張皓宸最初之前讀后感800字
張皓宸最初之前讀后感長篇小說，酣暢淋漓，真的不要太爽。
張總的第一本長篇小說，讓我覺得有太多驚喜，他真的，成長太多，已經(jīng)不像是那個我曾經(jīng)印象中寫小故事的、好像除了顏值能打，但在創(chuàng)作上其實和那一類型的青年作家沒有太多區(qū)別度的寫作者（原諒我的苛刻）。
還記得曾經(jīng)看過一篇報道：在張總出《我與世界只差一個你》的時候，曾與果麥的路總就什么是一個真正的好作家展開過探討。
路總告訴他：一個真正作家要寫故事，不是就地取材，而是要造夢，要寫長篇小說。
從這本小說來看，張總不僅完成了這份期待，就整個小說的架構(gòu)，時間線、人物、情節(jié)來看，至少讓我覺得驚喜。
看到張一尋和朱夏很甜很甜的小時候，就想起與自己青梅竹馬的那個小男孩。
不同的是，我是那個屁顛屁顛跟在后面的人。
當(dāng)我要搬家時，我們約定在最后走的一天互換給對方寫的信，我清楚的記得，作為一名“矜持”的女孩子，我把喜歡最后用涂改液改成欣賞。
而他給我的信，我愛你不記得說了多少回。
里面很多的敘述，真的很抓我們這批90后的心，有些場景，似曾相識，而有些，則是那個年紀(jì)喜歡夢想而不得的。
剛開始看時，很多段子式的表述，故事也很輕松，以為是那種閑時消遣的小說，到后面，越來越沉，朱夏的職場生活、乘風(fēng)與婷玉的故事，以及到林夕施去世那一段，直接讓我淚奔。
書里的每一位人物都讓我印象深刻。
念念和四火在這本書的結(jié)局也深得我心，果然人還是喜歡大團(tuán)圓式的喜劇呀。
邱白露的人設(shè)也很喜歡，還有ViKo、邱天。
最后一個章節(jié)，竟然讀出了科幻的感覺，略帶一點燒腦的節(jié)奏。
張總辛苦啦，是非常值得花上一段時間去讀的書。
《最初》讀后感600字
我讀了一篇名叫世界上還沒有你的時候---致女兒的文章，開頭是這樣說的，世界上還沒有你的時候。
我們住在一條小河旁。
到了夏天每當(dāng)夕陽漸落，岸邊擁擠的水草之間涌起細(xì)細(xì)的白色泡沫，對岸濃黃色的樓房靜靜反射著酒紅色的太陽，直到最后一片赤霞被河水吞沒。
我最喜歡這幾句話：當(dāng)這個世界上還沒有你時，好像一切都很安靜。
如今回憶起來，像一場無聲放映的電影。
后來有了小小的你，你在我懷里熟睡，我聽得到你的呼吸，或是偶爾放的一個小屁。
我和你玩耍，在山路上撿小石子，我仿佛遇見了更小的自己。
（我覺得這段話寫出了之前沒有女兒時生活的安安靜靜，之后又寫出了有女兒的時候，作者和女兒一起玩耍，很快樂）就像個隨聲攜帶著空罐子的旅人，當(dāng)世界上有了你，就有了個神奇的小東西被投入我的罐子。
無論行或停，罐子發(fā)出細(xì)微的響聲令人安適，這大概是因為你。
（我覺得比喻寫的很好，很精彩，很生動）我想對你說的是---在成長中，我們會得到一些東西，比如說感受。
就好比你在挖土豆的時候獲得的樂趣，我從小椅子那得到安慰。
但在得到之后我們也許會再度失去---在我們長大之后。
所以，如果你現(xiàn)在想去踩水，我會讓你去踩水；如果你現(xiàn)在想去挖土豆，我會準(zhǔn)備好小鏟子帶你去郊游；如果你堅持把手指頭含在嘴里，那我們先把手洗了好嗎
（寫出了童年的樂趣，童年的珍貴，童年一旦失去，就不會再度擁有）在你長大之前，在你是去孩童的感受之前，我們先開心的玩玩吧。
（一起珍惜孩童的快樂和樂趣）。
讀到這，我想的了自己的媽媽，小時候，她經(jīng)常拉著我到處玩，她好想很喜歡和我玩，那時我才四歲，當(dāng)我哪兒擦傷了，她就會幫我吹吹，揉揉，然后對我說：“沒事了，不疼嘍，我們一起玩吧
小時候的時光是最珍貴的，一旦遺失，就再也沒有咯
”我似懂非懂的點了點頭。
回想起這些故事時，就像是昨天發(fā)生的事一樣，沒有一點的模糊。
轉(zhuǎn)眼間我都這么大了，馬上就要上了。
我越長大，就越懂得童年的珍貴，我多想再回到那個時候，和媽媽一起跑呀跑，媽媽告訴我：“小時候的時光是最珍貴的，一旦遺失，就再也沒有咯
”
一本書的讀后感 不少于800字.
