讀《陽光校園》650字讀后感。

寫讀后感需要真情實(shí)感，所以還是自己閱讀后，自己動(dòng)筆比較好，下面提供關(guān)于讀后感的寫作方法希望可以幫到你：寫作方法：(1)引——圍繞感點(diǎn)引述材料。

簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

概括本文的主要內(nèi)容,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。

(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。

亮明基本觀點(diǎn)。

(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

“讀”的內(nèi)容不放松。

寫作要點(diǎn)：要弄懂原作讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。

只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。

要認(rèn)真思考讀后感的主體是“感”。

要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價(jià)。

分析和評價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個(gè)分析和評價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。

所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些

陽光校園主題2讀后感

從結(jié)構(gòu)上看,一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價(jià),也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象；三是讀后的感想和體會.即一是說明的部分,二是要有根據(jù)評價(jià)作品的部分,三是有感而發(fā),重點(diǎn)在“感”字上.首要的一點(diǎn)是“讀”.“讀”是感的基礎(chǔ),“感”是由“讀”而生.只有認(rèn)真的讀書,弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn),理清文章的思路,透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn),深刻地領(lǐng)會原文精神所在,結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”.所以,要寫讀后感,首先要弄懂原作.其次要認(rèn)真思考.讀后感的主體是“感”.要寫實(shí)感,還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價(jià).分析和評價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程,有了這個(gè) 分析和評價(jià),才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn),避免脫離原作,東拉西扯,離開中心太遠(yuǎn).所以,寫讀后感就必須要邊讀邊思考,結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想,從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事,那些與書中相近、相似,那些與書中相反、相對,自己贊成書中的什么,反對些什么,從而把自己的感想激發(fā)出來,并把它條理化,系統(tǒng)化,理論化.總之,想的深入,才能寫的深刻感人.第三,要抓住重點(diǎn).讀完一篇（部）作品,會有很多感想和體會,但不能把他們都寫出來.讀后感是寫感受最深的一點(diǎn),不是書評,不能全面地介紹和評價(jià)作品.因此,要認(rèn)真地選擇對現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想,就可以避免泛泛而談,文章散亂,漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 .怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?我們讀完一部作品或一篇文章后,自然會受到感動(dòng),產(chǎn)生許多感想,但這許多感想是零碎的,有些是模糊的,一閃而失.要寫讀后感,就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反復(fù)想,反復(fù)作比較,找出兩個(gè)比較突出的對現(xiàn)實(shí)有針對性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎(chǔ)上加以整理.也只有這樣,才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題,寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價(jià)值的感想來.第四,要真實(shí)自然.就是要寫自己的真情實(shí)感.自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的,就怎樣寫.把自己的想法寫的越具體、越真實(shí),文章就會情真意切,生動(dòng)活潑,使人受到啟發(fā).從表現(xiàn)手法上看,讀后感多用夾敘夾議,必要時(shí)借助抒情的方法.敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí).議論是談感想,講道理.抒情是表達(dá)讀后的激情.敘述的語言要概括簡潔,議論要準(zhǔn)確,抒情要集中.三者要交融一體,切忌空話、大話套話、口號.從表現(xiàn)形式上看,也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的.這是用自己的切身體會和具體生動(dòng)的事例,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性,把理論具體化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生動(dòng)活潑.另一種是從研究理論的角度出發(fā),闡發(fā)意義.根據(jù)自己的研究和理解,闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn),或估價(jià)一部作品的思想意義.它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解.這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上,但它的理論性較強(qiáng),一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn).

