關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德的名言警句
愛 國 1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子牧民》 2．臨患不忘國，忠也。
——《左傳昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記儒行》 5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子外篇廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8．位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11．精忠報(bào)國。
——《宋史岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志 13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語里仁》 14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語秦伯》 16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子修身》 17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記陳涉世家》 18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡外生書》 19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書》 20．有志者事竟成。
——《后漢書耿弇列傳》 21．志小則易足，易足則無由進(jìn)。
——張載《經(jīng)學(xué)理窟學(xué)大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯論》 23．有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶俗諺牧民》 持 節(jié) 24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語子罕》 25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語子罕》 26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語衛(wèi)靈公》 27．不降其志，不辱其身。
——《論語微子》 28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子滕文公下》 29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子盡心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報(bào)任安書》 31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論地廣》 32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書元景安列傳》 33．疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》 35．時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》 37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
——鄭燮（xiè）《題畫竹石》 自 強(qiáng) 39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易乾象》 40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《論語憲問》 42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子告子下》 43．生于憂患而死于安樂。
——《孟子告子下》 44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
——《荀子修身》 46．能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。
——《商君書畫策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。
——李咸用《送人》 50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51．百尺竿頭，更進(jìn)一步。
——朱熹《答鞏仲至》 誠 信 52．修辭立其誠。
——《周易乾文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。
53．不精不誠，不能動人。
——《莊子魚父》 54．失信不立。
——《左傳襄公二十二年》 55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語學(xué)而》 57．與朋友交，言而有信。
——《論語學(xué)而》 58．人而無信，不知其可也。
——《論語為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。
——《論語顏淵》 60．言必信，行必果。
——《論語子路》果：果斷 61．一諾千金。
——《史記季布欒布列傳》 知 恥 62．記己有恥。
——《論語子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。
——《孟子公孫丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《孟子盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊
66．知恥近乎勇。
——《禮記中庸》 67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言君子》 68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三 69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語治道》 70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過 71．見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。
——《周易益象》 72．改過不吝。
——《尚書仲虺（huǐ）之誥》 73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書伊訓(xùn)》 74．人孰無過
過而能改，善莫大焉。
——《左傳宣公二年》 75．過而不改，是謂過矣。
——《論語衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書魏征列傳》 77．言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
——白居易《與元九書》 78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》 79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
——陸九淵《與傅全美》 80．有則改之，無則加勉。
——朱熹《四書章句集注<論語集注>卷一》 81．不貴于無過，而貴于能改過。
——王守仁《改過》 82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。
——薛瑄《讀書錄》卷十 83．改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》 84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂何
——《論語八佾（yì）》 87．仁者壽。
——《論語雍也》 88．仁者無敵。
——《孟子梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《論語顏淵》 90．寬則得眾。
——《論語陽貨》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子梁惠王上》 92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子離婁下》 94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子榮辱》 95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰(zhàn)國策魏策》 96．愛之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。
——張載《正蒙中正》 98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙乾稱》 貴 和 99．二人同心，其利斷金。
——《周易系辭上》 100．親仁善鄰，國之寶也。
——《左傳隱公六年》 101．禮之用，和為貴。
——《論語學(xué)而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記中庸》 104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子梁惠王下》 105．天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子公孫丑下》 106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。
——《淮南子兵略訓(xùn)》 107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國春秋西秦錄》 108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》 109．有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
——《論語學(xué)而》 110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。
） ——《莊子山木》 敦 親 112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)小雅蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《論語學(xué)而》 114．父慈而教。
——《左傳昭公二十六年》 115．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經(jīng)天子》 116．孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論孝養(yǎng)》 117．誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊《游子吟》 118．夫婦和而后家道成。
——《幼學(xué)瓊林夫婦》 119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。
——陳子昂《座右銘》 120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓(xùn)治家》 121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子離婁上》 122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書宋弘列傳》 重 義 123．多行不義必自斃。
——《左傳隱公元年》 124．義以生利，利以豐民。
——《國語晉語》 125．見利思義。
——《論語憲問》 126．見得思義。
——《論語季氏》 127．義，志以天下為芬。
——《墨子經(jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
128．非其有而取之，非義也。
——《孟子盡心上》 129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子告子上》 130．先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子榮辱》 131．臨難毋茍免。
——《禮記曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
132．義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露仁義法》 133．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
——董仲舒《春秋繁露身之養(yǎng)重于義》 134．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》 尚 勇 135．視死如歸。
——《管子小匡》 136．率義之為勇。
——《左傳哀公十六年》 137．見義不為，無勇也。
——《論語為政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語憲問》 139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語憲問》 140．義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。
