誰有關(guān)于教育的名言警句
最好半小時內(nèi)解決，越多越好。
讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。
作者:朱熹教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。
作者:（清）王永彬溺愛享樂釀苦果；勤勞素樸造賢才。
作者:《格言對聯(lián)》思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
作者:蘇霍姆林斯基創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
作者:江澤民只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。
作者:杰斐遜所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。
作者:克魯普斯卡婭我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。
作者:教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。
作者:R.M.H.勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。
作者:馬卡連柯雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。
作者:諺語每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。
作者:愛默森教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。
作者:園斯金只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。
良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。
作者:蘇霍姆林斯基欲高門第須為善；要好兒孫必讀書。
作者:《格言對聯(lián)》勞動受人推崇。
為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。
作者:杜威為子孫富貴作計者，十有九敗。
作者:（宋）林逋三人行必有我?guī)?作者:孔子沒有自我教育就沒有真正的教育。
這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。
作者:蘇霍姆林斯基才須學(xué)也。
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
作者:孔明兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。
……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
作者:洛克既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當努力求得好的習(xí)慣。
習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。
教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。
作者:培根教育為公以達天下為公。
作者:陶行知得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心 作者:馬卡連柯人生欲念千千萬，且莫圖利忘教子。
作者:字嚴夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
作者:孔子你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當年的小學(xué)生。
作者:陶行知教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。
作者:杜蘭特凡學(xué)之道，嚴師為難。
作者:《禮記·學(xué)記》要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。
惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
作者:陶行知熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。
作者:蘇霍姆林斯基讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。
作者:蘇霍姆林斯基從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。
作者:席勒見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。
作者:孔子沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。
作者:歌德如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗，他們就會以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。
作者:林格倫十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。
讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
作者:蘇霍姆林斯基習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
作者:培根玉不琢，不成器。
人不學(xué)，不知義。
作者:《三字經(jīng)》不求金玉重重貴，但愿子孫個個賢。
作者:《增廣賢文》在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定。
作者:列寧盡信《書》，則不如無《書》。
作者:孟子教育是國家的主要防御力量。
作者:伯克教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。
作者:蘇霍姆林斯基教子功夫：第一在起家，第二在擇師。
作者:（清）陸世儀每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當容忍兒童的弱點。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
作者:蘇霍姆林斯基硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。
作者:斯賓塞教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
作者:烏申斯基求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。
哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。
作者:蘇霍姆林斯基要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
作者:奧斯特洛夫斯基幼是定基，少是勤學(xué)。
作者:（明）洪應(yīng)明“因為道德是做人的根本。
根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。
” 作者:陶行知教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
作者:陶行知教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。
它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。
作者:烏申斯基教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。
作者:蘇霍姆林斯基我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進每個學(xué)習(xí)者的思考力。
作者:列寧愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。
作者:蘇霍姆林斯基受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。
作者:巴爾扎克榮譽感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。
作者:愛迪生美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅 作者:車爾尼雪夫斯基集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