四年級下冊陽光校園讀后感

粗線條提煉、把歷史寫薄,都需要“大言”,需要俯瞰歷史的氣度與指點(diǎn)江山的魄力.然而問題的另一面是,對象越大越難以把握,因?yàn)槟惚仨毦邆涓陚涞闹R框架和足夠的文化存量,這就為“大言者”設(shè)置了越加弘博的前提條件.而與宋代以前的情形不同,在21世紀(jì)這個(gè)知識爆炸的時(shí)代,任何一個(gè)學(xué)者都是狹陋的,都不可能實(shí)現(xiàn)知識的全覆蓋.能做的只是：在自己熟悉的領(lǐng)域里概括,否則會時(shí)而顯露知識的罅隙,留下硬傷.舉本文中的一個(gè)例子：說南唐李后主在亡國被俘押解到汴京之前,“從政遠(yuǎn)不及吟詠”,事實(shí)上李煜在汴京僅生活了兩年即死去,他的詞作主要還是此前創(chuàng)作的.當(dāng)然,被俘至宋使他的心境發(fā)生重大改變,他那些情感深摯的代表作得以產(chǎn)生,但這不等于他此前沒有吟詠.而且還恰恰相反,或許正是由于南唐詞人們,包括李璟、李煜父子,終日只知道吟詠風(fēng)花雪月,才造成了南唐的迅速滅亡.至于文中把詞說成是“這個(gè)倒霉皇帝所奠定的那種文學(xué)樣式”,就不僅完全忽略了詞體發(fā)展始于隋唐興于五代所走過的漫長路途,一筆抹除了從李白、溫庭筠到馮延巳和《花間集》的眾多詞體探路者,也割斷了文脈.意識到“大言”之難,為我今后從學(xué)設(shè)置了警惕的路標(biāo).　　然而當(dāng)我從“文脈”的本意在于“脈”出發(fā),品讀完了余文以后,卻惶恐地感到,或許是我錯(cuò)誤地理解了余先生對于“文脈”的定義!人家原本不是把“文脈”解釋作“文學(xué)衍生”的脈絡(luò)或脈搏,而應(yīng)別有他意,否則不可能出現(xiàn)我上述那么多問題.原來問題的癥結(jié)點(diǎn)在于余先生強(qiáng)調(diào)的是“等級構(gòu)成文脈”.原來他不是在文學(xué)的長河里搜尋魚群遷徙的痕跡,而是在比較哪條魚最大!梁山泊英雄排座次、大學(xué)排名錄、富豪榜是世俗愛好的做法,用在文化上自然也可區(qū)分大樹與細(xì)草,但卻與文脈無關(guān).你完全可以在文學(xué)品相上區(qū)分等級,例如把先秦諸子分成孔子、孟子為第一等級,老子、莊子為第二等級,韓非子、墨子為第三等級,別人也可以見仁見智地作其他區(qū)分,但你卻無法把文脈分成等級.盡管你可以說文脈到了唐朝呈現(xiàn)得最為旺盛,因?yàn)橛辛死畎锥鸥ν蹙S白居易李商隱杜牧,你卻無法說唐朝文脈的第一等級是李白杜甫、第二等級是王維白居易、第三等級是李商隱杜牧……　　當(dāng)以文學(xué)人物的“噸位”為坐標(biāo)來排序時(shí),恰恰是舍棄也就割裂了文脈.

《陽光校園》讀后感350字

今天，我讀了一本《陽光校園》的書，明白了一個(gè)道理－愛需要傳遞。

這本書講了許多讓我印象深刻的故事，我覺得《我要將愛心傳遞下去》最感人。

這個(gè)故事講到：張麗俠因?yàn)榛加心蚨景Y，收到來自社會的十七萬捐款。

做完手術(shù)后，把剩下的錢捐給了先天性心臟病的向宏彬。

小宏彬出院之后，他的爸爸又把剩下的錢又捐給肌無力兒童－尹浩………努力將愛心傳遞下去。

只要每個(gè)人都獻(xiàn)出一份愛心，世界將會更加溫暖

每次上學(xué)或放學(xué)回家路上，總會看到有一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，拄著拐杖在小區(qū)里徘徊，不時(shí)的翻翻垃圾桶。

“這是在干嘛

”我百思不得其解地問媽媽，媽媽告訴我，那是一位撿廢品的老爺爺，因?yàn)樗胝艺铱从袥]有可以回收的東西。

我很想幫助這個(gè)位爺爺，于是問媽媽：“我們家里有廢品能給他嗎

”“哎呀，真不巧，昨天剛剛都賣掉了呀……”唉

沒辦法，我只好使出“必殺技”—收集。

我跟媽媽約定好以后家里的廢品由我負(fù)責(zé)，只要看到能回收的廢品，就像看到寶貝一樣，連忙把它們洗干凈，整理好。

我把紙盒、易拉罐、塑料瓶等全收集起來，到達(dá)一定數(shù)量后再把廢品悄悄地送到老爺爺家門口，一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。