——《荀子榮辱》 141．知而好問者圣，勇而好問者勝。
——《文字自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書班超列傳》 143．小勇，血?dú)馑鶠?；大勇，義理所發(fā)。
—朱熹《四書章句集注<孟子集注>卷二》 144．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回 好 學(xué) 145．學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
——《論語學(xué)而》 146．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語為政》 147．學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語述而》 148．敏而好學(xué)，不恥下問。
——《論語公冶長》 149．篤信好學(xué)，守死善道。
——《論語泰伯》 150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
——《論語衛(wèi)靈公》 151．博學(xué)而篤志，切問而近思。
——《論語子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
152．博學(xué)而詳說之，將以反說約也。
——《孟子離婁下》 153．盡信《書》，則不如無《書》。
——《孟子盡心下》 154．學(xué)至乎沒而后止。
——《荀子勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記學(xué)記》 156．博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記中庸》 157．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
——《論語述而》 158．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語里仁》 159．善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。
——《呂氏春秋用眾》 160．讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 161．行成于思，毀于隨。
——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．圣人無常師。
——韓愈《師說》 163．學(xué)貴得師，亦貴得友。
——唐甄《潛書講學(xué)》 164．少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長歌行》 165．盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》之一 166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿江紅寫懷》 167．少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學(xué)》 168．明日復(fù)明日，明日何其多
我生待明日，萬事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 審 勢 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險(xiǎn)。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
——《管子形勢解》 174．三思而后行。
——《論語公冶長》 175．欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
——《論語子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
（后句） 176．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
——《論語衛(wèi)靈公》 177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——《荀子勸學(xué)》 178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
——《韓非子喻老》 179．亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
——《戰(zhàn)國策楚策》 180．差若毫厘，謬以千里。
——《禮記經(jīng)解》 181．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
——《禮記中庸》：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會成功，否則就會失敗。
182．惟有道者能備患于未形也。
——《管子牧民》：只有有遠(yuǎn)見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預(yù)防它。
83．居安思危，思則有備，有備無患。
——《左傳襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之師。
——《戰(zhàn)國策趙策》 185．前車覆，后車誡。
——《漢書賈誼傳》 186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
——《禮記曲禮上》：驕傲不可滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
——賈誼《新書審微》 188．運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
——《史記高祖本紀(jì)》 189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志蜀書先住傳》 190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。
——吳兢《貞觀政要刑法》 191．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史伶官傳序》 求 新 192．終日乾乾，與時偕行。
——《周易乾文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。
193．日新之謂盛德。
——《周易系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。
——《周易系辭下》 195．茍日新，日日新，又日新。
——《禮記大學(xué)》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（擔(dān)心） ——《宋史王安石列傳》 197．德貴日新。
——康有為《論語注》卷九 198．惟進(jìn)取也故日新。
——梁啟超《少年中國說》 199．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
——《荀子勸學(xué)》 200．君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。
不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。
——程顥．程頤《二程集河南程氏遺書》 201．為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)。
——朱熹《朱子語類》卷八 202．欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛鵲樓》 203．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》 勤 儉 204．君子以儉德辟難。
——《周易否》 205．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書大禹謨》 206．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳莊公二十四年》 207．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳宣公十二年》 208．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子辭過》 209．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農(nóng)》 210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史伶官傳序》 212．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》 213．取之有度，用之有節(jié)，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史范純?nèi)柿袀鳌? 215．一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 奉 公 216．以公滅私，民其允懷。
——《尚書周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。
——《左傳隱公四年》 218．公家之利，知無不為，忠也。
——《左傳僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子滕文公上》 221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
——《韓非子有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。
——《禮記禮運(yùn)》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
——賈誼《新書階級》 225．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直 226．治國有常，而利民為本。
——《淮南子泛論訓(xùn)》 227．公正無私，一言而萬民齊。
——《淮南子修務(wù)訓(xùn)》 228．奉公如法則上下平。
——《史記廉頗藺相如列傳》 229．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——《史記太史公自序》 230．臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
——劉向《說苑正理》 231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論賞罰》 232．鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮《后出師表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子通志》 234．發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。
——包拯《論星變》 235．有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進(jìn)修心治國要札子狀》 236．惟公則生明，惟廉則生威。
——石成金《傳家寶紳瑜》 237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
——劉鶚《老殘游記》第九回 務(wù) 實(shí) 238．知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語為政》 239．君子恥其言而過其行。
——《論語憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學(xué)，而行為本焉。
——《墨子修身》：讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實(shí)踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子修身》：路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。
——《荀子性惡》 243．謹(jǐn)于言而慎于行。
——《禮記緇衣》 244．君子強(qiáng)學(xué)而力行。
——楊雄《法言修身》 245．實(shí)事求是。
——《漢書河間獻(xiàn)王劉德傳》 246．百聞不如一見。
——《漢書趙沖國傳》 247．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書董仲舒?zhèn)鳌? 248．事莫明于有效，論莫定于有證。
——王充《論衡薄葬》 249．名必有實(shí)，事必有功。
——荀悅《申鑒俗嫌》 250．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
——劉勰《文心雕龍知音》 251．古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書示子聿》
中華民族傳統(tǒng)美德很重視感恩報(bào)德,你能舉出一個有關(guān)的成語(或者諺語.格言.詩句)來嗎?