讀后感有很多，比較經(jīng)典的，愛國的鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 這本書，心情久久無法平靜。
我真正感受到“保爾”這個名字的偉大，領(lǐng)略到主人公保爾.柯察金對革命事業(yè)的執(zhí)著追求；工地上的磨難和病床上的痛苦等種種考驗，讓他具有堅強(qiáng)的意志和驚人的毅力，讓他具有毫不畏懼地面對一切磨難的可貴精神，讓他戰(zhàn)勝了人生道路上一切艱難險阻，把自己鑄成了一塊堅不可摧的“鋼鐵”。
那是什么力量支配著他呢
是對共產(chǎn)主義堅定不移的信念。
書看完了，然而書上的一件件事，一幕幕都使我感嘆，如何看待人生這個問題引起了我深深的思考。
人的一生究竟應(yīng)當(dāng)怎樣度過
書中的主人公保爾曾說過這樣一段話：“人最寶貴的東西是生命，什么只屬于文我們自己，只有一次。
一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥――這樣，在臨死前，他就能夠說：”我的整個生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭。
”我在想，保爾為什么能夠不知疲倦地工作，工作，再工作，以至于他全身癱瘓，雙目失明的情況下仍然堅持寫作呢
是什么在激勵著他呢
正是這種完美的人生哲理和信念一直鼓舞著他奮斗不息。
與保爾相比，我們有著優(yōu)越的物質(zhì)生活和學(xué)習(xí)條件；與殘疾人相比，我們又擁有健康的體魄。
這些都為我們的成才創(chuàng)造機(jī)會，我們又有什么理由不奮發(fā)努力而虛度年華呢
也許正因為我們擁有的太多，所以才不容易感覺到他們的寶貴，才不懂得珍惜。
然而有一天當(dāng)我們不再擁有旺盛得精力和強(qiáng)健的體魄時，回首往事將會是一種怎樣的心情呢
也許是更多的空虛和追悔吧
以前，我有一個不小的缺點，做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。
比如剛學(xué)英語時，覺得挺新鮮，還能大早起來拼讀英語單詞。
不久，覺得記單詞既枯燥又乏味，慢慢地就沒勁了。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部好書。
保爾的故事曾使多少人面對人生的挑戰(zhàn)時，沒有怨天尤人，而是毅然前進(jìn)。
鏡以淬而日明，鋼以煉而日堅。
希望之路就在我們的腳下延伸，但愿會留下更多閃光的，屬于我們的足跡……還有愛的教育“如果人人都獻(xiàn)出一點愛，這個世界將會變得更加美好。
”是啊，愛在我們之間無所不在：父母親對你的愛；親朋好友對你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對它又有了進(jìn)一步的了解。
《愛的教育》采用了日記體的形式，講述一個名叫安利柯的小男孩的成長的故事，詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。
《愛的教育》全書100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。
它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個因在掃煙筒時丟了三十個銅板的小少年，并且還瞞著校長——做了一群“無名英雄”。
英國哲學(xué)家洛克說得好：“我始終認(rèn)為人們的行動是他們的思想的最好證明。
”這個故事中閃耀著的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強(qiáng)烈的震撼。
而如今的社會上，有些人則非常勢利，他（她）們的行為準(zhǔn)則是看是否對自己有利，即使在道義面前也不放棄討價還價。
這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會遭到人們的鄙棄。
因為虛偽換不來真情，冷酷換不來熱忱。
冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。
人生的錯誤，往往在于“自私自利”四個字，私利不去，公道則亡。
反之，與人方便，與己方便；善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時，也溫暖了自己。
一個人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實，高尚的人格，愛心的照耀，真情的溫暖。
甘愿給社會付出真情和愛的人，是最幸福的人，因為幸?？偸瞧珢勰切釔凵疃鴺酚诜瞰I(xiàn)的善良的人。
“人間情，不分天南地北，暖你暖我；獻(xiàn)愛心，莫談貧富‘貴賤’，人人可為。
贈人玫瑰，手有余香。
獻(xiàn)給他人一份愛心，留給自己一份春天。
”真情，讓你我心靈相通；真情，使世界不再孤單。
只要你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛，真情可以到永遠(yuǎn)。
愿生活中處處開滿真、善、美的鮮花。
還有文學(xué)方面的，飛鳥集的讀后感“我相信你的愛。
”泰戈爾如是說。
夏天的飛鳥，穿透黎明前霧靄般的晨光，帶過云朵的邊角，沾染了森林高處樹梢上的凝露，劃過天空留下點點痕跡。
飛鳥，永遠(yuǎn)沒有棲息的理由。
它沉默的瞳孔里映射著淡薄的天光，流淌著對大自然雋永的愛戀。
暴風(fēng)雨后的初夏清晨，推開臥室的窗戶，看到一個淡泊清新的世界。
正如讀《飛鳥集》一樣，似有淙淙的流水從山間飛漱而下，直流進(jìn)心田，以緩慢的姿勢，流出滿滿一腔的清新與寧靜。
薄暮的晨光從地平線處發(fā)散，千萬縷光芒明亮了大地，恍恍惚惚間，似回到了童年無數(shù)個天真玩耍的早晨。
幾只飛鳥來到我的窗前，歌唱，又飛走了。
“我曾經(jīng)歷過，也曾失望過，還曾體會到死亡，于是我以我在這偉大的世界里為樂。
”詩中偉大的世界一直存活在泰戈爾的心中。
白晝和黑夜，溪流和海洋，在那個世界里是美好的。
白晝里的露珠閃著晶瑩的碎光，花草互相依偎，訴說著溫情。
黑夜默默無聞地綻放出花朵，卻讓白天去接受謝意。
溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石磨平了它的棱角。
當(dāng)它成為海洋便就浸染了靜謐與深沉，一如海水默默時海邊的暮色。
它們都在給予著，以沉默的方式。
它們愛著對方，愛著所有。
自然是純潔的，但它一旦有了思想，就在也不可能純潔。
《飛鳥集》中除了有明亮的清晨，溫柔的黑夜，還有孤獨的黃昏，飄搖的風(fēng)雪。
