六年級(jí)新語(yǔ)文走向南極的讀后感
在寫自己的感想之前要把原文簡(jiǎn)單的作一下介紹，尤其與自己所感內(nèi)容相關(guān)的部分可以相對(duì)介紹的詳細(xì)一些，但原文內(nèi)容只是起一個(gè)引子的作用，千萬不可寫的太多，以免造成喧賓奪主的不良后果。
南極爭(zhēng)奪戰(zhàn) 茨威格 讀后感600字，急
急
急
[《偉大的悲劇》讀后感500字]《偉大的悲劇》讀后感 自然是我們的朋友，我們應(yīng)該尊重自然，使自然得到最大的利用，《偉大的悲劇》讀后感500字。
--題記1912年的3月，南極的一個(gè)帳篷里，斯科特和他的伙伴們勇敢地走向死亡。
而他們的對(duì)手阿蒙森，則意氣風(fēng)發(fā)的回航。
對(duì)于這次探險(xiǎn)的失敗，茨威格是這樣評(píng)價(jià)他們的:\\\\所用這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇\\\\，但悲劇的發(fā)生總是有原因的，通過查閱大量的資料，我發(fā)現(xiàn)了…斯科特隊(duì)伍里，有大量西伯利亞矮種馬和少量愛斯基摩狗;阿蒙森的隊(duì)伍里則全是愛斯基摩狗，讀后感《《偉大的悲劇》讀后感500字》。
狗能和人吃同樣的食物，而馬不可以。
由于兩支探險(xiǎn)隊(duì)的食物都是靠外界供給的，所以都出現(xiàn)了糧食危機(jī)。
阿蒙森在到達(dá)南極點(diǎn)后，果斷的殺掉了22只狗作為糧食，駕著僅剩18只狗的雪橇返回。
而斯科特的雪地狗們因?yàn)轲囸I襲擊了他的馬群，再加上南極的極地氣候凍死、餓死了不少馬，所以最后只剩斯科特五人自己拉著雪橇前進(jìn)。
西伯利亞矮種馬不能抵擋南極的奇寒，而愛斯基摩狗在零下50度的天氣里也能行走自如，一天走28公里輕而易舉。
因此阿蒙森一行人一路優(yōu)哉游哉的駕著狗拉雪橇養(yǎng)精蓄神，每逢休息日還照常休息。
斯科特的矮種馬總是出現(xiàn)狀況，有時(shí)還要用人來拉雪橇，自然行進(jìn)的路程要比阿蒙森慢了許多。
綜上所述，我發(fā)現(xiàn)在什么樣的地方要用適應(yīng)那種環(huán)境的動(dòng)物，才能做到事半功倍。
例如在戈壁灘上最好的工具是\\\\沙漠之舟\\\\--駱駝。
它們千百年來已經(jīng)適應(yīng)了那種干旱的氣候，可以為人類做許多事;而在森林，我們可以騎一些馴良的大象，它們是最可靠的坐騎和保鏢;在大海上，聰明的海豚可以幫我們渡過難關(guān)。
所有的動(dòng)物都有特殊的本領(lǐng)，但施展這些本領(lǐng)需要相應(yīng)的地方。
西伯利亞矮種馬最適應(yīng)的地方是西伯利亞平原地帶，把它強(qiáng)帶進(jìn)南極，難免會(huì)失敗。
讓所有的生物都有利用的價(jià)值吧!
