據(jù)《中國詩詞大會(huì)》（第二季）文字腳本與競賽題庫加工整理而成，在保留節(jié)目原有精華的同時(shí)，豐富了部分內(nèi)容，是一本優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化類讀物。
入選詩詞以中小學(xué)教材名篇為基礎(chǔ)，選題精準(zhǔn)、命題范圍恰當(dāng)、重視孩子的中國傳統(tǒng)文化教育，出題范圍從《詩經(jīng)》一直到詩詞，涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各個(gè)類別，選擇具有“當(dāng)代意義”的經(jīng)典名篇和名句，對中國歷史、中國文化中國故事進(jìn)行高度凝煉，透過耳熟能詳?shù)脑娫~名句，引導(dǎo)觀眾不斷增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，力求將題目與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，題目生動(dòng)活潑而不呆板，聚焦忠孝、仁義、愛國等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題。
通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣。
我們可以從書中回顧當(dāng)年舞臺(tái)的情景，回看選手們的情況，從做題的過程中體會(huì)到詩詞的樂趣。
詩經(jīng)，楚辭，漢魏六朝詩，唐宋明清詩詞盡在其中。
特別是將詩詞納入題庫，通過其《七律·長征》《沁園春·雪》，《清平樂·六盤山》等氣勢磅礴、寓意深刻、意境高遠(yuǎn)的名著詩篇，為古典詩詞注入革命文化、紅色文化基因，進(jìn)一步升華了節(jié)目的思想內(nèi)涵。
嘉賓專家的點(diǎn)評精彩精辟，把中華詩詞中蘊(yùn)含的天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，舍生取義、精忠報(bào)國的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的優(yōu)良品格，求同存異、和而不同的處事方法，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求等，用通俗易懂的方式進(jìn)行闡釋，很多點(diǎn)評的金句在網(wǎng)絡(luò)上迅速熱傳，成為節(jié)目的一大亮點(diǎn)。
尤其是欄目組邀請?jiān)娫~領(lǐng)域的專家學(xué)者構(gòu)建詩詞題庫，注重寓知識于趣味性之中，注意對詩詞所蘊(yùn)含文化意蘊(yùn)的詮釋，以引發(fā)讀者對古典詩詞的興趣。
邀請的點(diǎn)評嘉賓王立群、康震、蒙曼、酈波均為國內(nèi)知名學(xué)者，主講過《百家講壇》等重要文化節(jié)目，點(diǎn)評融知識性、趣味性、教育性于一體。
這是現(xiàn)場詩詞的狂歡，有眼淚，有悲傷，有純粹的歡喜，有凄凄的別離，有限文字背后是無數(shù)故事。
中國古典詩詞的美，不僅是文辭美，意境美，色彩美，心境美，更是每一個(gè)靈魂詩意的激發(fā)。
白茹云的詩意是“前磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)，”武亦姝的詩意是“腹有詩書氣自華”，陳更的詩意是“恰全同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，他們的堅(jiān)韌樂觀，純真可愛，甚至是急躁冒進(jìn)，都讓人看到的詩詞是火熱的、是鮮活的，是有力量的，是的，人生自有詩意。
詩詞是有溫度的。
每一代人都在用自己的方式去感受傳承，晉朝人都是是蘭亭聚會(huì)，曲水流觴，唐朝人讀詩，是高朋滿座，冠蓋京華。
革命者讀詩，是雨中絕筆，肝膽相照，而我們的方式就是中國詩詞大會(huì)。
因?yàn)樵娫~是會(huì)飛翔的，會(huì)把你帶向遙遠(yuǎn)的山水田園，會(huì)帶你自由的飛翔到世界任何一個(gè)地方，會(huì)讓你任意穿越任何一個(gè)時(shí)代，詩詞何處無世界
一扇門，世界就關(guān)在門外，一首詞，世界就盡收心底。
中國詩詞大會(huì)，打通了文化傳播的另外一種路徑，讓幾年身處時(shí)代洪流中的人們有了精神上的聚點(diǎn)。
讀詩詞，從一個(gè)人的事，變成所有人的事，這是平臺(tái)的引領(lǐng)，更是文化的力量，激發(fā)情感共鳴，寓教于樂，像一道清流浸潤人心、滋養(yǎng)靈魂。
《中國詩詞大會(huì)(第二季)》讀后感(六)：2017年最后一個(gè)星期：1.看完《人名的名義》；2.開始搜集今年的《最給力華語解說詹俊經(jīng)典解說合集》視頻素材。
考慮到相比于2017除夕來得特別早，2018年除夕又這么晚。
所以可以到明年1月下旬再開始密集制作；3.繼續(xù)寫《新白娘子傳奇》，元旦前就在網(wǎng)易云閱讀發(fā)表已經(jīng)寫好的部分。
隨著重溫劇集和持續(xù)關(guān)注20年來各位主創(chuàng)的近況，越寫越入佳境。
這跟與電視劇同步問世的劇集賞析可不一樣，我將在《青城山下白素貞：珍藏<新白娘子傳奇>》中，以電視劇中的插曲與臺(tái)詞為線索，著重描寫原劇中主創(chuàng)的近況，及2013年暨《新白娘子傳奇》播出20周年時(shí)，‘小青’陳美琪、‘白蛇’趙雅芝、‘許仙’葉童三大女神重聚南京江蘇衛(wèi)視的現(xiàn)場盛況。
對于5年的創(chuàng)作生涯而言。
選擇它（指為轟動(dòng)全球華語世界的《新白娘子傳奇》制作20周年紀(jì)念冊），作為2017年的最后一件事。
就好像又跟小時(shí)候的那個(gè)我，談過一次戀愛了。
不過現(xiàn)實(shí)中，我身邊的女孩，倒是越來越多——4.無論是在重慶市巴南區(qū)恒大城A區(qū)37棟快遞點(diǎn)做事的這個(gè)妹子，還是QQ聯(lián)系人名單中的95后、全國各地的迷妹——楊夢雪、鄒岳辰......抑或街子古鎮(zhèn)臺(tái)北甜品的......‘甜品女孩’(家人和朋友都知道了，我以寫書的方式......向你求婚)，你們都是我親身接觸過的。
2017年這最后一個(gè)星期里，我還是會(huì)時(shí)常......把你們記在心上——《中國詩詞大會(huì)》(第三季)選拔已經(jīng)結(jié)束。
明年春節(jié)就將播出的第三季......對于成功舉辦了兩季的這檔近兩年央視的王牌文化節(jié)目，還有多少新的驚喜呢
對于節(jié)目錄制的關(guān)注，也將是年末這一個(gè)星期，所要重點(diǎn)關(guān)注的——就在家里......過完這最后一個(gè)星期了。
在全城的永輝、新世紀(jì)百貨門店里，四處搜尋‘金湯肥?！ⅰ饻r球’這兩種康師傅近年推出的方便面品牌后，渝北新光天地、九龍坡‘御江洲’、渝澳大道‘恒大新城’三個(gè)地標(biāo)突然出現(xiàn)在眼前。
雖然這兩個(gè)星期，我都有去石橋鋪(在科園三街，又發(fā)現(xiàn)了一家‘黃嘉家米線’)，但感慨時(shí)間......真是要與繁忙的車流拼黃昏。
而在這其中，人的生命，才真正是最脆弱的......陳家坪長途站旁的富麗大酒店，趕上了又一對90后的婚禮，男孩女孩顏值都不算高罷了。
《中國詩詞大會(huì)(第二季)》讀后感(七)：重遇詩的美好很少看電視節(jié)目的我，偶爾一次看到看到了《中國詩詞大會(huì)》，即刻著迷，那場正逢武亦姝出場以及后來的“飛花令”環(huán)節(jié)，當(dāng)選手不斷說出帶有月字的詩句，腦中不禁浮現(xiàn)出錢基博老先生的話：“我也不知道哪國的月亮圓，只知道沒有哪個(gè)國家寫過像中國那么多的月亮詩。
”是呀，沒有哪個(gè)國家寫過像中國那么多的月亮詩，而且沒有哪個(gè)國家寫出過這么多美好的月亮詩。
就在那一刻，我同很多人一樣，又一次為中國詩歌之美而折服。
我想之所以如此多人的喜愛《中國詩詞大會(huì)》，并形成現(xiàn)象級傳播，是因?yàn)樵谄渲?，能夠感受到詩歌的有情而美?/p>
儒家的思想指向即為詩，所以詩詞一直是中國文人最為推重也最喜愛的文學(xué)形式，中國文士的高潔、才華、濟(jì)世、隱逸、風(fēng)骨與傲氣，都在詩歌中展露無遺，無論是順境還是逆境，文人們都把情緒化為詩，即孔子所謂“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，應(yīng)該說詩歌中包含了中華民族最美好的情操，也把這種情懷融入到每個(gè)人的血液中，在閱讀誦讀的過程中，自然會(huì)涌現(xiàn)出無限的意象，這就是中國詩詞的美好之處。
另一點(diǎn)為人稱道的是，在《中國詩詞大會(huì)》，詩歌再次與時(shí)代、與人相遇，使詩歌充滿了更多的現(xiàn)實(shí)意義。
每一個(gè)參賽選手的不同經(jīng)歷與各自氣質(zhì)，都為詩歌注入了獨(dú)特的魅力，既有果敢自信的陳更，也有淡定從容的武亦姝，既有獨(dú)臂女孩，也有修自行車的老大爺，還有從事高壓電工作的工人與抗癌農(nóng)民，令人感動(dòng)之余，也感受到詩歌獨(dú)特的精神魅力，蘇軾歷次被貶，他卻說：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
”，李白仕途不順，他卻是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
”，還有陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
無論你在高峰抑或低谷，最終總能在詩詞中找到屬于我們的內(nèi)心慰藉與精神力量。
而這本《中國詩詞大會(huì)》無疑是精彩的延續(xù)，其中再現(xiàn)了百人團(tuán)對抗 “飛花令”、沙畫線索題等環(huán)界，并力爭讓每一位讀者都能夠參與進(jìn)來，題目完全復(fù)原了節(jié)目中的設(shè)置，每個(gè)讀者都可以解答，包括“飛花令”的環(huán)節(jié)，附有答案與自我評價(jià)，并且對于每位嘉賓所提及的詩詞都有備注。
書末附有的詩詞索引，詳細(xì)記錄了自先秦以至于現(xiàn)代所選取的詩詞及作者，讓我們體會(huì)到編者選取詩詞的苦心，在經(jīng)歷過每一個(gè)精彩的瞬間之后，我們還可以將時(shí)間凝住，細(xì)細(xì)品味咀嚼詩詞中的言外之意。
