一本書(shū)，一句話(huà)，一個(gè)人都有可能影響我們，以《 的啟發(fā)》為題寫(xiě)一篇作文
一句話(huà)的啟發(fā) 面光，陰影就在身后這句話(huà)對(duì)我啟發(fā)很大，我相信它會(huì)受益終生。
樂(lè)觀的心態(tài)往往是通向成功的鋪路石，是失敗后重新站起來(lái)的靈丹妙藥。
海倫·凱勒從小就失去了多彩的世界，面對(duì)無(wú)邊的黑暗，她憤怒，她埋怨，卻無(wú)法掙脫。
她長(zhǎng)大了一些后，開(kāi)始正視生活，不再悲觀，不再抱怨，而是以樂(lè)觀的心態(tài)使得她后來(lái)有了超乎常人的業(yè)績(jī)。
可見(jiàn)正確的心態(tài)是多么重要。
被稱(chēng)為“宇宙之王”的霍金，命運(yùn)同樣和他開(kāi)了天大的玩笑，年輕有為的青春期，被病魔殘忍地剝奪了他的自由和說(shuō)話(huà)的權(quán)利。
在常人眼中，他失去了太多，失去了精力旺盛的青春，失去了身體的自由，失去了正常的容貌……而他擁有的似乎只有數(shù)不清的不能：不能在燦爛的陽(yáng)光下和孩子們放風(fēng)箏，不能在明媚的春天里和朋友們?nèi)ソ加?，不能?duì)任何人傾訴內(nèi)心的痛苦……在這樣的情況下，他在和病魔抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，又創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)不可思議、震驚醫(yī)學(xué)和科學(xué)界的奇跡。
也是樂(lè)觀的心態(tài)才使他從廢人變成了超人。
樂(lè)觀的力量就這么大嗎
答案是肯定的。
人的一生中不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)坎坷，或許會(huì)使人一蹶不振，但如果你把痛苦通通甩到腦后，想想自己還有很多，懷著一定會(huì)成功的心態(tài)重新挑戰(zhàn)困難，那這個(gè)人終究會(huì)戰(zhàn)勝它。
面對(duì)失敗，一定要有耐心，可能努力一次不會(huì)成功，再努力還不成功，第三次或許就成功了。
記得有一次考試，我考的很差，情緒不禁低落，可一想到這句話(huà)，我就信心頓起，因?yàn)槲抑?，跌倒了，爬起?lái)，一定會(huì)成功
所以希望大家也把這句話(huà)銘記在心，在失敗、面對(duì)困難的時(shí)候，想想那些名人偉人，記住自己的前途任何時(shí)候都是明亮的
記住“天生我才必有用，”記住“面對(duì)陽(yáng)光，陰影就在身后”。
寫(xiě)一篇作文，以“我最喜歡的一本書(shū)”
1.讀書(shū)的樂(lè)趣 讀書(shū)，你可知道在這字里行間蘊(yùn)含了無(wú)限的樂(lè)趣。
讀書(shū)，可以讓我們?cè)谥R(shí)的海洋了盡情的遨游；讀書(shū)，可以讓我們與高尚的人暢快對(duì)談；讀書(shū)，它可以陶冶我門(mén)的品德、情操，使之高尚…… 在睡之前，我總喜歡先到知識(shí)的海洋里遨游一番。
讓學(xué)習(xí)了一天的身心，放松一下，同時(shí)吮吸一點(diǎn)課外知識(shí)。
睡前翻開(kāi)那本《中華上下五千年》，一定是夾著葉脈書(shū)簽的那一頁(yè)，講述了中華人民五千年以來(lái)的榮辱興衰。
我看到了，那是漢武帝，是他的雄才偉略，是他的“不拘一格降人才”使那時(shí)的我們稱(chēng)霸于世。
是他北伐匈奴，西通西域，使中華民族一度走向強(qiáng)盛。
我有看到了，那是慈禧，是她引領(lǐng)清政府走向腐敗，走向滅亡。
是她的膽小怕事，不肯變法，令康熙、乾隆創(chuàng)下的強(qiáng)盛國(guó)力付之一炬。
是她迫使清政府不斷的簽訂不平等條約，讓有著五千年文明的中華民族飽受欺凌。
讀書(shū)，你讓我與書(shū)同歡，與書(shū)同悲，在你身上體會(huì)著無(wú)限的樂(lè)趣。
在閑暇之余，我總喜歡去看那本令我倍加珍惜的《名人名言》，他讓我和高尚的人盡情暢談。
是他讓我有了人生理想：“人類(lèi)的心靈需要理想更甚于物質(zhì)。
”是他讓我樂(lè)觀面對(duì)生活：“當(dāng)上帝給了我們一個(gè)酸檸檬是，我們要設(shè)法把它變成甜的。
”是他讓我有了不怕失敗的心靈：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。
”……書(shū)，我們不僅要從你身上讀出哲理，還要從了身上讀出樂(lè)趣。
在周末空閑時(shí)，我總愛(ài)去看那本使我有了高尚品德，情操的書(shū)——《論語(yǔ)》。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
”這句自古名言，教以我不能驕傲，要從別人的身上吸取優(yōu)點(diǎn)以取長(zhǎng)補(bǔ)短，改掉自己的缺點(diǎn)。
子曰：“己所不欲，勿施于人。
”這句千古名言告誡我們自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)加在別人身上。
不要把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。
《論語(yǔ)》不愧為儒家的經(jīng)典之作，陶冶了我的品德和情操。
讀書(shū)，在你的身上散發(fā)著一到獨(dú)特的清香，就是這種清香，讓我的靈魂也被你操控。
但愿這種清香溢滿(mǎn)生活的每一角落，讓每一個(gè)人都去體味其中的無(wú)限樂(lè)趣。
2.明代的王心齋曾寫(xiě)過(guò)一首《樂(lè)學(xué)歌》：“樂(lè)是樂(lè)此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂(lè)。
不樂(lè)不是學(xué)，不學(xué)不是樂(lè)。
”他把學(xué)和樂(lè)視為一物，的確是極好的見(jiàn)解。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)并不僅僅限于讀書(shū)，但讀書(shū)也確是人生一大樂(lè)趣。
正因如此，古往今來(lái)，有多少學(xué)者或是讀書(shū)人嗜書(shū)成癖，我也是小小的一條“書(shū)蟲(chóng)”。
讀書(shū)的樂(lè)趣是多方面的：有的為增加知識(shí)，有的為陶冶性情，有的只為獲取片言只語(yǔ)作為談?wù)摰牟牧匣蛄钊溯笭柕男φZ(yǔ)。
無(wú)論究竟是為何，都會(huì)使讀者心有所感 ，樂(lè)而忘憂(yōu)。
古人把讀書(shū)者分為三類(lèi)：苦讀、癡讀和閑讀。
比起點(diǎn)墨成冰而心目如磐的苦讀，還有頭懸梁錐刺股的癡讀 ，我更多的時(shí)候是在閑讀——茶余飯后，書(shū)攤站前，隨手展卷，目走如行。
“知于天地外，意在有無(wú)中”，不求甚解，只求一得。
當(dāng)然，精讀一些書(shū)也十分必要。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有學(xué)而思，才可免于迷惘和危殆。
