誰(shuí)有醫(yī)學(xué)類(lèi)的格言警句、名人名言
1如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始。
--富蘭克林 2明日復(fù)明日，明日何其多
日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。
晨昏滾滾水東流。
今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何
請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》。
--文嘉 3據(jù)我觀察，大部分人都是在別人荒廢的時(shí)間里嶄露頭角的。
--福特 4盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)宜自勉，歲月不待人。
--陶潛 5時(shí)鐘隨著指針的移動(dòng)滴答在響：“秒”是雄赳赳氣昂昂列隊(duì)行進(jìn)的兵士，“分”是士官，“小時(shí)”是帶隊(duì)沖鋒陷陣的驍勇的軍官。
，所以當(dāng)你百無(wú)聊賴(lài)，胡思亂想的時(shí)候，請(qǐng)記住你掌上有千軍萬(wàn)馬；你是他們的統(tǒng)帥。
檢閱他們時(shí)，你不妨問(wèn)問(wèn)自己--他們是否在戰(zhàn)斗中發(fā)揮了最大的作用。
--菲?蔡?約翰遜 6生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
--魯迅 7今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作。
--李大釗 8人生太短，要干的事太多，我要爭(zhēng)分奪秒。
--愛(ài)迪生 9真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。
因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，如金錢(qián)是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)。
--弗?培根 10光陰可惜，譬諸逝水，當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)。
--顏之推 11浪費(fèi)時(shí)間叫虛度，剝用時(shí)間叫生活。
--揚(yáng)格 12人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。
由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。
--盧梭 13人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領(lǐng)會(huì)生活的進(jìn)程…… --高爾基 14時(shí)難得而易失也。
--賈誼 15一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。
--諺語(yǔ) 16時(shí)間是一位可愛(ài)的戀人，對(duì)你是多么的愛(ài)慕傾心，每分每秒都在叮囑；勞動(dòng)、創(chuàng)造、別虛度了一生。
--于沙 17丟失的牛羊可以找回；但是失去的時(shí)間卻無(wú)法找回。
--喬叟 18對(duì)時(shí)間的慷慨，就等于慢性自殺。
--奧斯特洛夫斯基 19把握住今天，勝過(guò)兩個(gè)明天。
--拉美諺語(yǔ) 20莫待蕭蕭兩鬃絲
--朱學(xué)勉
古代醫(yī)學(xué)格言
生民何辜,不死于病而死于醫(yī),是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。
學(xué)醫(yī)不精,不若不學(xué)醫(yī)也。
(清 吳瑭《溫病條辨自序》)
你最欣賞的醫(yī)學(xué)格言是什么
醫(yī)道精微，思貴專(zhuān)一，不容淺嘗者問(wèn)津；學(xué)貴沉潛，不容浮躁者涉獵。
關(guān)于醫(yī)學(xué)人生感悟格言
01 竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
02 生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。
03 點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人。
04 有一分熱，發(fā)一分光。
05 小草，有時(shí)站在大山的頭上，默默地，從不炫耀它自己。
06 光明的中國(guó)，讓我的生命為你燃燒吧。
07 人的一生，貢獻(xiàn)所作所為的意義和價(jià)值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生 活。
08 月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。
09 貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個(gè)世界。
10 盡力做好一件事，實(shí)乃人生之首務(wù)。
11 應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>
12 人并非為獲取而給予；給予本身即是無(wú)與倫比的歡樂(lè)。
13 好自夸的人沒(méi)本事，有本事的人不自夸。
14 德行善舉是惟一不敗的投資。
15 給予比接受更快樂(lè)。
16 對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。
17 你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個(gè)世界以意義。
18 我們追求的不該是在夾縫中的人生。
-- 19 一個(gè)人的美不在外表，而在才華、氣質(zhì)和品格。
20 知識(shí)是通向真理的唯一捷徑，也是達(dá)到真理的最大阻礙。
21 但令身未死，隨力報(bào)乾坤。
22 真正高宏之人，必能造福于人類(lèi)。
23 快樂(lè)是一種香水，無(wú)法倒在別人身上，而自己卻不沾上一些。
24 我們的報(bào)酬取決于我們所做出的貢獻(xiàn)。
25 給予的最需要的方面不在物質(zhì)財(cái)富范圍內(nèi)，它存在于人性特有的領(lǐng)域。
26 個(gè)人必須帶著其余的人一起走向完美，不斷地盡其所能來(lái)擴(kuò)大和增加朝這方面邁 進(jìn)。
27 牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。
28 賢者不悲其身之死，而憂(yōu)其國(guó)之衰。
29 我覺(jué)得，只有人類(lèi)在由衷的感謝下生出的報(bào)效之心，才是地球上最美好的東西。