而這本書，讓《中國詩詞大會(huì)》這個(gè)現(xiàn)象級節(jié)目由屏幕上重新回歸到紙端文字間，讓瞬間風(fēng)采留駐于墨色之間。
書的編纂也花了很多巧妙的心思，解讀詩句之余，還點(diǎn)綴有中國古典畫作，且與詩作遙相呼應(yīng)，更易體會(huì)詩中意境，比如在點(diǎn)評蘇軾《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》文字旁，附有一幅元代趙孟頫的《枯木竹石圖軸》，筆致蒼健灑脫，須知竹石是蘇軾特別喜愛的繪畫元素，在文字之旁更襯托出詩人的隱逸高潔。
或許這本書與這檔節(jié)目一樣，可以激發(fā)出更多喜愛詩歌之人的興趣，重拾詩歌之美，重拾古代藝術(shù)之美。
歷史上每遇文化變革之際，每次文學(xué)走到無路可走之處，人們總是以古為鑒，總能在古代文化中尋找到新的精神力量，因?yàn)槟鞘俏覀兊木裰?，民族根基，而詩歌則是五千年的中華文明滋養(yǎng)出的美麗花朵，久經(jīng)歲月而不凋，藉由《中國詩詞大會(huì)》這種形式，我們又一次與詩歌相遇，與詩的美好相遇。
這就很好。
歡迎關(guān)注我的微信公眾號：關(guān)于閱讀這件小事兒《中國詩詞大會(huì)(第二季)》讀后感(八)：奔跑的路上，我們丟掉了什么
平生最為羨慕的一個(gè)時(shí)代，就是盛唐。
那是個(gè)絢麗輝煌的年代，也是個(gè)豪情萬丈的朝代。
那些年，才情橫溢的盛唐詩人宛如雨后春筍般接連涌現(xiàn)。
難以計(jì)數(shù)的佳作，浩渺如繁星的意境，這些能跨越歷史的溯流穿越千百年流傳至今的名作，不僅是獨(dú)居美感的藝術(shù)品，更是中華文化的瑰寶。
在當(dāng)時(shí)，寫詩成了人們內(nèi)心默許的獨(dú)特娛樂活動(dòng)，正如現(xiàn)代人飯后刷朋友圈的習(xí)慣類似，古人喜好舉辦斗詩大會(huì)。
或是一方?jīng)鐾?，幾杯烈酒，荷葉滿池，池塘邊是盛放的一簇簇牡丹，大家圍坐一桌……于是就再這樣充滿生機(jī)的愉悅環(huán)境中，詩人們紛紛調(diào)動(dòng)了全身的文藝細(xì)胞，不下片刻心中便有了大致，千古名句一揮而就。
正如王國維說：詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。
入乎其內(nèi)，故能寫之。
出乎其外，故能觀之。
入乎其內(nèi)，故有生氣。
出乎其外，故有高致。
那的確是一個(gè)值得永遠(yuǎn)懷戀的年代。
這便是古人的愜意生活。
可是如今我們現(xiàn)代社會(huì)，這些有著悠久歷史的東西，慢慢被覆蓋上了一層厚厚的灰塵。
從前的一切都依存自然而生，人們生活中的各個(gè)方面，都與自然萬物有著千絲萬縷的聯(lián)系，也恰恰是這種緊密聯(lián)系，才讓人類社會(huì)自然和諧，且人人都擁有著富有詩意的靈性。
現(xiàn)如今，生活在工業(yè)化的城市里的現(xiàn)代人某種程度上，已經(jīng)漸漸喪失了這種與自然為友的純美靈性。
或者說這種靈性被壓抑掩埋在了心里最不可見的一個(gè)陰暗角落。
有時(shí)候不由會(huì)想，現(xiàn)代的我們這些人，和古時(shí)的平頭百姓究竟有什么區(qū)別呢
生活環(huán)境，科技水平，人文思想，還是別的什么東西
我看到過一句非常發(fā)人深省的話：“被鬧鐘或者機(jī)械化聲音吵醒的人和被晨曦、鳥鳴喚醒的人完全是不同的人類。
”是了，區(qū)別也就在這里了。
現(xiàn)代人的生活里確確實(shí)實(shí)應(yīng)有盡有，火車、電梯、樓房、高聳的水泥建筑、精雕細(xì)琢的食物、不斷更迭的智能電子產(chǎn)品等等，這一切事物，我們周圍的這些，我們所依靠的這些，其實(shí)都是沒有生命的，更不用談讓人有美的感受的靈氣與生機(jī)。
沒有生氣與生機(jī)的氛圍，現(xiàn)代人很難再如古人一般悠閑度日，滿足的生活標(biāo)準(zhǔn)越來越高，我們不得不為之奮斗。
耕田犁地的田園生活也成了奢望，腰酸背痛才是實(shí)況。
于是再這樣日復(fù)一日的摧殘下，當(dāng)然很難再生出一份寫詩抒情的心境。
以前的時(shí)代，人們生活的背景板上畫著日月星辰，還有有蒹葭、荇菜、木槿等植物，也有關(guān)雎、布谷、杜鵑等動(dòng)物。
這些源于大自然的煤海事物是可以讓人人感悟與敬畏的。
比起我們現(xiàn)如今，整日盯著一部智能手機(jī)，急匆匆地穿行在冰冷的水泥大廈間，古人們穿行在落英繽紛的桃樹林里悠閑漫步，這樣我們的生命體驗(yàn)自然是截然不同的。
上文說了這么多，并非是貶低如今社會(huì)有多么負(fù)面，只是在想，如今僅僅是這樣，生活終究很難見到詩詞的影子了，那等社會(huì)再高速發(fā)展十年，二十年，甚至六十年，到了那時(shí)我們的傳統(tǒng)詩詞還能繼續(xù)存在嗎
這并非杞人憂天。
可是為了適應(yīng)真的該丟掉這些傳統(tǒng)嗎
答案當(dāng)然是否定的。
如今央視接連推出的這幾檔有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的節(jié)目，都已經(jīng)產(chǎn)生了不小的影響，產(chǎn)生的思考范圍也頗為廣闊。
現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很少有人，能擁有那份靜下心來細(xì)細(xì)品讀一首詩的悠然心境了。
我們?nèi)諒?fù)一日過著“吳剛伐桂”般的枯燥生活，急匆匆在紅塵中奔波，日復(fù)一日的生活挑戰(zhàn)著我們的耐心，我們無法停下，只身獨(dú)行。
生活這顆桂樹永遠(yuǎn)不會(huì)倒下，我們的斧子即便再鋒利，也幾乎改變不了哪怕它的一條紋路。
于是單調(diào)的生活被蒙上了一層灰色的薄膜。
這樣的高速社會(huì)中，《中國詩詞大會(huì)》的播出更像是一道溫柔纏綿的午后和煦的日光，它的熱播，驅(qū)散了人們心間密布的沉郁霧霾，讓“傳統(tǒng)詩詞”這一甘霖，重新撒遍了所有人的心田。
看著節(jié)目中一位又一位登臺(tái)的選手，他們中既有稚氣未脫的純真孩童，也有風(fēng)度翩翩的儒雅人士，溫婉多情的柔弱女子，亦有精神矍鑠的鶴發(fā)老人……其中他們答題的風(fēng)度也是不盡相同，有的沉穩(wěn)把握，有急躁不安，有的惋惜嘆氣，有的激動(dòng)歡呼……盡管結(jié)局不盡相同，但是從那一張張面龐上洋溢著對詩詞歌賦的欣賞之意中，屏幕這邊的我也不知不覺便被他們的熱情感染。
這套叢書的上部，介紹了幾篇《詩經(jīng)》中的經(jīng)典之作，來自一些參賽選手的敘述以及節(jié)目組的細(xì)心挑選。
《詩經(jīng)》就是我國詩詞的經(jīng)典代表之作。
首先《詩經(jīng)》中很多詩很美。
很浪漫，語言美，畫面美，意境也美。
我最喜歡《蒹葭》這首，水邊，蒹葭，美麗的風(fēng)景，又有愛情的主題，追求心中的愛人，婉轉(zhuǎn)反復(fù)，值得反復(fù)吟詠。
并且《詩經(jīng)》也使我相信了一件事：生活在自然環(huán)境里的人有一種靈性。
每一頁都有著不同的選手，不同的佳作，也得到了不同的認(rèn)知和理解。
書里的插圖內(nèi)涵悠遠(yuǎn)，詩詞旁有著詳細(xì)的注解，在細(xì)品之下，古色氣息朦朦朧朧。
近似眼前而又觸摸不到，朦朧憧憬，清遠(yuǎn)寧靜的深情優(yōu)雅之感，古色古香帶著清雋而又爛漫的氣息，心中迷漫而又雋永清靈。
于是愈發(fā)覺得我們國家的詩詞非常之美了。
那如何才能守住這些傳統(tǒng)的精神產(chǎn)物呢
這里突然想到曲黎敏女士對詩經(jīng)解讀中提到的一個(gè)觀點(diǎn)： 中國自古就是詩教，詩教是美育，遠(yuǎn)比德育重要。
因?yàn)槊烙从谔煨?，一花一世界，一草一精神，小孩子看到花開就喜悅，這就是天性的同情。
而德育源于后天，道德教育是為了防止人的過度自私而設(shè)定的維系互利的社會(huì)契約。
我們之所以有道德約束，實(shí)際上是在告訴大家，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)群居社會(huì)，人不可以濫用自己的自私。
就是說在群居社會(huì)里邊，大家要想都過得好，就必須遵守規(guī)則。
關(guān)于詩教和美育，大家可能會(huì)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為詩教就是背詩。
其實(shí)，詩教不是背詩，而是要培養(yǎng)詩意的心、詩意的眼。
可憐今人喜歡以“有用”“無用”區(qū)別事物，不知“有用”之物陷你于庸常，“無用”之詩則解脫你于庸?！杏弥R，是讓你活著；無用之詩，是讓你活得美。
不管是什么樣的詩詞，只要是有益于精神層面的，都是好詩。
有時(shí)讀詩，心中油然而生的一種情感自己表達(dá)不出，那索性便不表達(dá)，反正不管怎樣，讀詩，賞詩，總歸是自己一個(gè)人的事。
讀詩人，讀詞人，讀偉人，讀哲人，讀圣人，再讀尋常人，再讀世間百態(tài)，最后才能讀得自己半分。
《中國詩詞大會(huì)(第二季)》讀后感(九)：生活處處有詩意最近出門散步，總能瞧見青石板上落滿了星星點(diǎn)點(diǎn)米粒一般的桂花，縈繞在側(cè)的也都是甜甜的桂花香，那種淺淺淡淡的香氣就那么飄到鼻子里，讓人微醺又很享受。
很想找一個(gè)合適的詞來形容，搜腸刮肚，倒覺得古詩詞更能妥帖的表達(dá)心意。
“花味襲人露淺黃，不看姿色聞秋香。
”“雪花四出剪鵝黃，金粟千麩糝露囊。
”其實(shí)，平日里的這種情境特別多，一夜忽來的春，天高氣爽的秋，再細(xì)碎到波光粼粼的水；灑滿庭院的月光；還有漂泊在外的離愁；美好的愛情、友情……這時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)古詩詞的妙不可言，因?yàn)槭裁炊疾荒鼙冗@更好。
言簡意豐，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，隨口念出一句，就能很合時(shí)宜的熨貼人心。
最近在讀的《中國詩詞大會(huì)（第二季）》，上下兩冊書將電視節(jié)目中的個(gè)人追逐賽、擂主爭霸賽、飛花令搬進(jìn)了書中，讓關(guān)于詩詞的內(nèi)容不再那么單調(diào)古板，多了許多趣味性。
里面除了有完美的賞析，還有好玩兒的答題機(jī)制，閑暇翻上幾頁，倒也有趣。
而且越翻越覺得生活處處是詩意。
說到美麗的景致，有“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
