有關(guān)大愛的名人名言 急用
作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
—— 羅素 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿·托爾斯泰 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達(dá) 我們波蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。
—— 居里夫人 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 熱愛自己的祖國是理所當(dāng)然的事。
—— 海涅 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。
—— 別林斯基 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國。
—— 林耐 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 南北驅(qū)馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行。
戚繼光 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。
—— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。
—— 吳仲華 我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 祖國，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 愛是生命的火焰, 沒有它, 一切變成黑夜。
－－ 羅蘭 愛是純潔的， 愛的內(nèi)容里， 不能有一點渣滓； 愛是至善至誠的，愛的范圍里， 不能有絲毫私欲。
－－莎公爵夫人 真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。
－－法·盧梭 為著品德而去眷戀一個情人， 總是一件很美的事。
－－希臘· 柏拉圖 金錢攪在愛情一塊兒， 不是太丑惡了嗎
－－法· 巴爾扎克 只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美， 才值得頌揚。
－－ 柏拉圖 愛是絕對沒有模式和規(guī)律的， 愛也是不可能說清楚的。
說得清楚的即不是愛， 而只是一種利益的結(jié)合。
我從來不相信門當(dāng)戶對的婚姻會幸福， 更不相信年齡匹配， 學(xué)識相似， 男才女貌的姻緣會幸福。
愛應(yīng)該象一泓清馨的甘水。
－－美 ·盧森 我的意思并不是說在婚姻問題上可以不考慮社會關(guān)系， 我的意思是說自然關(guān)系的影響比社會關(guān)系的影響要大得多， 它甚至可以決定我們一生的命運， 而且在愛好， 脾氣， 感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配······這樣一對彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的， 當(dāng)他們一塊兒過著窮苦的日子的時候， 他們比一對占有全世界的財產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。
－－法· 盧梭 愛如果為利己而愛， 這個愛就不是真愛， 而是一種欲。
－－愛德門 父子兄弟間相愛， 本出于天性， 而要講究利害， 就失去了家庭的溫暖。
夫婦結(jié)合， 本出于情愛， 而要以經(jīng)濟(jì)為條件， 就失去了相愛的本意。
－－希臘 ·蘇格拉底 愛別人, 也被別人愛, 這就是一切, 這就是宇宙的法則. 為了愛, 我們才存在. 有愛慰籍的人, 無懼于任何事物, 任何人。
－－法·彭沙爾 了解愛情的人往往會因為愛情的升華而堅強了他們向上的意志和進(jìn)取的精神。
－－英· 培根 愛情是一位偉大的導(dǎo)師, 教我們重新做人。
－法 ·莫里哀 愛情是嘆息吹起的一陣煙; 戀人的眼中有它凈化了的火星;戀人的眼淚是它激起的波濤. 它又是最智慧的瘋狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖。
－－英·. 莎士比亞 人只有在戀愛里才能顯示個性的閃耀, 才能發(fā)揮獨創(chuàng)性。
－－俄·屠格涅夫 愛, 可以創(chuàng)造奇跡. 喬邁 被摧毀的愛, 一旦重新修建好, 就比原來更宏偉, 更美, 更頑強。