我們站在人類這一邊，腦中灌滿了憂思和寂寞。
“我們看錯了世界，反而說它欺騙了我們。
”泰戈爾在詩中這樣說。
他亦是一個詩人。
自由活在遙遠(yuǎn)的彼端，被束縛的靈魂浸透憂傷與孤獨。
不完滿的過去和背叛是他掙不開的枷鎖。
縱使他智慧超群，看清萬物本身，終抵不過一場苦心積慮的猜疑與指控。
當(dāng)夏天的氣息漫延至每一個角落，幾只飛鳥掠過，骨骼作響，聲帶微不可見振動，開始歌唱。
漸漸的有什么東西蘇醒。
詩人的風(fēng)，穿越海洋和森林，找尋它自己的歌聲。
他是一個詩人，詩人愛著世界。
即使這個“世界”仍存在著陰暗、自私、欲望、背叛與骯臟。
即使只有小小的飛鳥肯為他停留，歌唱者“我愛你”，卻已經(jīng)足夠讓他虔誠地瞻仰整個世界，深信不疑。
一如泰戈爾曾說的“我相信你的愛。
” 也讓這句話作為我的結(jié)束語。
這些都是800字，你參考一下，希望能幫到你
給一遍讀后感
讀后感。
在人的一生中，總會有許多大大小小的困難，當(dāng)遇到這些困難時，有些人能夠勇敢的去面對它，有些人則是等著他人的幫助，有些人更是一昧逃避． 有許多人想：”這多難呀
這么大的困難，怎么解決
解決得了嗎
”他們越是這樣想，就越是不敢去面對．當(dāng)然，也有人會注意到最初的一小步，僅僅是一小步，就讓他戰(zhàn)勝了大困難，走向成功． 當(dāng)然還有很多的選擇，文章的主人公就選擇了等待，對他來說，等待無疑是最好最安全的方法了吧，因為他連一小步一小步走下去的勇氣都沒有，不等難道跳下去讓自己受傷嗎
這樣對任何人都是不好的． 我也有過這樣的經(jīng)歷，四年級時的一個晚上，我在書店看書，看完了以后發(fā)現(xiàn)已經(jīng)凌晨12點多，書店要關(guān)門了，我就準(zhǔn)備回家了．因為書店離我家遠(yuǎn)，我要繞小道走．而那條小道平時在白天人就很少，現(xiàn)在都凌晨12點多了，更不可能有人走的，何況我也不知道那些人是不是壞人．提心吊膽的走著，突然，一個東西從我身邊竄出來，撞了我一下，我”哇
”的叫著往一邊退，差點摔進(jìn)水池．仔細(xì)一看，原來是只小貓．我暗暗松了一口氣，我看了看前面，對自己說，去到那個電話亭，歹徒就奈何不了我了，說著，就跑到了電話亭，我又對自己說，過了前面的小馬路就到大路口，就不用怕了．想著，我已經(jīng)跑到大路上了，看著明亮的街燈，我壯了壯膽，跑回了家里．倒在床上，我真的不敢相信，我就這樣一步步的走了回來．”我成功了
”我歡呼．” 從此以后，我再也不怕走夜路了，也悟出了一個道理： 面對困難，要一步步的走，克服小困難，就能打倒大困難。
一篇感人的文章的讀后感
苦難與孤獨造就了 ————祭奠逝世20周年 今天，是個平凡的不能再。
然而，對于路迷和平迷卻有特殊的意義。
20年前的今天，一位偉大而沉默的作家悄然離開了。
什么，什么都是狗屁。
之前，有多少人知道，又有多少人讀過他的書
但，不必多說，很多人都已熟識。
初讀路遙是在初二暑假，每天看到夜深人靜，卻舍不得釋卷，第二日醒來，習(xí)慣性地從枕頭邊捧起來繼續(xù)。
也是那種狀態(tài)—。
同大家一樣，最先是，后來便是關(guān)于他的一切。
自那時起，他走進(jìn)我的世界，一直未曾離開。
感謝路遙，這些年，給我巨大的精神支柱，真的謝謝。
路遙的文字，讓我受到了心靈的洗禮和靈魂的震撼
敬愛他，不僅是他的文字，也為他嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的寫作態(tài)度。
現(xiàn)在，越來越多的作家耿耿于名利，真正靜下心來寫作的人屈指可數(shù)。
而路遙，實在是難能可貴。
誰可以想象，放著舒服日子不過，一個人背著行囊穿梭于荒涼的陜北，沒日沒夜，饑寒交迫，只為靜心寫作。
在縣城，他可以像其他作家一樣，在辦公室里喝著咖啡，看報，寫作，但他沒有，他寧愿一個人孤獨的旅行，下煤礦，啃窩窩頭。
在這個喧囂而懸浮的世界，中國太需要這樣的人。
要做到這些，在我看來，最重要的是作家對生活、對藝術(shù)、對讀者要抱有真誠的態(tài)度。
否則，任何花言巧語和花術(shù)翻新都是枉費心機(jī)。
請相信，作品中任何虛假的聲音，讀者的耳朵都能聽得見。
無病的呻吟騙不來眼淚，只能換取諷刺的微笑；而用塑料花朵裝扮貧乏的園地以顯示自己的繁榮，這比一無所有更為糟糕。
是的，藝術(shù)勞動，這項從事虛構(gòu)的工作，其實最容不得虛情假義。
我們贊美，我們詛咒，全然應(yīng)出自我們內(nèi)心的真誠。
真誠
這就是說，我們永遠(yuǎn)不喪失一個普通人的感覺，這樣我們所說出的一切，才能引起無數(shù)心靈的共鳴。
天才都是孤獨的。
何況路遙還不是天才，或者說他只是位準(zhǔn)天才。
但他卻要從事天才才能夠從事的神圣事業(yè)——文學(xué)，這便注定了他更其孤獨。
正像他自己告訴給文學(xué)青年的一句話，要從事文學(xué)創(chuàng)作，必須對自己兇狠一點。
他所說的兇狠，便是要放棄諸多誘惑。
休息、打牌、搓麻、交友、交際、甚至飲食男女食色性等等。
目不旁顧，一門心思看字兒，寫字兒，想國事，想人生，回憶過去，憧憬未來。
上一輩作家也說過類似的話：如今有文化的人很多，聰明的人也不少，但這些人卻寫不出來，為什么，不能放棄。
我以為，不能放棄，便是不能抵抗各種誘惑。
路遙短暫的一生都是實施一種目標(biāo)——成就文學(xué)，于是他也踐諾自己的話，對他自己也更其兇狠。
這樣，他便生活在自己營造的孤獨中。
創(chuàng)作者的路遙是孤獨的。
上帝選擇了一批最聰明的人，讓他們從事叫做文學(xué)的神圣事業(yè)，而吝惜的卻只給了他們最原始、最笨拙、最需要付出心智和精力的生產(chǎn)方式，而且用十分挑剔的眼光去評判他們的創(chuàng)造性勞作，于是文學(xué)創(chuàng)作最終成了愚人的事業(yè)。
這段話最后的結(jié)論是做的，是過來人，有資格發(fā)表結(jié)論性概括，路遙既崇拜俄羅斯及大家的作品，也崇拜身邊的上輩作家等一批作家，也繼承了他們的衣缽，從事起了只有愚人才肯從事的工作。
他有句名言：文學(xué)創(chuàng)作者對自己更應(yīng)該兇狠一些。
這便是路遙版的愚人事業(yè)，注定了創(chuàng)作中的他是孤獨的。
孤獨是一種文學(xué)從業(yè)者的人生狀態(tài)，特別是敢于向自己做兇狠挑戰(zhàn)的人. 孤獨的時候，精神不會是一片空白，它依然是一個豐富多彩的世界，情緒上的大歡樂和悲痛往往都在孤單中昌盛，孤獨中思維可以不依照邏輯進(jìn)行，孤獨更多地產(chǎn)生人生的詩情，激昂的和傷痛的詩情，孤單可以使人的思想向更脘更深邃的地方伸展，也能使你對自己或環(huán)境做更透徹認(rèn)識和檢討。