作者:陶行知只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責(zé)任感。
作者:愛因斯坦“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。
” 作者:愛因斯坦教子教孫須教義；積善積德勝積錢。
作者:《格言對聯(lián)》記問之學(xué)，不足以為人師。
作者:《禮記·學(xué)記》兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。
作者:（元）關(guān)漢卿教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵喚醒和鼓舞。
作者:第斯多惠只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進心。
作者:蘇霍姆林斯基好的先生不是教書（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請保留此標記。
），不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
作者:陶行知精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。
作者:蘇霍姆林斯基未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。
實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。
作者:雨果美是人類社會不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。
美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。
作者:diyifanwen.com收集教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。
應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己去推論。
給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。
作者:斯賓塞我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。
總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
作者:陶行知要做人民的先生先做人民的學(xué)生 作者:教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。
作者:蘇霍姆林斯基教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行 作者:赫爾巴特要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
作者:愛因斯坦真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基學(xué)校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進入生活。
愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》智力教育就是要擴大人的求知范圍 作者:詹·拉·洛威爾教育人就是要形成人的性格 作者:歐文任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。
但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤獨。
作者:徐特立不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。
如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。
他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。
作者:蘇霍姆林斯基任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
作者:蘇霍姆林斯基富貴之家，愛子過甚，子所欲得，無不曲從，一切刑禍從此致矣。
作者:（清）陳宏謀思想是行動的基礎(chǔ)，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風(fēng)的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過了一段熱烈的青春迷戀時期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習(xí)慣了。
作者:柯羅連科我們深信教育是國家萬年根本大計 作者:陶行知物質(zhì)精神；切忌嬌慣。
作者:《格言對聯(lián)》我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。
作者:加里寧人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
作者:陶行知沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。
作者:蘇霍姆林斯基一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。
作者:第斯多惠教之而不受，雖強告之無益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。
作者:張載“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
” 作者:陶行知盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。
作者:徐特立（現(xiàn)代教育家革命家）引自《徐特立教育文集》學(xué)然后知不足，教然后知困。
作者:《禮記·學(xué)記》決定經(jīng)濟向前發(fā)展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動社會進步的也不是少數(shù)幾個明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。
作者:彼得·德魯克學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
作者:孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。
學(xué)記》沒有哪種教育能及得上逆境。
作者:diyifanwen.com收集播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。
作者:薩克雷要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。
作者:盧梭人生百年，立于幼學(xué)。
作者:梁啟超教師的威信首先建立在責(zé)任心上。
作者:馬卡連柯天賦的力量大于教育的力量 作者:伏爾泰不貳過 作者:孔子教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。
作者:陶行知一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。
因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。
作者:裴斯泰洛齊每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ) ，我叫它豬欄式的理想。
照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
作者:愛因斯坦父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基我對兩種對立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無知混淆起來，認為避開被認識的惡不如避開未被認識的惡；另一種是待學(xué)生一達到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。
我認為，應(yīng)當認識惡。
作者:巴萊拉上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng)造了母親。
作者:諺語胃病總是由于貪吃。
疳積病是上帝派來教育胃的。