做些摘抄，或是開(kāi)動(dòng)腦筋細(xì)細(xì)回味一番，從而從先哲的著作中汲取智慧。
事后思來(lái)，都是極有樂(lè)趣之舉。
讀書(shū)是一種樂(lè)趣，要享受這種樂(lè)趣也需講究些意境 。
我愛(ài)夜讀。
盡管在寄宿學(xué)校受到限制，在家里，我總有這一習(xí)慣。
當(dāng)夜深人靜、晚風(fēng)輕拂之際，坐在自己的房間里 ，擰開(kāi)一只8支光的小臺(tái)燈，調(diào)好一杯香濃苦澀的咖啡，捧出書(shū)來(lái)，心便進(jìn)入了一種寧?kù)o的意境。
白天的緊張與勞累忘卻了，處事的煩惱與愁緒也消失了。
沒(méi)有寒暄與打擾，獨(dú)自神游于字里行間——刀光劍影，風(fēng)雪飄飛，藝術(shù)的美妙，人生的感嘆——都奔湊到眼前。
待讀得會(huì)心之處，擊掌而笑，與古人交談；或臨窗而立，看星月移動(dòng)，聽(tīng)樹(shù)影婆娑之聲，更是樂(lè)在其中。
溫馨朦朧的春夜，煙云繚繞的夏夜，瀟灑倜儻的秋夜，靜謐嚴(yán)峻的冬夜，都賦予夜讀豐富多彩的樂(lè)意，而風(fēng)雨雷電又平添了無(wú)數(shù)的趣味。
書(shū)是傳播思想的，能啟發(fā)人的思維，也能成為束縛人的框框，所以讀書(shū)既能入，又要能出。
在看《莊子》時(shí)得一佳句：“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；言者所以在意，得意而忘言 。
”我想，這里的“得意”，既指書(shū)中之意，又指自得其意，自得其樂(lè)。
大概，這就是王心齋所說(shuō)的“學(xué)是學(xué)此樂(lè)，樂(lè)是樂(lè)此學(xué)”吧 。
在讀書(shū)中，我實(shí)在是得到了許多難以形容的樂(lè)趣，也得到了知識(shí)和智慧。
這些也只不過(guò)是我讀書(shū)的一點(diǎn)點(diǎn)感受而已。
3.在讀書(shū)中尋找快樂(lè) “書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”、“書(shū)籍就是力量”、“生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”這一句句名言警句不都應(yīng)證了書(shū)的重要作用與書(shū)在一個(gè)人人生中的重要地位嗎
現(xiàn)在大多數(shù)人讀書(shū)不是為了消磨時(shí)間就是為了完成任務(wù)，有誰(shuí)把讀書(shū)當(dāng)成快樂(lè)的事呢
我從很小的時(shí)候起，就開(kāi)始聽(tīng)爸爸媽媽講故事，那時(shí)侯只是覺(jué)得書(shū)里面的內(nèi)容很好玩，很好笑，根本沒(méi)有在意，但從那時(shí)起，我就喜歡上了書(shū)，因?yàn)閺闹心苤涝S多事情。
上了小學(xué)，就開(kāi)始學(xué)著自己讀書(shū)，一、二年級(jí)時(shí)，有許多字還不認(rèn)識(shí)，便標(biāo)著拼音一個(gè)個(gè)地看，只是粗略地看一遍，完全沒(méi)有注意那動(dòng)人的情節(jié)、特殊的環(huán)境；更沒(méi)有發(fā)現(xiàn)主人公與眾不同的個(gè)性、堅(jiān)毅的品質(zhì)；沒(méi)有理解書(shū)里的喜怒哀樂(lè)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)也是一件快樂(lè)的事情，我不再粗略的看一遍，而是一個(gè)個(gè)字細(xì)心的品味，理解更深層的含義。
由于我喜歡上了讀書(shū)，因此我的書(shū)已經(jīng)超過(guò)上百本了，里面既有文學(xué)名著，也有故事小說(shuō)，還有期刊雜志，這些都幫助著我的學(xué)習(xí)，豐富著我的知識(shí)，告訴了我一些道理，讓我如何面對(duì)生活、學(xué)習(xí)、挫折，鼓勵(lì)我堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難。
書(shū)不僅能夠從中學(xué)到新的知識(shí)，還能從中學(xué)到新的常識(shí)，學(xué)會(huì)生存。
讀書(shū)最大的樂(lè)趣就是從中找到自己不知道的事情。
里面有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判，美麗風(fēng)景的描寫(xiě)，鮮為人知的秘密與故事，中外風(fēng)土人情的講述，對(duì)奧秘的探索，還有一個(gè)個(gè)催人奮發(fā)向上，給人鼓勵(lì)的感人事跡。
像《湯姆叔叔的小屋》里那些惡毒的奴隸主得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，讓人拍手叫好，不由得為那些只因?yàn)槟w色問(wèn)題而遭人虐待的奴隸感到高興；讀《海濱夏夜》不由得想去海濱親自體驗(yàn)一番那不一般特別風(fēng)情，那使人向往的、使人充滿(mǎn)幻想的心情使人快樂(lè)；讀《三國(guó)演義》讓人為那奸詐的小人做的事感到憤怒，一個(gè)個(gè)英雄的行俠仗義的氣魄讓人頓時(shí)豪情萬(wàn)丈；《中國(guó)驕傲》里，一個(gè)個(gè)英勇的消防戰(zhàn)士不顧自己年輕的生命，用生命換取一分一秒的時(shí)間，用身軀擋住即將來(lái)的死神，不少人為此付出了年青的生命，活下來(lái)的人堅(jiān)定的說(shuō)：“即使那次我死了，我也決不后悔，我等待著有更多像我一樣的人去保護(hù)別人的生命財(cái)產(chǎn)
”我難道不為這一個(gè)個(gè)消防戰(zhàn)士充滿(mǎn)敬意嗎
讀《北大有多遠(yuǎn)》讓人感到不僅母愛(ài)是無(wú)私的，父愛(ài)也是偉大的…… 讀書(shū)要自己融入到書(shū)里面才能讀懂書(shū)中的含義，理解書(shū)里人物的喜怒哀樂(lè)。
冰心說(shuō)過(guò):“要讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀書(shū)好。
”讀書(shū)是好的，要自己好讀書(shū)，而且要讀好書(shū)。
如果沒(méi)有充足的時(shí)間讀書(shū)，那你就得看看《做時(shí)間的主人》這篇文章了，它告訴你如何合理安排時(shí)間。
書(shū)可以隨身攜帶，既可以讓你學(xué)到知識(shí)，也可以大大增加你的風(fēng)度，讓人一看就覺(jué)得你是個(gè)有知識(shí)的人。
既然可以隨身攜帶那就可以從空閑的一分一秒抽出時(shí)間，比如等人時(shí)看一看、休息時(shí)看一看都行。
讀書(shū)是快樂(lè)的，我們一定要把“我讀書(shū)，我快樂(lè)”這個(gè)理念進(jìn)行到底，如果讀得不快樂(lè)干脆不要讀了，讀書(shū)是為了讓自己快樂(lè)，在快樂(lè)的同時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)，要自愿讀書(shū)，這樣才會(huì)在讀書(shū)的過(guò)程中尋找到快樂(lè)。
4.“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙”。
