急求論語(yǔ)中關(guān)于善良的句子，和圣經(jīng)中關(guān)于善良的句子

【修養(yǎng)】1子曰：“三軍可奪帥也 匹夫不可奪.《子罕》2子夏曰：學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁中矣.”《子張》3子“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè).賢哉回也.”《雍也》4子曰：“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣.不義而富且貴,于我如浮云.”《述而》5士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)；歲寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。

6子貢曰：“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰：“可也.未若貧而樂(lè),富而好禮者也.”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之謂與?”子曰：“賜也,始可與言詩(shī)已矣.告諸往而知來(lái)者.” 7子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”8曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”9子曰：“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.”10子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”

論語(yǔ)中關(guān)于“朋友”的句子有哪些

1、有子曰：禮之用,和為貴.先王之道斯為美.小大由之,有所不行.知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也.（《論語(yǔ)·學(xué)而第一》）（譯文：有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用,以和諧為貴.古代君主的治國(guó)方法,可寶貴的地方就在這里.但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做,有的時(shí)候就行不通.（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧,不以禮來(lái)節(jié)制和諧,也是不可行的.” ）2、 子與人歌而善,必使反之,而后和之.（《論語(yǔ)·述而第七》）（譯文：孔子與別人一起唱歌,如果唱得好,一定要請(qǐng)他再唱一遍,然后和他一起唱. ）3、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”（《論語(yǔ)·子路第十三》）4、 丘也,聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安,蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾.（《論語(yǔ)·季氏第十六》）陳子禽謂子貢曰：“子為恭也,仲尼豈賢與子乎?”子貢曰：“君子一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也.夫子之不可及也,猶天之不可階而升也.夫子之得邦家者,所謂立之斯立,道之斯行,綏之斯來(lái),勤之斯和.其生也榮,其死也哀.如之何其可及也?”（《論語(yǔ)·子張第十九》）

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別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。

(杜甫)博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

蘇軾) 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行。

（陸游 ）