并且你們應(yīng)當記住這一點：我們的每一種欲念，甚至包括愛情在內(nèi)，也都有胃口，不可太飽。
作者:佚名“師也者，教之以事而喻諸德也。
” 作者:《禮記》誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。
作者:第斯多惠教育者應(yīng)當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。
作者:蘇霍姆林斯基培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
作者:陶行知道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。
這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。
兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
進一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。
教師對兒童也應(yīng)當具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。
作者:裴斯泰洛齊活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。
作者:陶行知人之初生，不食則死；人之幼稚，不學(xué)則愚。
食以養(yǎng)其生，充之使長；學(xué)以養(yǎng)其良，充之至于圣照、賢人。
作者:（清）戴震一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始 作者:盧梭要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。
作者:托爾斯泰一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。
作者:徐特立有健康的身體，才有健康的精神。
作者:洛克動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。
作者:李贄勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。
作者:蘇霍姆林斯基
關(guān)于勤學(xué)苦練的名言警句
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟 業(yè)精疏于嬉，行成于思毀于隨 的諺語 1.知識是智慧的火炬。
2.讀一書，增一智。
3.不吃飯則饑，不讀書則愚。
4. 不向前走，不知路遠；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。
5.樹不修，長不直；人不學(xué)，沒知識。
6. 用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。
7. 蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
8.勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。
9. 知識是智慧的火炬。
10.寶劍不磨要生銹；人不學(xué)習(xí)要落后。
11. 茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學(xué)習(xí)。
12.星星使天空絢爛奪目；知識使人增長才干。
13. 造燭求明，讀書求理。
14. 糧食補身體，書籍豐富智慧。
15. 世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。
（緬甸諺語） 16.書籍備而不讀如廢紙。
（英國諺語） 17.積累知識，勝過積蓄金銀。
（歐洲諺語 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
讀書破萬卷，下筆如有神。
書山有路勤為學(xué)海無涯苦作舟 讀一書，增一智。
不吃飯則饑，不讀書則愚。
不向前走，不知路遠；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。
樹不修，長不直；人不學(xué)，沒知識。
用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。
蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。
知識是智慧的火炬。
造燭求明，讀書求理。
糧食補身體，書籍豐富智慧。
世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。
少而不學(xué)，老而無識。
少壯不努力，老大徒傷悲。
清晨不起早，誤一天的事；幼年不勤學(xué)，誤一生的事。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白頭方悔讀書遲。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
知之為知之，不知為不知，是知也。
溫固而知新，可以為師已。
1.Study English in order to apply it. Language is for the exchange of ideas, for communication. 學(xué)以致用。
語言是用來交換思想，進行交流溝通的
2、The way to learn a language is to practice speaking it as often as possible. 學(xué)習(xí)一門語言的方法就是要盡量多地練習(xí)說。
3、A great man once said it is necessary to dill as much as possible, and the more you apply it in real situations, the more natural it will become. 一位偉人曾說，反復(fù)操練是非常必要的，你越多地將所學(xué)到的東西運用到實際生活中，他們就變得越自然。
4、Learning any language takes a lot of effort. but don't give up. 學(xué)習(xí)任何語言都是需要花費很多努力，但不要放棄。
5、Relax! be patient and enjoy yourself. learning foreign languages should be fun. 放松點
要有耐性，并讓自己快樂
學(xué)習(xí)外語應(yīng)該是樂趣無窮的。
6、Rome was not built in a day. Work harder and practice more. Your hardworking will be rewarded. 羅馬不是一天建起來的。
更加努力地學(xué)習(xí)，更加勤奮地操練，你所付出的一切將會得到報答。
下面的是古人事例 1.鑿壁偷光 西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。
他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學(xué)。
后來，他跟一個親戚學(xué)認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。
那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。
匡衡就在農(nóng)忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。
匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。
可是匡衡家里很窮，買不起點燈的油，怎么辦呢
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。
背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。
他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊
原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。
于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。
這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個很有學(xué)問的人。
2.組逖聞雞起舞 當匈奴貴族橫行北方、西晉王朝面臨崩潰的時候，晉朝有一些有志氣的將領(lǐng)還堅持在北 方戰(zhàn)斗。
