我要寫一篇關(guān)于源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)美德的征文，幫我想一個(gè)題目

中華民族自立自主自強(qiáng)的美德。

我們希望有外援，但是我們絕不依靠外援。

我們渴望友誼，但是不出賣主權(quán)換友誼。

......

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，吃苦耐勞是中國人傳統(tǒng)美德，中國人吃苦耐勞，可是他們體現(xiàn)在哪里

確實(shí)不錯(cuò)，中國文化博大精深，是因?yàn)橛?000年的文化積累，

對弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的感悟與建議

源遠(yuǎn)流長，堪稱國粹。

弘揚(yáng)，培育孩子們的民族精神，是新時(shí)期德育工作的重要內(nèi)容。

一年來，在教育局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持和指導(dǎo)下，在全校師生的共同努力下，我們悟仁愛之道，傳仁愛之神，興仁愛之舉，用仁愛美德引領(lǐng)孩子們樹立正確的人生價(jià)值觀，初步探索出仁愛育人的德育新思路，取得了初步的成效，工作實(shí)踐使筆者有了如下幾點(diǎn)感悟：一、悟仁愛之道——學(xué)習(xí)思辯，達(dá)成共識道者，道理、真理也。

仁愛思想是的精髓，它經(jīng)過幾千年的傳承，成為中華文化的瑰寶。

作為學(xué)校教育，我們有責(zé)任、有義務(wù)傳承文明美德。

開展仁愛教育之前，我們在認(rèn)識上存在偏頗之處：一怕步入復(fù)古誤區(qū)；二怕影響教學(xué)質(zhì)量；三怕師資難以跟上；四怕增加師生過重負(fù)擔(dān)。

但后來通過多種形式的學(xué)習(xí)，特別是面對當(dāng)前德育工作的新形勢，新問題，我們進(jìn)行了綜合思辨，反復(fù)研討，反復(fù)論證，最后達(dá)成了下面的共識：1、中華傳統(tǒng)美德具有不朽的歷史地位。

中華美德集中體現(xiàn)在儒學(xué)倫理道德上。

聯(lián)合國高度重視孔子思想在全世界的傳承與弘揚(yáng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有78個(gè)成員國建立了孔子學(xué)院，孔子的哲學(xué)思想得到了全世界人民的認(rèn)同，特別是韓國、日本、新加坡、等國家，尊“孔”傳“孔”走在了我們的前面。

作為炎黃子孫的我們，對于弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化，應(yīng)該有一種緊迫感。

2、中華傳統(tǒng)美德具有強(qiáng)大的生命力。

以孔子為代表的傳統(tǒng)美德思想發(fā)展到現(xiàn)在已2500多年，其間經(jīng)歷了幾次摧毀性的沖擊，但結(jié)果是打而不倒，批而不臭，這足以說明它有著強(qiáng)大的生命力，有著巨大的歷史價(jià)值，有著指導(dǎo)和推進(jìn)社會發(fā)展與進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)意義。

儒學(xué)是經(jīng)典，美德是國粹，拋棄它社會就動亂，弘揚(yáng)它社會就穩(wěn)定發(fā)展。

因此，弘揚(yáng)儒學(xué)文化，承傳中華美德，從某種意義上講是我們當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的需要。

3、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是精神文明建設(shè)的需要。

目前，隨著改革開放的日益深入，西方腐朽沒落的道德思想和生活方式正通過各種渠道侵入中國社會，廣大中小學(xué)生面臨種種不良誘惑，中華傳統(tǒng)美德的傳承面臨各種挑戰(zhàn)。

我們清醒認(rèn)識到，一部分人榮辱觀顛倒，是非感模糊，是因?yàn)槿藗儗鹘y(tǒng)優(yōu)秀的倫理道德產(chǎn)生懷疑，失去對社會主義道德觀和榮辱觀的信仰。

國家對此十分重視，相繼提出了“人文精神”、“以德治國”、“以人為本”、“可持續(xù)發(fā)展”、“構(gòu)建和諧社會”、“八榮八恥”等公民理念，這一切表明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，正本清源，尋找不該失去的精神家園是的需要。

4、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是未來賦予教育的神圣使命。

少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。

青少年是祖國的未來，是民族的希望，學(xué)校德育工作的首要任務(wù)是引領(lǐng)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

但新的環(huán)境、新的要求，要有新的發(fā)展平臺，這樣“中華傳統(tǒng)美德教育”自然成了切入點(diǎn)。

我們要從小培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，向上的心理，使他們知愛懂禮行孝，形成這種好的品質(zhì)，使之受益終身，從這一點(diǎn)上講，我們開展的仁愛教育，是對新課程以人為本理念的踐行，是為學(xué)生人生的寬度奠基的工程。