“我愛(ài)書(shū)，我常常站在書(shū)架前，這時(shí)我覺(jué)得我面前展一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙” ——題記 先哲曾將書(shū)喻為“靈魂的壯游”，一卷在手，明山川，興衰，變遷，悲歡離合便如沿途的風(fēng)景撲面而來(lái)，鑄就人類(lèi)仰望的姿態(tài)，從而達(dá)到精神新境界。
高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，“書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師”。
假如世上沒(méi)有了書(shū)，人生就沒(méi)有快樂(lè)可言。
神秘的金字塔就不會(huì)屹立在世界的東方；中國(guó)上下五千年的歷史就會(huì)與我們失之交臂，更不知什么是《物種起源》，人類(lèi)是怎樣產(chǎn)生的。
整個(gè)世界將籠罩在愚昧、野蠻之中。
沒(méi)有了書(shū)，就像精神失去了陽(yáng)光，思想無(wú)法傳播，知識(shí)不能保有，語(yǔ)言也失去了意義．．．．．． 培根曾說(shuō)過(guò)“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才”。
讀書(shū)能夠給我們多種選擇：生命的選擇，思想的選擇，生活的選擇。
讀書(shū)可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)拓視野，提高自身思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，讓我們?cè)谏鐣?huì)中立于不敗之地。
要明白是我要讀書(shū)，而不是要我讀書(shū)。
讀書(shū)重在過(guò)程，我們要學(xué)會(huì)享受讀書(shū)的過(guò)程，享受讀書(shū)的樂(lè)趣，仔細(xì)感悟書(shū)中折射出的哲理，讓書(shū)發(fā)揮出真正的價(jià)值。
通過(guò)讀書(shū)我們可以參透做人的道理，可以深入了解社會(huì)的現(xiàn)狀。
我在《祥子》和《名人傳》這兩本書(shū)中，讀懂了社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)的，在殘酷的社會(huì)中，要學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的毅力，決不能像祥子一樣經(jīng)過(guò)幾次失敗就自甘墮落，渾渾噩噩；而要像魯濱遜一樣，心中永存堅(jiān)強(qiáng)的信念，自強(qiáng)不息。
在《名人傳》中我被貝多芬，米開(kāi)朗其羅，托爾泰的精神和毅力所折服，提升了我的精神境界，使我能夠積極面對(duì)人生，敢于挑戰(zhàn)
世紀(jì)老人冰心曾說(shuō)過(guò)“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”。
讀書(shū)要善于選擇，否則一生也讀不完，這樣讀書(shū)就失去意義和價(jià)值。
當(dāng)然，我們更要選擇一些好書(shū)，來(lái)滿(mǎn)足我們精神需求，激發(fā)我們內(nèi)在的才智。
美國(guó)著名作家弗格森說(shuō)“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門(mén)，不論動(dòng)之以情，或曉之以理，都不能替別人打開(kāi)這扇門(mén)。
所以，成長(zhǎng)靠我們自己，讀書(shū)也靠我們自己。
讀書(shū)伴我成長(zhǎng)。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，讓我們努力打開(kāi)讀書(shū)之門(mén)，向更高的方向發(fā)展吧
后記：2008年北京奧運(yùn)會(huì)即將來(lái)臨，讓我們行動(dòng)起來(lái)，多讀書(shū)，來(lái)豐富自己的知識(shí)，增強(qiáng)我們的修養(yǎng)，爭(zhēng)做一名奧運(yùn)志愿者，將我們最好的一面展現(xiàn)給世界，將中國(guó)最好的一面展現(xiàn)給世界
從書(shū)籍中汲取知識(shí)和力量，是人生之必需。
每個(gè)人從一出生開(kāi)始，就在不停地學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)，以便將來(lái)在社會(huì)上更好的立足。
我覺(jué)得讀書(shū)就如同一個(gè)科學(xué)家去讀當(dāng)代文學(xué)作品，一個(gè)詩(shī)人去讀某個(gè)考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因?yàn)橄矚g，讀是源于興趣，有一句話(huà)說(shuō)的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾取?/p>
”正是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。
讀書(shū)已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣，小學(xué)時(shí)最?lèi)?ài)做的事情，就是看各種各樣的“閑書(shū)”，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜志，到一些文學(xué)名著，我都照單全收。
即使是上中學(xué)以后，也是依然愛(ài)讀書(shū)，也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。
拿起一本喜愛(ài)的書(shū)籍，就好像隨手推開(kāi)一扇窗戶(hù)，欣賞窗外美麗的風(fēng)景。
這風(fēng)景或粗獷豪放，或細(xì)膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻了學(xué)習(xí)中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。
書(shū)是我生活中必不可少的好朋友，我在書(shū)的海洋里漫游，從中得到了莫大的快樂(lè)，更使我的知識(shí)面也寬廣了不少，在生活中，書(shū)還幫了我不少的忙呢。
記得有一次星期天，我在家里做作業(yè)，鄰居家的小孩到我家來(lái)玩。
我的作業(yè)還沒(méi)完成，就讓他自己先玩。
他玩了一會(huì)兒，竟然端起我的墨水瓶來(lái)了，他那么小，萬(wàn)一打翻了瓶子可就不得了了，我趕忙連連擺手：“別玩墨水啊……”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全灑在了小孩的淺色襯衣上，他驚叫起來(lái)，嚇傻了，接著竟哇哇大哭起來(lái)。
我急得六神無(wú)主：可怎么辦那
闖禍了