劉琨就是這樣的杰出代表。
劉琨年青的時候，有一個要好的朋友叫祖逖。
在西晉初期，他們一起在司州（治所在今 洛陽東北）做主簿，晚上，兩人睡在一張床上，談?wù)撈饑掖笫聛?，常常談到深更半夜?/p>
一天夜里，他們睡得正香的時候，一陣雞叫的聲音，把祖逖驚醒了。
祖逖往窗外一看， 天邊掛著殘月，東方還沒有發(fā)白。
祖逖不想睡了，他用腳踢踢劉琨。
劉琨醒來揉揉眼睛，問是怎么回事。
祖逖說：“你聽 聽，這可不是壞聲音呀。
它在催我們起床了。
” 兩個人高高興興地起來，拿下壁上掛的劍，走出屋子，在熹微的晨光下舞起劍來。
就這樣，他們一起天天苦練武藝，研究兵法，終于都成為有名的將軍。
3.囊熒映雪 車胤捉來螢火蟲當讀書用的燈，孫康就著雪地的反光讀書學(xué)習(xí)，倆人都是刻苦讀書的典范。
4.頭懸梁，錐刺股。
頭懸梁：晉代名士孫敬，晝夜苦讀，唯恐困倦，就用繩系發(fā)懸在房梁上，瞌睡時把自己拽醒，繼續(xù)學(xué)習(xí)。
錐刺股：戰(zhàn)國時有位名為蘇秦的好學(xué)者，晝夜勤讀，困倦時就用錐子扎自己的大腿，清醒后繼續(xù)學(xué)習(xí)。
形容刻苦學(xué)習(xí)，永不懈怠。
5.程門立雪好像和刻苦讀書無關(guān)。
。
程門立雪的故事，是人人都知道的：宋代楊時，一次去見老師程頤，程頤剛好在打瞌睡，楊時與他的同窗游酢皆侍立不去。
程頤醒來時，門外積雪已深一尺。
《宋史》記載這個故事，無疑是為了表彰楊、游兩人的“尊師重道”。
學(xué)問勤中得。
學(xué)然后知不足。
不知則問，不能則學(xué)。
敏而好學(xué)，不恥下問。
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
志當存高遠。
有志者，事竟成。
言必信，行必果。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
滿招損，謙受益。
失之毫厘，差之千里。
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
善不可失，惡不可長。
記人之善，忘人之過。
不貴于無過，而貴于能改過。
君子成人之美，不成人之惡。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴,，潰千里之堤。
以銅為鑒，可正衣冠；以史為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。
天生我才必有用。
窮且益堅，不墜青云之志。
歲寒，然后知聳柏之后凋也。
三軍可奪帥，匹夫不可以奪志也。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
寸寸山河寸寸金。
位卑未敢忘憂國。
天下興亡，匹夫有責(zé)。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。
人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。
寧為玉碎，不為瓦全。
利于國者愛之，胲于國者惡之。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
祖宗疆土，當以死守，不可以尺寸與人。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
世上無難事，只怕有心人。
欲要看究竟，處處細留心。
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
滴水能把石穿透，萬事功到自然成。
日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。
虛心萬事能成，自滿十事九空。
學(xué)如逆水行舟，不進則退。
為學(xué)患無疑，疑則進也。
知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。
知之為知之，不知為不知，是知也。
善學(xué)者，假人之長以補其短。
每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦。
地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
問渠那得清如許，為有活水源頭來。
世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
博學(xué)之，審問之，慎寺之，明辯之，篤行之。
骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成寶器。
人之學(xué)問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。
積土成山，風(fēng)雨興焉。
積水成淵，蛟龍生焉。
不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步。
駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折。
鍥而不舍，金石可鏤。
有關(guān)清潔工的名言警句
清潔工：清潔工是一個普通得不能再普通的職業(yè)，可是他們卻是城市的“美容師”。
你辛勤的勞動換來干凈美好的環(huán)境；你樸實的話語里包含著感人的力量。
你雖然平凡，卻為社會奉獻著蜜一般的甘甜。
描寫窮的詩句\\\\俗語\\\\歇后語\\\\讒語、格言……(萬分緊急)
窮,極也。
―說文》窮,竟也。
――《小爾雅·廣詁》橫四海兮焉窮?――《楚辭·九云中君》赤水窮焉。
――《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》。
注:“流極于此山也。
”與物變化而無所終窮。
――《呂氏春秋·下賢》窮高極遠,而測深厚。
――《禮記·樂記》儒有博學(xué)而不窮。
――《禮記·儒行》圖窮而匕首見。
――《戰(zhàn)國策·燕策》欲窮其林。
――晉·陶淵明《桃花源記》欲窮千里目,更上一層樓。
――唐·王之渙《登鸛雀樓》詩接天蓮葉無窮碧。
――宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》詩樂亦無窮。
――宋·歐陽修《醉翁亭記》理屈詞窮。
――清·紀昀《閱微草堂筆記》(4)又如:窮形盡致(比喻說話不留余地,毫無保留);窮師遠討(窮竭兵力進行遠征);窮兵屯戍(盡全部兵力駐守邊疆);無窮(沒有窮盡;沒有限度);窮了(窮盡,終止);窮生(盡其生年,終生)(5)貧窮,缺乏衣食錢財 [poor;poverty-stricken]窮,貧也。
――《廣雅》分貧,振窮。
――《左傳·昭公十四年》至無有者窮。
――《荀子·大略》窮餓無聊。
――宋·文天祥《指南錄后序》(6)又如:窮酸餓醋(窮酸);窮腮乞臉(窮酸相);窮拉拉(形容很窮);窮滴滴(很窮);窮薄(貧窮;窮困);窮暴(貧窮之極);貧窮(生產(chǎn)資料和生活資料缺乏);窮通顯晦(困窘、亨通、顯赫、背晦);窮迫(窮困窘迫);窮廝(對貧窮男子的賤稱);窮丁(窮漢。
貧窮男子);窮鬼;窮日子;窮達(困窮與顯達)(7)邊遠的 [out-of-the-way]孤燈耿霜夕,窮山讀兵書。
――陸游《夜讀兵書》(8)又如:窮城(歷盡邊城);窮邊(荒僻的邊遠地區(qū));窮澤(僻遠的水鄉(xiāng))(9)特指不得志 [not have a successful career]固將愁苦而終窮。
――《楚屈原·涉江》人窮則反本。
――《史記·屈原賈生列傳》可謂窮矣。
(10)又如:窮人(11)小;淺 [small;shallow]。
如:窮徑(小路);窮流(干涸的河流);窮枝(小枝;末枝);窮波(淺水);窮井(枯井)(12)大 [great;big]。
如:窮怒(盛怒);窮溟(傳說中的大海);窮觀(大觀)(13)高 [high]。
如:窮齡(高齡);窮岫(高山);窮高(到達高處);窮陸(高地);窮崖絕谷(高山深谷)(14)破舊;破爛 [worn-out]。
如:窮破(陳舊殘破)窮(1)窮qióng(2)尋根究源 [get to the bottom of things]窮理盡性,以至于命。
――《易·說卦》(3)又如:窮徑(深入研究經(jīng)籍);窮本(追究本源);窮微(窮究萬物的精微道理)(4)揭穿 [expose]恐事窮且得罪,乃再詣相府。
――沈括《夢溪筆談》窮(1)窮qióng(2)終端;終極 [end;limit]縱欲而不窮,則民心奮而不可說也。
――《荀子》(3)又如:窮工極巧(極端精巧);窮工極態(tài)(極端工巧和富有風(fēng)致);窮兇(極端兇惡)(4)缺陷 [defect]此其為術(shù),猶有所窮。
――陳亮《酌古論·曹公》(5)惡人 [villain]上賢而不窮。
――《逸周書》。
孔晁注:“窮,謂不肖之人。
”(6)又如:窮固(謂窮兇頑惡);窮兇極虐(極端兇惡暴虐)(7)通“躬(gōng)”。
身體 [body]注:鞠窮如也。
――《儀禮·聘禮》說不行則白道而冥窮。
