有關自律的詩句
1、歷覽前賢國，成由敗由奢。
——李商隱 2、出污泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤 3、當官不為民作主，不如回家賣紅薯。
——徐九經 4、名不可以虛求，貴不可以偽得。
——《袁子正書政略》 5、以細行律身，不可以細行取人。
——魏源 6、明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。
7、廉恥，立人之大節(jié)。
蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。
為人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至。
——陳弘謀 8、廉則吏不敢慢，公則-民不敢欺，公生明，廉生威，誠生信，勤生效。
——李惺 9、權似一條河，清濁看官德。
——《現(xiàn)代國洪河作》 10、多行不義必自毖。
——《左傳》 11、古人有言曰：“大-法小廉。
”大臣能廉，僅得其半。
非廉無以行法，非法無以佐廉。
——陳弘謀 12、公生明，廉生威。
13、老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮 14、嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益峻，政益亂，民益死，國乃以亡。
——王夫之 15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。
——岳飛 16、大臣之廉恥，即天下之風尚。
——史可法 17、廉潔方能聚人，律已方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
18、對可恥的行為的追悔是對生命的挽救。
——德謨克利特 19、貪污受賄，此弊不去，為患浸深。
——包拯 20、自私與貪婪相結合，會孵出許多損害別人的毒蛇。
——艾青 21、君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。
——荀子 22、自省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。
——海涅 23、禍咎之來，本難逆料，然唯不貪財、不取巧、不沽名、不驕盈四者，窮可彌縫一二。
人為財死，不貪少禍。
——曾國藩 24、貪者逆取，不顧非義而不厭；廉者順取，得之分內而常愧。
——陳藎 25、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹 26、勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
——朱柏廬 27、先去私心，而后可以治公事；先平已見，而后可以聽人言。
——金纓 28、為政之要，曰公與清；成家之道，曰儉與勤。
——林逋 29、凡名利之地，退一步便安穩(wěn)，只管向前便危險。
——朱熹 30、懷律已之心，修為官之德。
31、時刻發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，大膽直率的承認，敏捷勇敢地更改。
32、一個人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己。
——安德雷耶夫 33、君子為政之道以修身為本。
34、不受曰廉，不污曰潔。
蓋無廉則無新不取，無恥則無新不為。
不廉其源皆生于無恥也。
——顧炎武 35、積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。
——《晉書》 36、終身為善不足，一旦為惡有余。
——何坦 37、要進行嚴厲的自我克制，因為克制本身就可以作為一種精神寄托。
——泰戈爾 38、吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺。
39、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語》 40、手莫伸，伸手必被捉。