我連忙跑到水龍頭前去洗，可是使盡力氣，墨漬怎么也搓不掉。
正急得沒(méi)主意的時(shí)候，我的目光無(wú)意中落在了放在桌子上的《知識(shí)雜志》一書(shū)上。
我一拍腦門(mén)，不是剛看過(guò)嘛
上面介紹過(guò)，衣服上沾上了墨漬，可以先用飯粒涂在墨漬上用勁搓，在浸到肥皂水里洗，然后用干凈的水漂清就洗去了。
我何不實(shí)踐一下呢
于是，我一把拉過(guò)了被墨水弄污了的襯衫，跑到廚房里，拿來(lái)了一勺飯，倒在污漬處，然后用力搓啊搓。
過(guò)了一會(huì)兒，墨跡果然淡了，再使勁揉搓一會(huì)兒，墨跡只有銅跡大淡淡一塊了。
我用肥皂水和清水沖洗了一遍并絞干后，交給了鄰居小孩說(shuō)：“回去曬曬干就基本看不出印跡了，可以穿了。
”他瞪著驚奇的眼睛問(wèn)我：“你怎么知道米飯能洗掉墨漬呢
”我得意地說(shuō)：“書(shū)告訴我的唄
” 讀書(shū)使我增長(zhǎng)知識(shí)，正因?yàn)橛辛藭?shū)，我才知道有神機(jī)妙算的諸葛亮，豪放勇敢的武松…正因?yàn)橛辛藭?shū)，我才發(fā)現(xiàn)世界有這么多的故事，有這么多的人。
我喜歡書(shū)中的內(nèi)容，幽默的，悲傷的，凄美的······ 我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我的人生充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書(shū)使我快樂(lè)。
5.在這個(gè)世界上，書(shū)像天上的繁星，數(shù)不勝數(shù)
我就愛(ài)這“滿(mǎn)天的繁星”
好書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
偉大的詩(shī)人杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
”這些關(guān)于讀書(shū)的名言時(shí)刻激勵(lì)著我。
由于爸爸媽媽小時(shí)候讀書(shū)不如愿，所以，他們就把希望寄托在我的身上了，決心好好培養(yǎng)我讀書(shū)。
白天，爸爸媽媽一同出去務(wù)農(nóng)，晚上回來(lái)后，不管有多疲勞，都會(huì)拿出舊書(shū)或舊報(bào)紙?jiān)跓粝乱棺x。
爸爸和媽媽讀書(shū)的興趣感染了我。
所以，我也不時(shí)會(huì)拿出一本課外書(shū)來(lái)閱讀，慢慢地我對(duì)書(shū)產(chǎn)生了興趣。
現(xiàn)在，我已經(jīng)時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)書(shū)了。
媽媽為了讓我學(xué)到更多的知識(shí)，專(zhuān)門(mén)給我買(mǎi)了四冊(cè)少兒百科全書(shū)。
要知道這買(mǎi)書(shū)的錢(qián)，還是媽媽從牙縫里擠出的錢(qián)買(mǎi)的，如果不買(mǎi)這四冊(cè)書(shū)的話(huà)，媽媽還可以買(mǎi) 好幾件衣服呢。
所以，我決心好好品嘗這“美味佳肴”。
當(dāng)我大概了解了這四冊(cè)書(shū)的內(nèi)容后，我感受到：一本好書(shū)，蘊(yùn)涵著許多豐富的知識(shí)和美好的情感。
閱讀一本好書(shū)，就是要跨越時(shí)間和空間，同睿智和高尚的人對(duì)話(huà)，這是多么美妙的事情啊
所以，我一定要好好珍惜。
為了看書(shū)，我還鬧了一個(gè)笑話(huà)。
有一次，媽媽叫我去買(mǎi)鹽，我走的時(shí)候還拿了一本書(shū)，在路上，我看入迷了，當(dāng)我正看得津津有味時(shí)，突然，汽車(chē)的喇叭生把我嚇了一跳，書(shū)都掉到底下，我一看，原來(lái)，我已經(jīng)在過(guò)馬路了，可是，我卻沒(méi)看左右的車(chē)輛，所以，我差點(diǎn)被撞了。
司機(jī)罵了我，我只當(dāng)沒(méi)這一回事兒，我繼續(xù)看書(shū)了。
回到家，媽媽問(wèn)我買(mǎi)的鹽哪去了，我才發(fā)現(xiàn)，自己看書(shū)忘了買(mǎi)鹽了。
我和媽媽都哭笑不得。
古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書(shū)中西吸取營(yíng)養(yǎng)，從而走上了成功之路，讓我們養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，一生都與好書(shū)相伴吧
以名人名言寫(xiě)一篇作文。
500字
“失敗是成功之母”這句名言讓我受到了很大的啟發(fā)，它一直鼓勵(lì)著我.記得那時(shí)我才讀二年級(jí)，剛開(kāi)始我很喜歡英語(yǔ)，就一直問(wèn)：“老師，什么時(shí)候才考試啊
”老師回答道：“過(guò)幾天。
”考試的那天我自信滿(mǎn)滿(mǎn)的，以為自己一定會(huì)考好的。
結(jié)果很快出來(lái)了，我竟然才考了七十多分，當(dāng)時(shí)我真是又氣又傷心。
回到家，我失望的把考試結(jié)果告訴了爸爸媽媽?zhuān)墒撬麄儾](méi)有生氣，而是溫和的對(duì)我說(shuō)：“孩子，不要?dú)怵H，失敗是成功之母，人難免會(huì)有失敗的時(shí)候，你應(yīng)該要把失敗的原因找出來(lái)。
”聽(tīng)了爸爸媽媽說(shuō)了一些意味深長(zhǎng)的話(huà)，我才平靜下來(lái)，回憶考試經(jīng)過(guò)。
原來(lái)在考試的時(shí)候，我把老師說(shuō)的都弄錯(cuò)了，叫我們寫(xiě)A.B的，我卻寫(xiě)成1.2，在加上緊張的心情，使我的腦子變得遲鈍了，一時(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。
我找到了失敗的原因。
因此在以后的各種考試中，無(wú)論是語(yǔ)文考試，還是數(shù)學(xué)考試，我都時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要緊張，要認(rèn)真聽(tīng)老是講考試規(guī)則。
在期中考試中，我放下了緊張的心情，取得了更好的成績(jī)。
我高興極了。
是啊，“失敗是成公之母”這句名言說(shuō)的很不錯(cuò)，失敗后認(rèn)真反思，找出失敗的原因，再去克服它。
我最喜歡的一則名言征文
我最喜歡的一句名言南京財(cái)經(jīng)大學(xué)附屬小學(xué)六（3）班 滕越古今中外，名言警句無(wú)數(shù)。
然而在這浩如煙海的名言警句中，我最喜歡的還是陸游那句流傳千古的名句：山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。
“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”出自陸游的《游山西村》，是一聯(lián)膾炙人口的名句。
這聯(lián)上句通過(guò)一個(gè)“疑”字，把山村周?chē)綆n疊嶂、流水縈繞的迷途之感刻畫(huà)得形神畢現(xiàn)。
