誰有關于教育的名言警句
最好半小時內解決，越多越好。
讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。
作者:朱熹教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。
作者:（清）王永彬溺愛享樂釀苦果；勤勞素樸造賢才。
作者:《格言對聯(lián)》思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
作者:蘇霍姆林斯基創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
作者:江澤民只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。
作者:杰斐遜所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。
作者:克魯普斯卡婭我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。
作者:教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。
作者:R.M.H.勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區(qū)別于資產階級社會公民的那種人的特質。
作者:馬卡連柯雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。
作者:諺語每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。
作者:愛默森教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。
作者:園斯金只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。
良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。
作者:蘇霍姆林斯基欲高門第須為善；要好兒孫必讀書。
作者:《格言對聯(lián)》勞動受人推崇。
為社會服務是很受人贊賞的道德理想。
作者:杜威為子孫富貴作計者，十有九敗。
作者:（宋）林逋三人行必有我?guī)?作者:孔子沒有自我教育就沒有真正的教育。
這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。
作者:蘇霍姆林斯基才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。
作者:孔明兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。
……習慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
作者:洛克既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。
習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。
教育其實是一種從早年就起始的習慣。
作者:培根教育為公以達天下為公。
作者:陶行知得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心 作者:馬卡連柯人生欲念千千萬，且莫圖利忘教子。
作者:字嚴夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
作者:孔子你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
你別忙著把他們趕跑。
你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
作者:陶行知教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。
作者:杜蘭特凡學之道，嚴師為難。
作者:《禮記·學記》要想學生好學，必須先生好學。
惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
作者:陶行知熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。
作者:蘇霍姆林斯基讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。
作者:蘇霍姆林斯基從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。
作者:席勒見賢思齊，見不賢而內自省。
作者:孔子沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。
作者:歌德如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內也在學校外都完全拒絕學習而告終。
作者:林格倫十分重要的是，關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。
讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
作者:蘇霍姆林斯基習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。
作者:培根玉不琢，不成器。
人不學，不知義。
作者:《三字經》不求金玉重重貴，但愿子孫個個賢。
作者:《增廣賢文》在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定。
作者:列寧盡信《書》，則不如無《書》。
作者:孟子教育是國家的主要防御力量。
作者:伯克教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。
作者:蘇霍姆林斯基教子功夫：第一在起家，第二在擇師。