黨與人民在監(jiān)督，萬目瞪瞪難逃脫。
——陳毅 41、多植荷花塘自清勤反腐敗政自明。
42、智者，以別人慘痛的教訓警示自己；愚者，用自己沉重的代價喚醒別人。
43、心無私欲，自然會剛，心無邪曲，自然會正。
——陸攏其 44、天網恢恢，疏而不漏。
——《老子》 45、一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
——愛因斯坦 46、為政必以風化德禮為先，風化必以至誠為本。
——胡安國 47、罪莫大于多欲，禍莫大于不知足。
——韓濤 48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。
——岳飛 49、務必繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風。
—— 50、居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。
——曾國藩 51、為人擇官者亂，為官擇人者治。
——諸葛亮 52、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——孟子 53、貪巧而懵于民事者，則禽獸之不若。
——錢泳 54、不管人家恨你還是愛你，都要檢查自己的行為。
——伏尼契 55、自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國。
——丁尼生 56、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
——老子 57、做官時，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。
尋取真我，方有著落。
——申居鄖 58、“為官一任，造福一方。
”“做官先做人，萬事民為先”——鄭培民 59、人心貴乎光明潔凈。
——程頤 60、反腐倡廉重在標本兼治，廉潔自律務求身體力行。
61、保初節(jié)易，保晚節(jié)難。
——朱熹 62、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德。
——孟子 63、國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去。
——賈誼 64、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情的解剖自己。
——魯迅 65、廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——包拯 66、利令智昏。
——《古今格言利害》 67、自重、自盛自警、自勵。
68、奪天下之公利，徇一已之利，是謂國-賊。
——黃宗羲 69、執(zhí)政黨的黨風問題是有關黨的生死存亡的問題。
——陳云 70、吃苦在前，享福在后，這是取得黨和人民群眾信任的基本條件。
——劉少奇 71、官不可以私予人，人不可以私取官。
——《晉書》 72、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
73、公開是防腐的良藥，暗箱是犯罪的溫床。
74、心中有法能克邪魔鬼怪。
——香港廉署 75、朝省、夕省，朝夕自??；上廉，下廉，上下齊廉。
76、先做人，后做官；寧丟官，不丟人。
77、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——劉備 78、反腐務必先已后人，倡廉還須同心協(xié)力。
79、勸君莫作虧心事，古往今來放過誰。
——馮夢龍 80、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
——《論語》 81、能自制的人，就是最強有力的人。
——賽妮卡 82、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子》 83、出于公心自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。