當(dāng)然，孤獨常常叫人感到的憂傷。
而這憂傷有時又是很美麗的。
我喜歡孤獨。
但我也懼怕孤獨，路遙對孤獨的理解 他的一生可以說是悲苦的一生，清貧的一生，奮斗的一生。
他的寫作與他的一生緊緊地鑲嵌在一起，形成一種精神與文字交織的交響曲，讓人感動，催人奮進(jìn)。
我喜歡路遙先生，不只是他的文學(xué)造詣，更是他魅力的精神與人格。
他一生所表現(xiàn)出來的追求的精神比他的文字更感人，更讓人奮進(jìn)。
而這一切都表現(xiàn)在他的悲與苦中。
路遙先生走了，在他還沒有想離開世界的時候，路遙先生走了，在他用盡生命拼搏過的時候，路遙先生走了，在他最輝煌的時候。
多少的欣慰帶著遺憾，多少的希望帶著無奈，多少的期盼帶著辛酸，他走了，走得那樣不舍與悄然，留給我們的，是無盡的思念與哀傷。
假如他的生活能好點，假如他的生命能長點，假如… …沒有假如，他走了，就如一盞燈，一顆星，一幕月，永遠(yuǎn)的升上了天空。
突然想起柳青先生有個中篇小說《咬透鐵》，鐵誰能咬透
路遙先生就是這種要咬透鐵的人。
歷史小說讀后感
在麗江，有足夠的時間靜下心來讀書，經(jīng)過幾個月的閱讀，姚雪垠先生的十卷本巨著《李自成》在一個月前讀完了。
讀完之后，書中巨大的歷史信息量和沉重的史實一直讓我不能釋然，再寫讀后感之前，還查閱了不少和《李自成》創(chuàng)作有關(guān)的文章，其中，《李自成》一書的編輯寫的姚老的回憶文章，對姚老創(chuàng)作這部長篇小說的來龍去脈和艱苦過程作了比較詳細(xì)地介紹。
這才知道，書中對于這段歷史進(jìn)行的創(chuàng)作是完全從史實出發(fā)，進(jìn)行了大量的艱苦地資料搜集、整理工作，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，非常值得敬佩。
因為《李自成》這部書太龐大了，想寫讀后感，卻思路凌亂，不知道該從哪個角度來寫，這段時間，因為這個問題一直在困惑。
從少年時代起我就看過《李自成》的第一二卷，一直希望有機(jī)會能完整讀完。
讀完這部巨著是對姚老的致敬，而寫讀后感，也是對姚老最高的致敬。
一、關(guān)于全書的結(jié)構(gòu) 《李自成》這套巨著，是從第一卷《潼關(guān)南原大戰(zhàn)》開始，自李自成從起義來遭遇的最大失敗開始，以李自成的起義戰(zhàn)爭歷史為主線，以明王朝崇禎朝廷面對農(nóng)民起義和清朝外族入侵和清廷在關(guān)外崛起并進(jìn)駐北京打敗大順王朝為副線，在廣闊的中原大地和東北大地，在明末清初戰(zhàn)火紛飛、民不聊生的歷史大背景下，重現(xiàn)了一段驚心動魄的歷史。
小說是按照時間和空間兩重結(jié)構(gòu)來敘事的，敘事結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密，在錯綜復(fù)雜的歷史事件中，多條線索、多個人物、多起事件同時發(fā)生，交錯講述，但并不讓讀者產(chǎn)生混亂的感覺。
反而因為要關(guān)心事件的進(jìn)展和結(jié)局，在姚老的一支生花巨筆帶領(lǐng)下，欲罷不能，急于讀下去。
以慧梅這個人物的塑造為例，慧梅是李自成部隊中的一個普通女兵，是李自成夫人高夫人的親兵，后來因為政治上和起義領(lǐng)袖袁時中的結(jié)親需要，以李自成養(yǎng)女身份嫁給袁時中，因為袁時中的叛變而死。
從第一卷慧梅出場到第七卷水淹開封之后的慧梅之死，出場跨度達(dá)到七卷，而且作者用了大量筆墨去描寫慧梅和張鼐青梅竹馬的愛情和慧梅出嫁前后激烈的心理斗爭，最后又用大量篇幅詳細(xì)描寫了平定袁時中叛亂時慧梅大義滅親的舉動。
這些描寫都分布在長達(dá)七卷的章節(jié)之中，但并不感覺到散亂和漫長，反而在刀光劍影的鐵血戰(zhàn)爭中，更襯托出了慧梅這一人物的鮮明形象。
從小說的結(jié)構(gòu)上來說，作者是有所取舍的。
首先是李自成這一人物，是從他繼承闖王稱號并經(jīng)歷大敗開始塑造的。
對于他的少年時代以及和高闖王南征北戰(zhàn)的歷史都沒有提及。
這樣的選材，使得李自成性格的形成缺乏了一定的鋪墊。
從全文十卷來看，還是沒有很好地把李自成起義失敗中的個人性格因素展現(xiàn)出來，尤其是在大順朝建立后，李自成性格中君權(quán)之上的性格從何而來，沒有很好地揭示出來。
第二，對于李自成起義最重要的兩個伙伴之一“曹操”羅汝才，書中只用很少的篇幅描寫了闖曹合營一起戰(zhàn)斗的一段時間，對于起義來說，曹營的結(jié)盟是李自成能夠從眾多起義軍中脫穎而出的重要因素，因此，對于曹營后來離開李自成，李自成殺羅汝才都沒有描寫，使得小說在第七卷和第八卷有個較大的斷檔，形成了一個李自成起義中的一段歷史空白，讓人讀到此處，如同一條大河從百丈懸崖落下，只能望流興嘆了。
第三，關(guān)于當(dāng)時民間、宮廷和戰(zhàn)爭場面的大量描寫，占據(jù)了小說的很大篇幅。
比如第七卷關(guān)于開封被圍的描寫，第七卷中關(guān)于田妃之死的描寫和第八卷宮廷中關(guān)于議和的描寫無不栩栩如生，但放在一個十卷本中，讀到此處，未免覺得敘事冗長和拖沓，使得整部小說的節(jié)奏變得緩慢了。
人為什么活著 讀后感
人為什么活著讀后感（一）：在拜讀日本稻盛和夫先生的《人為什么活著》一書的過程中，讓我領(lǐng)悟到了一些做人，做事，為人處世的道理。
有些道理對我來說是全新的，尤其是書中管理者的一些理念。
下面我就書中“稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)”中的核心概念中“以心為本”的經(jīng)營發(fā)表我的感想。
書中第十三頁中有這樣一段話，他說，“我到此刻所搞的經(jīng)營，是一種以心為本的經(jīng)營。
換句話說，我的經(jīng)營就是圍繞著怎樣在企業(yè)內(nèi)建立一種牢固的、相互信任的人與人之間的關(guān)系這么一個中心點進(jìn)行的。
”。
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白手起家的稻盛和夫認(rèn)識到，“雖然沒有比人心更易變、更不可靠的東西，但是一旦建立起牢固的信賴關(guān)系，那么也沒有比人心更加可靠的東西。
”。
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“以心為本”的經(jīng)營哲學(xué)歸根結(jié)底是在企業(yè)中構(gòu)成了強(qiáng)大的凝聚力。
公司成員不再是受支配的雇員，而是具有主人翁意識的共同創(chuàng)造者。
“以人為本”的經(jīng)營理念，成就了這天的京瓷。