作者:（清）陸世儀每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
作者:蘇霍姆林斯基硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。
作者:斯賓塞教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
作者:烏申斯基求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。
哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校。
作者:蘇霍姆林斯基要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
作者:奧斯特洛夫斯基幼是定基，少是勤學。
作者:（明）洪應明“因為道德是做人的根本。
根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
” 作者:陶行知教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
作者:陶行知教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。
它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。
作者:烏申斯基教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質。
可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產生上進心。
作者:蘇霍姆林斯基我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進每個學習者的思考力。
作者:列寧愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。
作者:蘇霍姆林斯基受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。
作者:巴爾扎克榮譽感是一種優(yōu)良的品質，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。
作者:愛迪生美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅 作者:車爾尼雪夫斯基集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
作者:陶行知只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。
作者:愛因斯坦“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態(tài)度，已經直接導致對倫理教育的損害。
” 作者:愛因斯坦教子教孫須教義；積善積德勝積錢。
作者:《格言對聯(lián)》記問之學，不足以為人師。
作者:《禮記·學記》兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。
作者:（元）關漢卿教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵喚醒和鼓舞。
作者:第斯多惠只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產生上進心。
作者:蘇霍姆林斯基好的先生不是教書（轉載自第一范文網，請保留此標記。
），不是教學生，乃是教學生學。
作者:陶行知精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。
作者:蘇霍姆林斯基未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。
實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。
作者:雨果美是人類社會不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。
美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。
作者:diyifanwen.com收集教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。
應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。
給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發(fā)現(xiàn)的應該盡量多些。
作者:斯賓塞我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。
總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
作者:陶行知要做人民的先生先做人民的學生 作者:教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。
作者:蘇霍姆林斯基教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行 作者:赫爾巴特要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
作者:愛因斯坦真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。
愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》智力教育就是要擴大人的求知范圍 作者:詹·拉·洛威爾教育人就是要形成人的性格 作者:歐文任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。