84、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 85、輕財足以聚人，律己足以服人，責寬足以得人，身先足以率人。
——高攀龍
偉人的名字、奮斗歷程、思想精華、名譽、故事、格言、警句、偉人肖像（有哪些，清楚一點））
偉人是指功績卓著，受人尊敬的人。
目錄釋義偉人的界定中國的一些偉人傳說人物中國君王中國名相中國名將中國思想家民族英雄救國志士革命家愛國將領著名文學家文學家科學精英醫(yī)學釋義 偉人的界定 中國的一些偉人 傳說人物 中國君王 中國名相 中國名將 中國思想家 民族英雄 救國志士 革命家 愛國將領 著名文學家 文學家 科學精英 醫(yī)學展開 編輯本段釋義 詞目：偉人 拼音：weǐ rén 基本解釋 [great person;great man] 功績卓著受人尊敬的人一代偉人 詳細解釋 偉大的人物。
：“此三公者，乃一代之偉人也，后世殆難繼矣。
” 宋 蘇軾 ：“久放江湖，不見偉人。
” 明徐渭 ：“謂 潞公 一代偉人也，故托之以傳。
” 明 孔貞運：“憲憲袁公（袁可立），命世偉人。
應運而出，蔚為寶臣。
十三：“而共產主義者的 魯迅 ，卻正在這一‘圍剿’中成了 中國 文化革命的偉人。
”編輯本段偉人的界定 偉人是在一定歷史條件下，通過自身努力和旁人的協(xié)助完成常人所不能做的事；不過前提是這些事不是一件或幾件，而是足可以產生一系列的社會變革，或對后世有深刻的影響。
這些變革或影響是有積極意義的，對人類有益的。
也有認為''偉人''是一個稱號.與''英雄''一樣,是不適用;;界定''的編輯本段中國的一些偉人傳說人物 盤古 夸父 精衛(wèi) 嫦娥 伏羲 燧人 神農 孫中山女媧 祝融 共工 刑天 蚩尤 炎帝 黃帝 堯 舜 禹 后羿中國君王 商湯 周文王 周武王 齊桓公 晉文公 秦始皇 漢武帝劉徹 魏武帝曹操 唐太宗李世民 隋文帝楊堅 鐵木真 元世祖忽必烈 明太祖朱元璋 明成祖朱棣 康熙帝玄燁中國名相 姜太公姜子牙 齊國管仲 趙國藺相如 秦朝商鞅 西漢蕭何 張良 周亞夫 蜀國諸葛亮 唐朝魏征 狄仁杰 姚崇 南宋文天祥 蒙古汗國耶律楚材 明朝劉伯溫 張居正中國名將 吳國孫武 齊國孫臏 田單 趙國廉頗 李牧 燕國樂毅 魏國龐涓 漢朝韓信 李廣 衛(wèi)青 霍去病 東晉祖逖 大唐尉遲恭 李靖 李績 秦瓊 程咬金 薛仁貴 郭子儀 北宋楊家將 抗金岳飛 明朝徐達 戚繼光 袁崇煥 鄭成功中國思想家 道家老子 莊周 儒家孔子 孟軻 荀子 墨家墨子 法家韓非 佛教玄奘 鑒真 唯物論者王充 無神論者范縝 反封建李贄 “公天下”黃宗羲 反“獨治”顧炎武 唯物論王夫之 理學朱熹 心學王陽明民族英雄 救族冉閔 禁煙林則徐 虎門關天培 吳淞陳化成 抗法馮子材 黑旗軍劉永福 戍臺劉銘傳 海軍鄧世昌 北洋劉步蟾 抗戰(zhàn)聶士成救國志士 康有為 梁啟超 嚴復 譚嗣同 國父孫中山 黃興 章炳麟 鄒容 陳天華 秋瑾 徐錫麟 宋教仁 廖仲愷鄧演達 李公樸張瀾革命家 李大釗 陳獨秀 瞿秋白 劉少奇 周恩來 宋慶齡 朱德 陳云 彭德懷 賀龍 陳毅 葉劍英 劉伯承 聶榮臻 羅榮桓 徐向前 董必武 王若飛 任弼時 葉挺愛國將領 護法蔡鍔 抗日吉鴻昌 謝晉元 楊靖宇 張自忠 馬本齋 楊虎城 馮玉祥 張學良著名文學家 楚國屈原 史學司馬遷 詩仙李白 詩圣杜甫 辛棄疾 關漢卿 魯迅文學家 信陵君 平原君 孟嘗君 春申君 楚國屈原 史學司馬遷 司馬相如 建安三曹（曹操 曹丕 曹植） 東晉陶淵明 詩仙李白 詩圣杜甫 詩鬼李賀 王維 孟浩然 白居易 杜牧 李商隱 唐宋八大家（韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏 ）司馬光 包拯 柳永 陸游 辛棄疾 李清照 元曲四大家（關漢卿 鄭光祖 馬致遠 白樸） 龔自珍 鄭板橋 魯迅 老舍 郭沫若 巴金 茅盾科學精英 偉人 天文張衡 錢學森 袁隆平 石油李四光 氣候竺可楨醫(yī)學 醫(yī)圣張仲景 李時珍 孫思邈 華佗 設計 水利李冰 改進紙蔡倫 活字印刷畢升 梅汝璈 律師 左宗棠 袁崇煥
有關實踐比學習更重要的名人名言、古代諺語有哪些
十五、返國圖他興 一九一八年五月，政府和日本政府秘密簽訂了賣國的，引起中國留日學生的強烈反對。