從那里我們能夠看出，對于管理者，構(gòu)建團(tuán)隊凝聚力是多么重要。
一個團(tuán)隊，小至兩人大到幾千幾萬甚至幾十萬人，如果沒有建立起牢固的彼此信賴的關(guān)系，很難想像這個團(tuán)體能有生命力和戰(zhàn)斗力。
團(tuán)隊管理者的重要任務(wù)就是怎樣在團(tuán)隊中建立起心與心的彼此信賴，讓每個人都有主人翁意識，為了團(tuán)隊共同的目標(biāo)努力。
正如《十兄弟折箭》的故事所講：從前，有一個國王，他有十個兒子，但是這十個兒子互相爭權(quán)奪勢，一點都不團(tuán)結(jié)。
老國王擔(dān)心自我死后，他們會為爭奪王位而互相殘殺，這樣下去，國家必須會四分五裂。
有一天，他把這十個兒子叫到跟前，給十個兒子每人一枝箭，讓他們折斷。
十個兒子輕輕一折，不費吹灰之力就把手中的箭折斷了。
國王又給十個兒子每人十枝箭，這十枝箭是緊緊捆在一齊的，這回，十個兒子不管怎樣使勁，沒有一個人能折斷捆在一齊的十枝箭。
這時，國王說話了：“你們就像這十枝箭，如果只憑一個人的力量，很容易被打敗，而大家團(tuán)結(jié)在一齊，就會像捆緊的筷子，力量才強(qiáng)大。
”十個兒子恍然大悟。
這個故事告訴我們：只有團(tuán)結(jié)在一齊，力量才是最大的。
團(tuán)隊的管理者就應(yīng)懂得建立起人與人之間的相互信賴的關(guān)系是多么的重要。
因為，信賴能夠創(chuàng)造出完美的一切，信賴也直接決定了團(tuán)隊的戰(zhàn)斗力、生存潛力。
而建立人與人之間的信賴，需要管理者心中有愛，用愛走進(jìn)人的內(nèi)心，用真誠融化心中的壁壘，用激情帶領(lǐng)團(tuán)隊去成就夢想。
人為什么活著讀后感（二）：在《人為什么活著》書中，稻盛和夫則用宇宙意志的概念解釋了宇宙和人類進(jìn)化的奧秘。
宇宙之所以能夠從質(zhì)子進(jìn)化為原子、分子等等，都是因為宇宙的意志在不斷推動的。
宇宙的意志這個概念利用到我們的生活工作中，就是你所在環(huán)境的發(fā)展趨勢。
對于企業(yè)來說就是企業(yè)的文化與使命。
我們在一個公司就要認(rèn)真地執(zhí)行公司的使命，深刻領(lǐng)悟企業(yè)的文化，這樣就能夠得到宇宙的意志，在企業(yè)中快速成長，為企業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
我們不能夠改變宏觀環(huán)境，但我們能夠適應(yīng)把握宏觀環(huán)境。
“并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉。
”這句話可謂一語驚人。
我們一向只認(rèn)為失敗是成功之母，但在道盛和夫看來成功也是成功之母，失敗之母。
我們太習(xí)慣了逆境求生存。
在逆境中我們會認(rèn)真的分析當(dāng)前形勢，制定走出逆境的方案。
在逆境中我們時刻持續(xù)著緊迫感，持續(xù)清醒的頭腦。
在逆境中我們是一個團(tuán)隊，我們團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量。
在逆境中我們不害怕失敗，我們敢于不斷的嘗試與創(chuàng)新。
在逆境中我們不會滿足，我們充滿渴望與激情。
在逆境中我們能夠張揚人性的優(yōu)點，我們充實，我們豪邁。
而當(dāng)我們成功時，我們開始自滿自大，我們開始固步自封，我們開始失去激情，我們開始猜疑團(tuán)隊，我們開始害怕失敗。
最終我們開始不斷走向失敗。
如果我們能夠把成功也當(dāng)成是一種試煉，我們就能夠從客觀的角度去思考成功。
我們就能夠看到團(tuán)隊的力量，同時也能夠認(rèn)識到自我存在的很多不足。
在工作當(dāng)也是一樣，當(dāng)我們成功地完成了一個產(chǎn)品研發(fā)。
我們就應(yīng)把這個過程當(dāng)成是一個試煉過程，我們就應(yīng)去總結(jié)這個過程的得失，成而進(jìn)一步提升、完善自我。
在這本書中作者再一次強(qiáng)調(diào)夢想與努力的重要性。
我就應(yīng)有一個夢想。
人生是由努力和夢想組成的。
一路走來，有磨難有坎坷，有淚水有喜悅。
支撐我到這天的是心中的那五彩斑斕的夢想。
夢想和期望是每個人生活的支柱，在夢想的裝扮下，將來的歲月會更加美麗絢爛。
我就應(yīng)盡自我最大的努力挖掘自我所有的潛力來實現(xiàn)自我的夢想。
努力可能會失敗，但放下則意味著根本不能成功。
在夢想的旅程中，我要揚起自信的風(fēng)帆。
自信，是每個人對自我用心肯定的自我認(rèn)識和自我評價，堅定不移地相信自我的潛力，相信自我在人生的道路上能夠透過奮斗和努力取得成功。
當(dāng)然，自信并不是盲目的自大，更不是不顧客觀狀況勉強(qiáng)去做那些自我做不到的事情。
。
許多時候，不是我們做不到，而是因為怕失敗，于是先給自我找一個后退的臺階。
自信會使我揚起成功的風(fēng)帆。
當(dāng)?shù)竭_(dá)勝利彼岸后的愉悅心理體驗，將永遠(yuǎn)是那些有高度自信的人所獨具的。
把苦難當(dāng)成是一筆難得財富，把挫折當(dāng)成是人類進(jìn)步的階梯。
俄國著名的物理學(xué)家列別捷夫說得好：”平靜的湖面練不出來精焊的水手；安逸的環(huán)境造不出來時代的偉人”。
凡是歷史上有作為的人物，都是經(jīng)歷過困難和挫折磨練出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡無光。
每多一次失敗，并不意味期望更加渺茫，而是代表著你朝成功又近了一步。
失敗能夠檢驗一個人的品質(zhì)。
如果一個人敢于直面失敗，用心主動地尋求解決辦法，那么我想或遲或早總會成功。
成功只在一念之間，所以塑造一個樂觀、堅持、理性的自我是必要的。
用愛的博大照耀一切，用敏銳的心感悟人生，用熱情的心擁抱生活，用十分的努力對待任何事情，我相信這個全新的我即將到達(dá)成功的彼岸。
稻盛和夫在書中還給我們闡述了因果報應(yīng)法制。
善根生善果，惡行有惡報的因果報應(yīng)法則。
人怎麼想，就會出現(xiàn)所想的結(jié)果，萬物唯心造。
大部分的結(jié)果都源自于人類的想法和行為，這是佛教教義中的因果報應(yīng)法則，這項法則始終與命運并行，并構(gòu)成波浪起伏的人生。
更重要的是，因果報應(yīng)法則的影響力或多或少強(qiáng)于命運。
因此我們能夠運用因果報應(yīng)法則來改變與生俱來的命運。
也就是說，如果一心向善、時時行善，命運的方向也會跟著往好的方向轉(zhuǎn)變。
當(dāng)人類具有善的意識時，便與造物主的意識--所有的生命都努力生存著，善哉善哉不謀而合。