但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤獨。
作者:徐特立不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。
如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。
他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。
作者:蘇霍姆林斯基任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
作者:蘇霍姆林斯基富貴之家，愛子過甚，子所欲得，無不曲從，一切刑禍從此致矣。
作者:（清）陳宏謀思想是行動的基礎，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經過了一段熱烈的青春迷戀時期之后，就走上了已經踏平的道路，而且漸漸走得習慣了。
作者:柯羅連科我們深信教育是國家萬年根本大計 作者:陶行知物質精神；切忌嬌慣。
作者:《格言對聯(lián)》我們有無產階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。
作者:加里寧人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
作者:陶行知沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。
作者:蘇霍姆林斯基一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。
作者:第斯多惠教之而不受，雖強告之無益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。
作者:張載“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
” 作者:陶行知盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。
作者:徐特立（現(xiàn)代教育家革命家）引自《徐特立教育文集》學然后知不足，教然后知困。
作者:《禮記·學記》決定經濟向前發(fā)展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動社會進步的也不是少數(shù)幾個明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。
作者:彼得·德魯克學然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
作者:孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。
學記》沒有哪種教育能及得上逆境。
作者:diyifanwen.com收集播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。
作者:薩克雷要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。
作者:盧梭人生百年，立于幼學。
作者:梁啟超教師的威信首先建立在責任心上。
作者:馬卡連柯天賦的力量大于教育的力量 作者:伏爾泰不貳過 作者:孔子教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。
作者:陶行知一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。
因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。
作者:裴斯泰洛齊每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎 ，我叫它豬欄式的理想。
照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
作者:愛因斯坦父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。
作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基我對兩種對立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學生的天真，將天真與無知混淆起來，認為避開被認識的惡不如避開未被認識的惡；另一種是待學生一達到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。
我認為，應當認識惡。
作者:巴萊拉上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng)造了母親。
作者:諺語胃病總是由于貪吃。
疳積病是上帝派來教育胃的。
并且你們應當記住這一點：我們的每一種欲念，甚至包括愛情在內，也都有胃口，不可太飽。
作者:佚名“師也者，教之以事而喻諸德也。
” 作者:《禮記》誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。
作者:第斯多惠教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。
作者:蘇霍姆林斯基培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
作者:陶行知道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。
這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。
兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎上產生的。
進一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學校教育。
教師對兒童也應當具有父子般的愛，并把學校融化于大家庭之中。