－－英·莎士比亞 愛就是充實了的生命， 正如盛滿了酒的酒杯。
－－印度 ·泰戈爾 愛情是兩個親密的靈魂在生活及忠實,善良, 美麗事物方面的和諧與默契。
－－俄 ·別林斯基 愛情就等于……生活, 而生活……是一種責(zé)任, 義務(wù), 因此愛情是一種責(zé)任。
－－俄· 岡察洛夫 人人有享受人生幸福的權(quán)利, 而獲得愛情就是人生的一種幸福。
－－法·司湯達(dá) 當(dāng)人們一旦遇到自己尋找的人時, 心中將會充滿驚訝和喜悅之感. 如果找的時間越長, 越難找, 這種心情就會越激烈。
－－蒙古·洛岱丹巴 愛情是生命的火花, 友誼的升華, 心靈的吻合. 如果說人類的感情能區(qū)分等級, 那么愛情該是屬于最高的一級。
－－英 ·莎士比亞 愛是理解的別名。
－－印度· 泰戈爾 愛情的含義就是共同的追求, 有益的生活和心心相印。
－－科威特·納索夫 愛一個人意味著什么呢? 這意味著為他的幸福而高興, 為使他能夠更幸福而去做需要做的一切, 并從這當(dāng)中得到快樂. 愛情的意義就在于幫助對方提高, 同時也提高自己. 唯有那因為愛而變得思想明澈, 雙手矯健的人才算愛著。
－－俄· 車爾尼雪夫斯基 愛情激蕩著活躍的情緒, 它可以使死亡的心復(fù)活, 它可以使沙漠里有人居住, 它可以使愛人的幻影重新顯現(xiàn)…… －－法· 大仲馬 要是光明算得人生第一個戀愛對象, 那么戀愛不就是心的光明嗎? 戀愛是我們第二次的脫胎換骨。
－－法·巴爾扎克 愛能使偉大的靈魂變得更偉大。
－－德·席勒 你可曾想到, 失去了愛, 你的生活就離開了軌道. - 法. 拿破侖 地球無愛則猶如墳?zāi)? - 英. 勃朗寧 愛可以戰(zhàn)勝一切. - 瑞士. 希爾泰 當(dāng)愛神拍你的肩膀時, 就連平日不知詩歌為何物的人, 也會在突然之間變成一位詩人. 幻想的愛情比老實的愛情來得更活躍， 但熱烈的時光是短促的。
- 法· 司湯達(dá) 希望被人愛的人， 首先要愛別人， 同時要使自己可愛。
- 美· 富蘭克林 不被任何人愛，是巨大無比的痛苦； 無法愛任何人， 則生猶如死。
- 德· 格林貝克 愛是自然而來的, 不是買得到的. - 美· 朗費羅 起先的冷淡, 將會使以后的戀愛更加熱烈; 她要是向你假意生滇, 那不是因為她討厭你, 而是因為她希望你更加愛她. - 英. 莎士比亞 一切真摯的愛， 是建筑在尊敬上面的。
- 白金汗 單憑美貌而獲得的愛， 那愛情是非常脆弱的。
- 里海爾 愛情不僅不能買賣， 而且金錢是必然會扼殺愛情的。
- 法· 盧梭 愛情是不能定做的。
- 法· 巴爾扎克 幻想的愛情比老實的愛情來得更活躍， 但熱烈的時光是短促的。
- 法· 司湯達(dá) 希望被人愛的人， 首先要愛別人， 同時要使自己可愛。
- 美· 富蘭克林 不被任何人愛，是巨大無比的痛苦； 無法愛任何人， 則生猶如死。
- 德· 格林貝克
正能量的四字成語有哪些
之初，性本善。
●上善若水，大愛無疆。
●慈心為善舉濟(jì)世。
●無緣，同體大悲。
●眾善奉行，諸惡莫做。
●慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。
●懷有仁愛之心謂之慈，廣行濟(jì)困之舉謂之善，慈善是仁德與善行的統(tǒng)一。
●慈善是有同情心的人們之間的互助行為。
●慈善是高尚人格的真實標(biāo)記。
●滴水穿堅石，愛心美天下。
●禮發(fā)于誠，聲發(fā)于心，行出于義。
●慈善只能是一種境界，一種超越責(zé)任和道德范疇的境界。
●凡是有益于人的就是善，損人利己的就是惡。
●人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
●積德雖無人見，行善自有天知。
●能付出愛心就是福，能消除煩惱就是智慧。
●行善最樂，助人為樂，知足常樂。
●鳥需巢，蛛需網(wǎng)，人需要愛心。
●就人性說來，唯一的向?qū)?，就是人的愛心?/p>
●把自己看的輕些，從幫助別人中獲得快樂。
●世界上最美麗，最高貴，最偉大的事情莫過于報善與懲惡。
●親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
●行善是人類之心所能領(lǐng)略到的最真實的幸福。
●善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余。
●我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。
●自己的社會理想就是懷慈悲之心以救苦海眾生共同走向大同圣域。
●感人肺腑的人類善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷。