下句承上，把移步換景所見(jiàn)的繁花似錦的春日美景，描繪得如在眼前。
使視覺(jué)與感覺(jué)有效地聯(lián)結(jié)在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美而奇妙的畫(huà)面。
當(dāng)然，我喜歡這句詩(shī)不僅是因?yàn)樗枥L山水風(fēng)光之景時(shí)對(duì)仗的工巧。
天下繪景的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，也并不都遜于陸游的這句，我卻單單最喜愛(ài)它。
它的妙處，在于文字的自然天成，而又富有哲理，耐人尋味。
每次吟詠，我的眼前都會(huì)浮現(xiàn)出一片光明。
有次，我去參加培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的考試。
一掃試卷，心想應(yīng)該不會(huì)有什么難題，提起筆來(lái)，“唰唰唰”地奮筆疾書(shū)。
做了大半，猛然碰上一只“攔路虎”。
這道題我原本是會(huì)的，因此考前復(fù)習(xí)也認(rèn)為肯定沒(méi)問(wèn)題，誰(shuí)知在考試時(shí)這等要緊關(guān)頭竟然忘卻了。
我看了看后面的分值，5分
5分在平常考試中可能還是小分?jǐn)?shù)，丟了也就罷了，可是這在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)這種藏龍臥虎的地方可就大有不同了。
如果放下不做吧，那白白放棄5分也太過(guò)于可惜，名次可能又要下滑幾位；如果做吧，此時(shí)又偏偏想不起來(lái)該怎么做。
我絞盡腦汁思考了許久，仍然沒(méi)有任何結(jié)果。
只得暫時(shí)空下，先做后面的題目。
后面的題目沒(méi)什么大問(wèn)題，很快就完成了。
轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又思考這一題。
交卷的時(shí)間快要到了，這一題仍然空著。
在我的腦海中，有一個(gè)聲音響起：“算了算了，反正做不出，干脆交卷吧
”我想想也有道理，既然做不出，又何必再浪費(fèi)時(shí)間呢? 拿起試卷準(zhǔn)備向講臺(tái)上的監(jiān)考老師走去。
陡然間，我的腦中躍入了這句“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”。
我一怔，又想到：面對(duì)困難，怎么能退縮呢
我復(fù)又重回座位，認(rèn)真地思考。
離交卷的時(shí)間只有一分鐘了，我忽然想起了這題的答案。
心中洋溢著喜悅，迅速將答案填寫(xiě)在試卷上。
交卷的鈴聲準(zhǔn)時(shí)響起，我交付了一張滿(mǎn)意的答卷。
自此以后，“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的詩(shī)句就深深銘刻在了我的腦海中。
每當(dāng)我再次吟誦這兩句詩(shī)時(shí)，已不再是只欣賞詩(shī)中描繪的美妙山村的自然風(fēng)光，而是從中領(lǐng)悟它所蘊(yùn)含的哲理思想所給予我們的啟示——只要我們勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)種種困難，不退縮，不畏懼，勇于開(kāi)拓，發(fā)奮前進(jìn)。
那么，前方將會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的嶄新境界。
以我喜歡的一本書(shū)為題寫(xiě)作文
人生在世，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，追求自己的幸福。
然而，在發(fā)展的條件下，一些人常常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以富為樂(lè)，以富為貴，甚至為了發(fā)財(cái)致富而不擇手段。
那么，是否一個(gè)人在物質(zhì)上富有，就真正實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值
答案是否定的。
人生的價(jià)值，在不同的歷史和社會(huì)條件下具有不同的內(nèi)涵。
對(duì)于人生價(jià)值，不同的人也會(huì)有不同的理解。
馬克思主義認(rèn)為，價(jià)值是具有積極意義的、能夠滿(mǎn)足個(gè)人或社會(huì)某種需要的東西。
它產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)中，既包括物質(zhì)價(jià)值，又包括精神價(jià)值；既帶有個(gè)人特征，又帶有社會(huì)特征。
一個(gè)人的價(jià)值大小，并不僅僅體現(xiàn)在滿(mǎn)足自身需要的程度或者擁有財(cái)富的多少，而更主要地體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)所作貢獻(xiàn)的大小。
人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
一個(gè)人要真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就要努力地為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
由此而來(lái)，人生的幸福既在于物質(zhì)上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有點(diǎn)精神的。
物質(zhì)上的富有，并不代表精神上也富有。
一個(gè)人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì)、精神境界的高低。
那些品德高尚、目光遠(yuǎn)大、致力于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的人，即使在物質(zhì)上不一定十分富有，但由于能夠得到他人和社會(huì)的認(rèn)同與尊重，他在精神上就是富有的。
相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富有，但由于極少想到回報(bào)他人和社會(huì)，結(jié)果很容易導(dǎo)致自己與周?chē)澜绲臎_突，他在精神上就是貧窮的。
物質(zhì)上的貧窮可以通過(guò)努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。
古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬(wàn)貫的富翁巨賈，無(wú)論其曾經(jīng)擁有多少物質(zhì)財(cái)富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生悲劇。
追求個(gè)人價(jià)值與追求社會(huì)價(jià)值、追求物質(zhì)富有與追求精神富有應(yīng)該是統(tǒng)一的。