作者:裴斯泰洛齊活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
作者:陶行知人之初生，不食則死；人之幼稚，不學則愚。
食以養(yǎng)其生，充之使長；學以養(yǎng)其良，充之至于圣照、賢人。
作者:（清）戴震一切學科本質上應該從心智啟迪時開始 作者:盧梭要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。
作者:托爾斯泰一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。
作者:徐特立有健康的身體，才有健康的精神。
作者:洛克動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
作者:李贄勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。
作者:蘇霍姆林斯基
華人首富李嘉誠說： 1、付出就想馬上有回報 適合做鐘點工 2、期望能按月得到報酬 適合做打工
2016華人首富王健林名言：什么清華北大，都不如膽子大。
2016華人首富王健林名言：企業(yè)家要有愛心和責任心，只有這樣你的企業(yè)才能真正發(fā)展好。
2016華人首富王健林名言：如果要想成功，你想比別人更領先或者讓別人無法追上你，必須創(chuàng)新。
在經營當中，最重要的就是運作模式、商業(yè)模式的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能形成最具特色的核心競爭能力。
2016華人首富畫家黃澤金名言：什么是道
什么是理
當你是領導的時候，你所說的就是道，就是理。
人世間的道和理，有時或者時時無非就是這樣
世界上每條道路都是暢通的，但不是每條道路對每個人都是暢通的。
因為不是每條道路都合適每個人走，走合適自己走的道路，天下就沒有走不通的道路。
世界上每個行業(yè)都會成功的，但不是每個行業(yè)對每個人都會成功的，因為不是每個行業(yè)都合適每個人做，做合適自己做的行業(yè)，天下就沒有做不成的行業(yè)。
路因人而通，事因人而成。
2016華人首富畫家黃澤金名言：當你很餓、又只有一個餅，又看見旁邊還有一個人也很餓時，如果你還能分一半給他（她）吃。
那么他（她）將來給你吃的就不只是1個餅、或許是10個、100個、1000個、10000個、100000個、1000000個、10000000個、100000000個餅。
所以當我們有很多餅吃時，千萬不要忘記曾經我們沒有餅吃時，給過我們吃半個餅的人，記得一定要還他。
這是一種人生的感恩之情，也是一種人生的生存之道，更是一種人生的成功之道。
因此，不管任何時候、不管在吃什么
我們永遠不能獨食，要知道與人分享
2015華人首富李河君名言：有使命感的企業(yè)才是偉大企業(yè)。
2014年華人首富馬云：當你成功的時候，你說的所有話都是真理。
2014年華人首富馬云：今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但是大多數(shù)人死在明天晚上,看不到后天的太陽!2014年華人首富馬云：我沒有關系，也沒有錢，我是一點點起來，我相信關系特別不可靠，做生意不能憑關系，做生意不能憑小聰明，做生意最重要的是你明白客戶需要什么，實實在在創(chuàng)造價值，堅持下去。
這世界最不可靠的東西就是關系。
有關為人民服務的名言
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 業(yè)精疏于嬉，行成于思毀于隨 的諺語 1.知識是智慧的火炬。
2.讀一書，增一智。
3.不吃飯則饑，不讀書則愚。
4. 不向前走，不知路遠；不努力學習，不明白真理。
5.樹不修，長不直；人不學，沒知識。
6. 用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。
7. 蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
8.勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。
9. 知識是智慧的火炬。
10.寶劍不磨要生銹；人不學習要落后。
11. 茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學習。
12.星星使天空絢爛奪目；知識使人增長才干。
13. 造燭求明，讀書求理。
14. 糧食補身體，書籍豐富智慧。
15. 世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。
（緬甸諺語） 16.書籍備而不讀如廢紙。
（英國諺語） 17.積累知識，勝過積蓄金銀。
（歐洲諺語 立身以立學為先，立學以讀書為本。
讀書破萬卷，下筆如有神。
書山有路勤為學海無涯苦作舟 讀一書，增一智。
不吃飯則饑，不讀書則愚。
不向前走，不知路遠；不努力學習，不明白真理。
樹不修，長不直；人不學，沒知識。
用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。
蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。
知識是智慧的火炬。
造燭求明，讀書求理。
糧食補身體，書籍豐富智慧。
世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。
少而不學，老而無識。
少壯不努力，老大徒傷悲。
清晨不起早，誤一天的事；幼年不勤學，誤一生的事。
黑發(fā)不知勤學早，白頭方悔讀書遲。
學而不思則罔，思而不學則殆。
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
知之為知之，不知為不知，是知也。
溫固而知新，可以為師已。
1.Study English in order to apply it. Language is for the exchange of ideas, for communication. 學以致用。
語言是用來交換思想，進行交流溝通的