●愛與善是幸福，也是真理，是世界上唯一可以幸福的真理。
●每個人都應(yīng)該愛別人，助別人，每一個人應(yīng)該善意的想到別人。
●做一個內(nèi)心完善的善良的人，是成為君子的前提。
●只能善行才會給你帶來聲譽。
●善乃是人格的一種實現(xiàn)。
● 慈是平和的心態(tài)，德是委屈時的包容，善是逆境中的援助，愛是對天下無私的奉獻(xiàn)。
●愛讓貧者富裕，愛讓弱者剛強；愛使生命長青，愛使死神卻步。
●急難救人，一善可當(dāng)百善。
●人類的溫暖也可以治病。
●對別人行善就是對自己行善，對別人一份善心，自己將有一片藍(lán)天。
●與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。
●凡人為善不自譽而人譽之，為惡不自毀而人毀之。
●做好事的人使自己得救，做壞事的人使自己毀滅。
●善良是靈魂間的橋梁，是生活的甜料，是人類的珍品，是一種心靈的坦誠。
●人與人之間需要善良之心，人與人之間呼喚善良。
●人類的生活，是互助的生活，不單是要求和爭奪。
●沒有人富的可以不要別人的幫助，也沒有人窮的不能在某方面給他人幫助。
●善良是陽光，是雨露，是輕柔的春風(fēng)，是甘美的清泉。
●一點善心，一點善行，對人生的影響可能會超出你的想象。
●存好心、說好話、行好事、做好人。
●美的東西不一定偉大，但偉大的東西總是美的。
●如果要真正付出愛，請伸手去做，別空口長談，因為沒有行動的愛，不是真愛。
●一個人最需要的是一雙肯去拉人一把的手。
●善乃是精神世界的太陽。
●嚴(yán)寒之中，星星之火，也能溫暖人心，干涸之時，滴水之愛，愛可感動天地，不在乎捐多捐少，關(guān)鍵是盡心盡力，愛心比數(shù)目更重要。
●善人則親近之，助德行于身心；惡人則遠(yuǎn)避之，杜災(zāi)禍于眉睫。
●人可以為善，也可以為惡，意欲為善則善，意欲為惡則惡。
●擇善而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
●扶危周急固為美事，能不自夸，則其厚德矣。
●待人寬一份是福，利人則利己之基。
●一個人的快樂不是他擁有的多，而是他計較的少。
●諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
●愛不是語言，是行為。
●將金錢視作生命的人，其命不值錢。
●從善如登，從惡如崩。
●惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
●行善之人，如春天小草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其虧，日有所損。
●先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
●慈愛應(yīng)該為自己創(chuàng)造一顆不朽的靈魂，然后去愛人，并被人所愛。
●窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
●人生一世來去匆匆，生不帶來，死不帶去。
●道德是永存的，而財富每天在更換主人。
●錢多育禍根，損己害兒孫。
捐錢做善事，造福與子孫。
●贈人以玫瑰，手中留余香。
●有話說給知人，有飯吃給饑人，有權(quán)謀給眾人，有錢濟(jì)給窮人。
●人人都幫人，天下沒窮人；人人管閑事，天下無難事。
●幸福是人類最后的目的和至善的總和，它賦予人類生命的真正的意義。
●為了人民，放棄自己的利益，這就是生命的“開花”。
●為己是人，為人是神，天下為公，百姓為天。
●慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
●關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。
●智則知人，仁者愛人。
●待人退一步，愛人寬一寸，就會活的很快樂。
●老子云：“上善若水”以平靜如水的心善待身邊的事，讓無私關(guān)愛的心溫暖身處困境的人。
求關(guān)于佛經(jīng)中要人奉獻(xiàn)，向善，傳遞大愛慈善的句子
眼睛出慈悲的光芒，如同音； 利益眾生，就像蓮花的綻放 ──梵文佛典 這是一個追速和刺激的年代，痛苦、壓力、焦慮及孤獨像黑暗般籠罩整個世界。
內(nèi)心隱約而持續(xù)的不安，像剪除不盡的荊棘，暗地里蔓延充斥了整個心頭，這是習(xí)慣地誤以為感官享樂就是真實快樂的結(jié)果。
欲望、仇恨、無知、驕傲及嫉妒等情緒失調(diào)才是讓快樂跌倒的石頭，而不是無辜的外在情境。
由于對外在世界的感知，源自于內(nèi)在的心靈，因此想要獲得快樂、幸福，維持內(nèi)心的和諧、平衡，從而找回原來的清凈本性，就顯得格外重要。