”“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
”“野曠天低樹，江清月近人。
”“曲徑通幽處，禪房花木深。
”“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
”說到抒情，有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
”“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
”“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否
”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
”都不過寥寥數(shù)語，卻能道出耐人尋味的意境與情誼，實(shí)乃古詩詞的一種特有境界。
而且《中國詩詞大會(huì)》這本書，還解讀了我們平時(shí)很多刻板印象的誤讀與曲解。
像白居易的《憶江南》，其中的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，我們一直把“藍(lán)”理解為“藍(lán)色”，然而實(shí)際上，這首詩中的“藍(lán)”是一種水草，叫“蓼藍(lán)”，為碧綠色。
還有《詩經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏”，我們也一直認(rèn)為這是浪漫的場面，而實(shí)際呢
其只不過是為了襯托后面歸人“行道遲遲，載渴載饑”的悲傷之情。
說起對古詩詞的興趣，我也是在懷孕后重新正視起來，每次讀詩都心下沉靜。
寶寶出生三個(gè)月后，每天讀一首詩詞和童話給他，小人兒總能很認(rèn)真的聽，還望著我笑。
那么小的寶寶自然不懂我在干嘛，可是詩詞自有它的韻律，光是讀出來就很動(dòng)聽了。
自古以來我們的先輩就有琴瑟和鳴把詩詞唱出來的習(xí)慣，這也不是沒有道理的。
知乎曾經(jīng)有段時(shí)間有個(gè)熱門話題就是關(guān)于要不要孩子背詩詞，一部分人覺得學(xué)詩詞沒必要，小孩子縱使熟讀熟記也是無用功。
然而他們卻忽視了一個(gè)事實(shí)，書讀百遍，其義自現(xiàn)，腹有詩書氣自華呀。
古詩詞這個(gè)東西就是如此的潛移默化，潤物細(xì)無聲，讀多了，自然悄悄在內(nèi)心扎了根。
有一天當(dāng)你真的觸景生情，腦中冒出曾經(jīng)讀過的詩句，才會(huì)意識到它的妙不可言。
秋天了，一場秋雨一場涼，周末在家不出門，泡一杯熱茶，啃一口月餅，看看這書，倒也是有滋有味，生活處處有詩意，詩意在人心。
《中國詩詞大會(huì)(第二季)》讀后感(十)：詩詞是我閑常事——從詩詞談到《中國詩詞大會(huì)》這本書對我來說，讀詩還有作詩都是閑常事，是生活的一種方式。
閑時(shí)，忙時(shí)，都可取一冊詩詞集來讀，翻他幾頁，看他幾首，都是一種消磨歲月，增進(jìn)自己的方式；遇云，遇雨，遇月，都有一種詩情在胸中激蕩，于是不能不吐而為詩。
中國是一個(gè)詩的國度，中國人是一個(gè)詩的民族。
從《詩經(jīng)》到《楚辭》，到詩，到詞，到曲，詩文化從來不曾斷絕，一直在流傳，幾千年的歲月下來，中國的詩文化從未變色，也從未改變，中國人是最腳踏實(shí)地的民族，也是最詩意浪漫的民族。
詩是刻在中國人骨子里的一種基因，所以不管是在什么時(shí)候，不管在什么處境，都可以發(fā)而為詩。
只要有詩，人總不會(huì)絕望，就總有路，我想中華文明之所以延綿五千年而不絕，詩的功用是絕不可忽視的。
所以央視的《中國詩詞大會(huì)》播出以來，我一有時(shí)間都會(huì)去看看。
這次又遇到這個(gè)節(jié)目出了書，所以也自然地要翻來看看了。
怎么說呢，就像是《中國詩詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目播出以來，引起的爭論就不小，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目實(shí)在是有些別致的，和別的綜藝節(jié)目都不太同，而又不是嚴(yán)肅的詩詞講壇，所以質(zhì)疑的人不少。
我看了《中國詩詞大會(huì)》這本書時(shí)，我也有一種直覺，覺得這本書引起的爭論恐怕也不會(huì)少，因?yàn)閺臅慕嵌葋碚f，這本書實(shí)在是有些別致，里面的內(nèi)容和傳統(tǒng)的書大不一樣。
傳統(tǒng)的書一般是只提供知識，人是不能和書互動(dòng)的，這本書卻可以讓讀者和這本書發(fā)生互動(dòng)，這是好事還是壞事就要仁者見仁，智者見智了。
但是我是比較欣賞這種做法的。
我來說說這本書的優(yōu)點(diǎn)吧，一是這本書選取的詩詞好，這是最主要的一點(diǎn)，這也是這本書最值得買的一點(diǎn)。
中國自古以來，都有各種詩詞選集，比如《唐詩三百首》這些，其實(shí)詩詞都在那里，讀者想去讀，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)又這么方便，都可以找到的。
但是問題是中國的詩詞太多了，光拿唐詩來說，就有數(shù)萬首，其中好壞并存，一般的讀者是很難分辨的，也沒有精力時(shí)間去分辨，所以詩詞選集的作用就是在中國的詩詞寶庫里，選取最好最能引人共鳴的詩詞來呈現(xiàn)給讀者。
《中國詩詞大會(huì)》這書選取的詩詞，首先量多，再有都是好詩好詞，有些是大家常見的，有些則是好的卻不常見的，本書的編者應(yīng)該在選詩詞的時(shí)候花費(fèi)了很多苦心，讀這本書，可以用最少的時(shí)間，最大程度地了解中國詩詞的面貌，也最多地接觸中國的好詩詞。
二是這本書用了十分靈活新穎的方式，在書本和讀者之間有了互動(dòng)。
讓讀者和《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目的那些嘉賓可以在這本書里比一比詩詞儲(chǔ)量，就像是參加了一個(gè)紙質(zhì)版的《中國詩詞大會(huì)》，這對于讀者看這本書的興趣將會(huì)有很大提升，而且能讓讀者看完這本書后，想起許多以前背過的卻忘記了的詩詞，也能記住許多新的詩詞。
這本書是極其適合小孩子或者學(xué)生的，真心推薦之。
當(dāng)然這本書的版式設(shè)計(jì)啊，封面插畫啊，都十分美觀大方，這些讀者都能見到，就不多贅言了。
最后我想說一些我自己想說的話，也許很多人都覺得詩詞是一少部分人的游戲，起碼是屬于那群讀書人，或者上層精英的，所以《中國詩詞大會(huì)》開播以來，一直有一種論調(diào)說，將詩詞搞得這么娛樂化，這么讓普通大眾接觸進(jìn)來，會(huì)不會(huì)讓詩詞的形象受損，讓詩詞濫觴。
針對這個(gè)論調(diào)，我想說的是，詩詞從來不是一部分精英或者文化人士的游戲，中國是詩詞大國，絕不是因?yàn)槟且簧俨糠秩顺删偷?，而是全民族一起成就的?/p>
從《詩經(jīng)》開始，普羅大眾就加入了詩的創(chuàng)作，《詩經(jīng)》里的風(fēng)，樂府詩等等，里面就有大量篇幅是地方民歌轉(zhuǎn)化而來的。
而且中國的大詩人，大詞人，都是在中國這篇詩性的土地上成長起來的，如果沒有這篇肥沃的詩性土壤，我們有理由質(zhì)疑，李白杜甫還能成為李白杜甫嗎
中國自古以來，詩詞在民間就有很高的流傳度，中國是一個(gè)全民讀詩，全民作詩的國土，所以讓詩詞回歸大眾，讓詩詞在平常百姓間流傳，這是正該的，這是回到了詩歌的傳統(tǒng)軌道了。
讓詩詞復(fù)活，是有利無弊的事情，所以不管怎么說，見到人們越來越關(guān)注詩詞，都是一件幸事，都是應(yīng)該要大力支持的。
簡述宋詞的興起的文章。
2000字。
急要
宋詞的發(fā)展共分為三個(gè)階段。
第一個(gè)階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡； 第二個(gè)階段，柳永、蘇軾在形式與內(nèi)容上所進(jìn)行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術(shù)創(chuàng)造，促進(jìn)宋詞出現(xiàn)多種風(fēng)格競相發(fā)展的繁榮局面； 第三個(gè)階段，周邦彥在藝術(shù)創(chuàng)作上的集大成，體現(xiàn)了宋詞的深化與成熟。
這三個(gè)階段在時(shí)間上非截然分開,而是互相交錯(cuò)在一起的 第一篇： 淺析唐詩宋詞的興起 --唐詩宋詞演進(jìn)階段學(xué)習(xí)總結(jié) 從讀小學(xué)開始，我們最先接觸到的就是唐詩宋詞。
毫無疑問，它是我國文學(xué)藝術(shù)的一塊瑰寶，是每一個(gè)中國的讀書人都應(yīng)該也必須要去了解的。
如今，在大學(xué)的課堂上再來學(xué)習(xí)唐詩宋詞，就不是停留在初高時(shí)的應(yīng)試學(xué)習(xí)，而且真切的去分析去感受唐詩宋詞的創(chuàng)作始末，內(nèi)容內(nèi)涵，詩情詩意了。
相對客觀的說，在這個(gè)時(shí)代來學(xué)習(xí)唐詩宋詞有點(diǎn)難以讓人靜下心來。
很多人把對于文學(xué)的熱情表現(xiàn)在對散文小說的熱中上。
這本身是可以理解的。
并不是因?yàn)樘圃娝卧~本身失去了魅力，而是人心浮躁使然。
我想，越是如此，我們能在每周上午學(xué)習(xí)到這樣的一門課程越是幸運(yùn)的。
倘若可以體會(huì)到唐詩宋詞的些許內(nèi)涵固然最好，即使才疏學(xué)淺無法深入，那至少我們可以通過這樣的一門課程來感受中國傳統(tǒng)文學(xué)的魅力，來讓我們獲得來自內(nèi)心的冷靜。
我國古代文學(xué)樣式是多種多樣的，單從詩詞來看其實(shí)也并不是興起于唐朝。
但唐代卻是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期。
唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一， 也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。
其中初唐50年，以上官儀創(chuàng)作內(nèi)容引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作風(fēng)尚，特別注重辭藻的華麗和創(chuàng)作的主觀性是其主要特征。