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思想”一旦離開(kāi)“利益”，就一定會(huì)使自己出丑。
。
社會(huì)主義的根本目的，是使廣大人民群眾過(guò)上富裕幸福的生活。
為此，必須放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。
同時(shí)，社會(huì)主義又是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展。
一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有的民族才具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力；一個(gè)人，只有堅(jiān)持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一，人生才有價(jià)值和意義，才能獲得真正的幸福，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
下面是素材：物質(zhì)與精神的幸福觀 (2010-05-26 23:35:35)轉(zhuǎn)載 標(biāo)簽： 作文 材料作文 素材 物質(zhì)與精神 幸福觀 老大的幸福 審題立意 教育 分類(lèi)： 高考作文 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
（60分） 1960年，美國(guó)貧富懸殊，社會(huì)矛盾突出。
有一天，一個(gè)叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫(huà)面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿(mǎn)面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫(xiě)字樓工作的清潔工，他身著藍(lán)色帆布衣服，破舊但不臟亂。
只見(jiàn)他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲，一幅怡然自得的樣子。
總經(jīng)理是美國(guó)典型的富人代表，而清潔工是美國(guó)典型的窮人代表。
這兩組鏡頭在電視上播出之后，奇跡出現(xiàn)了：許多窮人不再仇恨富人，也開(kāi)始感受到快樂(lè)和幸福；居然還有很多富人開(kāi)始羨慕窮人的生活。
請(qǐng)根據(jù)對(duì)上則材料的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬文體不限。
二、考場(chǎng)要點(diǎn)1、結(jié)合時(shí)代背景揣摩材料主旨 方法：認(rèn)真審讀原文提煉關(guān)鍵詞看原材料看提示）2、補(bǔ)充材料留下的思維空白（對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行排列組合，優(yōu)選最佳寫(xiě)作角度）3、精心錘煉標(biāo)題4、確定擅長(zhǎng)文體5、羅列可選材料6、在草稿紙上寫(xiě)好關(guān)鍵語(yǔ)句友情提示：這是考場(chǎng)作文的重中之重，成敗的起點(diǎn)，控制在5—10分鐘為宜。
請(qǐng)相信：磨刀不誤砍柴工。
這也是閱卷教師在快速瀏覽的時(shí)候能留下印象的部分。
三、探究最佳寫(xiě)作角度 （一）、當(dāng)事人語(yǔ)： 不妨讓羅伯特道出其中的秘密： “以前，許多鏡頭都習(xí)慣于對(duì)準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦，矛盾便出現(xiàn)了。
我將鏡頭對(duì)準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心，富人因?yàn)橛啵陨袂槠v；窮人因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以滿(mǎn)臉自得。
富人和窮人不能只比物質(zhì)，還要比幸福感。
”摘自2010第1期 作者沈岳明（二）、考場(chǎng)點(diǎn)睛【分析品悟】不能只比物質(zhì)。
以前，許多鏡頭都習(xí)慣于對(duì)準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦，矛盾便出現(xiàn)了。
這位記者將鏡頭對(duì)準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心，富人因?yàn)橛?，所以神情疲憊；窮人因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以滿(mǎn)臉自得。
【最佳立意】 不能只比物質(zhì)，還要比幸福感。
【適用主題】物質(zhì)與精神、幸福感。
換個(gè)角度素材：1、一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂(lè)的顏回2、青海玉樹(shù)地震（熱門(mén)素材用好不易，建議回避 尖新示例）車(chē)轔轔，風(fēng)蕭蕭，行人遠(yuǎn)望各心焦。
山川河流走相送，塵埃不見(jiàn)西寧橋，千里馳援志如刀
前方有生命的等待，后面有國(guó)家的催促，這些志愿者，毫不猶豫地選擇征程。
3、曹德旺、曹暉父子 黃富榮 陳光標(biāo) 才仁旦舟4、著名作家阿來(lái)拒上5、為什么貧窮的尼泊爾、不丹、老撾、智利人均幸福指數(shù)那么高
為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本、韓國(guó)自殺率節(jié)節(jié)攀升
6、知名心訓(xùn)師林A的心靈富豪榜——參見(jiàn)所轉(zhuǎn)博文（我關(guān)注信義兄弟時(shí)看過(guò)對(duì)林A的專(zhuān)訪，專(zhuān)為收集反面素材而用）信義兄弟怎么用，反面材料有哪些：黃光裕入獄、劉曉慶逃稅、史玉柱“偽信用”、榮智健黯然退出 示例一：孫水林、孫東林兄弟當(dāng)然是誠(chéng)信和道義的象征，但光“信義”兩字還無(wú)法詮釋他們價(jià)值的全部。
因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中的一些糟粕元素，“偽誠(chéng)信”、“偽道義”在我們國(guó)家比比皆是。
我記得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做腦白金時(shí)，第一件事情就是還債，把自己包裝成一個(gè)“誠(chéng)信典型”，其實(shí)目的還是獲得銀行的信任。
所以，其后來(lái)被曝出的“漏稅”丑聞也就不足為奇了。
但孫水林、孫東林兄弟不同，他們的信義行為因?yàn)楦绺缫患椅蹇诘臑?zāi)難而凸顯出來(lái)，更因?yàn)榈艿艿闹鲃?dòng)接力而得到彰顯。