個人優(yōu)美的意識波動，如果與宇宙的意識波動一致，則一切就會順利運行，事事成功，并且朝好的方向發(fā)展；相反的意識則與宇宙意識背道而馳，也必定走向失敗。
理解這項原理，也就能理解為何世間存在著沒落和衰亡。
例如公司為何倒閉
通常是事業(yè)順利發(fā)展時，不曾自省未曾做過善事、沒做過為世人著想的事、從此不再認(rèn)真努力工作等違反宇宙意識的行為，因而承受倒閉的報應(yīng)。
目前我們所想的、所做的，可能在幾年或幾十年之后，時間雖不確定，但必須得承收結(jié)果；此刻造的業(yè)(Karma)是因，其結(jié)果會顯現(xiàn)于將來。
到時候才后悔或悲傷已經(jīng)太遲，因此無論如何請將這件事記在心頭，期望每個人每一天都有善行，因此走向完美的未來。
人為什么活著讀后感（三）：回顧成長的歷程，曾多次被問及過這樣的問題：你是為了什么而活著
似曾記得，第一次應(yīng)對如此問題時的迷茫與不屑一顧，因為那時感覺問及此問題的人亦或無所事事，亦或衣食無憂，而自我都不是。
之后，隨著年齡、知識、見識地漸長，自我的價值觀、人生觀、世界觀也慢慢有了雛形，漸漸地懂得了人活著就是要努力去實現(xiàn)自我的人生理想，而對于那時的我們，實現(xiàn)人生理想的最好方式，似乎就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，考上大學(xué)。
因此，在很長很長一段時間里，我們似乎就是在為了考上大學(xué)而活。
為此，即使是每一天凌晨起床，凌晨睡覺；即使是一個月應(yīng)對四次折磨人的考試；即使是犧牲著自我健康的同時還要忍受著巨大的心理壓力；即使這種活法真的很累很累，可我們也沒有厭倦和選取逃避，仍不甘落后地勤奮努力、不懈奮斗著。
為什么呢
因為我們明白那時的我們活著是為了什么
進(jìn)入大學(xué)后，整天沉浸在大學(xué)生活的安逸、舒適中，自我的人生理想也在不經(jīng)意中漸漸地迷失、湮沒，至于自我為什么活著，已毫不在乎也無暇顧及。
那時在自我腦海中，活著似乎就是為了享受如此安逸的生活。
可時光荏苒，安逸的生活就如同精心編制的美夢，當(dāng)你還沒有悠閑去欣賞夢里的風(fēng)景時，就不得不被社會的現(xiàn)實所吵醒。
剛步入社會，就不得不去應(yīng)對繁雜的工作、應(yīng)對完全陌生的環(huán)境、應(yīng)對復(fù)雜的人際關(guān)系，接踵而至的當(dāng)然是煩惱、痛苦和煎熬。
記得在云桂項目的那段時光，繁重的工作任務(wù)與工作壓力如同天空密布的烏云，把自我壓得都快透但是氣來，最嚴(yán)重時甚至想到了辭職一走了之。
當(dāng)然，那段困苦的時光總算是熬了過來，困難、壓力、苦惱過后自然是成長與收獲，可如今回首那些煎熬的時光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，經(jīng)常會思考為什么當(dāng)人面臨如此困苦的境地時，還依然要去堅持呢，難道人活著就是為了承受苦難的嗎
難道必須要在苦難中才能超越自我、提升自我嗎
難道不能退一步海闊天空嗎
人到底是為了什么而活著呢
生活總是那么的平淡卻又那么的出乎意料，時常會在不經(jīng)意中創(chuàng)造出一些令人雀躍的驚喜，即使你還不懂的“人為什么活著”。
而與《人為什么活著》這本書的不期而遇正好淋漓地詮釋了生活中這種驚喜的存在。
《人為什么活著》是近期公司領(lǐng)導(dǎo)推薦給公司員工的一本心靈讀本，其作者為日本“經(jīng)營四圣”之一、京瓷集團(tuán)創(chuàng)始人稻盛和夫先生，該書也是稻盛和夫先生思想精華的凝結(jié)，更是我們廣大青年人砥礪自我的勵志讀本，書中闡述了肉體與靈魂、意識與現(xiàn)實、宗教與科學(xué)、自由與犯罪、欲望與煩惱、逆境與考驗等種種關(guān)系。
作者稻盛和夫認(rèn)為人是有靈魂有前生和來生的，人從出生那一刻起就借助一個肉體來不斷提升靈魂的品格與靈性，人的肉體死亡不是真正的死亡，而是代表著步入另一個提升過程的開始。
而意識在很多時候是起著決定性作用的。
書中也舉了一個關(guān)于醫(yī)生把面粉當(dāng)作藥丸給病人吃竟能治病的例子。
其實現(xiàn)實生活中也有很多類似的例子能夠證明人的意識有時候確實起著決定性的作用。
以前有這樣一個報道，一個已婚女性多年不孕，一向盼望有自我的孩子，結(jié)果有一天真的出現(xiàn)了妊娠反應(yīng)，但去醫(yī)院檢查卻發(fā)現(xiàn)并未懷孕。
科學(xué)家解釋這種現(xiàn)象成為心理性假性懷孕，這種假性懷孕反應(yīng)與真正懷孕反應(yīng)一模一樣。
我們仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)很多事情我們想象成什么樣就會按我們想象的那樣發(fā)展，用心地看待事情，事情就朝用心的方向發(fā)展，消極的看待事情，事情就朝消極的方向發(fā)展。
對于宗教與科學(xué)，其實宗教是帶有很多迷信的色彩的，按作者所說，宗教是在科學(xué)不夠先進(jìn)、人們?yōu)榭朔ξ粗澜绲目謶窒庐a(chǎn)生的。
所以宗教與科學(xué)是相互矛盾的，現(xiàn)代社會都提倡科學(xué)，但很多事情用科學(xué)的方法根本就沒法解釋。
比如百莫大三角之謎及時光隧道。
很多東西都不能用科學(xué)去解釋，而在宗教書籍里卻能得到相關(guān)的答案。
對于自由與犯罪，稻盛先生在書中揭示了青少年犯罪的根本原因。
他認(rèn)為自由就是人們作惡的理由。
青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由，使得孩子從小就養(yǎng)成為所欲為的習(xí)慣，而不懂得克制自我某些不好的行為。
書中還講述了此刻的父母不讓孩子從事任何勞動，而且很多國家還提倡父母不就應(yīng)讓未成年的孩子參加任何勞動，這也是青少年犯罪的根源所在，因為人只有勞動的壓力下才學(xué)會如何克制自我。
確實如此，人的本性趨利避害、好逸惡勞，如果從小不勞動就能要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，這種小孩從小就養(yǎng)成自私自利、以自我為中心的性格，但父母的無限包容并不代表別人的無限包容。
當(dāng)與別人產(chǎn)生沖突時，這種人往往采取最極端的方式，所以杯具就發(fā)生了。
對于欲望與煩惱，其實自我在很久之前就在想欲望與煩惱的關(guān)系。