――《荀子·正名》窮棒子qióngbàngzi[pauper] 非常窮的人窮兵黷武qióngbīng－dúwǔ[adopt a warlike policy;exhaust all resources to build up military power;wage war frequently] 出動全部兵力,任意發(fā)動戰(zhàn)爭。
形容好戰(zhàn)窮兵黷武,動費萬計。
――《三國志·陸抗傳》窮不失義qióngbùshīyì[poor yet not losing one's righteousness] 雖然貧窮,但禮義不可失故士窮不失義,達不離道。
――《孟子》窮愁qióngchóu[dejection caused by poverty and sorrow] 窮困憂愁;窮苦而憂傷窮當益堅qióngdāngyìjiān[the more hard-pressed,the more one must fight back] 境況越艱難,意志更加堅定丈夫為志,窮當益堅,老當益壯。
――《后漢書·馬援傳》窮冬qióngdōng[the depth of winter] 隆冬;深冬窮冬暴露。
――宋·蘇軾《教戰(zhàn)守》窮冬烈風(fēng)。
――明·宋濂《送東陽馬生序》窮冬寒未已窮乏qióngfá[poverty-stricken] 缺少衣食,窮苦窮乏者得我歟。
――唐·張志和《漁歌子》詞窮根究底qiónggēn－jiūdǐ[inquire thoroughly into…; get to the bottom of things] 追究事物的根底他窮根究底地問個沒完窮光蛋qióngguāngdàn[pauper;penniless loafer;poor wretch] 舊時對貧苦農(nóng)民的蔑稱窮極無聊qióngjí－wúliáo[be utterly bored;be absolutely dingusting find poverty hang heavy on one's hands] 困窘之極而百無聊賴窮極無聊,在店中結(jié)識了弄把戲的滄州孫海仙。
――清·李綠園《歧路燈》窮家富路qióngjiā－fùlù[practice thrift at home but be amply provided while traveling] 謂居家應(yīng)節(jié)儉,出門則要多帶盤纏,免遭困窘銀子雖多,賢弟只管拿去。
俗語說得好:“窮家富路”。
――清·石玉昆《三俠五義》窮詰qióngjié[look into;get to the bottom] 深入追問,追根尋源不可窮詰。
――〔英〕赫胥黎著、嚴復(fù)譯《天演論》窮盡qióngjìn(1)[end;limit]∶盡頭;終點群眾的智慧是沒有窮盡的(2)[follow up]∶探究到盡頭窮盡事物的本質(zhì)窮窘qióngjiǒng[poverty-stricken] 窮困窘迫窮究qióngjiū(1)[go into thoroughly]∶徹底追究;深究窮究根源(2)[chat]∶聊天(多見于早期白話)窮寇qióngkòu[hard-pressed enemy;tottering foe] 走投無路的賊寇,泛指殘敵窮寇勿追窮寇勿追qióngkòu－wùzhuī[don't press on a desperate thief;don't push any body to the wall the stag at bay is a dangerous foe] 對陷入絕境的殘敵不要去追。
意指避免敵人拼死掙扎,反而陷于不利境地窮寇勿追,此用兵之法也。
――《孫子》窮苦qióngkǔ[poverty-stricken] 貧窮困苦窮匱qióngkuì[be deficient] 缺乏;缺少子子孫孫無窮匱也。
――《列子·湯問》窮困qióngkùn(1)[destitute;poor;poverty]∶生活貧窮困難窮困潦倒(2)[have no way out]∶不得志,走投無路以窮困來歸丹。
――《戰(zhàn)國策·燕策》今多窮困。
――宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》窮忙qióngmáng(1)[toil all day long just to make both ends meet]∶為了生計而忙碌奔走(2)[be busy for nothing]∶事情繁冗,非常忙碌窮目qióngmù[look as far as the eyes can see] 用盡目力;極目(向遠處看)窮目遠望窮年累月qióngnián－lěiyuè[for years on end;year after year] 形容時間長久。
也作“窮年累世”然而窮年累世,不知不足,是人之情也。
――《荀子·榮辱》窮人qióngrén(1)[poor people;the poor]∶缺乏或相對地缺乏金錢和財富的人(2)[needy]∶經(jīng)濟上不能自足的人,或必須接受某種公共救濟或私人救濟的人窮弱qióngruò[the poor;poor people] 指窮苦人撫窮弱。
――清·張廷玉《明史》窮山惡水qióngshān－èshuǐ[barren mountains and unruly rivers] 荒山與泛濫成災(zāi)之水。
形容自然條件極壞窮奢極侈qióngshē－jíchǐ(1)[live a life of wanton extravagance] 極端奢侈末世衰主,窮奢極侈。
――《后漢書·陸康傳》(2)也說“窮奢極欲”窮奢極欲qióngshē－jíyù[profuse] 形容極端貪欲盡情享樂失道妄行,逆天暴物,窮奢極欲,湛緬荒淫。
――《漢書·谷家傳》窮酸qióngsuān[(of a scholar) poor and pedantic] 窮困而迂腐(舊時用來譏諷讀書人)窮酸秀才窮途qióngtú[dead end] 路已走到盡頭,比喻處境艱危窮途潦倒qióngtú－liáodǎo[crack up under the strain of poverty and sorrow] 形容沒有出路,十分失意他的一生是窮途潦倒的一生窮途落魄qióngtú－luòpò[no ways and means for living] 比喻無路可走,潦倒失意窮途末路qióngtú－mòl(fā)ù(1)[strait;at one's last gasp;be driven into an impasse;be (stand) at bay;come to the end] 形容處境窘困,已到了無路可走的地步你如今是窮途末路,舉目無依。
――清·文康《兒女英雄傳》(2)亦作“末路窮途”窮鄉(xiāng)僻壤qióngxiāng－pìrǎng(1)[by-place;remote,backward place]∶偏僻的地方,冷僻的角落(2)[waste]∶荒蕪凄涼的地區(qū)或地方;特指人為地造成貧脊或荒涼的地方一個寧靜的鄉(xiāng)村,被鐵器制造商們變成了人所能制造的最丑陋的窮鄉(xiāng)僻壤(3)[platteland]∶荒涼偏僻的地方;特指非洲南部的偏僻的鄉(xiāng)村地段窮形盡相qióngxíng－jìnxiàng(1)[mean and distasteful language or conduct] 形容細致地描繪出事物的形狀窮形盡相,陋燕壁之含丹;寫妙分容,嗤吳屏之墜筆。
――唐·盧照鄰《益州長史胡樹禮為亡女造畫贊》(2)亦作“窮形極狀”窮兇極惡qióngxiōng－jí è[vicious;act in a vicious and unvestr ained way;extremely violent and wicked;extremely vicious] 原義是指極其殘暴兇惡,現(xiàn)在常用來比喻言行過分保護這一地區(qū)的全體居民不受那些窮兇極惡的年青犯罪分子的侵擾窮原竟委qióngyuán－jìngwěi[get to the bottom of the matter] 深入探求事物的始末別人亦只能略舉大凡,不能窮原竟委。
――《負曝閑談》窮源溯流qióngyuán－sùliú[trace to the very source of sth.] 追求事物的根源并探求其發(fā)展經(jīng)過窮則思變qióngzésībiàn[poverty gives rise to a desire for change] 謂事物發(fā)展到極點時就要發(fā)生變化。
《易·系辭下》:“神而化之,使民宜之。
易窮則變,變則通,通則久。
”后謂人處于窮困艱難的境地之中,就會想辦法找出路,力圖改變現(xiàn)狀凡人之情,窮則思變。
――《資治通鑒·唐德宗貞元十年》窮追不舍qióngzhuī－bùshě[go in hot pursuit] 勇敢地追趕不放松對敵人窮追不舍窮（窮）qióng ㄑㄩㄥˊ(1)缺乏財物：貧～。
～苦。
～則思變。
(2)處境惡劣：～困。
～蹙。
～窘。
～當益堅（處境越窮困，意志應(yīng)當越堅定）。
～而后工（舊時指文人處境窮困，詩就寫得好）。
(3)達到極點：～目。
～形盡相。
～兵黷武。
(4)完了：～盡。
山～水盡。
日暮途～。
(5)推究到極點：～物之理。
～追（a．極力追尋；b．盡力緊追）。
～究。