加上日本神田樂板警察局長在演說中肆意侮辱中國，更使中國留學生義憤填膺，同日本政府展開了針鋒相對的斗爭，這一時期，經常在神田中華青年會誼的地下室里，撰寫傳單，翻譯文件，印發(fā)宣傳品，他在各種大小集會上發(fā)表愛國講演，和留日的愛國學生一起示威游行，聲討、揭露日本帝國主義和中國軍閥政府的罪行。
中國留日學生的斗爭，一次次遭到的鎮(zhèn)壓。
原來同許多留日學生一樣，把日本看作中國學習的榜樣，想從中找到救中國的出路。
現(xiàn)在他對日本越來越失望了，便毅然決定棄學回國“返國圖他興。
” ?。ㄐ毂爻桑 ∈ⅰ ∫痪乓痪拍晔辉率眨攼蹏罕娺\動繼續(xù)向前推進時，的暴徒又在福州打傷多名的中國學生，并打死一名警察，造成“福州慘案”，舉國為之震動。
福建學生罷課抗議，各省市學生奮起響應，形成運動的高潮。
十二月十日，由天津男女學生共同組成的天津中等以上學校學生聯(lián)合會（新學聯(lián)）成立，號召抵制日貨。
十五日，作為新學聯(lián)的執(zhí)行科長，到天津總商會討論抵制日貨的具體措施。
二十日，在南開操場召開有十多萬人參加的國民大會，當場焚燒在街市檢查所得的十多卡車日貨。
會后舉行了示威游行。
?。ㄐ毂爻桑 ∈摺⒄堅副徊丁 ∫痪哦鹉暌辉?，天津學聯(lián)調查員在魁發(fā)莊洋貨莊檢查日貨時，遭到的毒打。
當各界代表向直隸省公署請愿時，軍警又毒打學生，并逮捕了各界代表馬駿、馬千里等二十多人。
隨后并查封天津學聯(lián)和各界聯(lián)合會所。
當晚，周恩來主持在法租界維斯里堂地下室召開覺悟社秘密會議研究對策，決定舉行更大規(guī)模的游行示威，由周恩來、郭隆真出面領導。
一月二十九日，各校學生五六千人集合后，以周恩來為總指揮，奔赴直隸省公署請愿，群眾公推周恩來和于方舟、郭隆真、張若茗四人為代表進去見省長，四人竟被逮捕。
在公署門外的請愿學生也遭到武裝軍警鎮(zhèn)壓，重傷五十余人，造成天津“一·二九”流血慘案。
當晚，周恩來等四名代表被押往營務處，他們沿途高呼：“同胞萬歲
”“打倒賣國賊
”“誓死不屈
”等口號，街道兩旁的群眾無不為之動容。
這是周恩來第一次遭受反動當局逮捕。
?。ㄐ毂爻桑 ∈?、風雨之舟 一九三七年十二月三十一日，長江洶涌澎湃，周恩來站立在甲板上，手扶欄桿，他要穿過雨霧迷朦的大江，再乘車到去講演。
副官一再勸阻：今天風大浪急，過江有危險，建議他改日赴會，但是，他斬釘截鐵地說：“這次應邀演講不能改期，一定要按時去
” 因為他心里明白，此次赴武漢工作，任務十分艱巨。
，水陸交通要道，自抗戰(zhàn)以來，有著國內外各種政治勢力，存在形形色色的“山頭”與“碼頭”，要把各種進步力量團結在一起，形成統(tǒng)一的抗日救國力量。
困難再多，也要克服，必須消除各種誤解，扭轉各種偏見，排除各種障礙，才能動員民眾，組織民眾，實行全民抗戰(zhàn)，這就需要勇氣和信心，要一點一滴地去工作。
而，堪稱是湖北抗日宣傳的先鋒隊，大學師生們思想活躍，需要鼓舞，也需要引導，必須毅然前往
渡船在波濤滾滾的大江上顛簸了近一個小時，才靠上武昌的中華門碼頭。
?。ㄌ锟÷N） 十九、動情讓車 一九三七年十二月三十一日，周恩來渡過長江冒雨乘車到做報告。
剛到大東門外，前面一群人吵吵嚷嚷，不知出了什么事，警衛(wèi)怕出意外，示意司機繞道過去，周恩來命令停車，并下車打聽。
一個神情激憤的中年人，指著額頭淌血的同伴大聲訴說：“先生們，大家評評，愛國有什么罪
抗日有什么罪
我們在這里張貼抗日救國的標語，一伙流氓竟然向我們扔石頭，那些巡邏隊，不但不幫我們抓壞蛋，反而說我們阻礙交通，擾亂治安，這年月還有沒有公理
”原來，這些青年是愛國組織“民族先鋒隊”成員。
周恩來看了看墻上和地上的標語，走近那個受傷的人，用溫和而堅定的語氣說：“你們‘民族先鋒隊’的行動是對的，我支持你們，人民也會支持你們的
”接著回過頭去對那位憤慨的中年人說：“你用我的車子，把這位受傷的同伴送到醫(yī)院去包扎，要快
”這時警衛(wèi)員說：“沒了車，如何去武大
”周恩來看了看表，說：“還早哩，誤不了，我們步行去。
”于是邁開大步，與警衛(wèi)員向珞珈山走去了。
（田俊翹） 二十、盛贊三元里 一九三八年三月二十五日下午，周恩來參加了武漢學聯(lián)成立的大會，會后立即被與會者圍攏了。
