關(guān)于“人人平等”的名言有哪些
在知識(shí)面前，是人人平等的，無(wú)論是自學(xué)者還是受教育程度很高的知識(shí)分子，都應(yīng)是謙虛的學(xué)生。
那些真正有學(xué)問(wèn)的人更看重的是人的學(xué)識(shí)能力，而不會(huì)因?yàn)閯e人是自學(xué)成才而忽視他的學(xué)識(shí)水平。
四川有位青年農(nóng)民，中學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)與糞坑打交道，搞沼氣研究，自學(xué)了多門(mén)高等學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考核成為一級(jí)沼氣技術(shù)員。
他被國(guó)家沼辦指派為“專(zhuān)家組長(zhǎng)”，一些工程師、大學(xué)生都謙遜地聽(tīng)他的講授和指教。
北京市一個(gè)原來(lái)只有初中文化程度的工人，在組織的培養(yǎng)和技術(shù)人員幫助下，結(jié)合科研實(shí)際，刻苦攻讀了幾十本大學(xué)教材和專(zhuān)門(mén)書(shū)籍，技術(shù)理論水平和科研能力得到迅速提高。
他被請(qǐng)到全國(guó)集成電路應(yīng)用技術(shù)講座上講授“CMOS集成電路原理”，受到來(lái)自大專(zhuān)院校、科研單位和企業(yè)部門(mén)的中高級(jí)科技人員的熱烈歡迎。
知識(shí)給人的殊譽(yù)， 一再證明自學(xué)成才者的社會(huì)價(jià)值。
自學(xué)成才，這是當(dāng)代青年喊出的響亮口號(hào)，但并不只是今天社會(huì)的特定現(xiàn)象。
我們中華民族有著自學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
人受教育的經(jīng)厲總會(huì)有個(gè)限度，知識(shí)的海洋卻是深廣無(wú)際。
即使是在今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)教育事業(yè)會(huì)較快地發(fā)展，但也還會(huì)有不同的就學(xué)層次。
有的青年將接受中學(xué)職業(yè)訓(xùn)練后直接走上勞動(dòng)崗位，有的青年將經(jīng)過(guò)中等專(zhuān)業(yè)教育踏上技術(shù)工作部門(mén)，當(dāng)然還有的青年將在高等院校進(jìn)行深造。
即使受過(guò)高等教育的人，走上工作崗位以后，也還要進(jìn)行自學(xué)，不斷進(jìn)行知識(shí)更新。
自學(xué)成才這個(gè)奮斗目標(biāo)，將長(zhǎng)久地樹(shù)立在我們的人生道路上。
靠艱苦自學(xué)成為偉大文豪的高爾基說(shuō)過(guò):“每一本書(shū)都在我們面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓我看到了一個(gè)不可思議的新世界。
”列寧曾經(jīng)這樣指出:“勞動(dòng)者渴求知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是他們獲得勝利所必需的。
十分之九的勞動(dòng)群眾已經(jīng)懂得:知識(shí)是他們爭(zhēng)取解放的武器”。
(《列寧全集》第28卷第70頁(yè))尊重知識(shí)、渴求知識(shí)吧，它將使我們成長(zhǎng)為一代全新的勞動(dòng)者，勇敢地認(rèn)識(shí)新世界、創(chuàng)造新世界。
航道已經(jīng)開(kāi)通，成才全靠苦學(xué)。
在通往知識(shí)之宮的道路上，堅(jiān)定我們的信念，加快我們的步伐。
前進(jìn)吧，目標(biāo)—正前方!