2、The way to learn a language is to practice speaking it as often as possible. 學習一門語言的方法就是要盡量多地練習說。
3、A great man once said it is necessary to dill as much as possible, and the more you apply it in real situations, the more natural it will become. 一位偉人曾說，反復操練是非常必要的，你越多地將所學到的東西運用到實際生活中，他們就變得越自然。
4、Learning any language takes a lot of effort. but don't give up. 學習任何語言都是需要花費很多努力，但不要放棄。
5、Relax! be patient and enjoy yourself. learning foreign languages should be fun. 放松點
要有耐性，并讓自己快樂
學習外語應該是樂趣無窮的。
6、Rome was not built in a day. Work harder and practice more. Your hardworking will be rewarded. 羅馬不是一天建起來的。
更加努力地學習，更加勤奮地操練，你所付出的一切將會得到報答。
下面的是古人事例 1.鑿壁偷光 西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。
他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。
后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。
那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。
匡衡就在農忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。
匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。
可是匡衡家里很窮，買不起點燈的油，怎么辦呢
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。
背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。
他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊
原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。
于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。
這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。
2.組逖聞雞起舞 當匈奴貴族橫行北方、西晉王朝面臨崩潰的時候，晉朝有一些有志氣的將領還堅持在北 方戰(zhàn)斗。
劉琨就是這樣的杰出代表。
劉琨年青的時候，有一個要好的朋友叫祖逖。
在西晉初期，他們一起在司州（治所在今 洛陽東北）做主簿，晚上，兩人睡在一張床上，談論起國家大事來，常常談到深更半夜。
一天夜里，他們睡得正香的時候，一陣雞叫的聲音，把祖逖驚醒了。
祖逖往窗外一看， 天邊掛著殘月，東方還沒有發(fā)白。
祖逖不想睡了，他用腳踢踢劉琨。
劉琨醒來揉揉眼睛，問是怎么回事。
祖逖說：“你聽 聽，這可不是壞聲音呀。
它在催我們起床了。
” 兩個人高高興興地起來，拿下壁上掛的劍，走出屋子，在熹微的晨光下舞起劍來。
就這樣，他們一起天天苦練武藝，研究兵法，終于都成為有名的將軍。
3.囊熒映雪 車胤捉來螢火蟲當讀書用的燈，孫康就著雪地的反光讀書學習，倆人都是刻苦讀書的典范。
4.頭懸梁，錐刺股。
頭懸梁：晉代名士孫敬，晝夜苦讀，唯恐困倦，就用繩系發(fā)懸在房梁上，瞌睡時把自己拽醒，繼續(xù)學習。
錐刺股：戰(zhàn)國時有位名為蘇秦的好學者，晝夜勤讀，困倦時就用錐子扎自己的大腿，清醒后繼續(xù)學習。
形容刻苦學習，永不懈怠。
5.程門立雪好像和刻苦讀書無關。
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程門立雪的故事，是人人都知道的：宋代楊時，一次去見老師程頤，程頤剛好在打瞌睡，楊時與他的同窗游酢皆侍立不去。
程頤醒來時，門外積雪已深一尺。
《宋史》記載這個故事，無疑是為了表彰楊、游兩人的“尊師重道”。
學問勤中得。
學然后知不足。
不知則問，不能則學。
敏而好學，不恥下問。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
志當存高遠。
有志者，事竟成。
言必信，行必果。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
滿招損，謙受益。
失之毫厘，差之千里。
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
善不可失，惡不可長。
記人之善，忘人之過。
不貴于無過，而貴于能改過。
君子成人之美，不成人之惡。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴,，潰千里之堤。
以銅為鑒，可正衣冠；以史為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。
天生我才必有用。
窮且益堅，不墜青云之志。
歲寒，然后知聳柏之后凋也。
三軍可奪帥，匹夫不可以奪志也。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
寸寸山河寸寸金。
位卑未敢忘憂國。
天下興亡，匹夫有責。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。
人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。
