求兩篇讀后感
《童年》最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。
外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。
就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。
這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。
高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了
我們多幸福啊，被父母寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。
而高爾基那個(gè)年代呢
高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢
這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?/p>
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。
這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧
求作文題目，關(guān)于“歌頌祖國(guó)”（高分求助）
《》今天的中國(guó)，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
擁有眾多人口和悠久歷史的中國(guó)如何借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)
中國(guó)的幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類的文明成果。
那么，在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國(guó)家
中國(guó)的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)
我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)中國(guó)
我們?cè)撊绾慰创澜?/p>
一部十二集的電視也許不可能給出答案，至少可以給我們一些有益的啟迪。
思想的解放是先導(dǎo)。
這是電視對(duì)我的啟迪之一，成功的一個(gè)重要因素是新教在英國(guó)確立了統(tǒng)治地位，它解放了人們被禁錮的僵化思想。
誕生了一批偉大的科學(xué)家，瓦特、牛頓是他們的杰出代表。
英國(guó)可以為出身地微的牛頓舉行，皇室成員、親自為他抬棺。
這在其它當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的歐洲國(guó)家是不可想象的，更不用說中國(guó)。
當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展的迫切需要新技術(shù)，為什么唯獨(dú)英國(guó)發(fā)生了
正是英國(guó)相對(duì)而言比較開放、自由的宗教環(huán)境，為優(yōu)秀科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間。
這些的科學(xué)工作者才沒有被當(dāng)成燒死。
如果瓦特研究萬能蒸氣機(jī)的實(shí)驗(yàn)被當(dāng)狂熱的宗教界成挑戰(zhàn)上帝的舉動(dòng)；如果珈里略的悲劇降落在瓦特身上，英國(guó)還有嗎
改革體制是關(guān)鍵，這是電視對(duì)我的啟迪之二。
一百多年前，美國(guó)的大炮打開了日本封閉的國(guó)門；這和中國(guó)的情況何其相似
日本人能迅速認(rèn)識(shí)到體制的僵化，改變?yōu)檎茩?quán)的。
當(dāng)中國(guó)的皇帝還在內(nèi)的時(shí)候，日本不但派出大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)，也親自到歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家考察。
日本最終目的作出了脫離亞洲，與歐洲列強(qiáng)為伍的明智選擇，為自己的崛起找到了伙伴。
日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國(guó)，日本的強(qiáng)國(guó)經(jīng)驗(yàn)最值得中國(guó)借鑒。
俄羅斯的改革和日本類似，親自到歐洲留學(xué)。
用歐洲的先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了自己富國(guó)強(qiáng)兵的目的，俄羅斯廢除后，為自己的工業(yè)化和對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝顺渥愕膭诹捅鴨T。
讓自己成為歐洲事物的最后。
改革體制不能，這是電視對(duì)我的啟迪之三。
彼得一世、女皇本來是俄羅斯改革體制最有力的推動(dòng)者，可當(dāng)改革到一定階段時(shí)，改革必然觸犯到這些人的利益，此時(shí)他（她）們都同時(shí)成為改革的反對(duì)者。
為了自己的利益，不惜葬送國(guó)家?guī)资旮母锏某晒?/p>
如何用制度約束改革的，防止他們成為繼續(xù)革新的反對(duì)派，這是保證革新持續(xù)到成功的關(guān)鍵。
在近代舞臺(tái)上忍氣吞聲二、三百年的中國(guó)，如何看待這些年已經(jīng)成功崛起的國(guó)家
是，還是退而結(jié)網(wǎng)
這是每一個(gè)關(guān)心國(guó)家、民族前途的人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。
《》能給我們一些有益的啟迪。
在什么地方能找到人民教育出版社6年級(jí)上冊(cè)的教案
你要看你家住哪里了
如果北京的話，可以去西單圖書大廈或者甜水園圖書批發(fā)市場(chǎng)，前者書比較多，但是比較貴。
后者比較便宜，應(yīng)該可以打7.5折～8折。
注：乘車路線：請(qǐng)參考“北京公交網(wǎng)”
能不能介紹下Levies?