關(guān)于人人平等的名人名言
人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同（清·康有為）公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也（清·何啟）理國(guó)要道，在于公平正直（唐·吳兢）公正是施政的目的（丹·笛福）虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正（蘭多）力量來(lái)自公正（林肯）對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍（孟德斯鳩）
關(guān)于法律面前人人平等的作文， 800字
面前人人平等，在法律面前人人平等中國(guó)人付出昂的代價(jià)獲得的現(xiàn)代常識(shí)。
但這正確的認(rèn)識(shí)卻僅僅停留在認(rèn)識(shí)層面上，難以成為生活中堅(jiān)固的基礎(chǔ)；除了其他方面的原因，還需要再補(bǔ)充一個(gè)“平等”：在錯(cuò)誤面前人人平等。
“在真理面前人人平等”，誰(shuí)來(lái)判定真理
“在法律面前人人平等”，誰(shuí)來(lái)主宰法律
如何判定真理和住在法律的，是有限，有錯(cuò)甚至有罪的人，又如何在崇高的真理和莊嚴(yán)的法律面前實(shí)現(xiàn)人人平等
最理想，省心的辦法，是讓那些無(wú)罪，無(wú)錯(cuò)甚至無(wú)限的“超人”，薇我們草民判定真理和住在法律。
如果找不到，就需要假定存在著這樣的人，以便輕易地欺騙自己。
善良的愿望勝于催眠的藥物，使我們兩千年大夢(mèng)難醒，永遠(yuǎn)幻想著昏君之后的明君，**之后的清官。
經(jīng)歷幾千年苦難，終于到了一條真理的入口處：過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)永遠(yuǎn)也不會(huì)有無(wú)罪，無(wú)錯(cuò)，無(wú)限的明君和清官，以及名目繁多的偉人，英雄，名人，圣人等等，他們真理在握，應(yīng)高居于社會(huì)之上。
我們?cè)?jīng)崇拜過(guò)，幻想過(guò)，寄予過(guò)無(wú)限希望的偶像，原來(lái)和我們一樣都是有限，有錯(cuò)，有罪的人，且在多數(shù)情況下，有罪錯(cuò)更有過(guò)之。
當(dāng)我們受到不公正對(duì)待時(shí)，悲憤之余，心想萬(wàn)一易位而處，一定要做公正執(zhí)法的人。
當(dāng)我們收到謬誤和武斷的壓制，思想在壓迫中升華，決心要做堅(jiān)持真理，尊重他人意見(jiàn)，具有寬容精神的人。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)曾處在社會(huì)最下層，**就把新世界的希望寄托在他們的身上。
然而收獲的仍然是失望。
我們每一個(gè)人有何嘗不是這樣。
一旦成為判斷者，總喜歡對(duì)別人做出錯(cuò)誤的判斷。
認(rèn)識(shí)自我的有限性，從來(lái)都難于認(rèn)識(shí)他人的有限性。
毛主席1942年說(shuō)過(guò)，世上只有兩種人不犯錯(cuò)誤：死了的人和還未出生的人。
后人能夠?qū)γ飨硎咀畲蟮倪z憾，就是他沒(méi)有活到自己糾正自己錯(cuò)誤的那一天，卻必須由后人來(lái)糾正他的錯(cuò)誤。
凡是錯(cuò)誤的思想，都應(yīng)該進(jìn)行批判，是思想斗爭(zhēng)的原則。
但由誰(shuí)來(lái)判定錯(cuò)誤呢
有些真理可以通過(guò)當(dāng)前的實(shí)踐檢驗(yàn)，有些卻需要?dú)v史和時(shí)間沖刷。
一個(gè)人無(wú)論有多豐富的知識(shí)，相對(duì)于宇宙和它的規(guī)律，實(shí)在是微不足道。
十條真理對(duì)于無(wú)窮大等于零，一千條真理對(duì)于無(wú)窮大也是零。
真理一旦越界，就成了謬誤。
中國(guó)人喜歡說(shuō)，壞事可以變好事，謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理。
波普爾則認(rèn)為，人類(lèi)的一切知識(shí)都是自己的錯(cuò)誤中獲得的。
但只有堅(jiān)持在錯(cuò)誤面前人人平等，爭(zhēng)論雙方，或者說(shuō)錯(cuò)誤雙方，即批判和被批判，批評(píng)和反批評(píng)，限制和反限制的兩造，都本著對(duì)等，公開(kāi)，誠(chéng)實(shí)和負(fù)責(zé)的規(guī)則行事，才能完成謬誤向真理的轉(zhuǎn)化，不斷從自身的錯(cuò)誤中獲得真理，也才能一步步從是非顛倒，積非勝是的混沌中走出來(lái)。
律師警句、格言
1.律師這個(gè)職業(yè)是一個(gè)高尚的職業(yè)，這個(gè)職業(yè)在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和維護(hù)法律秩序方面，有著良好的傳統(tǒng)和遠(yuǎn)大的前程。
律師作為國(guó)家進(jìn)步的先鋒，總是熱情地捍衛(wèi)人類(lèi)的自由和法律的統(tǒng)治。
對(duì)于那些有著敏銳才智、具有從事艱苦工作能力和抱負(fù)的年輕人來(lái)說(shuō)，律師這個(gè)職業(yè)有著無(wú)限寬廣的前景。
這個(gè)職業(yè)給他們提供一個(gè)機(jī)會(huì)，使他們能夠在正確地執(zhí)行正義與維護(hù)法律準(zhǔn)則方面發(fā)揮他們的作用 --B·馬利克 2.律師這個(gè)職業(yè)是一個(gè)偉大的職業(yè)，為了完成這一職業(yè)的責(zé)任，這一職業(yè)的每個(gè)成員都必須忘我地投身于他的職責(zé)。
律師是有才能者的偉大職業(yè)，無(wú)論環(huán)境的榮衰，還是命運(yùn)的變遷，都不能阻止這些有才能者前進(jìn)的步伐。
從事這一職業(yè)需要具有淵博的知識(shí)、很高的精神能力和廣泛的文化。
--基舒·普拉薩德 3.我要對(duì)年輕的律師提幾句忠告：你可以熱血沸騰、激情滿(mǎn)腔，但這種激情都要由理性來(lái)支配；你應(yīng)當(dāng)保持你的獨(dú)立性的不妥協(xié)性，但要有節(jié)制，不失禮儀上的謙恭；不要束縛你奔放的情感，但要防止顯得虛偽--戈帕爾吉·梅羅特拉 4.一個(gè)真正偉大、優(yōu)秀和成功的律師必須具備以下素質(zhì)：他必須掌握法律知識(shí)，并且是人類(lèi)行為方面的專(zhuān)家，他必須是口才流利的演說(shuō)家，機(jī)制的策略家、優(yōu)秀的指揮官，一個(gè)多才多藝的人，他必須對(duì)人類(lèi)生活的各方面具有廣泛知識(shí)；他必須對(duì)人和人的行為方式有一種內(nèi)在的知識(shí)。
--D·N·辛哈 5.我們要讓法律成為這個(gè)國(guó)家的政治信仰--林肯 6.一個(gè)在未被定罪之前，都是無(wú)辜的。
我恨罪惡，但我從不恨罪人 --丹諾 7. 我不同意你說(shuō)的話(huà)，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。
--伏爾泰 8.律師是一個(gè)看起來(lái)很美、說(shuō)起來(lái)很煩、聽(tīng)起來(lái)很闊、做起來(lái)很難的職業(yè)。