寧為玉碎，不為瓦全。
利于國者愛之，胲于國者惡之。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
祖宗疆土，當以死守，不可以尺寸與人。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
世上無難事，只怕有心人。
欲要看究竟，處處細留心。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
滴水能把石穿透，萬事功到自然成。
日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。
虛心萬事能成，自滿十事九空。
學如逆水行舟，不進則退。
為學患無疑，疑則進也。
知不足者好學，恥下問者自滿。
知之為知之，不知為不知，是知也。
善學者，假人之長以補其短。
每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦。
地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
問渠那得清如許，為有活水源頭來。
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
博學之，審問之，慎寺之，明辯之，篤行之。
骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成寶器。
人之學問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。
積土成山，風雨興焉。
積水成淵，蛟龍生焉。
不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步。
駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折。
鍥而不舍，金石可鏤。
有關讀書的名言警句
讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。
有關理想的名言警句
選吧!志當存高遠。
—諸葛亮 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
—王冕 毛羽不豐滿者，不可以高飛。
—《戰(zhàn)國策》 心不清則無以見道，志不確則無以立功。
—林逋 如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也。
—孟子 安得直梯懸碧落，共操長慧掃妖氛。
—王令 吞舟之魚，不游支流；鴻鵠高飛，不集污池。
—列子 窮則獨善其身，達則兼善天下。
—孟子 豈無懷土心
所羨千里途。
—顧炎武 居天下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則至不廣。
—孔子 共莫更初志，俱期立后名。
—杜荀鶴 愿為飛絮衣天下，不道邊風朔雪寒。
—陳恭尹 愿為天下明，一使夜景情。
—孟郊 丈夫清萬里，誰能掃一室。
—劉希夷 口銜山石細，心望海波平。
—韓愈 他年我若為青帝，報與桃花一起開。
—黃巢 愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
—李白 愿乘長風，破萬里浪。
—宗愨 會當凌絕頂，一覽眾山小。
—杜甫 男兒墜地射四方，安能山棲效園綺。
—陸游 志立則學思而從之，故才日益而從明日盛，或有富有；志之篤，則其從其職，以不倦而日新。
—王夫之 無好學之至，則雖圣人復出，亦無益也。
—二程（程顥、程頤） 蚯蚓霸一穴，神龍行九天。
—方孝孺 縱使三靈改，無移百煉鋼。
—吳騏 物情大忌不量力，立志亦復嘉精專。
—劉過 萬里乾坤千里目，欣從奇險得奇觀。
—查慎行 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
—白居易 滄?？商钌娇梢?，男兒志氣當如斯。
—劉過 我愿平東海，身沉心不改。
大海無平期，我心無絕時。
—顧炎武 猛志逸四海，騫翩思遠翥。
—陶淵明 沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。
—孟浩然 縱橫計不成，慷慨志猶存。
—魏征 秀干終成棟，精鋼不作鉤。
—包拯 誓麾白羽，一掃天下翳。
—顧炎武 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游
—曹植 登山始覺天高廣，到海方知浪渺茫。
—王溥 揮鞭萬里去，安得念春閨。
—李白 誰憐龜鶴千年語，空負鵬程萬里心。
—文天祥 鯤鵬自有天池蓄，誰謂太狂須束縛。
—陸游 鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。
—司馬光 受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。
—魏源 騏驥筋力稱，意在萬里外。
—李白 愿言躡輕風，高舉尋吾契。
—陶淵明 醉斬長鯨倚天劍，笑凌駭浪濟川舟。
—陸游 磨劍莫磨錐，磨錐成小利。
—李白 猶喜眼中多壯觀，時看云?；H鵬。
—陸游 何當凌云霄，直上數(shù)千尺。
—李白 生平只負云山夢，一步能空天下山。
—徐霞客 不安與小成，然后足以成大器；不誘與小利，然后可以立遠功。
—《史記》 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
—《史記》 黃鵠一舉摩蒼天，誰念樊籠束修翼
—元好問 丈夫意志薄青云。
—馮夢龍 壯心無復在千里，老氣尚能橫九州。
—陸游 此生有盡志不移。
—陸游 少年負壯氣，奮烈自有時。
—李白 欲速則不達，見小利則大事不成。
—《論語》 將相本無種，男兒當自強。
—高明 不患妨功，惟恐奪志。
—朱熹 立志之始，在脫習氣，習氣熏人，不醪而醉。
—王夫之 鑿井當及泉，張帆當濟川。
—李白 老天生才既有需，豈向塵埃長碌碌。
—薛瑄 努力圖樹立，庶幾終有成。
—歐陽修 非才無以濟志，非志無以輔其志。
—朱熹 事經錯誤方知悔，志為功名苦始捐。
—蒲松齡 大丈夫必有四方之志。
—李白 身可危，而志不可奪也。