走出認(rèn)識誤區(qū)，感悟仁愛之道，我們的思想明了，眼睛亮了。

大家都積極主動地參與到仁愛教育的活動中來，從而形成了一股巨大的工作活力。

二、廣仁愛之舉——強(qiáng)化措施，循序推進(jìn)我們把“”的仁愛核心與現(xiàn)代文明要義結(jié)合起來，把仁愛教育與綠色教育、創(chuàng)造教育有機(jī)結(jié)合起來，以“仁愛教育行動”為主線，采取強(qiáng)有力的措施，播撒仁愛種子，有序開展教育活動，具體來講，我們堅(jiān)持了“八抓”。

1、抓課題規(guī)劃2005年秋，我們經(jīng)過醞釀、論證、策劃，制定了一套完整的課題方案，計(jì)劃用三年時(shí)間分三個(gè)階段有序展開研究，并且從組織上加以保證，從措施上加以鞭策，其課題先在市教科院立項(xiàng)，后在省教科所正式立項(xiàng)，后來在北京東方道德研究所也排了名，自此，我們的仁愛教育納入到科學(xué)的課題研究之中。

2、抓宣傳造勢2005年12月，筆者在全校師生大會上作了《揚(yáng)圣賢之德，鑄仁愛之魂——讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤孩子的心田》的動員報(bào)告，隨后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大會小會講仁愛，匯報(bào)工作談仁愛，評先表?？慈蕫?。

仁愛教育與教學(xué)工作齊抓共管，并行不悖。

去年12月中旬，學(xué)校組織了兩次規(guī)模較大的家長會，在大會上，筆者講了開展仁愛教育活動的意義和方式，要求家校合作，攜手共建精神家園。

國家級雜志、、雜志和對學(xué)校的相關(guān)活動進(jìn)行了報(bào)道。

至此，大新路小學(xué)的仁愛教育由校園走向了社會。

3、抓學(xué)習(xí)培訓(xùn)仁愛教育以傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，與現(xiàn)代精神文明相融合，它要求我們的課題實(shí)施者必須要有一定的文學(xué)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，因此，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)則成了當(dāng)務(wù)之急，基于這一點(diǎn)，學(xué)校狠抓了仁愛教育的校本培訓(xùn)。

一是專題輔導(dǎo)。

對仁愛教育的“八德”，即忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥進(jìn)行專題輔導(dǎo)講座，主講者認(rèn)真?zhèn)湔n，通古觀今，去粗取精，把它與現(xiàn)代文明理念相融合，深入淺出地進(jìn)行講演，讓師生聽得懂，記得牢，學(xué)得到。

二是讀詩誦經(jīng)。

我們把仁愛思想透滲到教學(xué)中，每周開設(shè)一節(jié)誦讀課，師生吟誦經(jīng)典古詩文，如、《弟子規(guī)》、《論語》、《仁愛教育格言二十條》、《仁愛八德歌》等，力求從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精神營養(yǎng)。

一年來，我校教師讀經(jīng)典書籍人平2部，中高年級學(xué)生人均背誦古詩文70篇。

三是考試內(nèi)化。

為了提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)校定期對師生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢查，查筆記、查心得、查總結(jié)。

學(xué)校把仁愛教育理論考試納入第七屆“創(chuàng)造杯”教學(xué)大賽之中，讓師生全都參加筆試，教師的成績納入繼續(xù)教育學(xué)分中。

4、抓文化設(shè)計(jì)為了在校園內(nèi)形成仁愛教育的濃濃氛圍，學(xué)校請來了市教科院的張?jiān)洪L和舒主任，讓他們出謀劃策，進(jìn)行教育設(shè)計(jì)。

目前，我們的校園文化布局有了一些新的變化：一是“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”八個(gè)大字懸掛在主體教學(xué)樓正墻中央，時(shí)刻警示師生做中華美德的傳人；二是“踐行孝道，學(xué)會感恩”的二十四孝圖教人立德；三是仁愛教育格言警語催人上進(jìn)；四是“仁愛之星”展牌成了仁愛教育的亮麗的風(fēng)景。

這一切與綠化、美化、凈化的校園環(huán)境相融合，彰顯出具有大新路小學(xué)校園仁愛文化的鮮明特色。

5、抓校本開發(fā)我們組織專班在廣泛閱讀經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，選錄了一部分適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，自編了“仁愛八德歌”，開發(fā)了“仁愛新綠普及讀本”，以便讓師生享受這些人生寶典。