--劉桂明 9.律師興，則法治興；法治興，則國(guó)家興。
律師有三種境界：第一個(gè)境界是有高度責(zé)任心，全心全意為當(dāng)事人服務(wù)；第二個(gè)境界是有社會(huì)良心，為弱勢(shì)群體、為權(quán)利被踐踏的人伸張正義；第三個(gè)境界是有歷史使命感，敢于為中國(guó)的法治與憲政，挑戰(zhàn)權(quán)威、挑戰(zhàn)體制—江平 10.律師要具有哲人的智慧，詩(shī)人的激情，法學(xué)家的素養(yǎng)，政治家的立場(chǎng)，四者統(tǒng)一于科學(xué)的使命和職業(yè)良心與社會(huì)正義之中。
即使只能做一個(gè)花瓶，我也要在里面插一枝含露帶刺的玫瑰。
--張思之 11.讓所有的辯護(hù)都通往正義。
--許蘭亭 12.律師要始終做中國(guó)特色社會(huì)主義的法律工作者、經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的服務(wù)者、當(dāng)事人合法權(quán)益的維護(hù)者、的保障者、社會(huì)和諧穩(wěn)定的促進(jìn)者。
--周永康 13.你戴著荊棘的皇冠而來(lái)，你握著正義的寶劍而來(lái)。
律師，神圣之門(mén)、又是。
但你視一切險(xiǎn)阻誘惑為無(wú)物。
你的格言：在，惟有客觀(guān)事實(shí)才有最高的權(quán)威。
--胡喬木 14.律師之門(mén)，是神圣之門(mén)，是正義之門(mén)。
--于寧 15.沒(méi)有律師就沒(méi)有法治。
律師不是天使也不是魔鬼，律師既不代表正義也不代表邪惡，而是通過(guò)參與司法活動(dòng)的整體過(guò)程去實(shí)現(xiàn)并體現(xiàn)正義。
--田文昌 16.冰凍三尺非一日之寒，一天時(shí)間也建不起法治的羅馬城。
地位與權(quán)力終究要用自己的努力來(lái)?yè)Q取。
困境面前，律師要自強(qiáng)不息，走出一條屬于自己的路。
--鞏沙 17.律者，“法令”、“約束”也；師者，技長(zhǎng)者，“傳道授業(yè)解惑也”。
兩字合成為“律師”，即表明：律師乃律己之榜樣，律師以擅法為專(zhuān)長(zhǎng)，嚴(yán)肅而神圣乃律師職業(yè)之道。
--欒少湖 18.法治社會(huì)的律師應(yīng)該是公民私權(quán)利的忠實(shí)代表，是社會(huì)理性不同聲音的忠實(shí)代表，是以私權(quán)利制約公權(quán)力的忠實(shí)代表。
律師的執(zhí)業(yè)權(quán)利與地位，是一個(gè)社會(huì)民主法治進(jìn)程和人權(quán)保障最靈敏的晴雨表。
--呂良彪19.沒(méi)有小案子，只有小律師。
失敗的教訓(xùn)往往比成功的經(jīng)驗(yàn)更重要。
--錢(qián)列陽(yáng)20.做有思想的律師，讓法治成為信仰。
中國(guó)律師應(yīng)有自己的思想，自己的信仰，自己的團(tuán)隊(duì)，自己的力量。
--劉輝21.律師別拿自己太當(dāng)回事，也不要拿自己不當(dāng)回事。
-陸詠歌 22.屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。
--翟建 23.律師是個(gè)良心活。
--段建國(guó)24.依法辯曲直，仗義論是非。
上帝想讓誰(shuí)滅亡，首先讓他瘋狂。
感恩、敬畏、誠(chéng)信、睿智、善良、學(xué)習(xí)、責(zé)任、自律。
律師掙人家錢(qián)都是乘人之危，人家攤事才找你，所以要講良心，服好務(wù)。
--岳成法律是為了保護(hù)無(wú)辜而制定的（愛(ài)略特） ●法律是最保險(xiǎn)的頭盔（愛(ài)科克） ●弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)（威
厄爾） ●制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道——（奧維德） ●綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)（威
皮物特） ●法律被抹殺便產(chǎn)生專(zhuān)制獨(dú)裁（英國(guó)） ●人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富（愛(ài)獻(xiàn)生） ●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾） ●人類(lèi)法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛(ài)獻(xiàn)生） ●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾） ●人類(lèi)法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛(ài)獻(xiàn)生） ●一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈儯鴫娜擞植粫?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)（德謨耶克斯） ●法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶（托
伍
威爾遜） ●像房子一樣，法律和法律都是相互依存的（伯克） ●法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上（高爾斯華綏） ●不健全的法律統(tǒng)治時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)（英國(guó)） ●法律是朝三暮四的（歐洲） ●法律有權(quán)打破平靜（馬格林） ●今天的法律未必明天仍是法律（羅伯頓） ●好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的（馬克羅維烏斯） ●風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律（塞約翰遜） ●法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡（弗洛里奧） ●有多少罪孽就會(huì)有多少法律（彌爾頓） ●一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律——（朱尼厄斯） ●法律和制度必須跟上人類(lèi)思想進(jìn)步（杰弗遜） ●被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義