恩德如山 (ēn dé rú shān) 比喻恩德極為深生。
恩若再生 (ēn ruò zài shēng) 恩惠極大如同給了第二次生命。
恩深義重 (ēn shēn yì zhòng) 恩惠、情義極為深重。
恩同父母 (ēn tóng fù mǔ) 恩：恩惠；同：如同。
待人的好處、恩惠之大如同父母一樣。
恩重如山 (ēn zhòng rú shān) 恩情深厚，像山一樣深重。
感恩戴德 (gǎn ēn dài dé) 戴：尊奉，推崇。
感激別人的恩惠和好處。
羔羊跪乳 很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。
羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。
白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。
遇到別的動物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。
一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。
一只母雞走過來說：“羊媽媽，近來你瘦了很多。
吃上的東西都讓小羊咂了去。
你看我，從來不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。
”羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處
”氣走母雞后，小羊說：“媽媽，您對我這樣疼愛，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢
”羊媽媽說：“我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。
”小羊聽后，不覺下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。
從此，小羊每次吃奶都是跪著。
它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。
這就是“羊羔跪乳”。
《本草綱目·禽部》載：“慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日。
”大意是說，小烏鴉長大以后，老烏鴉不能飛了，不能自己找食物了，小烏鴉會反過來找食物喂養(yǎng)它的母親。
烏鴉反哺的故事經(jīng)一代代的口授心傳，已為許多人知曉。
在某種程度上，縈繞在人們心頭的“反哺情結(jié)”至今仍是維系社會及家庭走向和諧、溫馨和安寧的重要力量。
烏鴉反哺 在傳說中，烏鴉反哺的故事是最讓人感動的一個故事，烏鴉——是一種通體漆黑、面貌丑陋的小鳥，因?yàn)槿藗冇X得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，正是這種遭人嫌惡登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鳥，卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動物中的楷模。
據(jù)說這種鳥在母親的哺育下長大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。
這就是人們常說的“烏鴉反哺”。
尊老敬老傳統(tǒng)美德下聯(lián)
1、 孝子，莫大乎尊親； 尊至，莫大乎以養(yǎng)。
—— 2、哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)》 3、一日為師，終身為父。
4、誰言寸草心，報(bào)得三春輝。
5、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光， 給人以光明，給以溫暖。
——肖楚女 7、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造， 一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。
——王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。
9、知恩圖報(bào)，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
11、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
12、投之以桃，報(bào)之以李。
13、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。
14、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一飯之恩，當(dāng)永世不忘。
17、魚知水恩，乃幸福之源也。
18、可憐天下父母心。
19、知遇之恩當(dāng)永生不忘。
20、哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。
21、天意憐幽草，人間重晚情。
22、感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想， 感謝一切我要感謝的人。
——魯迅 23、父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
24、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?/p>
——華羅庚 25、不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩 26、恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長。
27、感恩是精神上的一種寶藏。
——洛克 28、感恩即是靈魂上的健康。
——尼采 29、沒有感恩就沒有真正的美德。
——盧梭 30、人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在 當(dāng)我們懷念到母親的時候。
——莫泊?！ ?1、家庭之所以重要，主要是因?yàn)樗苁垢改斧@得情感。
——羅素 32、父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
——賀拉斯 33、全世界的母親是多么的相象