窮而后工 窮理盡性 窮奢極侈 窮鄉(xiāng)僻壤 窮源竟委 窮兵黷武 窮極思變 窮年累月 窮奢極欲 窮巷陋室 窮源朔流 窮不失義 窮極無聊 窮鳥入懷 窮鼠嚙貍 窮形盡相 窮猿奔林 窮大失居 窮寇勿追 窮泉朽壤 窮途末路 窮兇極惡 窮猿投林 窮當益堅 窮困潦倒 窮山惡水 窮途之哭 窮閻漏屋 窮則思變窮字開頭的歇后語：窮人賣仔 - 逼不得已 窮人掉雪窟 - 又冷又餓 窮人買米 - 只要一聲(升) 窮人打官司 - 屁股上前 窮人賣女兒 - 迫不得已 窮大奶奶逛廟會 - 要人沒人，要錢沒錢 窮寡歸回娘家 - 苦衷難訴 窮寡婦趕集 - 要人沒人，要錢沒錢 窮皮匠的家當 - 破鞋 窮債戶過年 - 躲躲閃閃 窮風(fēng)流，餓快活 - 苦中作樂 窮漢下館子 - 肚里空，兜里光 窮嘴惡舌頭 - 招人討厭 窮秀才娶親 - 將就著辦 窮秀才娶親 - 一切從簡 拿著鐵鍬當鍋使 - 窮極了 叫化子撥算盆 - 窮有窮的打算(比喻條件差有對會條件差的考慮、計劃) 叫化子吃豆腐 - 窮二白 叫化子過年 - 窮講究(比喻過份的注重和要求) 叫花子碰上要飯的 - 窮對窮(比喻雙方都很清貧) 叫化子出殯 - 窮到頭了(比喻窮到份了或不再窮下去了) 叫化子扭秧歌 - 窮快活 叫化子出殯 - 窮到頭了 叫化子唱山歌 - 窮快活 叫花子賣醋 - 窮酸 叫化婆子談嫁妝 - 窮人說大話 叫化子打架 - 窮橫 耗子搬家 - 窮搗登 大車初一打拼伙 - 窮鬼們聚到一塊了 背著醋罐子討飯 - 窮酸 老太太打補丁 - 窮揍合 兩個叫化子拜堂 - 窮配 敲著空米缸唱戲 - 窮開心 乞丐吃梅子 - 窮酸 乞丐打鈴 - 窮得叮當響 乞丐扭秧歌 - 窮快活 乞丐跳舞 - 窮快活 提著醋瓶討飯 - 窮酸 要飯的起五更 - 窮忙 要飯的打狗 - 窮橫 要飯的看丈母 - 窮孝順 要飯的給龍王上供 - 窮人有個窮心 深山里的餓虎 - 窮兇極惡 王小二敲鑼打鼓 - 窮得叮當響 桌子縫里舔芝麻 - 窮相畢露 夜不關(guān)門 - 窮壯膽 要飯的照鏡子 - 窮相
格言 成語
與馬有關(guān)的俗語 國內(nèi)版 一馬不跨雙鞍。
人有錯手，馬有失蹄 人奔家鄉(xiāng)馬奔草。
人怕理，馬怕鞭，蚊早怕火煙。
人要煉，馬要騎。
人是衣裳馬是鞍。
小馬兒乍行嫌路窄。
千里騾馬一處牛。
馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑。
馬上摔死英雄漢，河中淹死會水人。
馬不打不奔，不人激不發(fā)。
馬至灘，不加鞭。
馬行十步九回頭。
馬屁拍在馬腿上。
馬看牙板，樹看年輪。
馬群奔馳靠頭馬。
見鞍思馬，睹物思人。
牛頭不對馬嘴。
（驢唇不對馬嘴） 心急馬行遲。
勤奮讀書學(xué)習(xí)的格言 中國部分： 古代： 光景不待人，須叟發(fā)成絲。
——李白 盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明 逝者如斯夫，不舍晝夜 （孔子） 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子） 天可補，海可填，南山可移。
日月既往，不可復(fù)追。
（曾國藩） 明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
（文嘉《明日歌》） 今日復(fù)今日，今日何其少
今日又不為，此事何時了
人生百年幾今日，今日不為真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
（文嘉《今日詩》） 圣人不貴尺之壁而重寸之陰。
--《淮南子·原道訓(xùn)》 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
--戰(zhàn)國楚·屈原 東隅已逝，桑榆非晚。
--唐·王勃 驚風(fēng)飄白日，光景西馳流。
--三國·魏·曹植 失之東隅，收之桑榆。
--《后漢書·馮異傳》 志士惜日短，愁人知夜長。
--晉·傅玄 人壽幾何?逝如朝霜。
時無重至，華不再陽。
--晉·陸機 冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。
--《三國志·魏書·王肅傳》裴松之注引《魏略》 皇皇三十載，書劍兩無成。
--唐·孟浩然 山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。
不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。
--唐·李嶠 時而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之稱；身而言，有幼、壯、艾之期。
--唐·劉禹錫 勿謂寸陰短，既過難再獲。
勿謂一絲微，既紹難再白。
--清·朱經(jīng) 志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。
--清·魏源 莫倚兒童輕歲月，丈人曾共爾同年。
--唐·竇鞏 現(xiàn)代： 時間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。
——魯迅 時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更好的成績來。
——華羅庚 逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋；古云“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰。
——董必武 我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。
因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。
——李大釗 時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
（郭沫若） 想成事業(yè)，必須寶貴時間，充分利用時間。
--徐特立 節(jié)約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。
--魯迅 時間給勤奮者以榮譽，給懶漢以恥辱。
--高士其 殺了現(xiàn)在，也便殺了將來。
------將來是子孫的時代。
--魯迅 古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動，多工作，多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。
--鄧拓 昨天喚不回來，明天還不確實，你能確有把握的就是今天。
--李大釗 時間就是性命。
無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
--魯迅 生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。
--魯迅 最好不是在夕陽西下的時候幻想什么，而要在旭日初升的時候就投入工作。
--謝覺哉 外國部分： 拋棄時間的人，時間也拋棄他。
——莎士比亞 你熱愛生命嗎
那就別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
——富蘭克林 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。
——高爾基 必須記住我們學(xué)習(xí)的時間是有限的。
時間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。
我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。
——斯賓塞 一個人越知道時間的價值，越倍覺失時的痛苦呀
——但 丁 荒廢時間等于荒廢生命。
（川端康成） 在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。
（別林斯基） 要找出時間來考慮一下，一天中做了什么，是正號還是負號。
（季米特洛夫） 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。
（高爾基） 時間是偉大的導(dǎo)師。
--伯克 時間是世界上一切成就的土壤。
時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
--麥金西 時間就是能力等等發(fā)展的地盤。
--馬克思 忘掉今天的人將被明天忘掉。
--歌德 辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。
--布萊克 沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。
--拜倫 時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。
--赫胥黎 任何節(jié)約歸根到底是時間的節(jié)約。