可能很多人有過這樣的經(jīng)歷，一個人呆在家里不出門倒舒適自在，但一出去，看到琳瑯滿目的東西，而自我又不能把它們?nèi)抠I回來，導(dǎo)致為此不開心，所以很多時候煩惱都是由欲望產(chǎn)生的。
而對于逆境與考驗，其實很少人會期望自我的生活會充滿了驚濤駭浪般的傳奇，大部分人都期望自我的一生平平坦坦，但事實并非如此，每個人都會或多或少地去面臨不一樣的逆境。
有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在這反反復(fù)復(fù)中經(jīng)受住考驗并且成長，最后在逆境中存活；有些人遇到困難后一蹶不振，或許經(jīng)不住一次又一次的考驗，最后還是跌倒。
這兩種狀況就跟玩游戲一樣，有些人一路披荊斬棘，不斷戰(zhàn)勝路上的障礙，所以不斷升級，但有些人早早地放下，所以一向停留在最初的階段。
讀完該書之后似乎讓自我以前迷茫、痛苦時的困惑有了些許答案：其實人活著就是為了去承擔(dān)屬于自我的那份職責(zé)，在承擔(dān)職責(zé)的過程自然會經(jīng)歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關(guān)卡，只有當(dāng)你努力的透過了這一道道關(guān)卡，你才能歷練出高尚的靈魂，才能在實現(xiàn)自身人生價值的同時也去幫別人實現(xiàn)他人人生價值，也才能真正地追尋到屬于自我幸福。
正如書中所說：宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類身上，然后觀察他們?nèi)绾螒?yīng)對考驗。
其實在漫漫人生路中，無論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗，幸運的際遇與不幸的災(zāi)難在本質(zhì)上同樣都是考驗。
一個人如何應(yīng)對這樣的考驗，將進(jìn)一步?jīng)Q定他未來的人生會產(chǎn)生怎樣的變化。
其實幸運的比不幸的需要更強(qiáng)的承受力才能經(jīng)得住人生的考驗，因為人類在幸運的環(huán)境中更容易迷失自我。
所以不管我們所認(rèn)為的幸與不幸，都不該成為停止前進(jìn)的借口，權(quán)利與金錢也不是我們的奮斗目標(biāo)，我們的目標(biāo)是不斷實現(xiàn)自我價值，提升靈魂的品格與靈性，因為某一天我們的肉體消失了，但我們所創(chuàng)造的價值永遠(yuǎn)在那里，我們的靈魂就不會被遺忘。
人為什么活著讀后感（四）：近日，讀書會的同伴推薦了稻盛和夫的《人為什么活著》。
這本書讓我對稻盛和夫產(chǎn)生好奇，并上網(wǎng)了解了很多他的事跡，使我打開了了解日本企業(yè)管理的一扇窗口。
以前MBA學(xué)的是西方的管理，平時看的也大多數(shù)是西方的管理和商業(yè)書藉，一向以為西方的管理體系發(fā)展最全面，層次最高。
讀了此書后，有一種感覺是，原先東方的管理還有著更高的境界，西方的管理是“術(shù)”，東方的管理上升到了“道”。
人為什么活著
這個問題很大，是有史以來所有哲學(xué)家都盡力回答的問題。
哲學(xué)有三個基本問題：我們從哪里來
我們將到哪里去
我們?yōu)槭裁创嬖谟诖?/p>
稻盛和夫在本書中清晰地回答了這三個問題。
對于我們大多數(shù)人來說，我們從哪里來，我們將到哪里去，這兩個問題可能沒有認(rèn)真的思考，但是對于“我們?yōu)槭裁创嬖凇?，估計是很多人?jīng)常思考的問題，也就是我活著是為了什么。
翻書之前，我也靜心思考一下，人為什么活著
人們大概有以下幾個理由吧：一、活著是為了人類的解放。
在革命時期，這是最崇高的理想，但在物質(zhì)豐富的年代，人們的精神反而貧乏了，人們變得現(xiàn)實了，這么崇高的理想好象已不現(xiàn)實。
二、活著是為了真理，尋找真理。
就象蘇格拉底以自我的無知之知，追求真理。
三、活著是為了吃更多的飯、享受更多，或是為獲得更多的名譽、更高的地位、更多的金錢，此刻所有人都好象被現(xiàn)實劫持了，奔命勞碌，活得很累，但就是停不下來。
四、活著是為了追求自我理想、實現(xiàn)自我心中目標(biāo)。
按馬斯洛的需求層次論，這是最高層次的自我實現(xiàn)了。
人們解決了溫飽問題后，追求名譽地位金錢大多只是處于追求安全感、歸屬感、或受尊重的二、三、四層的需求。
自我實現(xiàn)是為了實現(xiàn)其人生的好處，已不在乎名譽、地位與金錢了，即使追求的過程中帶來名譽、地位與金錢，但已超越了這些。
五、活著是為了受苦受難。
斯科特說，生活是艱難的。
確實是，我們活著受的苦還少嗎
六、活著是為了愛。
很多做了父母的人都明白對子女的愛。
有些劫后余生、大難不死的人也會暫時開悟，深刻理解了生命的完美，以前追求的名譽地位金錢連糞土都不如。
他們心中充滿了愛，每一線的陽光、每一片的綠葉、鳥鳴、微風(fēng)，都是愛的體現(xiàn)，平時在馬路邊上感到厭惡的嘈雜紛亂，都充滿了愛與圓滿。
托利的《當(dāng)下的力量》，克里希那穆提的《愛的覺醒》，不就是提倡為愛而活嗎
七、“為什么活著”這個問題的答案是會變的。
弗蘭克在《活出好處來》，說：生命的好處是會改變的，但永遠(yuǎn)不失其為好處，我們能以三種不一樣的途徑去發(fā)現(xiàn)生命的好處：(1)創(chuàng)造、工作。
(類似于“自我實現(xiàn)”)(2)體認(rèn)價值(類似于“愛”)，(3)受苦。
稻盛和夫的《人為什么活著》，對此問題的回答與弗蘭克三種途徑類似。
稻盛和夫這本書各章篇幅短少、文字途述平淡，論述了眾多主題，給我的感覺是博大寬廣，但也不失深度。
雖然本人并不認(rèn)同作者的所有觀點，但收獲頗豐，有很多精神上啟迪與激勵。
舉例以下三點：一、利他之心，種瓜得瓜種豆得豆。
老子說，既已為人己愈有，既已予人己愈多。
黃金法則：你想別人怎樣待你，你就先怎樣待別人。
因果報應(yīng)，種下什么因收獲什么果。
人類社會存在互惠法則。
這是簡單得很多人看不到的道理，人們透過為他們帶給產(chǎn)品和服務(wù)，才能得到自我所得的。
在這紛繁復(fù)雜的世界中，競爭、叢林法則、適者生存、爾虞我詐、勾心斗角大行其道，以至于這真理，很多人看不清。
這被智者、圣人、哲人們提倡了幾千年而未消亡的真理。
二、思想即物質(zhì)。
你有什么樣的思維心態(tài)，你會吸引什么樣的人在身邊。
物以類聚，人以群分。
你有什么的思維，你就有什么的行為，你有什么樣的行為，就會產(chǎn)生什么的結(jié)果，你的行為改變你身邊的環(huán)境。
按吸引力法則的說法，你周圍的一切，是你的思想吸引過來的，是你思想的外在體現(xiàn)。
三、六度波羅蜜：持戒、布施、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，知行合一，對提高自我心智以及對自我子女教育，有很大的啟示。