當(dāng)心專注在一個完全清凈的象征，例如某一位真正值得信賴的圣者，同時念誦代表這個象征的音節(jié)，在具備善良動機(jī)的前提下，心就能夠得到安撫與療愈，進(jìn)而把憂愁困頓的生活，恢復(fù)到自在舒暢的生命。
在這個狀況混亂的世界，和真理衰落的年代，我們將心歸投、依靠多羅菩薩(Tara；梵文度越的意思)是一個很好的選擇。
原因是數(shù)不清的，主要是因為多羅菩薩曾經(jīng)在佛陀的面前，深刻地承諾了幫助眾生的義務(wù)，這可以從一部梵文翻譯成中文的古代佛典里找到相關(guān)記載。
同一部佛典的前面還記載著：觀世音菩薩在凈居天宮殿的時候，從右邊的眼睛放射出極大的光明，隨著這個光明出現(xiàn)了一位妙相的女性圣者。
這位女性圣者就是多羅菩薩。
在藏傳佛教僧侶們的口耳相傳中也說到：有一次，觀世音菩薩因為沒有辦法幫助完眾生而流下眼淚，從淚海中出現(xiàn)了卓瑪(Drolma；藏文多羅菩薩的音譯)，因此卓瑪承擔(dān)了協(xié)助觀世音菩薩幫助眾生的義務(wù)。
前面提到了佛教對多羅菩薩的描述，但不表示只有佛教徒才禪修多羅菩薩，多羅菩薩的信仰超越了種族與宗派的籓籬。
在尼泊爾、印度，自古就有禪修多羅菩薩的印度教徒與佛教徒，我們也很容易在不同的地方，看到被涂抹紅色蒂卡粉的多羅菩薩像，包括在很多博物館里，館藏許多從古代遺跡出土的多羅菩薩像。
在越南、韓國、日本、中國，很多本土宗教徒、道教徒、佛教徒們，各自在他們的廟宇里或家庭里，供奉著香煙裊裊環(huán)繞的女性觀音像(Guanyin；中文觀世音菩薩的簡稱)，在這些東亞的國家里，多羅菩薩信仰通常是混合在觀世音菩薩信仰中，而被統(tǒng)稱為觀世音菩薩，或是多羅觀音。
藏傳佛教噶舉派大司徒仁波切也曾經(jīng)提過他的看法：中國人說的白衣觀音，應(yīng)該就是白多羅。
在西藏，佛龕上時常被獻(xiàn)放著潔白卡達(dá)的多羅菩薩像，很顯然是家喻戶曉的圣者，不分苯教或佛教。
有一次，我在尼泊爾丘卓山(Chagdol)的寺廟里，偶然翻閱到一篇較少人知曉的贊誦文，名稱是《迅速轉(zhuǎn)化：二十一多羅菩薩贊誦文》。
里面描述了多羅菩薩呈現(xiàn)許多不同的面向，有時呈現(xiàn)為辯才天女，有時呈現(xiàn)為孔雀明王，有時呈現(xiàn)為摩利支天等等。
呈現(xiàn)的這些不同面向，主要是為了滿足眾生不同的需求，所以即使據(jù)說多羅菩薩至少呈現(xiàn)五百種不同的面向，但這些不同面向與多羅菩薩的本性，并沒有什么差別，與觀世音菩薩、佛陀等所有圣者的本性，也是如此。
其實眾生與多羅菩薩在本性上也是相同的，差別在于眾生原來的清凈本性被情緒失調(diào)的云雨陰霾所覆蓋住。
因此，不管處于什么樣的境遇，永遠(yuǎn)要相信與開發(fā)自己原來清凈的無限潛力；不管對待什么樣的動物或人們，隨時隨地要存有尊重與關(guān)愛。
看看佛是怎么看自以為是的如來說法亦復(fù)如是：吾我自高喻諸凡夫，得見佛身，耳聞?wù)f法，自生高慢，說種種語，住吾我地，自不聽受亦不說法。
若人說法，一偈一喻亦不聽受，作如是言：‘如此之法，我已先知。
’何以故
住我慢地。
或恃多聞，自縱放逸，與愚癡人共住，不聞?wù)ā?/p>
自以多聞放逸不如法說，自作手筆而自說之。
“一切世人欺誑自身，作如是言：‘有財施我，我是福田。
’彼愚癡人自誑其身，亦誑世間；食他信施不能消故，命欲終時，生大恐怖。
諸人告言：‘汝足技術(shù)，何不自救
’答言：‘今日技術(shù)，不能自救，憂悲苦惱。
’眾人語言：‘為一人故，父母兄弟親里眷屬，無事誅戮。
’眾生如是近惡知識，墮于地獄、畜生、餓鬼。
如是，如是，諸婆羅門、諸尼揵子，我今告汝，汝莫放逸。
譬如鳥子，未生羽翼，不能高翔飛于虛空；汝等如是無有神力，不能飛至涅槃之界。
所以者何
汝所行法，非畢竟道，終歸破壞。
汝等臨終自生悔心：‘我等虛受如是身命藥上白佛言：“世尊，生時誰生
滅時誰滅
” 佛告藥上：“善男子，如佛之生，如佛之滅。
譬如有人閉在暗室，眼無所見。
復(fù)有異人曾受苦惱，作是思惟：‘此人受苦，甚為可愍
若不得脫，是人必死。
’以火與之，令得少明。
時暗室人，見火歡喜，心得安隱。
爾時，彼火以少因緣，熾然火焰燒彼暗室，爾時彼人被燒而死。
時王聞之，作如是念：‘我國眾生若有所犯，更不系縛。
’爾時，國王告下人民：‘汝等諸人莫生怖畏
于我國內(nèi)施汝無畏。
若有所犯，不加害汝，亦不殺汝，皆當(dāng)安隱，莫生怖畏。
’藥上，如來亦復(fù)如是，燒諸煩惱，滅諸病苦。
猶如彼人為令暗室眾生安隱，自燒而死；如來如是，為諸眾生令得安隱，不惜身命，拔諸系縛，令得解脫。
如是，藥上，如來永離三毒之惱，為諸世間作大燈明，于地獄、畜生、餓鬼、阿修羅，老少眾生拔令解脫。
”