（賀拉斯） ●當(dāng)友愛(ài)蔚然成風(fēng)的時(shí)候，法律也就可以告廢除了——（亨布林克洛） ●榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允（威索林） ●在一千磅法律里，沒(méi)有一盎司仁愛(ài)（英國(guó)） ●人類(lèi)受制于法律，法律受制于情理（托富勒） ●法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力的——（愛(ài)科克） ●任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也——即明示道理（愛(ài)科克） ●一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹?。ㄈ麅?nèi)加） ●一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)公理，是受著這個(gè)國(guó)家的完美的理智法律啟發(fā)——的（喬特） ●法立于上則俗成于下（宋蘇轍） ●以法服人，其外若密，以德實(shí)疏；以德結(jié)人，其外雖疏，其中——實(shí)密（宋呂蘇轍） ●用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值——（希臘） ●公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情（弗勞德） ●法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了——（） ●我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面（博萊索） ●不體現(xiàn)民意的法律是絕對(duì)行不通的（埃哈伯德） ●人民的幸福是至高無(wú)個(gè)的法（西塞羅） ●法律總是把全民的安全置于個(gè)人的安全之上（西塞羅） ●法律不可能給每個(gè)人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿(mǎn)足了（李維） ●人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣——（） ●有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)（歌德） ●法律地在暴力面前是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的（西塞羅） ●在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱（馬略） ●戰(zhàn)鼓一響，法律無(wú)聲（英國(guó)） ●法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用（伯克） ●法律是無(wú)私的，對(duì)誰(shuí)都一視同仁。
在每件事上，她都不徇私情——（） ●上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類(lèi)卻把它拆開(kāi)——（查科爾頓） ●法律一多，公正就少（托 富勒） ●極端的法規(guī)，就是極端的不公（西塞羅） ●是法平等，無(wú)有高下 ● ●誰(shuí)都不應(yīng)凌駕于法律之上，誰(shuí)也都不應(yīng)該受法律的欺凌，當(dāng)我們要求人們遵守法律時(shí)，無(wú)需征得他們的同意（西羅斯福） ●法律在你之上，你切不可愈越（托富勒） ●人人皆受制于法律（比克斯塔夫） ●制定法律的人首先觸犯法律，這樣的法律還有什么意義——（貝蒂） ●王子犯法，與庶民同罪 ●王子不在法律之上，而法律卻在王子之上（小普林尼） ●法看誰(shuí)犯，事看誰(shuí)干 ●任何勢(shì)力不應(yīng)凌駕于法律之上（西塞羅） ●權(quán)力和綱紀(jì)是不能同存共榮的（愷撒） ●法律的專(zhuān)橫是不共戴天的仇敵（伯克） ●法律如果推不開(kāi)特權(quán)的門(mén)，也一定跨不進(jìn)人民的心 ●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮特權(quán)——（詹拉洛威爾） ●法律就像蜘蛛網(wǎng)，只捕捉入網(wǎng)中的小者，而遇到富者和強(qiáng)者就只好聽(tīng)任其把網(wǎng)子扯得粉碎（阿納卡西斯） ●網(wǎng)兒撒出去，并不是為了捕捉危害我們的鷹和鳶，而是為了抓那些絲毫不妨礙我們的無(wú)辜小鳥(niǎo)（忒壬斯） ●法律總是蹂躪赤貧者，而闊人們總是支配法律（哥爾斯密） ●裁決總宣布烏鴉無(wú)罪，卻判鴿子有罪（玉外納） ●當(dāng)權(quán)者的觀(guān)點(diǎn)就是最有力的法律（愛(ài)科克） ●最高法院追隨當(dāng)政者（美國(guó)） ●君主乃至高無(wú)上的法（） ●大賊脫身法，小賊被吊死（英國(guó)） ●法律對(duì)不夠處罰條件的對(duì)象是無(wú)能為力的（托富勒） ●再?lài)?yán)厲的法律也不能使浪子回頭，揮霍者節(jié)儉，酒鬼清醒——（塞斯邁爾斯） ●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法國(guó)） ●法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡（彌爾頓） ● 若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。
美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖 菲力普斯 ●良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
英國(guó)政治家伯克 E ●犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
英國(guó)作家 達(dá)雷爾 ●我不同意你說(shuō)的話(huà)，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。
法國(guó)作家伏爾泰 ●倘若世上沒(méi)有壞人，也就不會(huì)有好的律師。
英國(guó)小說(shuō)家狄更斯 ●如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好。
美國(guó)作家 馬克 吐溫 ●自然界中沒(méi)有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。
英國(guó)作家 瓦謝爾 ●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
英國(guó)作家丁尼生 ●人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過(guò)，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。
英國(guó)詩(shī)人 申斯通 ●如果法律沒(méi)有恐懼支撐，它絕不能生效。
古希臘劇作家 ●為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣——布魯諾（意大利） ●最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。
——培根（英國(guó)） ●人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫 托爾斯泰 ●蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生
愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。
—— 秋瑾 ●生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 ●先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 ●君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 ●不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 ●沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國(guó)總統(tǒng)杰斐遜 ） ●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過(guò)于對(duì)法律的廣泛研究了。
（法國(guó)法官托克維爾）懲罰是對(duì)正義 的伸張。
（英國(guó) 奧古斯丁） ●實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。
（美國(guó)作家 馬克
吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線(xiàn)索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國(guó)作家柯南
道爾爵士 A） ●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來(lái)不能疏忽。
（美國(guó)作家馬克
吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國(guó)法學(xué)家 波洛克&nb ●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
（英國(guó)作家 丁尼生 A） ●人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過(guò)，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。
（英國(guó)詩(shī)人申斯通 W） ●如果法律沒(méi)有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家 ） ●法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國(guó)總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學(xué)家 ） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
（英國(guó)作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家） ●自然法即神靈法，只是用來(lái)約束每一個(gè)個(gè)體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。
我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙耢`法的話(huà)，他會(huì)將我們陷入迷惑、無(wú)序和無(wú)政府狀態(tài)。
（美國(guó)作家馬克 吐溫） ●若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。
（美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖菲力普斯W） ●良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
（英國(guó)政治家伯克E） ●犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
（英國(guó)作家達(dá)雷爾L） ●我不同意你說(shuō)的話(huà)，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。
（法國(guó)作家伏爾泰） ●倘若世上沒(méi)有壞人，也就不會(huì)有好的律師。
（英國(guó)小說(shuō)家狄更斯） ●如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好。
（美國(guó)作家馬克
吐溫） ●自然界中沒(méi)有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。
（英國(guó)作家瓦謝爾） ●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
（英國(guó)作家丁尼生） ●人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過(guò)，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。
（英國(guó)詩(shī)人申斯通） ●如果法律沒(méi)有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家） ●法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國(guó)總統(tǒng)威爾遜） ●法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
（古希臘哲學(xué)家） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
（英國(guó)作家哥爾德斯密斯） ●人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家） ●沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國(guó)總統(tǒng)杰斐遜） ●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過(guò)于對(duì)法律的廣泛研究了。
（法國(guó)法官托克維爾） ●懲罰是對(duì)正義的伸張。
（英國(guó)奧古斯丁） ●實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。
（美國(guó)作家馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線(xiàn)索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國(guó)作家柯南道爾爵士） ●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來(lái)不能疏忽。
（美國(guó)作家馬克吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國(guó)法學(xué)家波洛克） ●自然法即神靈法，只是用來(lái)約束每一個(gè)個(gè)體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。