--馬克思 人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時間的混合物。
--巴爾扎克 時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結(jié)局來。
--卓別林 其他部分： 人們常說：“時間在流逝。
”其實不對，時間是靜止的，是我們在流逝。
一個人越知道時間的價值，越倍覺失時的痛苦。
早晨不起誤一天的事，幼時不學(xué)誤一生的事。
黑發(fā)不如勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。
逝水不會有重歸，時間不會有重返。
最吝嗇時間的人，時間對他最慷慨。
莫等閑，白了少年頭，空悲切
抓住今天，盡可能少依賴明天。
珍惜時間可以使生命變得更有價值。
時間是一筆貸款，即使再守信用的借貸者也還不起。
合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
完成工作的方法是愛惜每一分鐘。
把握住今天，勝似兩個明天。
最珍貴的是今天，最容易失掉的也是今天。
黑夜到臨的時候，沒有人能夠把一角陽光繼續(xù)保留。
愛迪生 天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。
高爾基 勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才 勤勞篇 勤為無價之寶，慎為護身之符 － 蜜蜂因夏天勤勞才能冬天食蜜 英國 母勤女懶 日本 勤學(xué)功深心似鏡，苦練日久手出靈 － 憑寄還鄉(xiāng)夢，殷勤入故園 唐·柳宗元 貨美客來顧，店雅客來勤 － 我覺得人生在世，只有勤勞、發(fā)奮圖強，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)共產(chǎn)主義貢獻自己的一切，這才是最幸福的 雷鋒 一個從未有過交際的人，會把出于一般形式的禮貌而作的允諾當作殷勤的標志加以接受，當他感到失望時，他又會抱怨那是虛偽 席勒 勇敢，事情必成；勤勞，幸福必到 蒙古 矮腳母雞勤生蛋，初出貍貓兇似虎 － 科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩歌是為了那些知識淵博的人 約瑟夫·魯 培育出一種小花要經(jīng)過幾十年的辛勤勞動 威·布萊克 一貨有一主，貨賣當令不違時，貨底有千萬，不如勤周轉(zhuǎn) － 千載一時的好機會對懶漢來說無足輕重，但勤勉者卻會使最尋常的機會變成良機 歐洲 醴泉無源芝草無根人貴自勉，流水不腐戶樞不蠹民生在勤 － 筆勤能使手快，多練能使手巧 － 山花開處不知名，野水澆田細有聲。
經(jīng)歲誰憐農(nóng)父老，辛勤一半代牛耕 清·滿保 勤儉永不窮，坐食山也空 － 成由勤儉破由奢 － 勤能補拙，省能補貧 － 欲求溫飽，勤儉為要 － 黃金本無種，出自勤儉家 － 慎而思之，勤而行之 唐·白居易 慎而思之，勤而行之 唐·白居易 我在科學(xué)方面所作出的任何成績，都只是由于長期思索、忍耐和勤奮而獲得的 達爾文 科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩歌是為了那些知識淵博的人 約瑟夫·魯 我在科學(xué)方面所作出的任何成績，都只是由于長期思索、忍耐和勤奮而獲得的 達爾文 要使車子走得快，就得給輪子勤上油 美國 穿新鞋，走老路新舊 新來媳婦三日勤 － 萬物土中生，全靠雙手勤 － 辛勤勞動的人，雙手是萬物的父親 維吾爾族 勤奮是世功之母 英國 謹慎的勤奮帶來好運 英國 勤勉是好運之母 英國 一勤天下無難事 － 走遍天下愛勤 － 勤能補拙，儉可助廉 － 勤勉是幸運的右手，節(jié)儉是幸運的左手 英國 勤是搖錢樹，儉是聚寶盆 － 能勤不能儉，到頭沒積攢；能儉不能勤，到頭等于零 － 一根紅線兩枝花，勤勞節(jié)儉不分家 － 勤勞可以戰(zhàn)勝一切困難 日本 智慧源于勤奮，偉大出自平凡 － 勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟 － 閑散如酸醋，會軟化精神的鈣質(zhì)；勤奮像火炬，能燃起智慧的火焰 藏族 勤勞是窮人的財富，節(jié)儉是富人的智慧 英國 只有勤來沒有儉，好比有針沒有線 － 勤奮出天才，實踐出真知 － 勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間 日本 懶惰比勤勞理能消耗身休 － 懶漢一伸腰，勤漢走三遭 － 勤人過山易，懶人動指難 － 懶惰的人，吊死在蘋果樹下，勤勞的人，沙漠上可以種花 － 勤勞勤勞，衣暖食飽；懶惰懶民，日子難過 － 勤謹勤謹，衣食有準；懶惰懶惰，必定挨餓 － 不存在沒有熱情的智能，也不存在沒有智能的熱情，如果沒有勤奮，也不存在熱情與才能的結(jié)合 約瑟夫·倫米利 在熱鬧的宴席上不用打聽哪位是主人。
誰坐在最下手的位子上，伺候眾人最勤，誰必定是主人 戴·休姆 勤攻吾之缺 三國·諸葛亮 貨美客來顧，店雅客來勤 － 光陰有腳當珍惜，書田無稅應(yīng)勤耕 － 勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸 朝鮮 辛勤的蜜蜂永遠沒有時間的悲哀 布萊克 勤勉的人，每周七個全天；懶惰的人，每周七個早晨 英國 天才不是別的，而是辛勞和勤奮 威·霍格思 假如你有天賦，勤奮會使它變得更有價值；假如你沒有天賦，勤奮可以彌補它的不足 喬·雷諾茲 天才是勤奮造就的 西塞羅 天才絕不應(yīng)鄙視勤奮 史達爾夫人 如果沒有勤奮，沒有機遇，沒有熱情的提攜者，人就是再有天才，也只能默然無聞 小普林尼 田多不勤沒有谷，豬多不養(yǎng)沒有肉 － 主雅客來勤 － 沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言 富蘭克林 沒有人會因?qū)W問而成為智者。
學(xué)問或許能由勤奮得來，而機智與智慧卻有懶于天賦 約翰·塞爾登 主雅客來勤 － 在經(jīng)濟政策上，我認為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工從農(nóng)民，由于辛勤勞動努力成績大而收入先多些，生活先好起來 平均主義的薪給制抹煞熟練勞動與熟練勞動之間的差別，也抹煞了勤惰之間的差別，因而降低勞動積極性 貨底有千萬，不如勤周轉(zhuǎn) － 珍視友誼 世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很政治的嚴正的朋友。
愛因斯坦 不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替親密的友情。
普 希 金 人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。
友誼需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。
馬 克 思 你希望別人怎樣對待自己，你就應(yīng)該怎樣對待別人。
馬克思 人生最美好的東西，就是他同別人的友誼。
林肯 人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
魯 迅 益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
孔 子
關(guān)于作文的名言
運筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
——蘇軾讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫感受最深的人才會有傳神的筆調(diào)。
——蒲柏唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠。
——叔本華作品是心靈的精華。
——叔本華只有把自己的全部心血投入創(chuàng)作的時候，才能得到一種堪稱真正的藝術(shù)的東西。
——素友一個作家應(yīng)該具有兩種品質(zhì)，正義感和不會被任何震驚所摧垮的洞察生活的全部卑鄙齷齪的能力。
——海明威沒有什么比沉浸在創(chuàng)作的歡樂與激情中揮筆疾書更美，更令人心醉的事了。
——海塞為了寫得好，必須充分地掌握題材，必須對題材有足夠的思索，以便清楚地看出思想的層次，把思想構(gòu)成一個聯(lián)貫體，一個連續(xù)不斷的鏈條。
——布封每一段我都寫了四次：一次是寫下我想說的話，一次是添入我所遺漏的，一次是刪去不必要的，再一次是把全文精練成有如我才剛想到的一般。
——阿林漢為了使主題變得生動，我們從日常生活中取來的某一題材，它本身常常是一種“沒有順序”、“沒有秩序”的東西。
我們把它拿來拆散，一如孩童堆砌積木那樣，把它試驗著堆砌起來，再拆開，再試用另一種方法堆砌起來。
——小林多喜二對我來說，寫作就像呼吸一樣，不呼吸我就活不成，同樣，不寫作我也活不下去。
——聶魯達作家最吸引人的力量有兩個：使人們熟悉新事物，使習(xí)以為常的事物變得新鮮。