求一些看書后的讀后感和其他些
1.讀?水滸傳?有感 讀了部分的?水滸傳?，使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。
書中刻畫了許多英雄，給我印象最深的是武松、李逵和宋江。
武松赤手空拳地在景陽(yáng)岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位。
在店家喝酒和打虎的過程中，可以看到武松很多英雄氣概。
在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不拘一格的個(gè)性；在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識(shí)時(shí)務(wù)，不粗莽行事的個(gè)性。
在殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動(dòng)到衙門自首。
在他殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也
”這可以看出武松敢作敢當(dāng)?shù)男愿瘛?/p>
但他這一次并沒有自首，而是去了梁山。
這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點(diǎn)，漸漸地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比較直來直去的。
他一生忠誠(chéng)于宋江，在宋江給他毒酒時(shí)，他也要追隨宋江，對(duì)死沒有一點(diǎn)怨言。
在打仗時(shí)，李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇可見。
李逵對(duì)老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎；遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。
從這兩件事就可以看出李逵的孝心。
李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對(duì)他破口大罵。
從這件事情可以看出李逵對(duì)“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。
宋江的性格主體是忠義，但他的性格是比較復(fù)雜的。
他豪情仗義，喜歡結(jié)交江湖上的好漢。
他十分有計(jì)謀，對(duì)人也十分仁義，所以弟兄們非常信任他。
因?yàn)樗谓搿罢邪病?，?dǎo)致整個(gè)梁山被利用，108名好漢被派去壓制農(nóng)民起義。
結(jié)果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。
他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。
因?yàn)槊孀?，他又毒死了李逵?/p>
對(duì)于宋江，我對(duì)他的印象不是很好。
因?yàn)樗囊庠?，使整本書的結(jié)局成了悲劇。
梁山好漢聚集在梁山是因?yàn)椤肮俦泼穹础?，他們只是想過上平靜的生活，他們與朝廷的對(duì)抗深刻反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐敗。
?水滸傳?使我更深入地認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和老百姓生活的艱難。
結(jié)尾沒寫好，你改改哦,寫的可以把? 2.《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。
由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。
因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，可以解釋為正義。
一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎
他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。
因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。
但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。
對(duì)朋友講義氣，是小義。
對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。
我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。
董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。
當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。
因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
3.《水滸傳》讀后感 看書的感覺，爽。
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腰酸背痛，但回味看書的過程，確實(shí)意猶未盡。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱中國(guó)四大名著。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反。
水滸一百單八將,。
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。
單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。
結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
雖說現(xiàn)在離內(nèi)行還差十萬八千里，但也看出一點(diǎn)門路來。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。
如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削,積極參加劫取生辰綱的行動(dòng)，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。
“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率、暴烈如火，卻俠骨柔情；殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。
他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯、野蠻，可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義。
人為財(cái)死，鳥為食亡。
只是大凡做點(diǎn)事情，總得有面旗幟，應(yīng)和那所謂人類文明之說
水滸傳，好就好在寫得實(shí)在
歷史上的哪次革命，不是從無法生存開始的民以食為天。