中國(guó)人講究“人死賬消”，但孫水林一家五口都死了，但他的賬不但沒(méi)有消，而且在沒(méi)有賬目的情況下由民工憑良心領(lǐng)工錢(qián)。
這說(shuō)明孫水林、孫東林兄弟的行為是發(fā)自?xún)?nèi)心的主動(dòng)行為，而不是為了信義而信義。
這種內(nèi)心的信義之心、責(zé)任之心和良善之心，才是我們社會(huì)的最珍貴寶藏。
示例二：黃光裕曾數(shù)次被評(píng)為“中國(guó)首富”。
但取得商業(yè)成功后，他根本無(wú)暇也不愿回頭構(gòu)建自己的心靈大廈和道德天空，而一度沉溺于官商勾結(jié)和無(wú)道德環(huán)境的長(zhǎng)袖善舞。
因?yàn)槌錾碡毢汀霸铩毙膽B(tài)，黃光裕雖然有百億身價(jià)，但他的心靈是貧困的。
中國(guó)像黃光裕這樣擁有巨額財(cái)富數(shù)字內(nèi)心卻十分赤貧的人非常多，這樣的富豪是不能算真正富豪的。
但我們的社會(huì)，現(xiàn)在就是迷戀這樣的富豪，這不是不說(shuō)是個(gè)時(shí)代的“杯具”。
在一個(gè)經(jīng)濟(jì)財(cái)富得到不斷累積而心靈財(cái)富得不到張揚(yáng)的社會(huì)，會(huì)造成很多畸形的社會(huì)問(wèn)題。
7、證嚴(yán)法師富中之富、富中之貧、貧中之富、貧中之貧是法師經(jīng)常提起的四種貧富人生。
早會(huì)時(shí)法師申言，貧者，沉浮于種種穢惡苦境之中，然心若知足，即可轉(zhuǎn)苦難為快樂(lè)，若是徒具豐足的財(cái)物，卻不懂得善用，反會(huì)受其誘引，心靈永不滿(mǎn)足。
（1)富中之富者，富有物質(zhì)，更富有愛(ài)心。
如企業(yè)家開(kāi)展事業(yè)，安定了許多人的家庭生活，也將有余的財(cái)富為社會(huì)、為人群付出。
知道如何運(yùn)用有形物資助人，心靈富足才是真富有。
一個(gè)財(cái)力豐裕的富翁，如果也能發(fā)慈悲心盡量去幫助社會(huì)上一些不幸的人群，則其內(nèi)心也必定感到很充實(shí)，精神上感到很富足，那么他也會(huì)成為一個(gè)“富中之富”的人。
（2）富中之貧者，“有一缺九”——擁有十就想要一百，有了一萬(wàn)更想要十萬(wàn)……因?yàn)橛肋h(yuǎn)覺(jué)得不夠；不夠，就是缺乏，這是心靈的貧窮。
法師解釋?zhuān)恢兄毜娜顺松岵坏酶冻觯踩狈η榕c愛(ài)，害怕他人向自己尋求協(xié)助，故與人疏離；所以不唯自覺(jué)有形的財(cái)物不足，更是缺情、缺愛(ài)，富中之貧者實(shí)堪憐
精神方面感到很空虛和苦悶，則不管擁有多少財(cái)富，住著豪華的別墅，開(kāi)著進(jìn)口的名車(chē)，吃著山珍海味或，穿著名貴華服和鉆飾，也會(huì)覺(jué)得這些一切都索然無(wú)味，毫無(wú)意義，甚至覺(jué)得非常無(wú)聊、孤獨(dú)和痛苦。
這些人便是典型的“富中之貧”。
（3）貧中之富者，就是我天天都可看見(jiàn)的人間菩薩——他們生活并不富有，卻富在肯做、肯投入，雖然天天辛勤工作才能維持生活，但他們?nèi)员M一己之力幫助社會(huì)、幫助更窮困的人。
法師以環(huán)保志工為例，他們多是默默無(wú)聞的市井小民，或是學(xué)歷不高、識(shí)字不多的老者，卻心心念念助人為善，努力做回收、分類(lèi)，一舉手一投足，都為人間做出最有意義的貢獻(xiàn)。
“盡管回收所得微少，但是他們愛(ài)心充分，也能集合成一股強(qiáng)大的力量。
”一個(gè)人如果在物質(zhì)上或財(cái)富方面很匱乏，但是如果能發(fā)心行善，縱然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成為一位“貧中之富”的人。
（4）至于貧中之貧者，不僅生活貧困，心靈也困頓，永遠(yuǎn)想要依靠別人的幫助。
“菩薩度人，先以利濟(jì)。
”法師教示，對(duì)于貧者，可先撫平其民生之苦、濟(jì)助其生活來(lái)源，但更重要的是要以清凈善法化導(dǎo)、循循善誘，慢慢度化其心靈步上善的方向，產(chǎn)生尊嚴(yán)和自信心，相信自己有朝一日也能夠幫助別人。
8、熱播劇、畢淑敏由范偉主演并監(jiān)制的電視劇，在央視一套開(kāi)播后，當(dāng)天收視率高達(dá)5.03%，創(chuàng)下今年央視一套黃金時(shí)間段首播集的歷史最高。
劇中笑中含淚的感動(dòng)，簡(jiǎn)單幸福的老大，深深震撼著我們的心靈，而傅老大四個(gè)弟妹到底是否幸福，也如猜謎一般引人深思。
電視劇中，傅老大的四個(gè)弟妹有房地產(chǎn)大亨、官迷、房奴、股瘋，都是外表光鮮的人物，但他們的生活卻充滿(mǎn)著壓力、緊張、迷茫和無(wú)意義。
這是為什么呢
這是因?yàn)椋麄儗で鬂M(mǎn)足的都是病態(tài)的欲望，這種遠(yuǎn)離生命本源的欲望好像一個(gè)無(wú)底洞，永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足。
劇中佳佳有一句名言，說(shuō)追求身外之物的人都是奴隸，再光鮮都是不幸福的。
傅老大的四個(gè)弟妹正是因?yàn)樾牡椎拿悦！⒖仗?，才?huì)缺乏幸福感和滿(mǎn)足感，才會(huì)不擇手段地追求不屬于他們的權(quán)力和錢(qián)財(cái)。
這是一種神經(jīng)癥性的病態(tài)欲望，即便擁有再多權(quán)錢(qián)，也填不滿(mǎn)欲望溝壑，反倒作繭自縛。
9、錢(qián)學(xué)森精神和物質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、密不可分的。
我們懷念五六十年代人的精神風(fēng)貌，但我們絕不愿回到那個(gè)時(shí)代的物質(zhì)生活中去。
同樣，當(dāng)我們今天生活在相對(duì)物質(zhì)豐富的年份，人們又是多么想望那份曾經(jīng)擁有的精神家園!有了物質(zhì)基礎(chǔ)可以促進(jìn)精神文明，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)充裕了，人們可以求知求學(xué)，可以知書(shū)達(dá)理，可以樂(lè)善好施。
但物質(zhì)豐富也容易帶來(lái)享樂(lè)、攀比、仇隙。
這種時(shí)候非常需要有好的社會(huì)環(huán)境和精神引導(dǎo)。
依錢(qián)學(xué)森老人的家世，他盡可以享受錦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做著無(wú)數(shù)人羨慕的科研工作。
而他卻選擇了報(bào)效祖國(guó)，而且是要沖破各種阻撓、迫害的漫長(zhǎng)之旅。
當(dāng)他融入祖國(guó)，看到那一代偉人以身作則，億萬(wàn)人民精神飽滿(mǎn)地為新中國(guó)建設(shè)而忘我?jiàn)^斗，錢(qián)老被中國(guó)的領(lǐng)袖和人民的精神感染著。
而今，他又感染了我們無(wú)數(shù)人。