—《論語》 志不強者智不達，言不信者行不果。
—《墨子》 人無志，非人也。
—嵇康 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
—蘇軾 水激石則鳴，人激志則宏。
—秋瑾 士貴立志，志不立則無成。
—孟子 男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女之手中耶
—馬援 丈夫志四海，萬里猶比鄰。
—曹操 士不可以不弘毅，任重而道遠。
—《論語》 丈夫皆有志，會是立功勛。
—楊炯 面歧路者有行速之憂，仰高山者有飛天之志。
—傅玄 夫志，氣之帥也。
—《論語》 石可破也，不可奪其堅；丹可磨也，不可奪其赤。
—《呂氏春秋》 頭雖長低氣不屈。
—蘇軾 人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。
—陸游 昂昂千里，泛泛不作水中鳧。
—辛棄疾 莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
—劉禹錫 心隨朗月高，志與秋霜潔。
—李世民 合抱之木，生于毫木；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。
—老子 老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
—王勃 身如逆流船，心比鐵石堅。
望父全兒志，至死不怕難。
—李時珍 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—陸游 千年精衛(wèi)心平海，三日於虎氣食牛。
—陸游 持其氣，無暴其志。
—《孟子》 人之學也，不志其大，雖多兒何為。
—蘇轍 心吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎
—王安石 夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。
而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能 至也。
—王安石 業(yè)無高卑志當堅，男兒有求安得閑
—張耒 惟有志不立，直是無箸立處。
—朱熹 學者須立志，今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。
—朱熹 君子之志，所慮者豈止一身，直慮及天下千萬世。
小人之慮，一朝之慮。
不遑其身。
—程頤 志不立，天下無可立之事。
歲百工技藝，未有不本于志者。
志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎
—王守 仁 凡學之不勤，必其志未篤也。
—王守仁 立志用功如種樹，方其根芽猶未有干，及其有干，尚未有枝，枝而后葉，葉而后花。
—王守仁 人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成。
—張載 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。
—《論語》 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
—李白
關于作文的名言
運筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
——蘇軾讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫感受最深的人才會有傳神的筆調。
——蒲柏唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠。
——叔本華作品是心靈的精華。
——叔本華只有把自己的全部心血投入創(chuàng)作的時候，才能得到一種堪稱真正的藝術的東西。
——素友一個作家應該具有兩種品質，正義感和不會被任何震驚所摧垮的洞察生活的全部卑鄙齷齪的能力。
——海明威沒有什么比沉浸在創(chuàng)作的歡樂與激情中揮筆疾書更美，更令人心醉的事了。
——海塞為了寫得好，必須充分地掌握題材，必須對題材有足夠的思索，以便清楚地看出思想的層次，把思想構成一個聯(lián)貫體，一個連續(xù)不斷的鏈條。
——布封每一段我都寫了四次：一次是寫下我想說的話，一次是添入我所遺漏的，一次是刪去不必要的，再一次是把全文精練成有如我才剛想到的一般。
——阿林漢為了使主題變得生動，我們從日常生活中取來的某一題材，它本身常常是一種“沒有順序”、“沒有秩序”的東西。
我們把它拿來拆散，一如孩童堆砌積木那樣，把它試驗著堆砌起來，再拆開，再試用另一種方法堆砌起來。
——小林多喜二對我來說，寫作就像呼吸一樣，不呼吸我就活不成，同樣，不寫作我也活不下去。
——聶魯達作家最吸引人的力量有兩個：使人們熟悉新事物，使習以為常的事物變得新鮮。
——薩克雷好作品的秘密，在于用新的方式敘述一件舊事，或用一種舊的方式敘述一件新事。
——戴維斯筆乃心靈之舌。
——塞萬提斯不費力寫成的東西讀起來必然無味。
——約翰遜自己不睡覺讓讀者睡覺的作者，公眾從來沒有同情過。
——科爾頓寫作是一種信念的行動，不是語法的技巧。
——懷特寫得清楚的人擁有讀者，寫得含糊的人擁有評論者。
——卡米簡潔是智慧的靈魂。
——莎士比亞作家應該為自己同代的青年寫作，批評家為下一代寫作，而教師則為更后來的人寫作。
——菲茨杰拉爾德文風如其人。
——比豐有獨創(chuàng)性的作家不是不模仿任何人的人，而是誰也模仿不了的人。
——夏托布里昂寫散文時說你想要說的話；寫詩歌時說你必須說的話。
——霍姆斯言詞應該只是精心定做的、與思想相適應的衣服。
——勒納爾一切樂趣都在于你如何講述一件事情。
——弗羅斯特長篇大論和中肯是兩回事。
——伊拉斯謨舌頭說的也好，筆頭說的也好，最悲慘的是：“本來會……”——惠蒂爾仔細斟酌你的言詞，以免它們變成利劍。
——萊爾只要你不把太多的詞扯在一起，詞具有很大的力量。
——比林斯模仿別人是必要的，模仿自己卻是可憐的。
——畢加索作者不是忠實地刻畫事件，而是把他眼中的內在的實質傳達給觀眾。
——愛爾默·賴斯我只能寫我體驗過的東西，我思考過和感覺過的東西，我愛過的東西，總而言之，我寫我自己的生活，和與之長在一起的東西。