她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。
——惠特曼 34、父母之恩，水不能溺，火不能滅。
——前蘇聯(lián)諺語 35、養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩。
——日本諺語 36、忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心 的惡德還要厲害。
——英國諺語 37、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。
——希臘諺語 38、感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的。
——英國諺語 39、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的， 忘恩負(fù)義原本卑鄙的一部分。
——雨果 40、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
——泰戈?duì)枴 ?1、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。
——盧梭 42、要知父母恩，懷里抱兒孫。
——日本諺語 43、不管一個人取得多么值得驕傲的成績，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)該記住是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子。
關(guān)于感恩的名人名言 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào). 誰言寸草心,報(bào)得三春暉 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈?duì)枴 ∪思規(guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思?，莫記心上?/p>
—— 華羅庚 每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語 卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的：忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語 如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實(shí)對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷 感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的 ——英國諺語 無知的人本想做點(diǎn)好事，結(jié)果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報(bào)答了養(yǎng)育之恩 ——藏族諺語 父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯(lián)諺語 父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語 要知父母恩，懷里抱兒孫 － 日本諺語 養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女方知謝娘恩 － 日本諺語 從小不知老娘親，育兒才知報(bào)娘恩 － 日本諺語 不當(dāng)家，不知柴米貴；不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩 － 中國諺語 父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我，出入腹我，欲報(bào)之德，昊天罔極. 銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德 竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。
悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年風(fēng)雨浪澆，雨霽云消，心事如潮。
念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報(bào)今朝. 寒江獨(dú)釣圖 天涯何處覓佳音， 世路茫茫本無心。
無情未必真豪杰， 知交何須同生根
垂淚一別人千里， 日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色， 甘灑熱血寫青春。
華 澤 峰 多少新夢成虛幻， 多少舊夢化云煙。
雄心已在九霄外， 壯志不改天地間。
君曾為我送溫暖， 我今為誰揚(yáng)風(fēng)帆
妙筆生輝一萬卷， 何人燈下讀新篇
平遙 渾渾噩噩如一夢， 傳來慈母喚兒聲。
聲聲似有千均重， 聲聲銘刻在心中。
三九天，好大風(fēng)， 風(fēng)中有個白頭翁。
七旬老父雖年邁， 依舊為兒去擔(dān)驚。
天女散花圖 美名留在詩書中， 芬芳飄在萬花叢。
帶給少男多少夢
帶給少女多少情
花開后，別樣紅， 年年凈化我心靈。
年年祝福天下人， 太平天下享太平。
醉花蔭兩首 1.狂壑晴嵐圖 巍巍青山真如削， 登山心似火。
山外有高山， 天外有天， 勸君莫忘卻。
常念此身已許國， 何曾失本色
人間有正氣， 揚(yáng)善除惡， 風(fēng)雨又大作。
2. 耕 織 圖 天旱農(nóng)夫盼春雨， 淚眼望稻谷。
兒女可曾問： 衣食父母， 向誰訴冤屈
而今讀書為民族， 不辭長勞苦。
難忘老村長， 當(dāng)年贈我， 一把故鄉(xiāng)土。
別老師逄偉 難分難舍， 字字讀來都是血。
各奔西東， 從此相逢在夢中。
暑來寒往， 羽扇輕搖天下廣。
葉落雪飄， 我自逍遙天自高。
步 輦 圖 幾度尋君君不遇， 夢里依舊相眷顧。
千言萬語難再敘， 向誰訴
同在茫茫人生路。
待到枯枝發(fā)新綠， 春風(fēng)吹進(jìn)千萬戶。
子孫滿堂花滿樹， 再相聚： 只有淚水止不住。
丹崖翠谷圖 昔年搬進(jìn)山中住， 只為夜間能聽雨。
如泣如訴如心曲， 不勝數(shù)： 為我驅(qū)散多少苦
雨后相伴為何物
八月桂花九月菊， 圣潔芳菲飄滿屋， 入肺腑： 化作柔情千萬縷。
斷橋香雪圖 年年送花到海港， 歲歲手上留余香。