6、抓活動展示（1）形成教育序列。

學(xué)校以“仁愛行動”為主題，把思想教育物化為教育行動，形成了教育序列，即仁愛教育行動在社會，仁愛教育行動在家庭，仁愛教育行動在校園，仁愛教育行動在班級。

通過序列活動的開展，培養(yǎng)學(xué)生說仁愛話、做仁愛事、行仁愛禮的好習(xí)慣。

（2）活動展示激勵(lì)。

我們讓學(xué)生上三臺，即上講臺、上擂臺、上舞臺。

師生唱仁愛歌曲，演仁愛節(jié)目，獻(xiàn)仁愛才藝，在活動中引領(lǐng)，在引領(lǐng)中升華。

一年來，我們組織仁愛教育故事演講會2場，仁愛教育辯論會2場，仁愛教育讀書匯報(bào)會2次，文藝匯演2場，誦經(jīng)比賽2場，“仁愛在我心中”征文活動1次。

通過內(nèi)容豐富、形式多樣的展示活動，讓仁愛思想在學(xué)生心中生根開花。

（3）創(chuàng)新班級管理。

班主任是仁愛教育行動的核心力量，一年來，學(xué)校狠抓班主任培訓(xùn)活動，通過“仁愛教育窗口班”、“仁愛教育現(xiàn)場會”、“仁愛教育之星”的評選活動，激勵(lì)學(xué)生自主踐行仁愛，同時(shí)，通過班主任經(jīng)驗(yàn)交流活動來促進(jìn)仁愛教育平衡發(fā)展。

7、抓“四一”行動“四一”行動即日學(xué)一語，日行一善，日寫一文，日增一星。

同學(xué)們每天學(xué)一句仁愛格言，做一件好事，寫一則日記，增加一顆仁愛星星。

達(dá)到一百顆星，便是“神州一號衛(wèi)星”，達(dá)到兩百顆便是“神舟二號衛(wèi)星”……依此類推，讓孩子們永遠(yuǎn)做善事，永遠(yuǎn)有追求。

8、抓家校共育家庭和社會是仁愛教育的延伸，我們的仁愛教育以社校共建為平臺，按照“學(xué)校主導(dǎo)，家庭互補(bǔ)，社教聯(lián)動”三元構(gòu)架，力求教育一個(gè)學(xué)生，帶動一個(gè)家庭，輻射一個(gè)社區(qū)。

學(xué)校成立了社區(qū)仁愛教育領(lǐng)導(dǎo)小組，聘請了相關(guān)家長作校外輔導(dǎo)員，并建立了仁愛教育家校聯(lián)系卡，這樣形成了三位一體的家校教育網(wǎng)絡(luò)。

一年來，通過堅(jiān)持不懈的抓學(xué)習(xí)、抓宣傳、抓落實(shí)、抓提高，仁愛思想，仁愛精神已內(nèi)化為師生的自覺行為。

中華文化源遠(yuǎn)流長博大精深，中國人吃苦耐勞是傳統(tǒng)美德，可是他們體現(xiàn)在那里呢

一，中華文明這一點(diǎn)。

因?yàn)樗^四大文明古國，只有中國延續(xù)下來了。

當(dāng)然，不能忽略古希臘古羅馬文明有不少不遜于中國的遺產(chǎn)。

二，吃苦耐勞。

這個(gè)確實(shí)。

你看看，只有在中國，工地和工廠，可以隨意加班，甚至拖欠大半年工資，工人照樣給你干。

別說發(fā)達(dá)國家，就連越南都是到了點(diǎn)人家自動就下班，一分鐘也不給你多干。

敢拖欠工資

把你廠拆了。

中華民族是個(gè)禮儀之邦，中華民族的傳統(tǒng)美德故事更是數(shù)不勝數(shù)。

中國傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，五千年的歷史中，在

古人描繪的美好生活,龍鳳成祥,仙鶴長鳴,神鹿奔躍,日月輪回,世代不息. 中華文化源遠(yuǎn)流長,東方文化美德幾千年長盛不衰,文化是民族的生命,文化與民族共生共存,只有民族文化的復(fù)興,才有完整意義上的民族偉大復(fù)興.道德是民族文化的一部分,是文化的靈魂,也是民族的價(jià)值觀,更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志.傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來.幼兒從小就感受到親情的薰陶： 中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣；她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性；她作為文化的基因,在每個(gè)中國人的血液中流淌；她無時(shí)無刻不在影響著每個(gè)中國人和自己的后代. 一個(gè)民族特有的民族精神,既是對民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神. 民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”,但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系.繼承是前提,創(chuàng)新才是根本,是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動力.作為一個(gè)民族的精神支柱,僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.惟有創(chuàng)新,才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新,才能不朽.歷史沒有止步,創(chuàng)新就不應(yīng)該停止,民族精神也就不會終結(jié).中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神,是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一,繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一.它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的.在我國革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭,都會孕育出新的民族精神.無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”,還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造. 正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神,造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森,他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,推動了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,深刻地改變著時(shí)代的面貌,他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神,挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁.這就是一個(gè)民族的精神和力量. 漢唐氣象,時(shí)代華章.與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng). 一部中華五千年文明史,正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史,在這個(gè)歷史長河中,不斷有正氣人物,正氣故事出現(xiàn).在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中,英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的,在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事.因此,我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對青少年學(xué)生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者. 族精神教育的生動教材.只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神,并用它來哺育下一代,我們的民族振興才會有希望.愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋.而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂.

弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的作文500字

1. 中國書法是一門古老的，歷史悠久，也是中引以為自文化瑰寶之一。

書法大體可分為篆書、隸書書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。

2. 西湖龍井，鐵觀音，中國的茶香就是清；女兒紅、老白干，中國的酒就是醇。

中國文化五千年，傳統(tǒng)美德萬里傳。

3. 太極清影武當(dāng)山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來圣地佛山，功夫盛名遠(yuǎn)傳。

留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。

功夫中華象征，回想百味丹田。

4. 官哥汝定鈞，五大名窯宋揚(yáng)名，一朵青花綻放，元瓷從此名久遠(yuǎn)。

斗彩五彩明漸起，惹一方妖艷。

清法郎色彩鮮，名揚(yáng)中外瓷中冠。

無色傳奇彌漫，中華瓷器名遠(yuǎn)。

5. 夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統(tǒng)秦兩漢。

華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。

6. 國粹京劇美名揚(yáng)，生旦凈末各方長，抑揚(yáng)頓挫聲貌聚，小小舞臺現(xiàn)滄桑。

中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場。

7. 中國傳承了五千年的文化，成為這世界上的一朵奇葩。

儒家思想遍天下，中國瓷器人人夸。

8. 中醫(yī)在我國古代起源，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，記載著國人同疾病做斗爭的經(jīng)驗(yàn)，承載著人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的優(yōu)良關(guān)念，愿中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大，淵源流長。

9. 古往今來我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國學(xué)熱，孔子學(xué)院中外建，國學(xué)精髓世界揚(yáng)。

10. 中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。

且流傳年代久遠(yuǎn)，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。

11. 要說民族文化，必說琴棋書畫；妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨(dú)特文明；塑造人格保證，追求脫俗意境；民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。

12. 中國的四大發(fā)明（火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)）先后傳到西方后，對于促進(jìn)西方資本主義社會的形成和發(fā)展，起到了重要作用。

13. 漠北荒涼戰(zhàn)場，英雄兒女久傳揚(yáng)，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。

馬蹄行舟萬里游，一方嘶鳴一方舟，江河湖海大中華，淵源流長幾多秋。

14. 干勁強(qiáng)勁勁非勁，到處共處處非處。

強(qiáng)壯強(qiáng)迫非倔強(qiáng)，勿將長大念為長。

逮捕不是逮老鼠，地殼更非雞蛋殼。

瞠木結(jié)舌不念堂，中華文化永無疆。

15. 我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。

其實(shí)，傳統(tǒng)文化的氣息我們隨時(shí)隨地都能感受得到。

16. 中國傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。

17. 生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

18. 每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。

而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物。

19. 中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。

20. 中華民族的傳統(tǒng)文化真是一座巨大的寶庫，讓我們長了知識，又讓我們和祖國的緣分更近一點(diǎn)

21. 漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制；日本刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式（特別是唐代）。

22. 民族文化源于實(shí)踐，歷史記錄延續(xù)表現(xiàn)，民間基礎(chǔ)特色流源，經(jīng)濟(jì)全面社會發(fā)展，文化熔鑄民族活力，維系國家和平統(tǒng)一，融合文化政治經(jīng)濟(jì)，提升強(qiáng)大綜合國力。

23. 道家無為清凈，墨家非攻兼愛，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰(zhàn)國風(fēng)云洶涌，百家爭鳴，思想勃發(fā)，傳一代英雄兒女情。

24. 漢唐以后，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國。

25. 中華文化五千年，煌煌巨著隨處見，春秋戰(zhàn)國有孔孟，百花爭鳴巨人間，漢賦唐詩廣流傳，宋詞元曲非等閑，明清小說人知曉，現(xiàn)代文藝領(lǐng)風(fēng)騷

26. 華夏文明何其多，四大發(fā)明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術(shù)，不忘造紙與火藥，造福人類促發(fā)展