30 夜把花悄悄地開(kāi)放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞。
31 凡可以獻(xiàn)上我的全身的事，決不獻(xiàn)上一只手。
32 船錨是不怕埋沒(méi)自己的。
當(dāng)人們看不見(jiàn)它的時(shí)候，正是它在為人類(lèi)服務(wù)的時(shí)候。
33 青山埋白骨，綠水吊忠魂。
34 人要隨時(shí)隨地利用所有的方法，使用各種手段，在有生之日，盡力為善。
35 我們能盡情享受的，只是施與的快樂(lè)。
36 不是每一個(gè)都要站在第一線(xiàn)上的，各人應(yīng)該做自己份內(nèi)的工作。
37 世間最莊嚴(yán)的問(wèn)題是：我能做什么好事
38 埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬。
39 上天賦予的生命，就是要為人類(lèi)的繁榮、和平和幸福而奉獻(xiàn)。
40 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
41 有取有舍的人多么幸福，寡情的守財(cái)奴才是不幸。
42 沒(méi)有無(wú)私的、自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
43 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
44 想想你的母親，她對(duì)人生要求該多么微小，可是，落在她頭上的又是怎樣的一種 命。
45 壯士臨陣決死哪管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風(fēng)斗爭(zhēng)。
慷慨?dāng)S此身。
46 擲我們的頭顱，奠筑自由的金字塔，灑我們的鮮血，染成紅旗，萬(wàn)載飄揚(yáng)。
47 鞠躬盡瘁，死而后已。
48 真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出 名。
49 我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
50 一個(gè)豐富的天性，如果不拿自己來(lái)喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。
有關(guān)急診醫(yī)學(xué)的名人名言
中外名醫(yī)名言 1.少飲則和氣行血；痛飲則傷神耗血（李時(shí)珍） 2.人之所病病疾多,而醫(yī)之所病病道少（扁鵲） 3.進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)（張仲景） 4.做人知足，做事不知足，做學(xué)問(wèn)知不足。
（裘法祖） 5.善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。
（孫思邈） 6.良醫(yī)治無(wú)病之病，故人常在生也；圣人治無(wú)患之患，故天下常太平也。
（華佗） 7.一個(gè)戰(zhàn)地的外科醫(yī)生，同時(shí)要是木匠、縫紉匠、鐵匠和理發(fā)匠。
（白求恩） 8.生命中惟一重要的事情是愛(ài)情和工作。
（弗洛伊德） 9.醫(yī)生的法寶有三樣：語(yǔ)言、藥物和手術(shù)刀。
（希波克拉底） 10.問(wèn)號(hào)是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙。
（巴甫洛夫） 11.醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問(wèn)切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。
（陳清淳） 12.人生欲求安全，當(dāng)有五要：一、清潔空氣；二、澄清飲水；三、流溝渠；四、掃灑屋宇：五、日光充足。
（南丁格爾）
關(guān)于醫(yī)療的名言警句、詩(shī)詞歌賦
1、選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠(chéng)和熱情去對(duì)待它。
——鐘南山2、 醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的。
——希波克拉底3、 一位西哲說(shuō)：“醫(yī)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門(mén)藝術(shù)”。
4、馬克思：“認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界”。
（療效重于理論）5、不為良相，則為良醫(yī)。
6、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。
7、博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)
8、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。
學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。
（清 吳瑭《溫病條辨自序》）9、凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人。
——《醫(yī)工論》10、 欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)不可。
——【清】徐廷祚11、醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。
——【清】吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》12、進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。
——張仲景13、只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜
——愛(ài)默生14、專(zhuān)家是令人尊敬的，他們對(duì)一般醫(yī)生所不知道的事情，知道的越來(lái)越多；專(zhuān)家有時(shí)也是令人惋惜的，他們對(duì)一般醫(yī)生所知道的事情，卻知道的越來(lái)越少。
——婦產(chǎn)科學(xué)家郎景和15、醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過(guò)于人。
要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。
醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過(guò)程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯。
——吳階平16、對(duì)工作還應(yīng)該經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺(jué)，這是一種面對(duì)病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感。
17、無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)。
——【清】陳夢(mèng)蕾等《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》18、夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也。
——【晉】楊泉《物理論》19、醫(yī)者父母心，急患者之所急。
20、醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。
21、醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，次有說(shuō)不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。
——【清】曹仁伯《琉球百問(wèn)》
醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的職業(yè)道德名言
靜則思 思則省 省則悟 悟則得 多思，多省，多悟，多得
醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識(shí)貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專(zhuān)，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純， 治貴乎巧，效貴乎捷。
知乎此，則醫(yī)之能事畢矣。
?。ㄇ遐w廉《醫(yī)門(mén)補(bǔ)要自序》） 無(wú)恒德者，不可作醫(yī)，人命生死之系。
——林逋，《省心錄論醫(yī)》 世有愚者，讀方三年，便謂天下無(wú)病可治；及治病三年，乃知天下無(wú)方可用。
故學(xué)者必須 博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉
凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。
若有疾厄 來(lái)求救者， 不得問(wèn)其貴賤貧富， 長(zhǎng)幼美丑， 怨親善友， 華荑愚智， 普同一籌， 皆如至親之想， 亦不得瞻前顧后，自慮吉兇， --- 摘自《大醫(yī)精誠(chéng)》孫思邈 裘法祖院士經(jīng)常教育我們應(yīng)該： 急病人之所急， 想病人之所想， 痛病人之所痛。
——裘法祖（中國(guó)科學(xué)院資深院士，我校著名外科學(xué)教授 要使自己成為一個(gè)真正合格的醫(yī)生確是很不容易 ,崇高的職業(yè)道德是核心 ,良好的業(yè)務(wù)素質(zhì) 來(lái)源于扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí) ,精湛的技術(shù)功底 ,襻登醫(yī)學(xué)高峰還靠不斷學(xué)習(xí) ,即使你已有所成就 也不要自鳴得意 ,滿(mǎn)招損 謙受益 應(yīng)是成功者的座右銘。
青年醫(yī)生成才之路 只有在樹(shù)立對(duì)病人高度責(zé)任感與同情心后 ,不斷地學(xué)習(xí) —實(shí)踐 —總結(jié) (即用心學(xué)用手干用腦想),三者缺一不可 ,三者都有豐富的內(nèi)涵 ,三者在循環(huán)中升華。
黃遵憲的詩(shī)： “寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任
杜鵑再拜憂(yōu)天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心
” 祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容： 醫(yī)乃仁術(shù)、仁愛(ài)救人 博施濟(jì)眾，普同一等 以人為本，尊重病人 精勤不倦，博極醫(yī)源 清廉淳正，行為端正 妙手回春； 扁鵲在世；懸壺濟(jì)世；伏羲、神農(nóng)“嘗百草、制九針”； 張仲景的“勤求古訓(xùn)、博采眾方”； 孫思邈“ 精勤不倦，大醫(yī)精誠(chéng)”； 夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。
是以古 今用醫(yī)，必選名姓之后。
其德能仁恕博愛(ài)，其智能宣暢曲解。
… 貫微達(dá)幽，不失細(xì)小，如 此乃謂良醫(yī)。
——[晉] 楊泉 人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。
——[唐] 孫思邈 醫(yī)道，古稱(chēng)仙道也，原為活人。
今世之醫(yī)，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此固醫(yī) 者之恒情， 殆非仁術(shù)也。
以余論之， 醫(yī)乃生死所寄， 責(zé)任非輕， 豈可因其貧富而我為厚簿哉
——[明] 龔?fù)①t 無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福。
——[古希臘] 希波克拉底 病人已經(jīng)夠痛苦的了，作為醫(yī)生，如果言語(yǔ)不親切和藹，不和顏悅色，那就是給病人心頭 加上又一痛苦。
——[瑞士] 科歇爾 醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專(zhuān)心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心。
——[唐] 孫思邈 為醫(yī)者，須絕馳騖利名之心，專(zhuān)博施救援之志。
——[宋] 張杲 膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
——[唐] 孫思邈 古人云，行醫(yī) “如臨深淵，如履薄冰”。
病人把最寶貴的生命交給了醫(yī)院，醫(yī)務(wù)人員在工作中 稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。
所以醫(yī)療工作不能有半點(diǎn)馬虎和輕率。
——張孝騫 醫(yī)生掌握的是病人的生命， 要以濟(jì)世救人為主旨， 盡自己所能及的技術(shù)， 想方設(shè)法解除病人 的痛苦，是醫(yī)生的天職。
——趙炳南