瀑布汗~沒有Levies這個(gè)牌子，對(duì)于津津有味給出答案的，拜托看清楚了再到處亂轉(zhuǎn)貼，OK
描寫聲音的作文600字以上
第1篇：如何看待劉禹錫的陋室銘眾所周知，劉禹錫被貶謫后，寫下了千古名篇《陋室銘》，這篇文章曾激勵(lì)了無數(shù)人，不是我標(biāo)新立異，今天我就要反對(duì)一下他。
當(dāng)然，這只是我個(gè)人意見。
我覺得，貶謫劉禹錫是一個(gè)明智的選擇。
你看看他都寫了什么東西：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，這叫什么，這叫歧視。
有學(xué)問的人就是好人，就值得交往：難道沒有學(xué)問的人就是壞人，就不值得交往了嗎
這樣做只有加劇社會(huì)的兩極分化。
那些大貪官、大奸賊，又有幾個(gè)是沒有文化的。
那些為中華民族拋頭顱灑熱血的人難道都是有文化的人嗎
他當(dāng)時(shí)是什么身份，再被貶謫他也是官員，不與那些沒什么知識(shí)的老百姓交往，他怎么了解民生，他心里到底還有沒有老百姓。
認(rèn)為那些沒文化的老百姓就不值得交往，他就不配做官，被貶謫是它應(yīng)有的懲罰。
也許你們要說，他是因?yàn)椴槐怀⒅匾暡艜?huì)這樣。
那你再看看他在做什么，調(diào)素琴、閱金經(jīng)。
這樣不是進(jìn)取，憑什么要去重視他。
被貶謫又怎樣，就可以放棄自己的追求，棄天下之萬民于不顧嗎
這叫不負(fù)責(zé)任，這樣的人又怎能得到賞識(shí)。
這只是鄙人愚見，望各位思量。
( 成宇文學(xué) )昭平四中初二:黃劍--450字第2篇：陋手銘我的手堪稱“史上最丑”，這是我的“損友”們說的。
確實(shí)，指甲又短又扁而且毫無光澤，一副營(yíng)養(yǎng)不良的欠扁模樣。
指關(guān)節(jié)上盡是皺，頗象最近很火很流行的“囧”字。
右手食指還有一顆非常不含蓄的繭。
如此說來，我的手確實(shí)丑。
無奈，值得常置其于口袋之中，以免見笑于大方之家。
然，我手雖丑，但確實(shí)是我的寶貝。
在家中，它會(huì)很懂事地幫媽媽收拾碗筷，幫爸爸泡茶，幫外婆拿東西。
還會(huì)幫我收拾房間。
在學(xué)校，它會(huì)很老實(shí)的做作業(yè)，做實(shí)驗(yàn)。
在外面，它會(huì)很善良地牽老婆婆過馬路，扶起倒下的路牌，牽起摔倒的小朋友。
不僅如此，我的手對(duì)我很忠誠。
自我出生便與我一起，形影不離，從不離家出走，大起義。
十五年了，仍不嫌棄我。
一次，我的“苯腿”被一顆石頭絆倒了，是我的手勇敢的伸出來，支撐著我的身體，才使我沒有摔個(gè)“狗吃屎”。
然而它自己卻一身是傷，裂開了口，更令我感動(dòng)的是，它沒有抱怨，仍然與我形影不離。
我的手它陪我一起哭，一起笑，一起出生，一起成長(zhǎng)，一起享受生活的純真與美好。
在我以后的日子里，它還會(huì)和我一起去經(jīng)歷風(fēng)雨和彩虹，最后還會(huì)和我一起老去，你說，如此忠純的手，哪兒能讓我不愛呢
故作此文，以彰其功。
( 成宇文學(xué) )孔子云：“何陋之有
”--500字第3篇：祭祀陋習(xí)何時(shí)休清明節(jié)祭祀，是中華民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。
”然而，到了現(xiàn)代社會(huì)，祭祀活動(dòng)中的封建庸俗之風(fēng)仍影響著一些人。
在城市，且不說有的人當(dāng)街焚香、燒冥幣紙錢污染環(huán)境，就是焚燒的祭奠紙品也“現(xiàn)代”得離譜：紙糊的撲克、麻將、冰箱、彩電、汽車、別墅、紙制的“三陪女”等等應(yīng)有盡有。
這些東西把現(xiàn)代物欲享受與封建迷信色彩攪和到一起，讓純樸的情思變得怪異。
在山區(qū)，人們?cè)诩罀呦热四箷r(shí)隨意點(diǎn)火，導(dǎo)致火災(zāi)，使山林受損，環(huán)境被破壞。
這些做法完全背離了掃墓的初衷，使清明節(jié)變得并不“清明”。
紀(jì)念已逝親人，關(guān)鍵在心意。
良好業(yè)績(jī)，家庭和睦，才是對(duì)已逝親人的最好告慰。
時(shí)代變了，掃墓的方式應(yīng)當(dāng)更文明。
清明掃墓要采取文明健康、符合時(shí)代特點(diǎn)的祭祀方式，讓人們祭拜祖先的傳統(tǒng)習(xí)俗和善良愿望能以更加環(huán)保、自然的方式得到充分表達(dá)。
目前，網(wǎng)上掃墓、音樂祭掃、鮮花悼念、植樹寄哀思等無污染、無危害的文明祭祀方式越來越多地被人們所采用。
結(jié)合當(dāng)前開展的社會(huì)主義榮辱觀教育，每個(gè)人都應(yīng)“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，文明祭祖，破除迷信，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，做一位新時(shí)期的文明市民。
--500字第4篇：學(xué)會(huì)看待生命生命是一本有限的儲(chǔ)蓄單，你每天都在開支它，直到有一天，本子上出現(xiàn)個(gè)赤字。
生命是一道乘法題，算一算，也有2～3萬個(gè)新鮮的日子，這是生命的一條曲線，另一條曲線是身份、地位、金錢等，當(dāng)這兩條曲線相交時(shí)，生命的戶口薄上出現(xiàn)零，零乘以任何數(shù)都等于零，這，真實(shí)而又殘酷。
生命又是一道加法題，然而功名、利祿、金錢又在推動(dòng)著人們做著這道加法題，就像是一個(gè)用8年光陰去搏得財(cái)富，贏得富足，然而就在一夜，因腦出血而崩斷了自己的神經(jīng)，“含笑九泉“了。
雖然他贏得了金錢利祿，卻用8年的時(shí)間提前支付了40年的光陰，他的財(cái)富使他做錯(cuò)了這道算術(shù)題。
俗話說：昨天是作費(fèi)的支票，明天是未發(fā)行的債券，只有今天是現(xiàn)金，只有把握今天，才能把你的生命裝飾得無比美麗。
世界上無數(shù)個(gè)生命在創(chuàng)造著萬物，然而兩個(gè)人的相遇既是一種偶然，又是一種奇跡。
可遇不可求。
一個(gè)人在訴說、等待，另一個(gè)人在傾聽、享受、期盼，這就是愛的至深源泉，又是緣的至身所在。
生命又需要理想，春天的花明媚嬌艷，理想是含苞欲放的渴望；夏天的樹枝葉婆娑，理想是生機(jī)勃勃的向往；秋天的稻子金黃耀眼，理想是沉甸甸的等待；冬天的雪漫天飛舞，理想是暖融融的火焰。
有了理想，生命就充滿了活力和生機(jī)，因?yàn)樗肋h(yuǎn)年輕。
--500字第5篇：讀劉禹錫《陋室銘》有感窗外，凄涼地風(fēng)拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
”的深蘊(yùn)。
不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。
沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。
鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆。
”而綠葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。
山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山DD仙山。
水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭DD靈潭。
做人亦不可太過的浮華與張揚(yáng)。
人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩；崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。
卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。
于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。
而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點(diǎn)。
因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng)，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實(shí)的的自己：無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。
因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無需品嘗有朝一日被社會(huì)零落的酸楚和悲哀，因?yàn)槲覀儧]有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
擁有充實(shí)，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因?yàn)樯钌钤凇奥摇背錆M自由。
融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長(zhǎng)天：沒入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
”一切變得與劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。
再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí)，更有意義。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉，過那“永不凋零”的人生。
--900字第6篇：讀劉禹錫《陋室銘》有感鮮花總比綠葉更早地萎謝，張揚(yáng)總比內(nèi)斂更早地凋零。
題記窗外，凄涼地風(fēng)拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
”的深蘊(yùn)。
不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。
沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。
鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆。
”而綠葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。
山不在高，給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山的感覺。
水不在深，給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭的感覺。
做人亦不可太過的浮華與張揚(yáng)。
人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩；崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。
卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。
于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。
而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點(diǎn)。
因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng)，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實(shí)的的自己：無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。
因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無需品嘗有朝一日被社會(huì)零落的酸楚和悲哀，因?yàn)槲覀儧]有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
擁有充實(shí)，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因?yàn)樯钌钤凇奥摇背錆M自由。
融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長(zhǎng)天：沒入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
”一切變得與劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。
再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí)，更有意義。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉，過那“永不凋零”的人生。
--900字第7篇：陋室銘之診室銘術(shù)不在高，能吹則名；業(yè)不在精，會(huì)唬則靈。
斯是診室，惟吾稱雄。
評(píng)擊同行蠢，貶斥西醫(yī)庸。
自詡具妙手，回春力無窮。
兼營(yíng)看手相，觀風(fēng)火，驅(qū)災(zāi)星。
無務(wù)農(nóng)之費(fèi)力，無經(jīng)商之勞形。
逢人即思騙，遭罵便裝聾。
心里云：來錢就行。
--100字第8篇：陋室銘之籃球銘球不在大，能投就行。
人不在高，能進(jìn)就行。
吾心有球，球在吾心。
＂一天不練球，一天沒長(zhǎng)進(jìn)。
＂打場(chǎng)無菜鳥，個(gè)個(gè)是精英。
可以突人群，投空心。