——岡察洛夫作家應該十分注意地觀察自然景色和各種事件。
清晨陣陣微風拂起的漣漪會民出什么樣的閃光
天空像什么樣子
有什么變化
只有仔細地觀察過這些景色的人，才能成功地描繪出無數(shù)這們的景色。
光憑想象是不行的。
——普列姆昌德沒有感情這個品質，任何筆調也不可能打動人心。
——狄德羅只有動情寫成的作品才能動人以情。
——塞·柯爾律治首先須愛理性：愿你的一切文章永遠只憑著理性獲得價值和光芒。
——尼·布瓦洛一切作品要寫得好，它就應當……是從作者的心靈里歌唱出來的。
——列夫·托爾斯泰凡是好的作品都是這樣，他們不只是單純的雕刻或畫。
他們磨礪自己的靈魂，使之與外界事物相一致，再恰如其分地把這些復活在作品里。
一刀刀、一筆筆地，也就是把自己的心刻印在作品中。
——武者小路實篤要想打動人，首先自己要被打動。
否則，再富技巧的作品也決無生命。
——讓弗·米勒每一部作品，應該是激情的果實，應該為激情所滲透。
——別林斯基一部作品的藝術價值和意義，是由它的中心思想的深度和社會意義所決定的。
——齊斯主題是從作者的經驗中產生，由生活暗示給他的一種思想，可是它蓄積在他的印象里還未形成，當它要求用形象來體現(xiàn)時，它會在作者心中喚起一種欲望——賦予它一種形式。
——高爾基果主題不合適，所有天才都白白浪費。
——歌德創(chuàng)作不能急于求成，要慎重地研究題材的所有因素，以便進行比較，達到最大的勻稱。
——皮埃爾·讓·德·貝朗瑞任何一種手法的選擇，都不是隨心所欲的，都是由題材和人物決定的。
——米·德利維斯如果作家總是睜著眼睛，那么他從空氣中也可以獲得小說的素材。
從火車上、船上、報刊上、人們的交談等許許多多場合都可以獲得優(yōu)秀的小說素材。
經過幾年的磨練，觀察就自然了，目光自然就會選擇有用的東西。
——普列姆昌德作家應該竭力從平凡中間挖掘既有趣味、又有教育意義的東西。
——陀思妥耶夫斯基結構——這首先是指確定的目的、確定的中心人物，其次，才是確定的其余人物，他們沿著階梯自上而下，環(huán)繞在中心人物的周圍。
這，就如同一座建筑的結構一樣。
——阿·托爾斯泰何謂創(chuàng)作中的典型
——典型既是一個人，又是很多人。
就是說，是這樣的一種人物描寫：在他身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個范疇的人們。
——別林斯基描寫人，是容易的；描寫人的心靈，則是艱難的，因為心靈應該通過人的肢體的姿態(tài)和動作去表現(xiàn)。
——達·芬奇只滿足于形似到亂真，拘泥于無足道的細節(jié)表現(xiàn)的畫家，將永遠不能成為大師。
——羅丹我在生活中到處尋找細節(jié)，如果把我的作品比作編織好的生活的網，那末細節(jié)就是網中結點。
——阿·托爾斯泰誰要是寫出全部細節(jié)——那就失敗了，必須把握一些有代表性的細節(jié)。
天才即在于此。
——屠格涅夫要想寫得緊湊，就必須對你所寫的事物知識了解得極為充分、確鑿，可以毫不費力就把最精彩和最重要的東西挑選出來，而不使你的作品雜亂臃腫。
要知道得詳細，才能寫得簡練。
——巴烏斯托爾斯基要像挑選寶石和情人那樣選擇形容詞。
形容詞太多是危險的。
不能因為某一個形容詞具有閃電般的顯示力量，就以為十個形容詞就能使一條新聞增色十倍。
——斯坦利·沃克寫作貪快的人，糟就糟在不懂得簡練。
——司各特一切您都必須壓縮，壓縮
只要做到這一點，您就可以學會簡練、明白、有力。
——高爾基詞匯越簡練，它就越準確。
——高爾基不論人們所要描寫的東西是什么，只有一個名詞最能夠表示它，只有一個動詞能使它最生動，只有一個形容詞使它性質最鮮明，因此就得去尋找，直到找到了這個名詞，這個動詞和這個形容詞，而決不要滿足于“差不多”，決不能利用蒙混的手法，即使是高明的蒙混手法，決不要借助于語言的戲法來回避困難。
——莫泊桑一字不可易，易則損文筆。
——荷馬要琢磨每一個字、每一句話，要研究通篇的風格。
一切都要恰到好處，都要站得住腳，都要恰恰是在情節(jié)發(fā)展需要它的地方寫出來，而且要做到一字不易，換一個字就會損害通篇的完整性和它的美。
——富爾曼諾夫語言的準確性，是優(yōu)良風格的基礎。
——亞里士多德一揮而就的作品算不上好作品，但好作品卻往往一揮而就。
——本·瓊森我盡我的全力每天寫作十五小時，太陽東升，我就起床，一直到午飯的時刻為止，除了喝咖啡之外，不吃任何東西。
——巴爾扎克寫作要慢中求快，切不可灰心
不妨把你的作品放在鐵砧上錘上二十次
——尼·布瓦洛要想工于運筆，就得勤于練習。
——愛比克泰德寫作的人像畫家不應該停止畫筆一樣，也是不應該停止筆頭的。
隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。
——果戈理寫作要嚴格、嚴格，再嚴格。
求快——這意味著不是往山上爬，而是從山坡上向下滾，到頭來只有死路一條。
——富爾曼諾夫我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要使他醒后更興奮。
——貝多芬不費力寫成的東西讀起來必然無味。
——塞·約翰遜寫作，尤其是詩，等于流汗。
作品就是汗水。
——讓·科克托任何付出一生心血、潤飾完成的作品，毫無疑問都要把人類本身作為最重要的關注對象。
——穆勒勸你從容地忙著，總不要失掉耐心，還要十遍、二十遍修改你的作品：要不斷地潤色它，潤色、再潤色才對；有時候要可以增添，卻常常要割愛刪棄。
——尼·布瓦洛我是寫過不少東西，但凡是我認為不理想的，我都將它們付之一炬，重新寫起。
——無情地刪去一切多余的東西……篇幅雖然減少一半，對讀者的價值卻要增加三十倍。
——車爾尼雪夫斯基寫一部短篇小說要快，而送出去付印要慢。
短篇小說像酒一樣：收藏得愈久愈好。
只是有一點區(qū)別：酒不能動，不能老打開，而短篇小說卻時時得撫弄：看一看，摸一摸——相信吧，每一回你都會發(fā)現(xiàn)缺點的……等到你問心無愧了，那時候再送出去。
——富爾漫諾夫
有關清潔工的名言警句
清潔工：清潔工是一個普通得不能再普通的職業(yè)，可是他們卻是城市的“美容師”。
你辛勤的勞動換來干凈美好的環(huán)境；你樸實的話語里包含著感人的力量。
你雖然平凡，卻為社會奉獻著蜜一般的甘甜。