革命革命，說俗點(diǎn)，就是改革現(xiàn)實(shí)中不佳的命運(yùn)。
水滸中的人物，都是普通的人，跟我們周圍的人一樣，他們的所作所為，很容易理解。
八本書的讀后感20分
時(shí)間機(jī)器讀后感：寒假里，我讀了科幻著作《時(shí)間機(jī)器》這本書。
書的主人公是時(shí)間旅行人，為什么這樣叫他呢
因?yàn)樗?jīng)去過未來的世界，也曾經(jīng)提出過一些稀奇古怪的問題。
比如：人們可以乘坐機(jī)器在空間內(nèi)上下運(yùn)動(dòng)，為什么不可以乘坐機(jī)器在時(shí)間內(nèi)上下運(yùn)動(dòng)呢
為了解開這個(gè)謎，他花了兩年的時(shí)間做了一臺(tái)時(shí)間機(jī)器。
但是朋友們似乎并不相信，說只是一個(gè)普通的機(jī)器人而已，但他接下來的舉動(dòng)讓大家都不敢相信。
他坐上時(shí)間機(jī)器，把右邊的操縱桿往前一推，便在實(shí)驗(yàn)室里消失的無影無蹤。
他到了802701年的地球上，那兒有兩種人類，一種生活在地下，另一種生活在地面，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：都變得非常矮小，為了幫助地面上的人打敗黑暗，也就是地下人，只能靠時(shí)間旅行，底下人因?yàn)殚L(zhǎng)期間不到陽(yáng)光，所以一見陽(yáng)光就抱頭鼠竄，于是樟腦的火柴點(diǎn)燃了森林大火，把他們都燒死了。
時(shí)間旅行人回來了，他給“我們”講的這些故事活靈活現(xiàn)，但是不是真的
“我們”根本不知道。
有一天時(shí)間旅行人碰到了“我”，和我說半小時(shí)后共進(jìn)晚餐，說著他走進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室，“我”覺得他是不是又要去未來世界，于是“我”下意識(shí)地推開實(shí)驗(yàn)室的門，發(fā)現(xiàn)時(shí)間旅行人不見了，放機(jī)器的地方空空如也，讀完這本書，我突然想到我也要發(fā)明一種時(shí)間機(jī)器。
我一定堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)一直走下去，這樣我們才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
那時(shí)“我”才知道他說的故事是真的，真的有時(shí)間機(jī)器。
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《人類群星閃耀的時(shí)刻》讀后感在中國(guó)，作為小說家的茨威格遠(yuǎn)比作為傳記作家的茨威格有名，一個(gè)發(fā)生在維也納小巷里的故事稍加改造，就可以同樣發(fā)生在中國(guó)北方的一個(gè)四合院里——誰都知道這說的他的《一封陌生女人的來信》，他的另一部比較有名的小說《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》，被弗洛伊德解讀為戀子情結(jié)，當(dāng)然也可能發(fā)生在中國(guó)的任何一個(gè)地方，所以他被人們稱為“心靈的獵手”應(yīng)該是當(dāng)之無愧，但他也同時(shí)被稱為“最好的傳記作家”，那些稍讀過他的傳記作品的人一定也會(huì)認(rèn)為這一點(diǎn)沒有言過其實(shí)。
稍微年長(zhǎng)一些的人可能還會(huì)覺得讀他的傳記作品比讀他的小說更過癮。
我就是從他這里知道了那個(gè)花花公子卡薩諾瓦，還有那個(gè)不幸的蘇格蘭女王。
按我的理解，他的小說與他的傳記并沒有太大的區(qū)別，都在寫人的命運(yùn)，如果稍有什么不同，就那是他的小說寫的是他對(duì)小人物的悲憫，他的傳記寫的也不一定是什么大人物的命運(yùn)，但肯定是那些或多或少影響了人類歷史進(jìn)程的人，或者是那些在人類的歷史長(zhǎng)河里大起大落的人，他的《人類群星閃耀的時(shí)刻》應(yīng)該符合這樣的判斷。
有人把他的《人類群星閃耀的時(shí)刻》解讀為最具宿命色彩的歷史細(xì)節(jié)，那也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
1513年9月25日，一個(gè)西班牙逃亡者站在巴拿馬地峽的高山之巔望見了太平洋南部的水域，這是有證可考的歐洲人第一次看見太平洋的記錄，這一次的發(fā)現(xiàn)并非出自人類挑戰(zhàn)自然、探尋未知領(lǐng)域的獻(xiàn)身精神，而僅僅只是一次為了逃避責(zé)任、企求保命的無奈之舉，但這次對(duì)人類歷史有著重大影響的發(fā)現(xiàn)并未給發(fā)現(xiàn)者本人帶來好運(yùn)，幾個(gè)年，這個(gè)逃犯又因?yàn)橐淮尾还膶徟卸粩厥琢?，但他的名字永遠(yuǎn)地與太平洋連在了一起，他就是巴爾沃亞。
如果說太平洋的發(fā)現(xiàn)只是遲早的事，巴爾沃亞只是交了好運(yùn)（也許是噩運(yùn)），那偉大的拜占廷帝國(guó)因?yàn)橐粋€(gè)小小的疏忽徹底覆滅以及不可戰(zhàn)勝的拿破輪因?yàn)槿斡昧艘粋€(gè)惟命是從的將軍而命運(yùn)徹底改寫，卻不免讓人扼腕嘆息。
1453初夏的一個(gè)夜晚，奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德率領(lǐng)的軍隊(duì)與拜占廷末代皇帝君士但丁十三率領(lǐng)的軍隊(duì)之間的攻城與反攻城之戰(zhàn)已經(jīng)持續(xù)了將近兩個(gè)月，幾近絕境、孤立無援的拜占廷軍隊(duì)還是一次次打退了強(qiáng)大的奧斯曼帝國(guó)軍隊(duì)的進(jìn)攻，正在穆罕默德一籌莫展之際，他的士兵竟然意外地發(fā)現(xiàn)了一道無人防守的城門，奧斯曼帝國(guó)士兵蜂涌而入，君士但丁十三的尸體象一個(gè)普通士兵的尸體一樣受到了踐踏，延綿兩千多年的羅馬帝國(guó)劃上了句號(hào)，愛德華·吉本（《羅馬帝國(guó)衰亡史》的作者）認(rèn)為拜占廷生存1000年的歷史“始終是一個(gè)衰弱、悲慘的故事”，它的結(jié)局卻因?yàn)橐坏朗韬隽说某情T更變得更為悲慘，怎么不讓人為之嘆息
幾百年后的一個(gè)初夏，1815年6月18日，拿破輪率領(lǐng)的法軍與威靈頓率領(lǐng)的英軍在比利時(shí)的一個(gè)小鎮(zhèn)滑鐵盧附近展開了決戰(zhàn)，這是一次決定雙方命運(yùn)的決戰(zhàn)，也是決定未來歐洲版圖和幾百年歷史進(jìn)程的一次決戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上雙方都尸痕累累，筋疲力盡，誰都在等待自己援軍的到來，不幸的是威靈頓將軍的援軍先到，而拿破輪等待的援軍——格魯希元帥率領(lǐng)的軍隊(duì)還在尋找不明下落的普軍，原因是他并未接到拿破輪要求他增援的命令，正是他的唯命是從把拿破輪最終送到了一個(gè)小島上，據(jù)說拿破輪喜歡佇立在圣赫勒拿島的懸崖上，眺望海面以回顧他傳奇的一生。
有了這樣風(fēng)云跌蕩的歷史，我們不必再去詳述另外一個(gè)歐洲的人命運(yùn)——他在美國(guó)西部發(fā)現(xiàn)了黃金，從此引發(fā)了美國(guó)的西部開發(fā)熱潮，進(jìn)而間接地改寫了美國(guó)的歷史，而他自己最終卻死于窮困潦倒。