年年歲歲守寒窗， 作華章， 書中玫瑰更芬芳。
難舍青春好時光， 兩鬃為誰熬成霜
滄桑歲月話滄桑， 莫悲傷， 明日春風(fēng)過長江。
2． 玉臺詠 南望故鄉(xiāng)， 云海中： 景色如畫。
嘆游子， 千里萬里， 空勞牽掛。
歲月多少憂和喜
人生幾許苦與辣
向慈母， 夢中再訴說， 我不怕。
男子漢， 大丈夫。
拿得起， 放得下。
縱無人和我， 齊驅(qū)并駕。
風(fēng)里依舊敢逞雄， 雨中何妨再稱霸
古人云： 一笑乾坤大， 任叱咤。
疏影 世間何處尋奇葩
一剪寒梅凌天涯。
仙客對此欲歸俗， 農(nóng)夫嘆絕忘桑麻。
流芳千載任風(fēng)雪， 獨(dú)呈丹心報(bào)中華。
誰道三冬無春色， 冰山高處萬里霞。
游子吟 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉 其它詩句 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情. 誰言寸草心，報(bào)得三春輝。
落花不是無情物,化做春泥更護(hù)花. 為誰歸去為誰來， 主人恩重珠簾卷 含歌攬?zhí)楹惚С?，人生幾時得為樂。
人生如朝露，何久自苦如此
在生活中應(yīng)該如何落實(shí)孝親敬老這種傳統(tǒng)美德至少寫出三條
1，堅(jiān)持每天抽時間同親人長輩（如父母等）電話聊天，讓他們知道你掛念他們。
2，節(jié)假日回家陪陪他們，幫他們做些家務(wù)活。
3，當(dāng)他們生病時，多陪陪他們。
4，當(dāng)他們生活困難時，盡力量幫助。
……
敬老孝親,弘揚(yáng)美德手抄報(bào)內(nèi)容
敬老愛老是我們中華民族的傳統(tǒng)。
老有所養(yǎng)有、老有所樂、老有所為、老有所教、老有所學(xué)、老有所依、老有所終。
從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以人情味非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財(cái)富。
中國自古以來就有孝親敬老的傳統(tǒng)美德，也因此被世人譽(yù)為誠信禮儀之邦。
孝親敬老是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精華，更是當(dāng)今世界構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。
老人，為社會奉獻(xiàn)，為家庭奉獻(xiàn)，是知識的寶庫，是智慧的鑰匙。
老人依然是我們心靈的最后的最堅(jiān)定的依托，我們在現(xiàn)實(shí)中碰壁之后，返璞歸真，依然會感受到老人家們傳承的是至理名言，依然會感受到屬于我們民族的內(nèi)蘊(yùn)的品質(zhì)和理念是不能放棄的。
這是我們民族的魂，經(jīng)由老人們，再經(jīng)由我們，一代一代傳承。
引導(dǎo)我們的民族生生不息，引導(dǎo)我們的民族巍然屹立于世界民族之林。
關(guān)愛老人，就要敬重老人，尊重老人的思維方式和自主選擇，就要提供更多的便利使老人感受到關(guān)愛，就要自立自強(qiáng)為老人創(chuàng)造更好的頤養(yǎng)天年的環(huán)境，就要對老人放手，使他們有高興的生活方式，就要創(chuàng)造條件使他們樹立自己新的社會價值自信和家庭價值自信。
關(guān)愛老人，就從自己做起，從身邊事情做起，從現(xiàn)在做起。
對父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對人類勞動的尊重。
家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會更美好。
只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好;才能遠(yuǎn)離孤獨(dú)，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個世界充滿歡聲笑語。
敬老愛老是我們中華民族良傳統(tǒng)。
老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂、老有所為、老有所教、老有所學(xué)、老有所依、老有所終。
從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以人情味非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財(cái)富。
中國自古以來就有孝親敬老的傳統(tǒng)美德，也因此被世人譽(yù)為誠信禮儀之邦。
孝親敬老是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精華，更是當(dāng)今世界構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。
老人，為社會奉獻(xiàn)，為家庭奉獻(xiàn)，是知識的寶庫，是智慧的鑰匙。
老人依然是我們心靈的最后的最堅(jiān)定的依托，我們在現(xiàn)實(shí)中碰壁之后，返璞歸真，依然會感受到老人家們傳承的是至理名言，依然會感受到屬于我們民族的內(nèi)蘊(yùn)的品質(zhì)和理念是不能放棄的。
這是我們民族的魂，經(jīng)由老人們，再經(jīng)由我們，一代一代傳承。
引導(dǎo)我們的民族生生不息，引導(dǎo)我們的民族巍然屹立于世界民族之林。
關(guān)愛老人，就要敬重老人，尊重老人的思維方式和自主選擇，就要提供更多的便利使老人感受到關(guān)愛，就要自立自強(qiáng)為老人創(chuàng)造更好的頤養(yǎng)天年的環(huán)境，就要對老人放手，使他們有高興的生活方式，就要創(chuàng)造條件使他們樹立自己新的社會價值自信和家庭價值自信。
關(guān)愛老人，就從自己做起，從身邊事情做起，從現(xiàn)在做起。
對父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對人類勞動的尊重。
家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會更美好。
只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好;才能遠(yuǎn)離孤獨(dú)，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個世界充滿歡聲笑語。