每次看到老爺爺笑瞇瞇地收走廢品，我心里像灌了蜜一樣甜。

雖然這只一件小事，但是我知道：只要對他人有利，就可以去做。

后來，聽媽媽說老爺爺收集廢品也可能是用來幫助別人的，因?yàn)樗依锊⒉回毟F。

哈哈我也成了傳遞愛的一員了

“愛，不需要太多語言，用雙手努力實(shí)現(xiàn)……”雖然我還小，能做的事情不多。

相比7歲的小天使凱瑟琳，用自己的力量拯救百萬非洲兒童。

我知道我不小了，我是社會的一員，什么都可以試試

陽光校園，我們都是好伙伴，讀后感。

，無不是俯拾不完的美麗，清新的空氣中充滿著溫馨陽光的氣息，綠色的草坪上閃動(dòng)著蓬勃，昂揚(yáng)的活力。

靜謐激昂的火花。

所以讓我們懷著一顆虔誠而友善的心，對待每一棵樹，每一株草，每一塊磚，每一片瓦，每一滴水和每一方土地。

將他們視作最親密的朋友，用文明的行動(dòng)維持它們干凈的本貌。

　　接下來，就要談?wù)勎拿鞯娜宋沫h(huán)境了。

陽光的人文環(huán)境是集體智慧和努力的結(jié)晶。

它具有一種巨大無聲的力量，以最微妙，最深刻的方式進(jìn)入靈魂深處j，喚醒潛藏于內(nèi)心的真情和關(guān)愛，放飛美麗的心靈。

好的人文環(huán)境如同春風(fēng)化雨，在無聲無息中引導(dǎo)每個(gè)學(xué)子奮勇向前，為理想而努力拼搏。

文明是路上相遇親切問候的一句“你好”，是麻煩別人是禮貌的一句“請”，是分別是的“再見”，是受到幫助時(shí)的“謝謝”，是不小心撞到別人似的“對不起”。

文明，是尊師重道，互敬互愛;是謙虛禮貌，舉止端莊;是相互信任，坦誠相待，是以一顆真誠的心去換取另一顆真誠的心，是心與心之間碰撞出的心之相映的感動(dòng)。

讀三年級《陽光校園》一書的讀后感三百字左右。

這是講述一個(gè)小木偶的故事——老木匠澤皮德把一塊能哭會笑的木頭雕成木偶，并把取得生命的小木偶當(dāng)成兒子。

老木匠賣掉上衣，供小木偶上學(xué)。

可是小木偶一心貪玩，被騙多次而經(jīng)歷了一次又一次的挫折……最后，他掉進(jìn)一只大鯨魚的腹中，意外與老木匠皮帕諾相逢，經(jīng)過這次歷險(xiǎn)，皮諾曹終于長大了，他變得誠實(shí)、勤勞、善良，成為了一個(gè)真真正正的男孩。

這個(gè)故事雖然大多只是講述小木偶遇到挫折的過程，但是有那個(gè)讀者可以想到這個(gè)故事蘊(yùn)含著濃厚的愛。

小木偶沒有課本，老木匠皮帕諾把自己的上衣?lián)Q了一本書給小木偶，盡管自己受著寒冷，也要用最大的力量帶給小木偶幸福，多么偉大的父愛啊。

小時(shí)候的我，最愛的就是媽媽，因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)刻刻都是守護(hù)、愛護(hù)著我，而爸爸卻只是關(guān)心幾句。

隨著我慢慢長大，也漸漸地諒解了爸爸。

媽媽給的是溫暖的愛，爸爸給的卻是嚴(yán)厲的愛。

即使爸爸的工作很辛苦，對我的學(xué)習(xí)他一點(diǎn)也不會疏忽。

當(dāng)我進(jìn)步時(shí)，沒有夸獎(jiǎng)我，卻只有一句