觀CBA之爭(zhēng)霸，賞NBA之風(fēng)云。
東部奧尼爾，西部有姚明。
麥迪云：“信不信由您。
”初二:8.14通通--100字第9篇：美麗的劉禹錫公園黃葉飄飄的金秋時(shí)節(jié)，爸爸媽媽帶我來到了為紀(jì)念劉禹錫而建的公園——禹錫園一進(jìn)入禹錫園，我第一眼就看到了高高的劉禹錫雕像。
他一手撫摸著胡子，一手握著筆，眼睛凝視著遠(yuǎn)方，那樣子像是剛剛寫完一首豪詩正在細(xì)細(xì)的品味呢
劉禹錫身后的古典建筑令人耳目一新。
這些建筑典雅雄偉，非常好看。
爸爸拿出相機(jī)“咔嚓咔嚓”照了好幾張相呢。
他說，這些建筑都是按照唐代風(fēng)格建筑的。
穿過這些建筑群，我看到了一座座牌坊。
有滎陽坊、洛陽坊、汝陽坊……我仔細(xì)的數(shù)了數(shù)一共十二座牌坊。
爸爸說；“這一座座牌坊都是劉禹錫生前居住過的地方，每一個(gè)都代表了劉禹錫的一段人生經(jīng)歷。
”順著牌坊，踏著石子鋪成的小路我們繼續(xù)往前走，頓時(shí)感到空氣特別清新，原來這里有一個(gè)很大的人工湖。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，湖中有一個(gè)小島，小島是用玻璃砌成的，在太陽的照耀下閃著金光，非常好看，我給他起了個(gè)很好聽的名字叫“水晶島”走進(jìn)湖邊，湖水清澈見底，成群的小魚在水里游來游去，小魚的顏色可真多呀，紅色的、黃色的、灰色的、紫檀色的，還有些說也說不出見也沒見過的顏色；小魚在蘆葦間穿梭，好像在追趕著做游戲；也好像是在跳舞，那場(chǎng)面真是太美了
沿著湖邊我們繼續(xù)走，不時(shí)發(fā)現(xiàn)一些奇形怪狀的大石頭，這些石頭造型奇特，多姿多彩，有些像小鹿有些像大象、有些像樹葉、有些像云朵、還有些像展翅欲飛的雄鷹，看了，讓人產(chǎn)生無限的遐想。
還有些石頭上刻著劉禹錫的著名詩詞，使游覽的人們好像沐浴在古典詩詞的海洋里，令人陶醉。
我不禁想起了一首上三年級(jí)的時(shí)候?qū)W過的一首詩；湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
我和爸爸一邊走一邊看，劉禹錫公園的美景真是太多了，小橋、流水、亭子、小樹林、廣場(chǎng)、長(zhǎng)廊……真是太美了。
不知不覺，夕陽西下，該回家了，可是我還是有一點(diǎn)戀戀不舍，應(yīng)為在這個(gè)公園不僅可以欣賞美景，還能學(xué)到很多詩歌，下次我真的還想來
四年級(jí):陳創(chuàng)新--750字第10篇：美麗的劉禹錫公園位于檀山嶺上的劉禹錫公園，山清水秀，溪水潺潺，綠樹掩映，亭臺(tái)典雅，她的一年四季都是美麗的。
春姑娘來了，她帶來一陣陣溫馨的風(fēng)，吹綠了公園里的山，吹綠了公園里的水，給公園里的花草樹木都帶來了一片生機(jī)。
溪水岸上的柳樹綠了，她飄揚(yáng)著縷縷枝條，高興地向人們招手，報(bào)告春的到來。
道路兩旁的花兒醒了，有的睜開了惺忪的睡眼，含苞欲放的花蕾們像含羞的小姑娘似的，向人們頻頻地點(diǎn)頭，好像向人們問好；有的含苞欲放，像抿著小嘴的孩子調(diào)皮地向外面張望。
還有的月季、牡丹和玉蘭陸續(xù)開放，她們和飛來飛去的小蜜蜂們，都高興地歡迎游客的到來。
公園廣場(chǎng)上的劉禹錫高大的雕像，迎著春風(fēng)、沐浴著溫暖的陽光，和一群群的游客們幸福地享受著春天的溫暖。
春姑娘剛剛過去，夏天來了，公園里頓時(shí)變換出一道道美麗的景色。
亭子旁邊的各種樹木枝繁葉茂，把一片片綠蔭灑向大地；放眼四望，到處是百花怒放、香氣襲人。
蝴蝶姑娘興高采烈地在花叢中飛來飛去，有時(shí)，她們還趴在刻著劉禹錫詩詞的石碑上，好像在細(xì)細(xì)地閱讀劉禹錫優(yōu)美的詩句呢
樹上的鳥兒們嘰嘰喳喳，歡快地在枝頭跳來跳去，好像經(jīng)不起夏天陽光的照射，在火熱的天氣里兜風(fēng)乘涼呢。
這時(shí)，有好多放了假的同學(xué)們?cè)跇湎乱贿呄硎苤帥?，一邊欣賞、品讀著劉禹錫賞心悅目的詩句。
秋天到了，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，黃葉飄飄，天上的太陽在藍(lán)藍(lán)地天空向人們微微地笑。
這時(shí)，經(jīng)歷了酷暑炎夏的人們，都消閑地在公園里的羊腸小道上自由地漫步。
他們觀賞著路旁的紅葉，指點(diǎn)著近處刻著劉禹錫詩詞的碑文，講述著幾千年前劉禹錫的故事。
樹上的知了們也在一陣陣地吟唱，他們好似背誦著劉禹錫的優(yōu)美詩句，享受著中國(guó)古代文化的博大精深啊
北風(fēng)吹來，天慢慢的冷了。
突然的一天，漫天下起了大雪。
劉禹錫公園里地一切都披上了銀色的外衣。
樓臺(tái)亭閣籠罩在茫茫的雪花之中，但那紅色的、藍(lán)色的挑檐在雪花的映照下顯得更加好看。
路邊的松柏樹像一個(gè)個(gè)老人似的站立在兩旁，他們好像在歡迎游園的客人，也好像在為人們站崗。
天晴了，火紅的太陽露出了笑臉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，紅紅的太陽，雪白的景物，藍(lán)藍(lán)的天空，這真是“紅裝素裹，分外妖嬈”。
這時(shí)，不由得會(huì)使人想起毛主席寫的《沁園春雪》的景色來。
我們?cè)偬ь^仰望，幾層樓高的劉禹錫雕像，神采奕奕，仰望天空，高高地舉著手中的大筆，好像又要寫出歌頌祖國(guó)山河的優(yōu)美詩句呢
我們的劉禹錫公園太美了，她的一年四季都是引人入勝的，都是我們消閑散步、學(xué)習(xí)祖國(guó)古代文化的好地方。
滎陽六小五年級(jí):王博遠(yuǎn)--1000字第11篇：水墨唐詩300—?jiǎng)⒂礤a《竹枝詞》唐詩內(nèi)容簡(jiǎn)介此詩是作者模仿民歌創(chuàng)作的情歌，以少女的口吻表現(xiàn)朦朧的初戀。
楊柳青青，江水平如明鏡，傳來了郎哥在江上唱歌的聲音。
東邊還有太陽，西邊卻下著雨，要說是無晴(情)卻是有晴(情)。
唐詩欣賞楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
--500字第12篇：水墨唐詩300首—?jiǎng)⒂礤a《浪淘沙》》唐詩內(nèi)容簡(jiǎn)介此詩寫九曲黃河的雄偉氣勢(shì)，并展開奇特的想像，表現(xiàn)作者非凡的向往與追求。
彎彎曲曲的黃河來自天涯，奔騰萬里，它攜帶的泥沙也經(jīng)歷浪淘風(fēng)簸。
如今我想沿著黃河滾滾的波濤，直上九天銀河，到牽牛星和織女星的家中去做客。
唐詩欣賞九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽?？椗摇?/p>
--500字第13篇：水墨唐詩300首—?jiǎng)⒂礤a《石頭城》唐詩內(nèi)容簡(jiǎn)介石頭城一直是六朝的國(guó)都，唐被廢棄。
詩詠古城，寄寓作者對(duì)今昔盛衰的感慨。
環(huán)繞著故國(guó)的山脈還在，潮水拍打空城。
秦淮河?xùn)|邊掛著的還是過去那個(gè)月后，夜深時(shí)，月光還像過去一樣，透過城墻上的城垛照射過來。