27. 在中國傳統(tǒng)文化中，儒家文化占據(jù)主導(dǎo)地位，她兼收并蓄，發(fā)展至今，可見其魅力所在。

28. 中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，這是幾千年來中國人達(dá)成的共識。

29. 中國傳統(tǒng)文化不是擺幾本線裝書和假古董，也不是穿套漢服或唐裝，更不是風(fēng)水、堪輿、預(yù)測之學(xué)。

通過去蕪存菁，國學(xué)中的精華不僅屬于中國，也屬于世界。

30. 多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，多看點(diǎn)國學(xué)，能滋養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。

31. 中國傳統(tǒng)文化中春節(jié)時(shí)家人團(tuán)聚，強(qiáng)化了親緣關(guān)系和孝道倫理等因素，每年有這么一個(gè)機(jī)會一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準(zhǔn)備。

32. 中國傳統(tǒng)文化中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部修齊治平的優(yōu)秀教材。

“欲窮千里目，更上一層樓”，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”……33. 中國傳統(tǒng)文化國學(xué)之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學(xué)典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當(dāng)你懷一顆赤子之心走近國學(xué)，感悟國學(xué)，體味國學(xué)，踐行國學(xué)多時(shí)，你會驀然發(fā)現(xiàn)，國學(xué)大美，其實(shí)已在你心里。

34. 中國作為五大文明古國之一，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，不僅其內(nèi)容極為豐富，涉及面也極為廣泛，儒學(xué)這一文化符號就是中國傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成部分之一，它對我國人民的生活及思維方式都有著極為深刻的影響。

35. 莊子曰：“天地有大美而不言。

”國學(xué)源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經(jīng)，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。

36. 源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。

其中的許多精華，被代代相傳，價(jià)值歷久而彌新，這就是我們所說的國學(xué)文化經(jīng)典。

37. 中國傳統(tǒng)文化第二個(gè)魅力是文學(xué)藝術(shù)的魅力。

中國人只要讀過書的，都多少知道一些古詩古詞和一些文學(xué)名著。

但中國古典文學(xué)的美實(shí)在是很妙曼優(yōu)美，給人以無盡的遐想和怡悅的感受。

38. 提到中國的傳統(tǒng)文化，可謂無人不知，無人不曉。

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，也是中華民族的重要凝聚力。

39. 傳統(tǒng)文化中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、方術(shù)的魅力。

中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要部分。

40. 歷史悠久遠(yuǎn)聞名，古玩字畫至今行，康熙五彩元青花，價(jià)值連城代代夸，白石大千唐伯虎，字畫遠(yuǎn)揚(yáng)皆五湖，身在文化名古國，自豪感動受鼓舞

41. 中華民族歷史優(yōu)，傳統(tǒng)文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發(fā)揚(yáng)光大人人承

42. 中國傳統(tǒng)文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學(xué)西漸，還傳播到了歐洲一些國家。

43. 茶圣陸羽茶文化，一本《茶經(jīng)》傳天下，一杯清茶意悠悠，舉手投足顯風(fēng)流，飲茶靜心能生津，靜坐品味悟茶道，參悟人生苦與樂

44. 陶瓷故鄉(xiāng)在中國，瓷都當(dāng)推景德鎮(zhèn)；陶器出現(xiàn)在史前，瓷器始于東漢間；潔白如玉薄若紙，透明如鏡能照面；生活起居離不開，陶瓷文明震世界。

45. 中華民國建立后，“中國”正式成為中國的國家稱謂。

中國為世界文明古國，有五千多年的悠久文化與文明史。

46. 注重道德修養(yǎng)也是傳統(tǒng)文化中重要的構(gòu)成部分。

談傳統(tǒng)文化不能不談道德修養(yǎng)，學(xué)傳統(tǒng)文化的人沒有不重道德修養(yǎng)的，學(xué)傳統(tǒng)文化到一定程度必然會走向自覺注重道德修養(yǎng)。

47. 中國傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)歷了五千年，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動社會不斷向前發(fā)展。

48. 中國傳統(tǒng)文化中沒有哲學(xué)的門派，哲學(xué)思想散見于佛、道、儒各家著作中。

易經(jīng)描述宇宙產(chǎn)生，大致是無極生太極，太極生兩儀。

49. 幾天的學(xué)習(xí)，我感到了中華傳統(tǒng)文化巨大的魅力和無盡的感召力，感染到我，蕩漾著我的靈魂，我在不斷地拷問著自己：對年邁的、日漸衰老的父母，我做到了么

50. 中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。

在浩瀚的歷史長河中，中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