學前教育的名句
教育屬于生活，教育為了生活，而且教育要依靠并借助于生活。
——克伯屈（美）孩子在快樂的時候，他學習任何東西都比較容易。
——斯賓塞（英）出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。
——盧梭（法）教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。
——第斯多惠（德）以下是一些常用的：1.良好的個性勝于卓越的才智 2.嬰兒的情緒，是認識世界的反映3.天賦如同自然花木，要用來修剪4.對孩子來說，生活就是一所學校，一草一木都可以成為研究、探索的對象5.幼兒的學習是全方位，并不局限于讀寫算和各種技藝6.教育上操之過急和緩慢滯后，都會摧殘孩子正常的心理發(fā)育7.任何行業(yè)中，走向成功的第一步是對它產(chǎn)生興趣，幼兒學習更是如此8.教育必須從心理上探索兒童的興趣和習慣開始9.父母在教育孩子的同時，也在進行自我教育10.父母是天然的教師，他們對兒童，特別是幼兒的影響最大
學前教育關(guān)于愛的名言
教育孩子的實質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。
-托爾斯泰教育是陶冶身心，培養(yǎng)健全的個性，以便能夠從容不迫地適應生活中的各種變化。
--甘地夫人教育--這首先是關(guān)心備至地，深思熟慮地，小心翼翼地去接觸年輕的心靈。
--蘇霍姆林斯基對兒童進行批評時，要在私下里進行；對兒童的贊揚，則當著眾人的面進行。
--洛克我們的孩子需要一套完整的生活教育，并且要從早開始。
--席慕容在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力。
--盧梭道德教育最簡單的要素是愛，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。
--裴斯泰洛齊那些雙手靈巧的兒童、熱愛勞動的兒童，能形成聰敏的、好鉆研的智慧。
--蘇霍姆林斯基人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。
--培根
幼師的格言
就舉具體的...我們的師資隊伍:蔡紅 園長 大?！秾W前教育》 幼兒高級教師 從教時間20年教育格言：教育者是為家長服務，為幼兒服務 許倩 副園長 大?！秾W前教育》 小教一級 從教時間10年教育格言：適合孩子的教育才是最好的教育 李中艷 總務主任 中專 教育格言：孩子快樂，我快樂 郇慶紅 園醫(yī) 中專 教育格言：孩子的健康成長，是我最大的快樂 楊海燕 教師 大專《學前教育》 從教時間4年教育格言：愛心、細心、誠心，教育從心開始 王茹 教師 中?！队讕煛? 從教時間2年教育格言：給孩子精神鼓勵，激發(fā)孩子的上進心 孔琳 教師 大?！秾W前教育》 從教時間3年教育格言：以欣賞的眼光看待每一個孩子 范冠玲 教師 中專《幼師》 從教時間3年教育格言：用情感激發(fā)情感，用愛心喚愛心 關(guān)小玲 教師 大?！秾W前教育》 從教時間7年教育格言：用微笑擁抱孩子，用真心對待孩子 肖東娟 教師 中專《幼兒教育》 從教時間4年教育格言：微笑面對每一個孩子 李寧 教師 大專 從教時間6年教育格言：用心感悟每個孩子，用愛關(guān)注每一個孩子 王娟 教師 大專《藝術(shù)教育》 從教時間3年教育格言：用愛關(guān)愛每一個孩子 劉文娟 教師 中?！队讕煛? 從教時間3年教育格言：孩子像花兒，需要用愛心、耐心培育 鮮建華 保育教師 高中 從教時間3年教育格言：我們有責任和義務去關(guān)心每一個孩子 何歡 保育教師 高中 從教時間6年教育格言：令兒童快樂成長是我們的任務 吳凱琴 保育教師 高中 從教時間4年教育格言：做孩子的知心朋友 黃小紅 保育教師 高中 從教時間5年教育格言：用心撫育每一顆幼小的心靈 龍浪花 保育教師 高中 從教時間4年教育格言：用我的愛心去愛護每一個孩子 程艷清 英語教師 本科《英語教育》 從教時間3年教育格言；教育是以生命激活生命的事業(yè)
學前教育特殊原則有哪些
1、保教合一的原則2、以游戲為基本活動的原則3、教育的活動性原則4、教育的直觀性原則5、生活化和一日活動整體性原則
試述陳鶴琴的教育思想及對學前教育的啟示
“活教育”是陳鶴琴教育思想的核心. “活教育”的內(nèi)容十分豐富,主要包括目的論、課程論、教學論三大部分. 有感于中國傳統(tǒng)教育的弊病,以及當時我國所面臨的民族生存危機,陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在于：“做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人”.其中,“做現(xiàn)代中國人”包含五方面的條件：第一,要有健全的身體；第二,要有建設的能力；第三,要有創(chuàng)造的能力；第四,要能夠合作；第五,要樂于為社會服務,為人民服務.很顯然,這五方面的條件,體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的要求.針對傳統(tǒng)教育“把書本作為學校學習的唯一材料”,把讀書和教書當成了學校教育活動內(nèi)容的實際狀況,陳鶴琴將“大自然、大社會都是活材料”概括為“活教育”的課程論.“活教材”并不是否定書本知識,而是強調(diào)兒童在自然、社會的接觸中,在親身觀察和活動中獲得經(jīng)驗和知識的重要性,主張把書本知識與兒童的直接經(jīng)驗相結(jié)合.如給兒童講魚,就要讓他看到真正的魚,觀察魚的呼吸、游動,甚至解剖魚體,研究魚的各部.這樣獲得的知識真實、親切,而且還能激發(fā)兒童的學習興趣和研究精神. 隨著課程內(nèi)容的改變,其組織形式也因之變更.陳鶴琴認為,“活教育”的課程形式應該符合兒童活動和生活方式,符合兒童與自然、社會環(huán)境的交往方式.因此,“活教育”的課程打破以學科組織的傳統(tǒng)模式,而改成活動中心和活動單元的形式,具體包括五方面的活動,稱為“五組活動”,即兒童健康活動（包括體育活動、個人衛(wèi)生、公共衛(wèi)生、心理衛(wèi)生、安全教育等）,兒童社會活動（包括動物園、植物園、勞動工廠和科研機關(guān)等）,兒童藝術(shù)活動（包括音樂、美術(shù)、工藝、戲劇等）,兒童文學活動（包括童話、詩歌、謎語、故事、劇本、演說、辯論、書法等）.這五種活動猶如人手的五根指頭是相連的整體,所以又稱為“五指活動”.“活教育”教學論的基本原則是“做中教,做中學,做中求進步”.具體有17條教育原則,“活教育”是一種有吸收、有改造、有創(chuàng)新、有中國特色的教育思想,曾在歷史上產(chǎn)生過重要影響,對當前的教育改革依然富有啟迪.