——薩克雷好作品的秘密，在于用新的方式敘述一件舊事，或用一種舊的方式敘述一件新事。
——戴維斯筆乃心靈之舌。
——塞萬提斯不費力寫成的東西讀起來必然無味。
——約翰遜自己不睡覺讓讀者睡覺的作者，公眾從來沒有同情過。
——科爾頓寫作是一種信念的行動，不是語法的技巧。
——懷特寫得清楚的人擁有讀者，寫得含糊的人擁有評論者。
——卡米簡潔是智慧的靈魂。
——莎士比亞作家應(yīng)該為自己同代的青年寫作，批評家為下一代寫作，而教師則為更后來的人寫作。
——菲茨杰拉爾德文風(fēng)如其人。
——比豐有獨創(chuàng)性的作家不是不模仿任何人的人，而是誰也模仿不了的人。
——夏托布里昂寫散文時說你想要說的話；寫詩歌時說你必須說的話。
——霍姆斯言詞應(yīng)該只是精心定做的、與思想相適應(yīng)的衣服。
——勒納爾一切樂趣都在于你如何講述一件事情。
——弗羅斯特長篇大論和中肯是兩回事。
——伊拉斯謨舌頭說的也好，筆頭說的也好，最悲慘的是：“本來會……”——惠蒂爾仔細斟酌你的言詞，以免它們變成利劍。
——萊爾只要你不把太多的詞扯在一起，詞具有很大的力量。
——比林斯模仿別人是必要的，模仿自己卻是可憐的。
——畢加索作者不是忠實地刻畫事件，而是把他眼中的內(nèi)在的實質(zhì)傳達給觀眾。
——愛爾默·賴斯我只能寫我體驗過的東西，我思考過和感覺過的東西，我愛過的東西，總而言之，我寫我自己的生活，和與之長在一起的東西。
——岡察洛夫作家應(yīng)該十分注意地觀察自然景色和各種事件。
清晨陣陣微風(fēng)拂起的漣漪會民出什么樣的閃光
天空像什么樣子
有什么變化
只有仔細地觀察過這些景色的人，才能成功地描繪出無數(shù)這們的景色。
光憑想象是不行的。
——普列姆昌德沒有感情這個品質(zhì)，任何筆調(diào)也不可能打動人心。
——狄德羅只有動情寫成的作品才能動人以情。
——塞·柯爾律治首先須愛理性：愿你的一切文章永遠只憑著理性獲得價值和光芒。
——尼·布瓦洛一切作品要寫得好，它就應(yīng)當……是從作者的心靈里歌唱出來的。
——列夫·托爾斯泰凡是好的作品都是這樣，他們不只是單純的雕刻或畫。
他們磨礪自己的靈魂，使之與外界事物相一致，再恰如其分地把這些復(fù)活在作品里。
一刀刀、一筆筆地，也就是把自己的心刻印在作品中。
——武者小路實篤要想打動人，首先自己要被打動。
否則，再富技巧的作品也決無生命。
——讓弗·米勒每一部作品，應(yīng)該是激情的果實，應(yīng)該為激情所滲透。
——別林斯基一部作品的藝術(shù)價值和意義，是由它的中心思想的深度和社會意義所決定的。
——齊斯主題是從作者的經(jīng)驗中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想，可是它蓄積在他的印象里還未形成，當它要求用形象來體現(xiàn)時，它會在作者心中喚起一種欲望——賦予它一種形式。
——高爾基果主題不合適，所有天才都白白浪費。
——歌德創(chuàng)作不能急于求成，要慎重地研究題材的所有因素，以便進行比較，達到最大的勻稱。
——皮埃爾·讓·德·貝朗瑞任何一種手法的選擇，都不是隨心所欲的，都是由題材和人物決定的。
——米·德利維斯如果作家總是睜著眼睛，那么他從空氣中也可以獲得小說的素材。
從火車上、船上、報刊上、人們的交談等許許多多場合都可以獲得優(yōu)秀的小說素材。
經(jīng)過幾年的磨練，觀察就自然了，目光自然就會選擇有用的東西。
——普列姆昌德作家應(yīng)該竭力從平凡中間挖掘既有趣味、又有教育意義的東西。
——陀思妥耶夫斯基結(jié)構(gòu)——這首先是指確定的目的、確定的中心人物，其次，才是確定的其余人物，他們沿著階梯自上而下，環(huán)繞在中心人物的周圍。
這，就如同一座建筑的結(jié)構(gòu)一樣。
——阿·托爾斯泰何謂創(chuàng)作中的典型
——典型既是一個人，又是很多人。
就是說，是這樣的一種人物描寫：在他身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個范疇的人們。
——別林斯基描寫人，是容易的；描寫人的心靈，則是艱難的，因為心靈應(yīng)該通過人的肢體的姿態(tài)和動作去表現(xiàn)。
——達·芬奇只滿足于形似到亂真，拘泥于無足道的細節(jié)表現(xiàn)的畫家，將永遠不能成為大師。
——羅丹我在生活中到處尋找細節(jié)，如果把我的作品比作編織好的生活的網(wǎng)，那末細節(jié)就是網(wǎng)中結(jié)點。
——阿·托爾斯泰誰要是寫出全部細節(jié)——那就失敗了，必須把握一些有代表性的細節(jié)。
天才即在于此。
——屠格涅夫要想寫得緊湊，就必須對你所寫的事物知識了解得極為充分、確鑿，可以毫不費力就把最精彩和最重要的東西挑選出來，而不使你的作品雜亂臃腫。
要知道得詳細，才能寫得簡練。
——巴烏斯托爾斯基要像挑選寶石和情人那樣選擇形容詞。
形容詞太多是危險的。
不能因為某一個形容詞具有閃電般的顯示力量，就以為十個形容詞就能使一條新聞增色十倍。
——斯坦利·沃克寫作貪快的人，糟就糟在不懂得簡練。
——司各特一切您都必須壓縮，壓縮
只要做到這一點，您就可以學(xué)會簡練、明白、有力。
——高爾基詞匯越簡練，它就越準確。
——高爾基不論人們所要描寫的東西是什么，只有一個名詞最能夠表示它，只有一個動詞能使它最生動，只有一個形容詞使它性質(zhì)最鮮明，因此就得去尋找，直到找到了這個名詞，這個動詞和這個形容詞，而決不要滿足于“差不多”，決不能利用蒙混的手法，即使是高明的蒙混手法，決不要借助于語言的戲法來回避困難。
——莫泊桑一字不可易，易則損文筆。
——荷馬要琢磨每一個字、每一句話，要研究通篇的風(fēng)格。
一切都要恰到好處，都要站得住腳，都要恰恰是在情節(jié)發(fā)展需要它的地方寫出來，而且要做到一字不易，換一個字就會損害通篇的完整性和它的美。
——富爾曼諾夫語言的準確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
——亞里士多德一揮而就的作品算不上好作品，但好作品卻往往一揮而就。
——本·瓊森我盡我的全力每天寫作十五小時，太陽東升，我就起床，一直到午飯的時刻為止，除了喝咖啡之外，不吃任何東西。
——巴爾扎克寫作要慢中求快，切不可灰心
不妨把你的作品放在鐵砧上錘上二十次
——尼·布瓦洛要想工于運筆，就得勤于練習(xí)。
——愛比克泰德寫作的人像畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。
隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會完全服從思想。
——果戈理寫作要嚴格、嚴格，再嚴格。
求快——這意味著不是往山上爬，而是從山坡上向下滾，到頭來只有死路一條。
——富爾曼諾夫我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使他醒后更興奮。
——貝多芬不費力寫成的東西讀起來必然無味。
——塞·約翰遜寫作，尤其是詩，等于流汗。
作品就是汗水。
——讓·科克托任何付出一生心血、潤飾完成的作品，毫無疑問都要把人類本身作為最重要的關(guān)注對象。
——穆勒勸你從容地忙著，總不要失掉耐心，還要十遍、二十遍修改你的作品：要不斷地潤色它，潤色、再潤色才對；有時候要可以增添，卻常常要割愛刪棄。
——尼·布瓦洛我是寫過不少東西，但凡是我認為不理想的，我都將它們付之一炬，重新寫起。
——無情地刪去一切多余的東西……篇幅雖然減少一半，對讀者的價值卻要增加三十倍。
——車爾尼雪夫斯基寫一部短篇小說要快，而送出去付印要慢。
短篇小說像酒一樣：收藏得愈久愈好。
只是有一點區(qū)別：酒不能動，不能老打開，而短篇小說卻時時得撫弄：看一看，摸一摸——相信吧，每一回你都會發(fā)現(xiàn)缺點的……等到你問心無愧了，那時候再送出去。
——富爾漫諾夫
求電力職工工作格言
找了幾個小時可累壞了。
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1.無知加大意必危險，防護加警惕保安全。
2.螺絲要“擰”、困難要“頂”、安全要“緊”。
3.多看一眼，安全保險，多防一步，不出事故.4.防事故年年平安福滿門，講安全人人健康樂萬家.5.繩子斷在細處，事故出在松處。
6安全生產(chǎn)要用心 廉潔從業(yè)須自律7誠實做人，踏實做事，心系群眾，清正廉潔8崗位盡責(zé)分分秒秒必當安全者 干事干凈時時刻刻誓做清白人。
9順供人嚴自律，不觸“高壓線”；管理者勤正己，勿打“擦邊球”。
10貪婪是通向成功的暗溝，廉潔是通向成功的橋梁。
11以制度約束權(quán)力，以流程規(guī)范行為，以措施防范漏洞，以監(jiān)督杜絕失足12對待地位要看淡，對待員工要和善，對待工作要認真，對待權(quán)力要負責(zé)13電塔是電力工人的身軀，電線是電力工人的血脈，傳遞的光明是電力工人共守的廉潔心靈。
14.嚴治理，重授權(quán)，制度建設(shè)防微漸；寬心胸，輕利益，道德修養(yǎng)保清廉。
15.建堅強電網(wǎng)，固百年宏基；筑廉政銅墻，樹公仆形象