唐詩欣賞山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。
寫一篇民風(fēng)民俗的作文，600到700字。
我家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。
爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。
經(jīng)商人家。
放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。
不過，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。
傳說，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉(xiāng)浙江和全國(guó)許多地方一樣，過年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。
如：守歲我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。
守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。
守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來臨的新年寄以美好希望之意。
吃年夜飯孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來。
在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。
這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。
此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅摹芭九尽钡乃惚P聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章……除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不同的民俗。
我就舉其中一個(gè)來說吧。
照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。
臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來年豐收。
zw.Liuxue86.com老師點(diǎn)評(píng):這篇敘事為主的文章，描繪了“我”家鄉(xiāng)的過春節(jié)時(shí)的民風(fēng)民俗，描繪了歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。
詳細(xì)介紹了守歲、吃年夜飯、照田蠶等習(xí)俗。
主題明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，感染力強(qiáng)。
民風(fēng)民俗古代有一個(gè)愛國(guó)大詩人，名叫屈原。
因受奸人挑撥，被皇上驅(qū)逐。
但他仍然愛自己的國(guó)家。
最后投江自盡。
后來人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便有了今日的端午節(jié)。
端午節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復(fù)存在了。
可是閩南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)民俗。
上午，大家都會(huì)去割艾草。
割來的艾草都被掛在門前屋后。
整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。
這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲，驅(qū)災(zāi)避邪。
艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點(diǎn)。
家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。
用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。
之后，人們還會(huì)聚集在河邊跪拜祭祀。
不僅是跪拜，在貢臺(tái)上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。
當(dāng)然，更少不了最重要的棕子。
最后，將其中6個(gè)棕子投下河去喂魚蝦。
（好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底）祭祀便完畢了。
其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運(yùn)。
午后，端午的又一個(gè)高潮到了——采蓮。
由一個(gè)打扮不堪入眼的醉漢為導(dǎo)，抬一尊木雕龍頭。
龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴(yán)。
身后跟著鑼鼓隊(duì)、花童等。
這個(gè)游行隊(duì)伍要進(jìn)入每家每戶舞旗拂塵。
主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。
隊(duì)伍十幾米長(zhǎng)，上百人組成。
鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響徹云霄。
氣勢(shì)真是不同凡響! 在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物——香包。
它的色彩多以紅黃紫為主，表面細(xì)繡著一些美麗的圖案。
據(jù)大人們說，香包里還有許多好東西。
喻吉祥如意，帶有長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的美好祝愿。
閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷
zw.Liuxue86.com老師點(diǎn)評(píng):這篇文章記敘了作者“過端午節(jié)”的經(jīng)歷，運(yùn)用了動(dòng)作描寫、語言描寫等手法，語言形象生動(dòng)，如“整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞”，富有生活氣息，能引起讀者的閱讀興趣。
民風(fēng)民俗盼啊，盼，終于，一年一度的篝火會(huì)到來了。
晚上，我們一家人吃過元宵后，就迫不及待地來到胡同口，這時(shí)滿胡同的男女老少都聚在這里，有說有笑。