他同青年人一一握手，態(tài)度溫和，語言親切，這使青年們興奮極了，如同老朋友一般，無拘無束地談起來。
他問他們是哪里人，到武漢習慣不習慣，在哪所大學，學什么專業(yè)。
周恩來問起一個外表黑瘦的男同學，“你是哪里人啊
”“我家住廣州北郊三元里
”“好哇
你是人民的后代
三元里人民是英雄啊，他們不畏強暴，靠著拳頭，大刀，三尖矛，組成了平英團，把有洋槍、洋炮的英帝國主義者打得狼狽不堪，真了不起呀
我們今天抗日救國，可得好好學習三元里人民敢于斗爭、敢于勝利的精神啰
” 那個黑瘦青年十分激動，他也談起了當?shù)厝嗣裰辛鱾鞯目褂⒐适?，大家聽得津津有味?/p>
圍攏上來的人越來越多，都為周恩來的長者風度所吸引，久久舍不得離開。
（田俊翹） 二十一、武漢獻金 周恩來出任國民政府軍事委員會政治部副部長期間，努力利用合法條件為抗戰(zhàn)做貢獻。
一九三八年六月下旬，他領導第三廳開展了“七七”抗戰(zhàn)一周年紀念活動，其中包括“七七”獻金。
目的是通過宣傳募捐來激發(fā)老百姓的愛國熱忱和抗戰(zhàn)決心。
政治部以前搞過三天募捐，才捐得四千元。
這一次盛況空前：早上，獻金臺前人山人海。
周恩來和中共代表團、八路軍辦事處全體成員組成“中共獻金團”，周恩來把他當月政治部副部長的薪金全部獻出，打來電報，獻出他的國民參政員的月薪。
五天中，獻金人數(shù)達五十萬以上，獻金總額超過百萬元。
六座獻金臺，每臺八個工作人員，后增加到二三十個。
獻金者有工人、農民、船員、店員、小販、人力車夫。
乞丐教養(yǎng)所全體乞丐絕食一日，把節(jié)約下來的錢捐獻。
當時有人說：“這次獻金是中國興亡的重大測驗
測驗結果，中國不會亡
中國一定復興
” ?。ǜ啉P） 二十二、獻金臺 為紀念“盧溝橋事變”一周年，國民政府采納周恩來和第三廳的意見，在武漢三鎮(zhèn)分別設立獻金臺，廣泛開展“獻金周”活動。
九時左右，周恩來帶領獻金隊來到江漢失鐘樓下，獻金臺就設在這里。
這是一座用竹席、門板、長凳等臨時搭起來的彩臺，臺子兩邊的立柱上貼著一副對聯(lián)：“捐寸紗可顯抗日志，獻分銀能表救國心。
”臺下兩個紅彩綢中間，掛一副橫標：“有錢出錢，有力出力。
” 臺前站滿了人，兩列擠得彎彎曲曲的是象盤龍似的獻金隊伍，人們爭搶著要看看政治部的周副部長。
每個人手上都握著布袋、錢包、儲蓄罐，神態(tài)專注地等待著，似乎手中握的不是錢幣，而是一片愛國之心。
一個小姑娘來到臺前，雙手將儲蓄罐往臺上送，由于個子太小，踮起腳尖也夠不著臺邊兒，周恩來抱起她問：“這錢是哪兒來的
”小姑娘回答：“是我存下來的，我要獻金，給前方打仗的叔叔們獻金。
”小姑娘雙手捧著儲蓄罐，恭恭敬敬送了上去。
臺前的人群發(fā)出一片贊嘆聲，小姑娘很有禮貌地對周恩來說：“謝謝
” 接著周恩來又領著獻金的群眾高唱“大刀向鬼子頭上砍去
”歌聲久久在武漢上空回蕩著。
?。ㄌ锟÷N） 二十三、越東題詞 秋瑾，近代杰出的女革命家，號競雄，別名鑒湖女俠。
她堪稱是紹興人民的驕傲。
她一九○四年掙脫封建家庭，赴日留學，投入革命潮流。
歸國后，力倡女權，鼓吹武裝暴動，推翻滿清統(tǒng)治。
她在紹興主持大通學堂，聯(lián)絡各地會黨，組織光復軍，與徐錫麟分頭準備皖、浙兩省起義，不幸被捕，寧死不屈：“秋風秋雨愁煞人”的絕命詩句，享譽中外。
辛亥革命后，孫中山多次紀念秋瑾，魯迅對她亦十分推崇。
一九三九年三月二十九日，周恩來借視察錢塘江南岸抗日防線之機，回紹興“省親”。
他在同親友和各界的交往中，屢屢講解國內外的形勢，勉勵大家同侵略者斗爭到底。
此時，他多次提到秋瑾，號召家鄉(xiāng)人民繼承鑒湖女俠的革命精神、發(fā)揚女革命家不怕拋頭灑血的斗爭氣概，共赴國難。
他提筆飛書，寫下“勿忘鑒湖女俠之遺風，望為我越東女兒爭光”的豪邁題詞。
求一篇5000字檢討，關于宿舍沒疊被子的
寢室沒疊被子的檢討書xx月xx日中午，我因午睡起晚了，擔心上課遲到，被子沒疊匆忙外出。
導致的后果是：被子沒收罰款拾圓深刻檢討
開始我還執(zhí)迷不悟冥頑不靈，一相情愿認為在自己宿舍內疊不疊被我高興與別人不相干。
后來在正義人士苦口婆心語重心長樂此不疲不知所云的教育之下，我終于意識到錯誤所在，流下了悔恨的眼淚。