也不必去探尋橫跨大西洋的第一根海底電纜的主人，他的堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)闊o線電的發(fā)明而變得過于悲壯。
也不必去追尋一個(gè)英國(guó)人的腳步再次踏上南極，他把他和他幾個(gè)伙伴的尸體永遠(yuǎn)留在了冰天雪地里，人們?cè)谒牧粝碌娜沼浐拖嗥谐丝吹讲磺囊庵具€看到了無比高尚的愛，盡管他沒有實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想——成為第一個(gè)登上南極的人，他的最后一頁(yè)日記是：“請(qǐng)把這本日記送到的我妻子手中。
”但或許我們應(yīng)該記住本世紀(jì)初駛上俄羅斯大地的一列車廂，如果沒有這節(jié)車廂，我們?cè)谕陼r(shí)代就不會(huì)看到《列寧在十月》、《列寧在一九一八》這樣的電影，那里面的一個(gè)小個(gè)子使地球上誕生了第一個(gè)紅色帝國(guó)，沒有他當(dāng)代歷史就會(huì)是另外一個(gè)樣子，只是誰也沒有想到，他締造的這個(gè)紅色帝國(guó)會(huì)在頃刻之間崩潰。
茨威格在他的遺書里說，他是個(gè)性急的人，事實(shí)確實(shí)如此，他當(dāng)然知道歷史的瞬息萬變永遠(yuǎn)會(huì)出乎人的意料，世界未必永遠(yuǎn)象他感覺到的那樣悲觀，他只是等不及了，他的死并不是死，而是化成了閃耀著的人類群星中的一顆。
以《海底兩萬里》、《名人傳》的讀后感二篇作文五百字左右
《海底兩萬里》讀后感 打開《海底兩萬里》，我懷著好奇心，和書中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。
讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識(shí)，尤其是光的折射、珍珠的分類、采集、潛水艇的構(gòu)造……這些東西如今都已變成了現(xiàn)實(shí)，我感嘆作者儒勒.凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會(huì)中預(yù)料到未來世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)神奇的海底世界。
鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是個(gè)謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識(shí)淵博。
他可以為法國(guó)償還幾百億國(guó)債；看到朋友死去會(huì)無聲地落淚；會(huì)把上百萬黃金送給窮苦的人；會(huì)收容所有厭惡陸地的人；會(huì)把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人；會(huì)逃避人類，施行可怕的報(bào)復(fù)……尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無盡的痛苦，卻也是一個(gè)善良的人。
在南極缺氧的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)蓄罐里還有一絲空氣，那時(shí)由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。
這時(shí)，尼摩船長(zhǎng)沒有去吸最后一絲空氣來維持生命，而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授。
他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無數(shù)讀者，也感動(dòng)了我。
在引人入勝的故事中，作者還同時(shí)告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，也要重視防止被利用、危害人類自身危機(jī)的行為。
儒勒.凡爾納提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……面對(duì)這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：此書只是讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)嗎
不，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對(duì)自然科學(xué)有更大的收獲。
儒勒.凡爾納是在告訴我們：沒有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
《名人傳》讀后感 人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。
”《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。
他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。
”這句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢
為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。
因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。
而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
但他們也是與我們一樣的人——在完成著生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那么請(qǐng)聽羅曼?羅蘭的心聲吧：所有不行的人啊
切勿過于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。
汲取他們的勇氣作我們的養(yǎng)料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)吧。
他們會(huì)安慰我們，在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，相激流一般飛涌出來。
甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時(shí)的那么大，那么豐滿，那么幸福。
” 而我面對(duì)現(xiàn)在的和平，美好的社會(huì)，更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習(xí)，豐厚的知識(shí)，武裝自己，走向美好的未來 《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗。
我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。
我們要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