而這也是唐詩興盛的初始階段，以王勃楊炯盧照鄰和駱賓王為代表的初唐四杰更是頗見在五言和七言方面的功力。
進(jìn)入盛唐時(shí)期，隨著社會(huì)情況的變化，詩歌創(chuàng)作的形式和特點(diǎn)也出現(xiàn)了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。
而被后人廣泛認(rèn)可的就是盛唐詩的大氣詩風(fēng)。
應(yīng)該說盛唐時(shí)期的大詩人很多，很多人都喜歡研究李白杜甫孟浩然這些或豪放或田園的詩人，但我比較偏愛以岑參為代表的邊塞詩派。
偏愛那種悲壯之美。
這樣的描寫既寫實(shí)又不失浪漫。
在大唐看似一派盛景之下能有如此的創(chuàng)作本身就值得關(guān)注。
更何況是形神兼?zhèn)涞膭?chuàng)作。
而宋詞的興盛跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)聯(lián)系更加緊密。
宋詞發(fā)展的基礎(chǔ)宋代立國推行厚待官吏的政策，加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，民間財(cái)富被搜刮集中到都城及其他幾個(gè)大城市，為統(tǒng)治者寄情聲色、歌舞作樂提供了物質(zhì)條件。
宋代的文人也頗多，在這其中我比較欣賞的是李清照，因?yàn)樗脑~有一種超凡脫俗的清新淡雅之感。
我想這與她個(gè)人的情感經(jīng)歷是密不可分的，前期的與夫分離相思的個(gè)人情感，后期的悲涼的人生況味都為她詞風(fēng)的形成提供的感情基礎(chǔ)。
而她最擅長的細(xì)節(jié)描寫，也成為其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法（如怕見也出去，不如向簾兒底下，聽人笑話）。
而從整體來看，詞在宋代特定的社會(huì)環(huán)境中，確是發(fā)展成為宋一代的代表文學(xué)的原因所在。
唐代的詩人特別多。
李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數(shù)詩人，象滿天的星斗一樣。
這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。
唐詩的形式是多種多樣的。
唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。
近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。
絕句和律詩又各有五言和七言之不同。
所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。
唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多采、推陳出新的。
它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。
在宋代，隨著城市的發(fā)展和市民階層的興起，物質(zhì)生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強(qiáng)烈。
其時(shí)，不但宮廷內(nèi)設(shè)有教場，在許多城市也都有歌樓伎館，甚至有些官僚豪紳家里也有歌伎舞女，這種社會(huì)風(fēng)尚為宋詞的普遍發(fā)展提供了條件。
在宋詞的發(fā)展繁榮過程中，整個(gè)社會(huì)的導(dǎo)向作用同樣十分明顯。
如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統(tǒng)治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺(tái)，并成為宋代政治舞臺(tái)上的主角。
唐詩宋詞的興起比較復(fù)雜，甚至是一部需要深度剖析的特質(zhì)歷史。
在此僅淺談一二。
第二篇： 宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。
她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。
遠(yuǎn)從《詩經(jīng)》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養(yǎng)，又為后來的明清對劇小說輸送了有機(jī)成分。
直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術(shù)享受。
詞的初期極盡艷麗浮華,流行于市井酒肆之間,像曾因?qū)戇^且把浮名換了淺斟低唱而得罪了當(dāng)時(shí)皇帝的柳永,郁郁不得志,一生就流連于歌坊青樓之間,給歌妓們寫寫詞,所謂凡有井水飲處,必有柳詞之說，以至于宋朝的一個(gè)宰相(他的名字我不太記得了，好像叫什么宴殊的在當(dāng)上宰相之后，他對于以前所做的詞都不承認(rèn)是他寫的.我們也都知道,宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起,構(gòu)成了宋朝的享樂主義,虛華的文化. 一個(gè)朝代，一個(gè)國家，若強(qiáng)盛,那么它在文與質(zhì)兩方面是并重的,這里文指的是文風(fēng)或者說一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣吧,我們知道，一個(gè)人若專門讀書，鉆研學(xué)問的話，那么就必須脫離生產(chǎn)勞動(dòng),也不能去打仗,這在宋朝就叫做養(yǎng)士八股確立之后,天下的秀才就專門來鉆這個(gè)東西撈取功名利祿養(yǎng)活自己，所以也就沒得工夫去思考事情,去造反了,如果一個(gè)國家文風(fēng)越盛,那么做實(shí)事的人就越少,這個(gè)國家也就會(huì)出問題了.歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什么獨(dú)獨(dú)詩以 唐命名呢?唐詩就算是歌頌風(fēng)花雪月，也有一股質(zhì)樸的美,透露出這個(gè)民族質(zhì)樸，粗野與宏偉的氣魄,而宋詞則是比較多矯飾浮夸的文風(fēng),一個(gè)國家的文化若是推動(dòng)這個(gè)國家的發(fā)展的,那么它就是強(qiáng)勢的,有生命力的, 在進(jìn)化論和歷史上，從來就沒有“如果”和“假設(shè)”，只有殘酷的現(xiàn)實(shí)，宋朝被野蠻民族滅掉，這就是結(jié)果，而士大夫群體人格的墮落，從這個(gè)幫閑享樂的社會(huì)就開始出現(xiàn)征兆了。
第三篇：慢詞，古人從字?jǐn)?shù)著眼，也稱為“長調(diào)”。
詞的分段叫“分片”，除單調(diào)外，一首詞多由上、下兩片組成，慢詞有多至三四片者。
詞在唐五代即由文人在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上引進(jìn)教坊和詩壇，但所作仍以小令為主，齊言、雜言并存。
慢詞的大量出現(xiàn)，則是北宋中期的創(chuàng)造。
從此宋詞曲調(diào)大盛，兼?zhèn)浔婓w，蔚為中國詩歌史上與唐詩并峙的另一個(gè)高峰。
兩宋詞壇的勃興是在北宋建國七八十年之后的宋仁宗趙禎時(shí)期，代表作家有晏殊（991－1055）、歐陽修、張先（990－1078）、柳永等人。
五代時(shí)，由于君主的提倡，南唐詞壇特盛，晏殊、歐陽修等出自江南舊地的江西詞人，沿襲南唐余緒，以風(fēng)流自命，致力于創(chuàng)作短章小令、輕麗之詞。
柳永開始大量創(chuàng)作慢詞長調(diào)，為此后宋詞的發(fā)展開辟了廣闊的道路。
傳世的柳永《樂章集》二百余首，慢詞就占一百多。
著名的長調(diào)如《望海潮》（東南形勝）、《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天），以賦體的手法鋪寫都市生活和送別的場面，洋洋百余言，充分體現(xiàn)了慢詞篇幅宏大、適于鋪陳的特點(diǎn)，使宋詞在唐代近體詩長于比興的特點(diǎn)之外別樹一幟。
柳詞的另一個(gè)貢獻(xiàn)是在一定程度上開拓了宋詞的題材，把詞的描寫范圍由士大夫的小庭深院引向市中都會(huì)；同時(shí)普及了詞的歌唱，使之成為雅俗共賞、“天下詠之”的文藝形式。
柳永詞多為歌妓所作，故始終未脫“詞為艷科”的傳統(tǒng)束縛，這一缺點(diǎn)他與晏殊、歐陽修相同，另一位與柳永同時(shí)而齊名的張先，也不能免。
其后以異軍突起而主盟詞壇的蘇軾，在柳永開創(chuàng)的慢詞長調(diào)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步“以詩入詞”，完全突破了詞的傳統(tǒng)題材和傳統(tǒng)風(fēng)格，擴(kuò)大了詞的境界，提高了詞的品格，使之成為一種可以表現(xiàn)多方面內(nèi)容的新詩體，因而為宋詞的發(fā)展開辟了一個(gè)積極向上的新方向。
關(guān)于蘇軾詞風(fēng)與柳永的不同，宋人有柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱“大江東去”（俞文豹《吹劍續(xù)錄》）的說法。
“大江東去”即《念奴嬌?赤壁懷古》，與此相類的還有《江城子?密州出獵》、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）等，后世以“豪放派”概括蘇軾的詞風(fēng)，大抵正著眼于這一部分作品。
其實(shí)蘇軾作詞，剛?cè)嵯酀?jì)，所著《東坡樂府》，其中婉約詞亦不少。
不過就文學(xué)史上的影響而言，最能代表蘇詞的，還是清雄之作。
蘇軾作詞，以意為主，常常突破詞律的束縛。
這一點(diǎn)曾引起恪守傳統(tǒng)詞法的后起作家如李清照等人的不滿。
在當(dāng)時(shí)，他的門人、著名詞家秦觀（1049－1100）也沒有走他所開辟的道路。
從秦觀到李清照，一般被認(rèn)為是婉約派詞風(fēng)的正宗。
秦觀有《淮海詞》傳世，代表作如《踏莎行》（霧失樓臺(tái)）、《鵲橋仙》（纖云弄巧），聲情并茂，語工而美，繼承了柳永贈(zèng)妓之作的遺風(fēng)，而詞品比他要高。
李清照曾撰《詞論》，力主詞“別是一家”之說。