由于我的一失足而致千古恨，直接給宿舍班級抹了黑，間接損害了建院光輝形象，違反了《大學生守則》中的有關規(guī)定，愧對各位校領導老師們長期以來對我的孜孜教誨。
我現(xiàn)在深為自己的惡劣行為感到萬分羞愧。
衷心感謝那晚未經許可擅闖他人宿舍收走我被，然后又不辭辛勞將其由學四樓抱至學五樓的同學們，是你們挽救了我，讓我切身體驗了由不疊被引發(fā)的種種后果，使我能夠即時的懸崖勒馬悔過自新，否則任我如此散漫墮落越陷越深下去，后果真的是不堪設想啊
我為有你們這樣的好同學而感到三生有幸無比自豪。
我保證以后絕不在檢查日期間不疊被，因為害怕遲到所以不疊被的想法是錯誤的，正確做法是：寧可不上課也要把被疊。
另外我決心加強自己的思想觀念，認真做好作為一個新世紀大學生應做的事，不再犯上面的那種錯誤，更加嚴格的要求自己，努力使自己成為社會主義建設事業(yè)的有用之才。
今天，我懷著十二萬分的愧疚以及十二萬分的懊悔給您寫下這份檢討書，以向您表示我對在宿舍不疊被子的行為的深刻懊悔。
早在我剛踏進這個宿舍的時候，您就已經三令五申，一再強調，全屋同學，一定要遵守宿舍紀律,講究衛(wèi)生維持干凈整齊的寢室環(huán)境。
其時，您反復教導言猶在耳，嚴肅認真的表情猶在眼前，我深為震撼，也已經深刻認識到此事的重要性，于是我一再告訴自己要把疊被子這種看似小事當成一件大事來抓，不能辜負隊長對我們的一片苦心。
這次的問題都只能歸結于我，還未能達到一個現(xiàn)代大學生該具有地認識問題的水平和承擔錯誤的責任心。
我今天的這篇檢討,絕對不是敷衍塞責,也絕非無奈之舉,更不是陽奉陰違.而是我非常誠懇、態(tài)度極為端正地檢討自己...痛定思痛之后,我作出這篇檢討來表示我對不疊被子這種不良行為的深刻認識以及再也不犯同樣錯誤的決心。
為了隊長辛苦地花了平常大量時間和大量耐心給我的教導，為了不再讓隊長和我喪失寶貴的時間，我寫了這份檢討，檢討自己的錯誤，懷著沉重復雜的心情寫這篇檢討，但還是寫得不好，只懌自己才疏學淺，不能更好的運用我們深厚的漢語言文化，敬請隊長諒解。
為了感謝隊長的淳淳教導，我在此保證如果有一次重來的機會放在我面前，我一定每天必疊被子，嚴格恪守各項制度
絕不讓隊長失望
請隊長諒解我這一次的錯誤
關于福州文博中學，三牧中學，時代中學，勵志中學，黎明中學
您好 這里福州三牧中學初三學生 歡迎為您解答三牧各種問題 三牧是一個教學環(huán)境與一中相同的學校 為那些去一中的學生打好基礎 老師不會管的很嚴厲 是靠學生自己
求論文~~
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走進偉人的精神世界——讀《、周恩來、劉少奇、朱德、、陳云格言》 孫業(yè)禮\\\/姜淑萍 [關鍵詞]\\\/格言 【原文出處】黨的文獻 【原刊地名】京 【原刊期號】199704 【原刊頁號】88-91 【分 類 號】A2 【分 類 名】思想研究 【 作 者】孫業(yè)禮\\\/姜淑萍 【復印期號】199706 【 標 題】走進偉人的精神世界 ——讀《、周恩來、劉少奇、朱德、、陳云格言》 【 正 文】 中國共產黨在領導中國人民為民族獨立和國家富強長期奮斗的過程中，產生了以、周恩來、劉少奇、朱德、、陳云為代表的一批杰出的領袖人物。
領袖們不僅以其畢生的精力為開辟一個嶄新的物質世界立下了不朽功勛，同時也以他們的追求、品德、智慧和經驗構筑了一個絢麗多彩的精神世界。
如今，這個領袖群體中的成員在完成了時代賦予他們的歷史使命之后，都已先后離開人世，但他們構筑的精神世界卻成為人們永恒的向往。
學習偉人的智慧、品味領袖的情懷，在心靈深處與偉人進行溝通，已成為人們的一種熱望。
由中央文獻研究室編輯，中央文獻出版社和上海人民出版社聯(lián)合出版的《、周恩來、劉少奇、朱德、、陳云格言》，為人們實現(xiàn)這一熱望開辟了一條途徑。
格言歷來以其精練的語言形式和深刻的哲理寓意而深受人們喜愛。
中央文獻研究室編輯的這體格言集，不單是領袖們一些片言只語的簡單匯集，而是編者經過精心的摘選和編排，將一代領袖人物探索人生的思想精華作了較完整的表達。
書中所表現(xiàn)的信念，對于那些企盼體驗生命真諦的人，正是識別方向的坐標；對于渴求知識的人，這本格言又是可以盡情欣賞、隨意采擷智慧的花園；對于學者，它是了解偉人心靈的窗口；對于領導干部，它是治國安邦的方略；對于普通百姓，它也是修身養(yǎng)性的指南。