我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙耢`法的話(huà)，他會(huì)將我們陷入迷惑、無(wú)序和無(wú)政府狀態(tài)。
（美國(guó)作家馬克
吐溫） ●若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。
（美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖 菲力普斯 ） ●犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
（英國(guó)作家 達(dá)雷爾 ） ●倘若世上沒(méi)有壞人，也就不會(huì)有好的律師。
（英國(guó)小說(shuō)家 狄更斯 ） ●如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好。
（美國(guó)作家馬克 吐溫） ●自然界中沒(méi)有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。
（英國(guó)作家 瓦謝爾 ） ●與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
（英國(guó)作家 丁尼生 ） ●人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過(guò)，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。
（英國(guó)詩(shī)人申斯通 ） ●如果法律沒(méi)有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家 索?？死账梗 穹墒巧鐣?huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國(guó)總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德） ●人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家柏拉圖） ●沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國(guó)總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過(guò)于對(duì)法律的廣泛研究了。
（法國(guó)法官托克維爾 ） ●懲罰是對(duì)正義的伸張。
（英國(guó) 奧古斯?。 駥?shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。
（美國(guó)作家 馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線(xiàn)索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國(guó)作家柯南 道爾爵士 A） ●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來(lái)不能疏忽。
（美國(guó)作家馬克 吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國(guó)法學(xué)家 波洛克 F） ●法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國(guó)總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
（英國(guó)作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家柏拉圖） ●沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國(guó)總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過(guò)于對(duì)法律的廣泛研究了。
（法國(guó)法官托克維爾 ） ●懲罰是對(duì)正義 的伸張。
（英國(guó) 奧古斯?。 駥?shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。
（美國(guó)作家 馬克 吐溫） ●幾乎總能提供一種線(xiàn)索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國(guó)作家 柯南道爾爵士 ） ●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來(lái)不能疏忽。
（美國(guó)作家馬克 吐溫） ●法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶。
（美國(guó)總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學(xué)家 亞里士多德） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
（英國(guó)作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學(xué)家柏拉圖） ●沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。
（美國(guó)總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情莫過(guò)于對(duì)法律的廣泛研究了。
（法國(guó)法官托克維爾 ） ●懲罰是對(duì)正義 的伸張。
（英國(guó) 奧古斯?。 駥?shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。
（美國(guó)作家 馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線(xiàn)索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。
（英國(guó)作家柯南 道爾爵士 ） ●在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來(lái)不能疏忽。
（美國(guó)作家馬克 吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國(guó)法學(xué)家 波洛克 ）●自然法即神靈法，只是用來(lái)約束每一個(gè)個(gè)體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。
我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，●因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙耢`法的話(huà)，他會(huì)將我們陷入迷惑、無(wú)序和無(wú)政府狀態(tài)。
（美國(guó)作家馬克 吐溫） 參考地址：