傳世的《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）、《如夢令》（昨夜雨疏風(fēng)驟），寫深閨中的寂寞和年輕女子惜春的心情，具有反對封建禮教束縛的社會(huì)意義；晚年避亂江南所作的《聲聲慢》（尋尋覓覓），通過個(gè)人流離生活的描寫，反映當(dāng)時(shí)的民族災(zāi)難，以傳統(tǒng)詞風(fēng)抒寫深沉的愛國情懷，均是婉約詞中思想價(jià)值較高的佳作。
北宋后期的重要詞人還有周邦彥（1056－1121）。
周邦彥精通詞律，能自度曲，宋徽宗時(shí)曾主持過中央音樂機(jī)關(guān)大晟府，是兩宋注重音律一派詞人承先啟后的主要代表。
著有《清真集》，以“本色”、“當(dāng)行”盛行于世。
南宋前期主盟詞壇的代表人物是著名愛國詞人辛棄疾。
作為時(shí)代的歌手，辛棄疾一生寫了大量的詞，有《稼軒長短句》六百二十多首，著名的如《破陳子?為陳同父賦壯詞以寄之》、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《水龍吟?登建康賞心亭》、《永遇樂?京口北固亭懷古》等，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)重大的抗戰(zhàn)、愛國主題，抒寫了在把持朝政的投降派的排斥下，壯士報(bào)國無門的憂憤心情。
從藝術(shù)上講，稼軒詞繼承了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，將“以詩為詞”進(jìn)一步發(fā)展到“以文為詞”，使宋詞的思想和藝術(shù)都取得了空前的杰出成就。
后世以“蘇、辛”并稱，但辛棄疾又自成特色，一時(shí)仿效或傾慕者如張孝祥、韓元吉、陸游、陳亮及稍后的劉過、劉克莊等，世稱辛派詞人。
南宋后期于辛詞外別立一宗的是姜夔（1155
－1221?）。
姜夔上承周邦彥，下開格律詞派。
著有《白石道人歌曲》六卷，多自度曲，如《揚(yáng)州慢》等自度曲十七首，均旁注音譜，是現(xiàn)存宋人詞集中僅見的完整的詞曲譜。
其時(shí)及稍后詞壇較有影響者如吳文英、史達(dá)祖、王沂孫、周密、張炎等人，均遠(yuǎn)紹周邦彥，近師姜夔，以音律之講究、辭句之精美為權(quán)輿，重形式而輕內(nèi)容，與辛派詞人走了相反的道路。
倒是宋末愛國詩人文天祥以及劉辰翁（1232－1297）的一些詞作，成為辛棄疾、陸游等愛國詞的嗣響。
作為一種文化現(xiàn)象，詞在11－13世紀(jì)的繁榮，是包括與宋先后并存的遼、西夏、金在內(nèi)的整個(gè)中華民族的共同精神財(cái)富。
葉夢得《避暑錄話》卷三、羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十三關(guān)于西夏“凡有井水飲處即能歌柳詞”和金海陵王完顏亮聞歌柳永《望海潮》，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”的記載，說明當(dāng)時(shí)詞的歌唱，已普及到中國西北、東北廣大少數(shù)民族地區(qū)。
另據(jù)遼人王鼎《焚椒錄》記載，遼道宗耶律洪基（1055－1101年在位）宣懿皇后蕭觀音曾創(chuàng)作了《回心院》等詞作十多首。
至于金代，以蘇、辛詞風(fēng)為宗，出現(xiàn)了蔡松年、趙秉文、元好問等不少優(yōu)秀詞人。
相傳辛棄疾早年在北方曾從金人學(xué)詞，成名之后，又成為金朝詞人學(xué)習(xí)的榜樣。
當(dāng)時(shí)中國雖暫時(shí)分裂為幾個(gè)對立的政權(quán)，但在文化方面則是互相融合，相與并進(jìn)的。
詞在11世紀(jì)中國的勃興，有著多方面的社會(huì)原因。
比如商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，城市文化的興起，以及歌妓制度的發(fā)展和士大夫公余生活的優(yōu)容等。
其中最重要的一個(gè)原因是士庶文化生活的需要和文藝形式的自身發(fā)展。
沈括《夢溪筆談》卷五“先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂”的記載，敘述了音樂史上三個(gè)不同時(shí)代的配詩樂。
“雅樂”即《詩經(jīng)》中的《雅》、《頌》，“清樂”指漢魏六朝的樂府，與唐宋詞配合的主要就是“宴（燕）樂”。
任何一種文藝形式的產(chǎn)生，總與社會(huì)上文化娛樂生活的價(jià)值取向有關(guān)，配樂演唱，乃是社會(huì)對詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)要求。
盛唐詩歌，特別是近體絕句，本也有入樂者，宋詩承中晚唐之余，向散文化、議論化發(fā)展，愈益趨于書面文學(xué)化。
于是適應(yīng)秦樓楚館助觴遣興的詞的創(chuàng)作也就逐漸興盛起來了。
到元代，士民對文藝的興趣轉(zhuǎn)向另一種兼有表演性質(zhì)的新形式，宋詞在文學(xué)史上的重要地位也就被新起的元曲所替代。
《中華上下五千年》400字讀后感。
急后天就要交作業(yè)了，速度啊
《中華上下五千年》讀書筆記 利用暑假，我閱讀了一遍《中華上下五千年》。
通過讀這本書，讓我了解了中華歷史源遠(yuǎn)流長，一脈相承，中華文明博大精深，異彩紛呈。
在上下五千年的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、仁人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡。
數(shù)百個(gè)生動(dòng)的小故事，通過波瀾壯闊的歷史場景，性格鮮明的歷史人物，展現(xiàn)中華上下五千年的文明歷程。
在上下五千年里，有的人不分是非，有的人保家衛(wèi)國、兢兢業(yè)業(yè)。
這本書中，給我印象最深刻的是屈原沉江。
楚懷王是非不分，靳尚在楚懷王面前誣陷屈原，屈原并不在意得失，就是怕靳尚會(huì)把楚國毀掉，所以屈原直諫，楚懷王便對他愈加厭惡，一怒之下，把屈原貶為三閭大夫。
屈原只能眼睜睜的看著楚國一天天衰敗，內(nèi)心悲憤不已，他把滿腔的愛國熱忱化為悲憤的詩句，寫出了流傳千古的《離騷》。
公元278年，秦國派人毀了楚懷王墓，屈原悲憤難奈，抱石投汨羅江自盡。
通過這些精彩的小故事，我不僅能了解歷史，感受歷史，并且還能用心來思考?xì)v史，領(lǐng)悟歷史，從而更加了解中華，熱愛中華
讀書筆記之<<中華上下五千年＞＞從傳說中，盤古用板斧開天辟地后，用自己的身軀，創(chuàng)造了世間萬物，豐富了美麗世界的一切．到二十一世紀(jì)，人類向科技的尖端發(fā)展，為大家創(chuàng)造了一個(gè)美好的世界．這樣大的變化，相差的時(shí)間一定很長．的確，這整整有五千年
這是一個(gè)驚人的數(shù)字，如果一每一個(gè)人按一百歲計(jì)算的話，那一個(gè)人和他的子子孫孫加起來，會(huì)有五十個(gè)．在這五千年里，點(diǎn)綴著一個(gè)又一個(gè)著名的人物，一個(gè)又一個(gè)大大小小的故事，一本又一本的名著，一個(gè)又一個(gè)的計(jì)策．而一位作者，卻把許許多多的故事，寫的那么生動(dòng)，有趣，嚴(yán)肅．但還是那么短，把這么長的時(shí)間，縮短到了兩本并不太大，太厚的書里．于是，一部巨作＜＜中華上下五千年＞＞誕生了．他記載了五千年中所有發(fā)生的事情．通過這位五千歲的不會(huì)說話的老人口中，可以知道在五千年的滄桑中，到底發(fā)生了多少事，存在了多少位能人，多少位壞人和多少為英雄．讓我們知道了哪些人值得讓我們敬仰，哪些人讓我們羞恥．還可以讓我們在談心的過程當(dāng)中，多一個(gè)話題．對了，經(jīng)常讀此書，也就是＜＜中華上下五千年＞＞，還可以繒長人們的寫作技能，再寫作的過程當(dāng)中，還可以用上此書中一些名人所說的名言，豐富你的作文．最重要的一點(diǎn)是，＜＜中華上下五千年＞＞中的每一個(gè)故事里，都有一個(gè)道理，只要你按照道理努力改善自己的話，就能像炎帝，唐堯......作一個(gè)好人．這么好的一本書，我們能不讀，不看嗎
相信在未來的日子里，他一定會(huì)記載著祖國這條東方巨龍，慢慢地騰飛到九重天上，成為永垂不朽的神話．讀書筆記----------品《中華上下五千年》有感今天，我讀了一本書，書名叫《中華上下五千年》，這本書圖文并茂，通過那栩栩如生的的語句，生動(dòng)地再現(xiàn)了中華民族博大精深以及那些源遠(yuǎn)流長的歷史文化。
這本書將中國5000年的歷史分為九個(gè)部分，其中最令我喜歡的是“秦漢”、“三國兩晉南北朝”。
先說一說三國，這個(gè)時(shí)代的諸葛孔明可謂是大名鼎鼎，可以說是無人不曉無人不知呀
他幫助劉備，屢屢立功，而八卦陣和草船借箭，讓我們知道了他那神機(jī)妙算以及他對劉備的忠心耿耿。
如今我們不能不敬佩他這個(gè)“天之驕子”。
而他的優(yōu)點(diǎn)，無不通過戰(zhàn)爭，玩美的體現(xiàn)出來。
而立一個(gè)令我們敬佩的人物非劉玄德莫屬了。
他是為愛戴臣民，體察民苦，珍惜人才的人物
在長坂坡逃亡之戰(zhàn)中，他為了保護(hù)漢室子民，與曹操拼死一戰(zhàn)，雖被打得落花流水，卻雖敗猶榮。
為漢室挽回了尊嚴(yán)
而三顧茅廬更充分體現(xiàn)出他對才子的珍惜。
秦朝，泱泱大國，伴隨秦國的壯大，秦始皇的殘暴不仁，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“殺功臣，吃人肉”的呂后，秦始皇在阿房宮里尋歡作樂，都是天理難容的行為。
而修筑那宏偉的萬里長城，即使工程上的奇跡，更是殘暴的象征,這是為什么呢?是因?yàn)樵谀俏《雺邀惖拈L城竣工之后，慘無人道地將所有勞工全體活埋，而他的暴政和大興土木，換來的是公元前221年秦朝的傾覆。
在廣袤的華夏大地上，中華民族以其偉大的創(chuàng)造力和千百年傳承的凝聚力，繁衍生息，千年不衰，創(chuàng)造悠久的歷史以及如明珠般燦爛璀璨的文化。
經(jīng)典宋詞約120字
1、 八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天 柳永 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。
唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。