忽然有人喊：“開始烤火了。
”于是人們都趕緊跑到家抱柴禾，不一會(huì)的功夫就抱來一大堆柴禾。
我點(diǎn)著火，人們齊聲喊：“篝火會(huì)開始嘍
”大人們圍在一起興奮的說：“終于盼到篝火會(huì)了，這一年過得真快啊
”奶奶也慈祥的說：“是啊，這日子好過啦，年的味道更濃了。
”對(duì)門笑著說：還是新中國(guó)的新農(nóng)村好啊
我家今年新添了一臺(tái)電視機(jī)還有一臺(tái)拖拉機(jī)，另一個(gè)也搶著說：“我家也添新電器了……我們小孩圍在一起，嬉笑著，打鬧著，我說：“今年我買了點(diǎn)小女孩玩的小花炮，你們呢
小宇說：“我也是，媽媽還給了我壓歲錢，現(xiàn)在媽媽掙的錢多了，出手也大方了。
”他滔滔不絕地說著，我趕緊打斷他說：“我們開始放花炮吧。
”我點(diǎn)著一個(gè)“滿天星”然后借著燈光用“星語”寫下了我今年的愿望。
又閉上眼睛祈求這個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)，伙伴們也不約而同的寫下了自己的愿望。
按照家鄉(xiāng)的習(xí)俗，我們就該一起放跑了，于是，人們都拿出各式各樣的炮來，天空中頓時(shí)出現(xiàn)了多彩的圖形，我們陶醉在這美麗的瞬間中。
哥哥、姐姐們也聚在一起，說著自己新一年的夢(mèng)想和計(jì)劃。
最后就是表演節(jié)目了，我們紛紛來到抽獎(jiǎng)臺(tái)抽獎(jiǎng)。
“耶”
今年是我表演。
我不由自主的喊出聲來。
我用嘹亮的聲音說：“我為大家表演一段拉丁舞恰恰恰。
”雖然沒有音樂，但是，我隨著觀眾的掌聲跳出了節(jié)奏。
伴著一陣歡歌笑語，篝火會(huì)結(jié)束了，在笑聲中，我們又走進(jìn)了新的一年。
我們也會(huì)微笑著去迎接和面對(duì)每一天。
zw.Liuxue86.com老師點(diǎn)評(píng):小作者不僅有明晰的思路，更是運(yùn)用語言的高手。
文章多處使用比喻的修辭手法，具體而形象，“天空中頓時(shí)出現(xiàn)了多彩的圖形，我們陶醉在這美麗的瞬間中”等，都為文章增色不少。
民風(fēng)民俗黔東南苗族侗族自治州，一個(gè)山川秀美、民風(fēng)古樸的地方，一個(gè)令人神往的地方。
居住著全國(guó)近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中國(guó)最大的苗寨——西江千戶苗寨和最大的侗寨——肇興千戶侗寨都坐落于此。
走進(jìn)黔東南，就好象進(jìn)入了綠色世界，苗嶺深處的雷公山自然保護(hù)區(qū)及劍河百里闊葉林，很少有人跡化自然的痕跡。
原始森林茫茫蒼蒼，珍禽異獸自由出沒，山清水秀、鳥語花香、空氣清新。
黔東南有舞陽河、清水江、都柳江；還有龍?chǎng)椇印⒏哌^河、杉木河、野洞河、八舟河等，全州境內(nèi)大小河流2900多條，條條溪河清澈見底，這里有一個(gè)國(guó)家級(jí)六個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
來到黔東南，你回感覺到這不僅是空間的轉(zhuǎn)移，而是時(shí)光在倒流，豐富的民族歷史文化積淀，使這里還保存著唐代發(fā)型、宋代服飾、明清建筑、魏晉遺風(fēng)，居住在這里的苗族、侗族和其他少數(shù)民族在長(zhǎng)期勞動(dòng)和生活中創(chuàng)造了光輝燦爛的民族傳統(tǒng)文化。
他們依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，綠樹成蔭。
村寨來客，熱情的苗侗人民都有用酒攔路、攔門的禮儀，最高的貴客到來，攔路酒達(dá)十二道之多。
穿著盛裝的苗侗少女，用醇香的米酒和動(dòng)人的歌聲表示歡迎，相與同樂。
灑脫粗曠的小伙子吹起蘆笙芒筒，迎客進(jìn)寨。
黔東南是貴州東線民族風(fēng)情旅游的中心，有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美稱，民族傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)以百計(jì)，異彩紛呈，猶如一座活生生的民族風(fēng)情博物館。
黔東南是“蘆笙的故鄉(xiāng)”“歌舞的海洋”，蘆笙與歌舞交相輝映，已成為聞名天下的民族特色，情絲萬縷的蘆笙金曲，悅耳動(dòng)聽的苗族飛歌、侗族大歌，精彩激烈的斗牛場(chǎng)面，風(fēng)情別致的苗家吊腳樓，堪稱民族工藝一絕的苗族銀飾、挑花、刺繡、蠟染等，無不閃爍著東方文化的光芒。
zw.Liuxue86.com老師點(diǎn)評(píng):本文是一篇民風(fēng)民俗的記敘文，作者帶我們領(lǐng)略了“黔東南苗族侗族自治州，一個(gè)山川秀美、民風(fēng)古樸的地方，一個(gè)令人神往的地方”的美麗風(fēng)景。
語言通順流暢，貼近生活，真實(shí)可信。
民風(fēng)民俗爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。
爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。
經(jīng)商人家。
放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。
不過，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。
傳說，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉(xiāng)浙江和全國(guó)許多地方一樣，過年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。
如：守歲我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。
守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。
守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來臨的新年寄以美好希望之意。
吃年夜飯孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來。
在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。
這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。
此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅摹芭九尽钡乃惚P聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章……除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不同的民俗。