10、沈浩日記“電影《牧馬人》中有這樣一個(gè)情節(jié)：許靈均的父親在美國(guó)是一個(gè)億萬(wàn)富翁，他回國(guó)本想讓兒子出國(guó)繼承財(cái)產(chǎn)，重新認(rèn)識(shí)“人生的價(jià)值”，過(guò)上“幸福的生活”，可是，當(dāng)他聽(tīng)到了許靈均講述他自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷后看到兒子有那么豐富的精神生活，反而羨慕起來(lái)，感到自己的物質(zhì)生活雖然十分優(yōu)裕，但并不幸福。
因此不得不感傷地承認(rèn)：“在財(cái)產(chǎn)上，我是富翁；在感情上我卻一貧如洗，準(zhǔn)確地說(shuō)，是個(gè)乞丐”。
億萬(wàn)富翁居然成了乞丐
細(xì)細(xì)想來(lái)，并不奇怪。
因?yàn)槿松膬r(jià)值并不是由擁有物質(zhì)財(cái)富的多少來(lái)確定的。
如果精神空虛，即使物質(zhì)財(cái)富再多，也無(wú)法感受人生的真正幸福。
當(dāng)然，我們說(shuō)人離不開(kāi)高尚的精神生活，絕不是說(shuō)可以不要必須的物質(zhì)生活。
我們搞四化的一個(gè)重要目的就是不斷提高人民的物質(zhì)生活水平。
但這種豐富的物質(zhì)生活需要用革命的精神去創(chuàng)造。
現(xiàn)在有的年輕人不講革命理想，不講做人的道德，一心只做金錢(qián)夢(mèng)，這種人應(yīng)該從億萬(wàn)富翁是“乞丐”的感慨中得到啟發(fā)和教育。
”下面是高三的幾篇1 今天是科學(xué)、合理和一切的時(shí)候,為什么當(dāng)初的現(xiàn)代藝術(shù)作品,但我們可以毫不含糊地捕捉心靈傾向于崩潰了,摧毀沖動(dòng)的保護(hù)主義傾向。
這些作品或多或少顯示不合理的或關(guān)注非理性的...今日是科學(xué)理性統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)統(tǒng)的時(shí)期，為何在旭日東升的現(xiàn)代主義藝術(shù)作品中，咱們卻可以絕不含胡的捕捉到心靈趨于瓦解，破損沖動(dòng)仰面的偏向。
這些作品或多或少表現(xiàn)出非理性或關(guān)注非理性 的特性，同時(shí)也鄙視傳統(tǒng)，破損統(tǒng)統(tǒng)，而1獨(dú)樹(shù)一幟和歇斯底里代之。
18世紀(jì)中葉后，科學(xué)的發(fā)展賡續(xù)加快，社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程也在加快。
然而人類(lèi)精神天下卻不像物資天下那樣可以加快發(fā)展。
精神天下的發(fā)展是遲緩的，因此突破瓶頸的情勢(shì)向前發(fā)展的。
當(dāng)前社會(huì)的種種征象折射出物資天下與精神天下的緊張錯(cuò)位，兩者的緊張不協(xié)調(diào)。
起首，咱們必需認(rèn)識(shí)到物資天下對(duì)精神天下的推進(jìn)作用。
人的精神天下是對(duì)物資天下的反應(yīng)。
生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系，決定了社會(huì)形態(tài)，決定了人類(lèi)對(duì)天然的改造水平。
而精神時(shí)候則是對(duì)物資天下進(jìn)行剖析而構(gòu)成的。
精神天下以物資天下為底本，人類(lèi)社會(huì)的前進(jìn)在扭轉(zhuǎn)統(tǒng)統(tǒng)，囊括咱們的精神天下。
其次，精神天下又對(duì)物資天下有反作用。
精神天下決定了人民的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，而這統(tǒng)統(tǒng)又將顯露在人們對(duì)自然界的改造和人與人的瓜葛中。
精神天下古代了人們的所謂模式，也就相對(duì)于的古代了物資天下。
要使物資天下超越精神天下節(jié)制規(guī)模而進(jìn)行太大扭轉(zhuǎn)是不可能的。
物資天下必需與精神天下同步發(fā)展。
若精神天下過(guò)于超前，物資天下就會(huì)將超前的部份磨去；若精神天下過(guò)于滯后，那末物資天下將失去指引。
在手藝日漸施展主宰作用的今日，傳統(tǒng)人文相對(duì)于敗落了。
現(xiàn)代人道的扭曲表現(xiàn)了精神天下的滯后，咱們或許該做些甚么。
然而，有水會(huì)樂(lè)意停下實(shí)實(shí)在在的物資天下進(jìn)步的腳步來(lái)守候虛無(wú)縹緲的精神天下呢
2 大多數(shù)的人認(rèn)為生活,豐富了代表富足。
看到別人的大門(mén),LiGuCheng,那是油的流量。
但所有這些想法是片面的,它是真正有錢(qián)嗎?...生存中的大多數(shù)人以為，有錢(qián)就代表著富有。
瞧瞧人家蓋茨，李家誠(chéng)，那可真是富的流油。
但是這些觀點(diǎn)終究只是單方面的，那真正的富有是什么呢
無(wú)可否認(rèn)，有錢(qián)切實(shí)其實(shí)代表著富有，可以買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房。
但是，人們又未嘗曉得那些富豪們的生存呢
報(bào)紙上總會(huì)有如許一些報(bào)導(dǎo)：某歹徒某天受人拜托刺殺了一名億萬(wàn)富豪；某某富翁的子女受到歹徒綁架，終究被撕票并棄尸于小樹(shù)林。
例如2006年一月22日，天下工商聯(lián)副主席、著名民營(yíng)企業(yè)家李海倉(cāng)在故鄉(xiāng)山西運(yùn)城市遭槍殺身亡：二月十二日，溫州億萬(wàn)富翁周祖豹在家門(mén)口被一伙兇徒刺殺身亡。
可以說(shuō)這類(lèi)消息習(xí)以為常。
因而可知，富豪們的生存其實(shí)不舒服。
成天膽戰(zhàn)心驚，恐怕在某年某月某日被歹徒槍殺。
這類(lèi)膽怯的生理往往使他們未老先衰，郁郁而終。
而為何有些人固然家里窮的失落渣但依然卻被人稱(chēng)為富有呢
這些人都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都特別很是快活。
他們富有的是精神，而不是物資。
在我故鄉(xiāng)的馬路邊，常會(huì)看到幾個(gè)板車(chē)夫聚在一起玩撲克，他們常常會(huì)為兩毛錢(qián)一盤(pán)的斗田主而爭(zhēng)的面紅耳赤。
贏了1兩元錢(qián)的人笑的特高興，而輸了幾毛錢(qián)的人會(huì)有點(diǎn)懊喪。
還有幾個(gè)非常累的會(huì)躺在板車(chē)上，用涼帽蓋住頭，打著噸兒，舒舒服服的。
這大概會(huì)引發(fā)一些人的笑聲，但透進(jìn)去想一想，他們的精神還真的很富有。
這些人只要不害甚么大病，常常能活到八九十歲。
如今，我發(fā)現(xiàn)彼蒼原來(lái)是很平正、很公正的。
他給與一個(gè)人貧困的同時(shí)，也會(huì)給與他一筆很寶貴的財(cái)富――精神財(cái)富。
具有精神財(cái)富比具有物資財(cái)富更好。
以是，如今，我可以驕傲而高聲的對(duì)人人說(shuō)：“朋友們，我也是一個(gè)很富有的人，由于，我具有一筆很大的財(cái)富。
”