簡述福祿貝爾學前教育思想的基本觀點
【名言篇】 1、 教育是立國之本 2、行是知之知是行。
3、人生辦一件大事來，做一件大事去。
4教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
7、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
8、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。
二、人生所必需之知識技能。
三、強健活潑之體格。
四、優(yōu)美和樂之感情。
9、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
10、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
11、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。
他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。
他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
13、教學做是一件事，不是三件事。
我們要在做上教，在做上學。
不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
14、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
15、破即補。
污即洗。
勞即謙。
亂即理。
債即還。
病即醫(yī)。
過即改。
善即喜。
行即思。
倦即息。
信即復。
帳即記。
【教書育人篇】 1.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
” ——陶行知 2.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” ——陶行知 3.“因為道德是做人的根本。
根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
” ——陶行知 4.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。
” ——陶行知 5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
” 6.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
” ——陶行知 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
——陶行知 8.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。
所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學習之中。
自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。
自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。
——陶行知 【為人師表篇】 1.要想學生好學，必須先生好學。
惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知 2.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
——陶行知 【因材施教篇】 1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
——陶行知 2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
——陶行知 【教學方法篇】 1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
——陶行知 2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。
總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
——陶行知 3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
——陶行知 4.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。
前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
——陶行知 5.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
——陶行知 【成功教育篇】 1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
——陶行知 【創(chuàng)新與實踐】 1.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
——陶行知 2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。
中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
——陶行知 3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
——陶行知 【養(yǎng)成性教育】 1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。
所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學習之中。
自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。
自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。
——陶行知 2.集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
——陶行知 3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。
由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