最后，還是以稻盛和夫的話來自勉：“無論你讀過，聽過多么好的道理，不親身實踐就毫無好處，為提高心性，到圣賢們的著作中尋求真理，乍一看，盡是理所當(dāng)然的、太簡單的道理，很多人往往用頭腦理解后，就自以為已經(jīng)掌握了，已經(jīng)成了自我的東西了，其實不然，他們并沒有真懂，因為他們不想將這些真理付諸于實踐。
”人為什么活著讀后感（五）：《人為什么活著》的作者是日本“經(jīng)營四圣”之一的稻盛和夫，也是目前“經(jīng)營四圣”中唯一健在的一位，他一生建立了兩個世界五百強(qiáng)企業(yè)，可謂是一個奇跡。
一個人一生建立兩個世界五百強(qiáng)企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術(shù)、潛力是無法實現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦。
1997年6月，稻圣和夫曾做過一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患了上胃癌。
他聽完以后，就像沒事一樣，淡淡了回應(yīng)了一聲：“是癌癥嗎?”然后立刻去本州島西側(cè)的岡山縣進(jìn)行演講。
人活著的理由太多，為了感情，為了事業(yè)。
先說說事業(yè)吧，每個人都期望自我能有所作為，能成就一番事業(yè)。
但然我們此刻還沒有事業(yè)，但我們真在為了自我的事業(yè)積蓄力量。
但這個過程是漫長而艱巨的，挺過來了就是勝利。
不是每個人都能風(fēng)聲水起，都能扭轉(zhuǎn)乾坤的。
所以當(dāng)你遭遇挫折和失敗的時候，你該怎樣做：是不停的抱怨;是怨恨他人;怨恨自我;怨恨老天爺不公;是繼續(xù)堅持還是就此放下。
那里我要告訴所有人老天爺對每個人都很公平的，機(jī)會人人均等就看你是否能抓住。
通常老天爺在對你關(guān)了一扇門的同時會在旁邊開一扇窗，遭遇失敗和挫折的人你要注意了，這個時候你要是持續(xù)清醒的頭腦仔細(xì)的分析自我目前的狀況，你就會找到那扇窗，就會抓住這個機(jī)會翻身。
再來說說感情吧，有的人為感情生，有的人為感情死，有的人為感情抹脖子。
然而人的一生又不能離開感情。
圍繞在我們身邊的有親情、感情、友情……無論何時何地，何種處境，都有他們在默默得支持著我們。
我們的家人、朋友、愛人，他們也許是我們感情生活的大部分，他們能夠為我們哭，為我們笑，我們?yōu)槭裁床荒転樗麄兌睢?/p>
期望他們有好的情緒，好的生活，并以此為目標(biāo)奮斗。
當(dāng)然，在我們追求自我的生活目標(biāo)是會有各種各樣的困難。
但人就是要學(xué)會在順境和逆境中求生存，順境誰都過得了，逆境就不一樣了。
逆境就好比絆腳石，不明白絆倒了多少人。
聰明的人會利用絆腳石來墊腳忘上爬，最后越爬越高，也是看到風(fēng)景最多的人。
要明白人是最偉大的，世界上的一切都是人創(chuàng)造的，能夠說人也是打不跨的。
不管你遇到了什么難題，都不要放下。
不管遇到什么事，都要把心態(tài)擺正。
躺下容易，站起難。
就是站不起來也要爬，爬到給你安全感的地方。
要站起來就得靠自我，不管你用什么方法，只要你能站起來就OK。
所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。
很多事輪到自我就糊涂了，不明白該怎樣辦了，不明白該怎樣站起來了。
這時就需要有人幫你一把，幫你看清局勢，把你拉起來，讓你站好，繼續(xù)人生。
在那里我要對那些拉當(dāng)局者一把，幫忙別人站起來的旁觀者說聲：謝謝你們!人為什么活著讀后感（六）：《人為什么活著》，一本稻盛和夫探析經(jīng)營哲學(xué)的書，卻滲透了很多人生哲學(xué)。
其實也是在之后才明白，或許這本書，它本來就應(yīng)取名為《人就應(yīng)怎樣活著》。
人為什么活著?就應(yīng)怎樣活著?其實在某些方面，這兩個問題的答案是能夠互通的，雖然到目前為止，我還沒法準(zhǔn)確地面面俱到地回答。
但看完這本書，至少有一個原先就有的觀點被再次鞏固和強(qiáng)化，那就是：勤奮努力地工作，用樂觀用心、與人為善的心態(tài)好好活著。
首先一點，勤奮。
按稻盛和夫書中的定義來說：勞動的目的不應(yīng)僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類的心智，如果每個人都勤奮努力，就能夠培養(yǎng)出完美的心智，讓人變得更完美。
我認(rèn)同這個觀點，我們都不完美，但都能夠努力讓自我更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動在給我們帶來物質(zhì)回報的同時，確實帶來了精神上的收獲，雖然在勞動的過程中，我們不免抱怨、煩惱，情緒郁悶，但當(dāng)事情過去后再回頭看，或許這其實也是一個修煉心智的過程，正是因為有好多好多這樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩(wěn)重，變得能獨當(dāng)一面了。
當(dāng)然，努力工作的過程中，我們也該持續(xù)用心樂觀的心態(tài)，與人為善。
稻盛和夫告訴我們一個道理，無論是生活還是工作，都要持續(xù)謙虛真誠的態(tài)度，盡量少摻雜個人主觀意識，秉承他人之心看待所處的局面。
拿我們的工作來說，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽人說誰踩了誰的線，是誰在本該截稿的時候還沒拿出稿子來，或者是誰不管稿件資料如何就只管把自我的稿子放在頭條位置……這樣的狀況我們幾乎天天碰見，摩擦也不少見。
但如果在摩擦發(fā)生之前，我們能夠嘗試著將心比心，或是設(shè)身處地，有些摩擦和爭議說不定就能避免。
正如稻盛和夫所說，當(dāng)一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗和持續(xù)樂觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然理解這個考驗。
換句話來說，事已如此，生氣并無用處，又何必拿別人的錯懲罰自我?所以，還不如一笑而過。
或許，我們能夠?qū)W習(xí)作者避免煩惱的一些方法：1。
如果有時間去煩惱，就比別人更加努力地工作;2。
持續(xù)謙虛絕不驕傲;3。
每一天自我反省，反省并不是意味著每一天煩惱一下;4。
以知足、感恩之心而活;5。
秉持利他之心而活。
讓我們以此共勉。