我就舉其中一個(gè)來說吧。
照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。
臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來年豐收。
zw.Liuxue86.com老師點(diǎn)評(píng):這是一篇寫民風(fēng)民俗的作文，作者描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。
文章語言優(yōu)美，善于運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)。
結(jié)尾抒發(fā)感情，表達(dá)對(duì)民風(fēng)民俗的喜愛。
民風(fēng)民俗如果，你看過了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的黃山；看過了氣勢(shì)磅礴的萬里長(zhǎng)城；看過了歷史悠久的故宮；看過了濃妝淡抹的西湖；看過了清奇俊秀的桂林山水……那么你來江西瀏覽一番吧。
既然來到江西，你就應(yīng)該去廬山瀏覽一番，才不枉此行。
日出東方時(shí)，廬山像剛剛蘇醒的少女，被晨霧籠罩著。
在這時(shí)上山，你準(zhǔn)會(huì)有一種飄飄欲仙，騰云駕霧的感覺。
晨霧中的廬山像是人間仙境，有仿若海市蜃樓。
記得蘇軾在《題西林壁》中這樣寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
”廬山的云霧以瞬息萬變聞名全國(guó)。
瞧，剛剛還是仙女舞動(dòng)的飄帶，現(xiàn)在又變成了一瀉千里的九天銀河。
一會(huì)兒又變成巨大無比的天幕；一會(huì)兒又變成奔馳的駿馬；一會(huì)兒又變成瓊枝玉樹、粉妝玉砌的天堂……江西還有很多特產(chǎn)。
如：廬山云霧茶、景德鎮(zhèn)陶瓷、會(huì)昌大果金桔、玉山羅紋硯等。
廬山云霧茶在國(guó)際茶葉市場(chǎng)上是深受歡迎、供不應(yīng)求的高檔產(chǎn)品。
“幸飲廬山云霧茶，更識(shí)廬山真面目”，這詩一般的贊語，足以說明它的地位和價(jià)值。
黃山有“四絕”，而廬山云霧茶有“六絕”：條索粗壯、青翠多毫、湯色明亮、葉嫩勻齊、香凜持久、醇厚味甘。
還有那狗轱腦茶，是江西珍貴名茶之一。
此茶的特點(diǎn)與其它茶葉迥然不同，它葉片細(xì)嫩均勻，碧色中微露黛綠，表面覆蓋一層柔細(xì)軟嫩的白毫，茶葉五至七片，茶水清澄而略呈金黃，茶味清涼、芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味經(jīng)久不去。
江西有令人如癡如醉、心馳神往的旅游勝地；有與眾不同、獨(dú)具一格的民風(fēng)民俗；有引人入勝、感人肺腑的民間傳說；還有味道獨(dú)特，令人回味無窮的民間小吃。
耳聽為虛，眼見為實(shí)。
趕快來這里親身體驗(yàn)一下吧。
你不來會(huì)終生遺憾，來了會(huì)終生難忘的哦
zw.Liuxue86.com老師點(diǎn)評(píng):這篇短文描寫了江西的民風(fēng)民俗。
作者運(yùn)用擬人的手法，將江西的美麗富饒，輕松自在描寫得淋漓盡致。
作者在文中多次運(yùn)用比喻擬人的手法，使文章生動(dòng)形象，更能表現(xiàn)作者的喜愛之情，民風(fēng)民俗在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。
這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。
“那達(dá)慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。
是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。
每年六月初四開始。
“那達(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。
據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。
起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。
到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。
后來蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。
蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。
摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。
最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。
在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。
在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。
射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7至9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
zw.Liuxue86.com老師點(diǎn)評(píng):這篇說明文，以“蒙古族人民的民風(fēng)民俗”為說明對(duì)象，對(duì)“摔跤”進(jìn)行了說明。
作者運(yùn)用了邏輯順序進(jìn)行說明，順序合理，介紹了“那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7至9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中”。
廣州風(fēng)格2010年，廣州將舉行一場(chǎng)盛大的運(yùn)動(dòng)會(huì)。
那是我們的自豪，我們的驕傲。
這次會(huì)是我們的光榮任務(wù)，身為廣州人的義務(wù)，所以我們要迎接這場(chǎng)盛會(huì)。
就要讓廣州變得更美，讓更多的人見識(shí)到我們這個(gè)可愛的城市。
我們可以為我們的廣州做許多小事情，而這些小事卻能讓廣州更加美。
1、保護(hù)環(huán)境，由我做起。
人的第一印象是廣州的衛(wèi)生環(huán)境，所以我們要拍保護(hù)和清潔干凈環(huán)境。
就要我們不亂扔垃圾，不到處吐痰，不破壞公共設(shè)施。
也要不到處貼“牛皮癬”。
我們還應(yīng)該要保護(hù)那些在馬路邊的樹木，它們的生命很脆弱，可以卻很重要。
如果沒有它們，我們的空氣不會(huì)那么新鮮和干凈。
2、是保護(hù)廣州的文化，文化見證我們的發(fā)展和文明。
而且廣州文化歷史悠久，但卻因?yàn)槲覀儧]有保護(hù)的意識(shí)而離我們遠(yuǎn)去。