嘆年來蹤跡，何事苦淹留。
想佳人妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟。
爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁
2、夜半樂·凍云黯淡天氣 柳永凍云黯淡天氣，扁舟一葉，乘興離江渚。
渡萬壑千巖，越溪深處。
怒濤漸息，樵風(fēng)乍起，更聞商旅相呼。
片帆高舉。
泛畫鹢、翩翩過南浦。
望中酒旆閃閃，一簇?zé)煷澹瑪?shù)行霜樹。
殘日下，漁人鳴榔歸去。
敗荷零落，衰楊掩映，岸邊兩兩三三，浣沙游女。
避行客、含羞笑相語。
到此因念，繡閣輕拋，浪萍難駐。
嘆后約丁寧竟何據(jù)。
慘離懷，空恨歲晚歸期阻。
凝淚眼、杳杳神京路。
斷鴻聲遠(yuǎn)長天暮。
3、望海潮·東南形勝 柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。
云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹(qiàn)無涯。
市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘(yǎn)清嘉。
有三秋桂子，十里荷花。
羌(qiāng)管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟(sǒu)蓮?fù)蕖?/p>
千騎擁高牙。
乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。
異日圖將好景，歸去鳳池夸。
[4、水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞 蘇軾似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。
夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何在
一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
5、六丑·薔薇謝后作 周邦彥正單衣試酒，悵客里、光陰虛擲。
愿春暫留，春歸如過翼，一去無跡。
為問花何在
夜來風(fēng)雨，葬楚宮傾國。
釵鈿墮處遺香澤，亂點(diǎn)桃蹊，輕翻柳陌。
多情為誰追惜
但蜂媒蝶使，時(shí)叩窗隔。
東園岑寂，漸蒙籠暗碧。
靜繞珍叢底，成嘆息。
長條故惹行客，似牽衣待話，別情無極。
殘英小、強(qiáng)簪巾幘⑽。
終不似一朵，釵頭顫裊，向人欹側(cè)。
漂流處、莫趁潮汐。
恐?jǐn)嗉t、尚有相思字，何由見得
......
作文我眼中的古詩詞八百字
我眼中的唐詩宋詞 詩詞像落葉一樣走進(jìn)我的生活；詩詞像太陽一樣滋潤我的心靈；詩詞像彩虹一樣渲染我的青春.在唐詩宋詞中,我仿佛是穿梭時(shí)空,傾聽古人的心聲.一場秋雨,一場夢.夢中,有人輕吟“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝.”有人淺唱“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船.”有人描繪“空山新雨后,天氣晚來秋.”是啊,從唐詩宋詞中我讀懂了劉禹錫的豁達(dá)胸懷；讀懂了張繼的姑蘇情緒；讀出了秋天的美麗,在唐詩宋詞中,我品味了秋天的美麗.月,自古以來,寄托著人們的思念,祝福和悲涼.“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”.我領(lǐng)悟了蘇軾的無奈.“舉杯邀明月,對影成三人”我看到了李白的孤寂.傾聽蘇軾李白的心聲,我感受了那遭貶謫后的悲涼,但仍積極樂觀的面對挫折的精神.在唐詩宋詞中,我學(xué)會(huì)了冷靜面對生活中的挫折與困境.我心中的唐詩宋詞啊,你是中華文化的結(jié)晶,你承載著炎黃子孫的情緒!我心中的唐詩宋詞,你走進(jìn)我的生活,讓我在你的滋潤下成長.詩人們的豁達(dá)胸懷,他們的悲涼孤寂,他們的積極樂觀,他們眺望美景時(shí)發(fā)出的感慨呀,震撼著我的心靈.唐詩宋詞,是詩人們只會(huì)的結(jié)晶!寄托著古仁人千變?nèi)f化的情感.唐詩宋詞,雖然是中華文化中的一部分的體現(xiàn).但在我心中卻占據(jù)著主要位置,“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然”.唐詩宋詞,是我心中不滅的光!我心中的唐詩宋詞,永遠(yuǎn)存在著的美!傾聽詩人的心聲,尋找詩人的情緒,品味詩詞的魅力,感受詩詞的韻味,沉浸在詩詞的懷抱,讓詩詞奏響人生的歡歌.
高中古詩詞名句
高中必背古詩文 1錦瑟》 ·李商隱 錦瑟無端弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴望帝春心托杜鵑。
2、《登高》 唐·杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
3、《送杜少府之任蜀川》 唐·王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
4、《觀滄?！贰 ∪龂げ懿佟 |臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
5、《春望》 唐·杜甫 國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
6、《勸學(xué)》 荀子 君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
7、《逍遙游》 莊子 北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千里也。
化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。
《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪
其遠(yuǎn)而無所至極邪
其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。
故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為
”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。
之二蟲又何知
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎
湯之問棘也是已。
窮發(fā)之北有冥海者，天池也。
有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。
斥鷃笑之曰：“彼且奚適也
我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
而彼且奚適也
”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。
而宋榮子猶然笑之。
且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
彼其于世未數(shù)數(shù)然也。
雖然，猶有未樹也。
夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。
此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉
故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
8、《師說》 唐·韓愈 古之學(xué)者必有師。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑
惑而不從師，其為惑也終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣
古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉；惑矣
彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。
士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。
問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。
位卑則足羞，官盛則近諛。
嗚呼，師道之不復(fù)可知矣
巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟
圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。
郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛?/p>
”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。
余嘉其能行古道，作師說以貽之。
9、《阿房宮賦》 唐·杜牧 六王畢，四海一。
蜀山兀，阿房出。
覆壓三百余里，隔離天日。
驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。
二川溶溶，流入宮墻。
五步一樓，十步一閣。
廊腰縵回，檐牙高啄。
各抱地勢，鉤心斗角。
盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。
長橋臥波，未云何龍
復(fù)道行空，不霽何虹
高低冥迷，不知西東。
歌臺(tái)暖晌，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。
明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。
一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。
有不得見者，三十六年。
燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚迭如山。
一旦不能有，輸來其間。
鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎
一人之心，千萬人之心也。
秦愛紛奢，人亦念其家。
奈何取之盡錙銖，用之如泥沙