我們愿與廣大讀者一起，走進領袖們的精神世界。
人是要有一點精神的 偉人區(qū)別于常人的一個重要標志，就是他們有著比常人更豐富的精神世界、更遠大的理想和更堅定的信念。
否則，他就不可能成為偉人。
即使作為一個普通人，如果沒有理想和信念，也只能糊里湖涂地虛度一生。
因此，說：“人是要有一點精神的。
” 縱觀中國共產黨的這個領袖群體，他們有一個共同的特點，就是有著高尚的精神追求。
劉少奇說：“遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律，推動社會主義和共產主義事業(yè)不斷前進，使社會主義和共產主義社會更快地實現(xiàn)。
這就是我們的理想。
”的格言中有幾段也很有代表性：“我們干的是社會主義事業(yè)，是終目的是實現(xiàn)共產主義。
”“共產主義的理想是我們的精神支柱。
”“我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會主義、共產主義崇高理想而奮斗。
現(xiàn)在我們搞經濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產主義的遠大理想。
”其他領袖的格言中也有類似的表述，如周恩來說：“我們應該把整個身心放在共產主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。
” 共產主義為什么竟有如此魅力，使一代偉人將它作為自己的終生追求
也許我們可以從的一段論述中找到一些答案：“共產主義是無產階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。
這種思想體系和社會制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的。
” 如果說先進的共產主義思想體系是領袖們作出選擇的理智基礎，那么，對祖國深情的愛，則是他們作出這種選擇的感情基礎。
翻開這本格言，處處可以感受到領袖們那種激越的愛國之情。
熱愛祖國，就要關心祖國，使她發(fā)展強大起來。
近代中國飽受帝國主義的欺凌，一些先進分子為了改變祖國的命運，進行了前赴后繼的斗爭，但都遭到了失敗。
歷史幾乎把這個文明古國逼上了絕境。
是俄國的十月革命給了我們一個啟示，它告訴我們，中國還有一條可走，那就是十月革命的道路，社會主義的道路。
于是一批先進的知識分子開始沿著這條道路探索，經過長期不懈的艱苦努力，他們得出了一個基本的結論：“只有社會主義能夠救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。
”這也是領袖們所以走上為共產主義事業(yè)奮斗的道路，雖然歷經坎坷、磨難，但終其一生無怨無悔的原因所在。
中國共產黨的領袖們不但自己有著堅定的理想，而且特別懂得用共產主義的理想教育人民、團結全國人民為共同的理想而奮斗。
就曾多次指出：“社會主義是中國的唯一出路。
”希望我們能在這一信念下團結起來。
也常講：“最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念。
”“我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢
一靠理想，二靠紀律。
”“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。
”領袖們的這些論述，是他們在幾十年的革命斗爭中得出的寶貴經驗。
共產主義不僅是一種理想，而且是區(qū)別于歷史上其他思想的一種科學的理論體系，為實現(xiàn)這一共同理想而團結組織起來的人民群眾，其力量是無窮的。
中國革命之所以能取得成功，我們的軍隊之所以能以劣勢的裝備打敗裝備精良的敵人，關鍵就在于用共產主義理想團結組織起來的人民群眾所產生的巨大力量。
抗美援朝戰(zhàn)爭勝利后，總結經驗時說過一句話：美國是鋼多氣少，我們是鋼少氣多。
這里所說的“氣”，實際上就是指共同、堅定的信念所產生的精神力量。
那個年代，就是靠了這么一股氣，中國共產黨領導中華民族頑強地站了起來，贏得了世界各國的尊重。