例如需要保護(hù)的文化就有我們著名的西關(guān)大屋和陳家祠等等歷史悠久的“博物館”。
3、是我們每個(gè)人的品質(zhì)，我們要努力給外面的人見到我們廣州人的好客之情，讓他們像是在家里一般。
見到需要我們幫助的人也要熱心幫助他們，不要因?yàn)樗麄兪峭鈦淼亩米约菏菛|道主的地位欺壓他們，而且更應(yīng)該以東道主的名義去招呼外來的客人，盡到東道主之誼。
微笑無論在什么時(shí)候都是最美的花朵，所以我們應(yīng)該對(duì)別人微笑，這樣會(huì)給人留下一個(gè)好印象，一個(gè)陽光。
4、亞運(yùn)會(huì)的背后還需要一場(chǎng)支持者，那是無私的奉獻(xiàn)者，他們?yōu)檫@場(chǎng)亞運(yùn)會(huì)默默付出卻不求任何回報(bào)，在她們心里，為自己城市做的一切不要任何回報(bào)，他們值得我們學(xué)習(xí)他們的那種品質(zhì)，廣州才更加美麗。
讓我們期待著這場(chǎng)盛會(huì)，期待著我們廣州更加美麗而且美好。
zw.Liuxue86.com老師點(diǎn)評(píng):這篇散文，作者列舉了“我們可以為廣州做許多小事情，而這些小事卻能讓廣州更加美”，表現(xiàn)了中國(guó)人的自豪、驕傲之情。
文章中心明確，選材典型，記敘具體，語言生動(dòng)形象，風(fēng)格質(zhì)樸自然。
廣州風(fēng)格廣州是我的家鄉(xiāng)，近幾年來，它發(fā)生了翻天覆地的變化——街區(qū)綠了，樓房美了，珠江清了，白云山秀了，天藍(lán)了……廣州的交通，已經(jīng)今非昔比了，摩托車如過江之鯽，公交車像烏龜爬，廣州大橋一到上下班高峰期就塞車等，已成為歷史。
市政府在改善這方面花費(fèi)了巨大的資金，使珠江兩岸相繼崛起了一座座現(xiàn)代化的大橋：解放大橋、江灣大橋、白鶴洞大橋、丫鬟紗大橋，為了緩解過江壓力起了重要的作用。
市政府還修建了內(nèi)環(huán)路。
內(nèi)環(huán)路建成后，相當(dāng)于在空中提供雙向6車道的快速通道，除了夜間貨車分流，內(nèi)環(huán)路還為地面的公交車創(chuàng)造了空間，一些主干道的公交車都有了不同程度的提速。
這樣，廣州市中心車輛行使速度由4年前每小時(shí)平均16公里提高到30公里以上。
所謂“路通財(cái)通”，交通便捷了，市民的收入也相應(yīng)有了提高。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，1997年廣州市居民家庭年人均實(shí)際收入10496元，支出8768元，2001年人均實(shí)際收入增長(zhǎng)至14696元，支出11467元，兩項(xiàng)指標(biāo)均居全國(guó)十大城市之首。
與此同時(shí)，廣州居民的收入構(gòu)成走向多元化，工資性收入雖然惹事仍是居民收入的主要來源，但所占比例開始穩(wěn)步下降，由70。
6%降至69。
6%，5年間少了一個(gè)百分點(diǎn)；而且增長(zhǎng)幅度遠(yuǎn)低于非工資性收入，2001年人均非工資性收入比上年增長(zhǎng)了12。
7%，比工資性收入的幅度高出10。
4個(gè)百分點(diǎn)。
收入增長(zhǎng)了，人們開始考慮住房問題。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，八成的廣州家庭擁有自由房產(chǎn)全，人均居住面積從1999年的11。
55平方米提高到2002年的13。
87平方米，數(shù)字居于全國(guó)前列。
啊，昔日“臟亂差”的廣州，已經(jīng)變成青山、碧水、藍(lán)天、綠地、花城……愿廣州未來更加美好
zw.Liuxue86.com老師點(diǎn)評(píng):作者以宏大的筆調(diào)，向讀者全方位地展現(xiàn)了廣州這座古老城市的文明歷史。
作者身處廣州之久，觀察尤為仔細(xì)，更可貴的是作者并沒有停留在單一的寫景上，而是撫今追昔，展現(xiàn)了祖國(guó)日益昌盛的局面。
民俗風(fēng)俗中國(guó)的傣族是一只有著悠久文化傳統(tǒng)的民族，人口近百萬。
主要散布在云南西雙版納傣族自治州.西部傣族景頗族自治州以及耿馬孟連等自治縣。
潑水節(jié)是傣族最為重要的節(jié)慶。
每年陰歷四月舉行，一般為期三至四天。
至今傣族人民中還流傳著一個(gè)神話：遠(yuǎn)古的時(shí)候，傣族地區(qū)有一個(gè)惡魔，他作惡多端，人們恨透了他，可什么辦法都對(duì)付不了惡魔。
后來，七位姑娘發(fā)現(xiàn)了惡魔的致命弱點(diǎn)，只有惡魔的頭發(fā)才可置于死地。
一天夜里，姑娘們勇敢的殺害了惡魔。
但惡魔的頭一著地，就燃起了大火。
此時(shí)，姑娘們立即輪流抱起頭顱。
每年換一次，當(dāng)換人時(shí)。
人們都給抱頭顱的姑娘潑水，沖去身上的血污和疲倦。
后來就形成了傣族最為重要的節(jié)日——潑水節(jié)。
在“麥日”也就是節(jié)日的第一天。
人們一清早就要采集鮮花綠葉到佛寺供奉，但來清水“浴佛”——為佛像洗塵。
“洗浴”完畢，集體性的潑水便開始了。
一群男女青年帶著清水，涌出大街小巷，逢人就潑。
“水花放，傣家旺，”“潑濕一身，幸福終身”一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中綻放。
劃龍舟是潑水節(jié)最為精彩的節(jié)目之一，常常在潑水節(jié)的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。
那日人們都穿上節(jié)日的盛裝聚集在瀾滄江畔，瑞麗江邊，觀看龍舟競(jìng)渡。
江上停泊著各色各樣的龍舟，船上坐者數(shù)十名強(qiáng)壯的選手，號(hào)令一響，龍舟便像離弦的箭往前飛去。
到處都是鑼聲.鼓聲.號(hào)子聲.喝彩聲，節(jié)日的氣氛在這里達(dá)到了高潮。
“放高升”是潑水節(jié)的另一項(xiàng)節(jié)目。
高升是傣族人民一種自制的煙火，將竹竿底部添以火藥和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引線，常在夜晚燃放。
在空中放出絢麗的煙火，猶如花團(tuán)錦族，光彩奪目，甚是美妙。
潑水節(jié)是傣族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是一個(gè)快樂而幸福的節(jié)日。
zw.Liuxue86.com老師點(diǎn)評(píng):文中作者對(duì)傣族的潑水節(jié)進(jìn)行了介紹，對(duì)潑水節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行了介紹，表達(dá)了作者對(duì)潑水節(jié)的熱愛。
文章敘事完整內(nèi)容充實(shí)，語言流暢，不足之處在于結(jié)構(gòu)不完整，段落劃分不清。