使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。
使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。
戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。
嗚呼
滅六國者，六國也，非秦也。
族秦者，秦也，非天下也。
嗟乎
使六國各愛其人，則足以拒秦。
使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
10、《前赤壁賦》 宋·蘇軾 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
”客有吹洞簫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也
”客曰：“‘月明星稀、烏鵲南飛。
’此非曹孟德之詩乎
西望夏口，東望武昌。
山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎
方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉
況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。
駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎
逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以—瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎
且夫天地之間，物各有主。
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。
耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。
” 客喜而笑。
洗盞更酌。
肴核既盡，杯盤狼藉。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
11、《氓》 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來貿(mào)絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚。
于嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車幃裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
12、《離騷》 戰(zhàn)國·屈原 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝；彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯快捷方式以窘步；惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒；余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；初既與余成言兮，后悔遁而有他；余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。
13、《蜀道難》 唐·李白 噫吁嚱。
危乎高哉
蜀道之難，難于上青天
蠶叢及魚鳧，開國何茫然
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天。
使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。
14、《琵琶行》 唐·白居易 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多
江州司馬青衫濕。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
15、《虞美人》 唐·李煜 春花秋月何時(shí)了
往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁
恰似一江春水向東流。
小學(xué)古詩詞大全
宋·楊萬里 泉眼無聲惜細(xì)流， 照水愛晴柔。
小荷才尖角， 早有蜻蜓立上頭。
注釋 ①泉眼：泉水的出口。
②惜：愛惜。
③晴柔：晴天里柔和的風(fēng)光。
④小荷：指剛剛長出水面的嫩荷葉。
⑤尖尖角：還沒有展開的嫩荷葉的尖端。
今譯：泉眼很愛惜地讓泉水悄然流出，映在水上的樹陰喜歡這晴天風(fēng)光的柔和。
鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，就已經(jīng)有蜻蜓落在它的上頭。
回答者： 糊涂太太 - 助理 二級 12-12 21:00小池【宋】楊萬里 泉聲惜細(xì)流， 樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。
回答者： 729280043 - 見習(xí)魔法師 三級 12-13 14:21泉眼無聲惜細(xì)流， 樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。
回答者： 讓我們笑笑 - 試用期 一級 12-13 19:43古詩詞背誦推薦篇目80首 1．長歌行 漢樂府 青青園中葵， 朝露待日晞。
陽春布德澤， 萬物生光輝。
?？智锕?jié)至， 焜黃華葉衰。
百川東到海， 何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力， 老大徒傷悲。
2．七步詩 曹植 煮豆燃豆萁， 漉豉以為汁。
萁在釜下燃， 豆在釜中泣， 本是同根生， 相煎何太急
3．敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 陰山下。
天似穹廬， 籠蓋四野。
天蒼蒼， 野茫茫。
風(fēng)吹草低見牛羊。
4．詠鵝 駱賓王 鵝， 鵝， 鵝， 曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水， 紅掌撥清波。
5．回鄉(xiāng)偶書 賀知章 少小離家老大回， 鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識， 笑問客從何處來。
6．詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出， 二月春風(fēng)似剪刀。
7．涼州詞 王之渙 黃河遠(yuǎn)上白云間， 一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門關(guān)。
8．登鸛鵲樓 王之渙 白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。
9．春曉 孟浩然 春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲， 花落知多少
10．宿建德江 孟浩然 移舟泊煙渚， 日暮客愁新。
野曠天低樹， 江清月近人。
11．涼州詞 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑， 古來征戰(zhàn)幾人回
12．出塞 王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬里長征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。
13．從軍行 王昌齡 青海長云暗雪山， 孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。
14．芙蓉樓送辛漸 王昌齡 寒雨連江夜入?yún)牵?平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。
15．鹿柴 王維 空山不見人， 但聞人語響。
返景入深林， 復(fù)照青苔上。
16．竹里館 王維 獨(dú)坐幽篁里， 彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知， 明月來相照。
17．送元二使安西 王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒， 西出陽關(guān)無故人。
18．九月九日憶山東兄弟 王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。
19．別董大 高適 千里黃云白日曛， 北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己， 天下誰人不識君。
20．靜夜思 李白 床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。
21．古朗月行 李白 小時(shí)不識月， 呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端。
仙人垂兩足， 桂樹何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成， 問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來其如何， 凄愴摧心肝。
22．望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
23．贈(zèng)汪倫 李白 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。
24．獨(dú)坐敬亭山 李白 眾鳥高飛盡， 孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭， 只有敬亭山。
25．黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 惟見長江天際流。
26．早發(fā)白帝城 李白 朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。
27．秋浦歌 李白 白發(fā)三千丈， 緣愁似個(gè)長。
不知明鏡里， 何處得秋霜
28．望天門山 李白 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。
兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。
29．聞官軍收河南河北 杜甫 劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。
30．絕句 杜甫 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船。
31．贈(zèng)花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛， 半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有， 人間能得幾回聞
32．江南逢李龜年 杜甫 岐王宅里尋常見， 崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景， 落花時(shí)節(jié)又逢君。
33．春夜喜雨 杜甫 好雨知時(shí)節(jié)， 當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜， 潤物細(xì)無聲。
野徑云俱黑， 江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處， 花重錦官城。
34．絕句 杜甫 遲日江山麗， 春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子， 沙暖睡鴛鴦。
35．江畔獨(dú)步尋花 杜甫 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬朵壓枝柢。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞， 自在嬌鶯恰恰啼。
36．逢雪送芙蓉山主人 劉長卿 日暮蒼山遠(yuǎn)， 天寒白屋貧。
柴門聞犬吠， 風(fēng)雪夜歸人。
37．江雪 柳宗元 千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁， 獨(dú)釣寒江雪。
38．尋隱者不遇 賈島 松下問童子， 言師采藥去。
只在此山中， 云深不知處。
39．楓橋夜泊 張繼 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。
40．漁歌子 張志和 西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。
青箬笠， 綠蓑衣， 斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
41．寒食 韓翃 春城無處不飛花， 寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。
42．滁州西澗 韋應(yīng)物 獨(dú)憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。
43．塞下曲 （其一） 盧綸 月黑雁飛高， 單于夜遁逃。
欲將輕騎逐， 大雪滿弓刀。
塞下曲（其二）盧綸 林暗草驚風(fēng)， 將軍夜引弓。
平明尋白羽， 沒在石棱中。
44．游子吟 孟郊 慈母手中線， 游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰言寸草心， 報(bào)得三春暉。
45．竹枝詞 劉禹錫 楊柳青青江水平， 聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨， 道是無晴還有晴。
46．烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。
47．望洞庭 劉禹錫 湖光秋月兩相和， 潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色， 白銀盤里一青螺。
48．浪淘沙 劉禹錫 九曲黃河萬里沙， 浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去， 同到牽牛織女家。
49．賦得古原草送別 白居易 離離原上草， 一歲一枯榮。
野火燒不盡， 春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道， 晴翠接荒城。
又送王孫去， 萋萋滿別情。
50．憶江南 白居易 江南好， 風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南
江南憶， 最憶是杭州。
山寺月中尋桂子， 郡亭枕上看潮頭。
何日更重游
51．憫農(nóng) 李紳 春種一粒粟， 秋收萬顆子。
四海無閑田， 農(nóng)夫猶餓死。
52．憫農(nóng) 李紳 鋤禾日當(dāng)午， 汗滴禾下土。
誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。
53．山行 杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜， 白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。
54．清明 杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村。
55．江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺， 多少樓臺(tái)煙雨中。
56．秋夕 杜牧 銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水， 坐看牽?？椗?。
57．樂游原 李商隱 向晚意不適， 驅(qū)車登古原。
夕陽無限好， 只是近黃昏。
58．商山早行 溫庭筠 晨起動(dòng)征鐸， 客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月， 人跡板橋霜。
槲葉落山路， 枳花明驛墻。
因思杜陵夢， 鳧燕滿回塘。
59．元日 王安石 爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。
60．泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水間， 鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸， 明月何時(shí)照我還
61．梅花 王安石 墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪， 為有暗香來。
62．六月二十七日望湖樓醉書 蘇軾 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來忽吹散， 望湖樓下水如天。
63．飲湖上初晴后雨 蘇軾 朝曦迎客艷重岡， 晚雨留人入醉鄉(xiāng)。
此意自佳君不會(huì)， 一杯當(dāng)屬水仙王。
（湖上有水仙王廟。
） 水光瀲滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。
64．惠崇《春江曉景》 蘇軾 竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短， 正是河豚欲上時(shí)。
65．題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
66．夏日絕句 李清照 生當(dāng)作人杰， 死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽， 不肯過江東。
67．示兒 陸游 死去元知萬事空， 但悲不見九州同。
王師北定中原日， 家祭無忘告乃翁。
68．秋夜將曉出籬門迎涼有感 陸游 三萬里河?xùn)|入海， 五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里， 南望王師又一年。
69．小池 楊萬里 泉眼無聲惜細(xì)流， 樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。
70．曉出凈慈寺送林子方 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風(fēng)光不與四時(shí)同．接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅． 71．四時(shí)田園雜興 范成大 晝出耕田夜績麻， 村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織， 也傍桑陰學(xué)種瓜。
72．春日 朱熹 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面， 萬紫千紅總是春。
73．菩薩蠻 書江西造口壁 辛棄疾 郁孤臺(tái)下清江水， 中間多少行人淚。
西北望長安， 可憐無數(shù)山。
青山遮不住， 畢竟東流去。
江晚正愁余， 山深聞鷓鴣。
74．題臨安邸 林升 山外青山樓外樓， 西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉， 直把杭州當(dāng)汴州。
75．游園不值 葉紹翁 應(yīng)憐屐齒印蒼苔， 小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住， 一枝紅杏出墻來。
76．墨梅 王冕 吾家洗硯池頭樹， 個(gè)個(gè)花開淡墨痕。
不要人夸好顏色， 只留清氣滿乾坤。
77．石灰吟 于謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間． 78．朝天子 詠喇叭 王磐 喇叭， 嗩吶， 曲兒小， 腔兒大。
官船來往亂如麻， 全仗你抬身價(jià)。
軍聽了軍愁， 民聽了民怕， 那里去辨什么真共假
眼見的吹翻了這家， 吹傷了那家， 只吹的水盡鵝飛罷。
79．竹石 鄭燮 咬定青山不放松， 立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)韌， 任爾東西南北風(fēng)。
80．已亥雜詩 龔自珍 九州生氣恃風(fēng)雷， 萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