回顧過去，人們越來越感到這么一股氣的重要，也越來越品味出那句格言的味道：人是要有一點精神的。
人生賴奮斗而存 “人生賴奮斗而存”，這是周恩來一生信奉的格言。
周恩來從小就懂得勤奮、務實。
學生時代他曾寫過一篇作文，題目是《一生之計在于勤論》，文中的主要論點就是“非勤無以致其功，非勤無以畢其事”。
周恩來的一生可謂勤奮的一生，“像牛一樣努力奮斗的一生”。
他經常告誡人們：“理想是需要的，它可以為我們指出前進的方向，但是理想必須從現(xiàn)實的努力奮斗中才能實現(xiàn)。
”“方向和目標是確定了，但道路是要我們一步一步去走的。
” 放眼古今中外，有理想、有抱負的不乏其人，但真正能成就大業(yè)者并不多見。
究其原因，很重要的一條就是不少人缺乏奮斗、務實的精神。
中國共產黨的老一輩革命家除了具有堅定的理想和信念之外，還有一個共同的特點，就是都具有艱苦奮斗的精神和腳踏實地的作風。
一生對夸夸其談、不務實事深惡痛絕。
1945年他為黨的七大紀念冊的題詞就是“實事求是，力戒空談”。
黨的七大召開時，我們黨已走過了20多年的奮斗歷程，有多少經驗需要總結啊，但首先想到的就是這八個字。
七大閉幕時他又為全黨講了一個故事，叫做愚公移山，希望全黨同志發(fā)揚愚公精神，堅持不懈地奮斗，一步一步地扎實工作。
在許多人的印象中，是一個“浪漫主義者”。
的確，如果從總是對革命事業(yè)充滿激情等方面來講，無疑是一個“浪漫主義者”，但如果從總是對前進中的困難有充分的估計這一點來講，又是一個非常實際的人。
革命戰(zhàn)爭年代，他經常提醒全黨：“世界上沒有直路，要準備走曲折的路，不要貪便宜。
”建國以后，他仍念念不忘這一點：“社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。
”也許正是從這點出發(fā)，特別喜歡老實人。
他認為：“我們應該是老老實實地辦事；在世界上要辦成幾件事，沒有老實態(tài)度是根本不行的。
” 今天，時代已經發(fā)生了很大的變化，但對人生道路的這種探索，仍然值得我們深思。
我們現(xiàn)在有些事之所以未能取得預期成果，其原因恰恰就是缺乏所說的那種“愚人”、“老實人”。
小時候讀到烏龜與兔子賽跑的故事總為兔子感到惋惜，然而環(huán)顧四周，這樣的事卻比比皆是。
一些看似聰明的人，說起來頭頭是道，卻不見有什么大的成就。
倒是那些看似愚笨的人，往往容易獲得成功。
劉少奇是黨內的理論家，他同樣提倡奮斗和務實的精神。
在他看來，奮斗和務實的精神是一個共產黨員必備的修養(yǎng)。
他在《論共產黨員的修養(yǎng)》中指出：“我們共產黨員，要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標，同時，又要有實事求是的精神和最切實的實際工作。
”他認為：“要完成任何偉大的事業(yè)，都必須有吃苦耐勞的精神。
”“凡不愿獨立地做艱苦工作的人，任何事情也做不好。
” 朱德一向以艱苦樸素著稱，他認為：“祖國的美好將來和人民幸福的生活，只能靠艱苦的勞動來創(chuàng)造。
” 也非常重視用艱苦奮斗和務實的精神教育人民。
他曾對青年談到：“青年應當有遠大的理想，又要十分重視任何細小的工作，要有遠大的理想，才能永遠保持前進的勇氣和方向。
而達到理想的道路是要由無數(shù)細小的日常工作積累起來的。
”1989年，他在總結我國改革開放的經驗教訓時深刻地指出：“最重要的一條是，在經濟得到可喜發(fā)展，人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產黨員在內，應該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。
” 一貫崇尚實干，反對形式主義、擺花架子。
他常說，要“多做實事，少說空話”，“不開空話連篇的會，不發(fā)離題萬里的議論。
”1992年他已經從領導崗位上退了下來，但仍以一個共產黨員的責任感對形式主義的作風提出了嚴厲的批評：“現(xiàn)在有一個問題，就是形式主義多。
電視一打開，盡是會議。
會議多，文章太長，講話也太長，而且內容重復，新的語言并不很多。
重復的話要講，但要精簡。
形式主義也是官僚主義。
要騰出時間來多辦實事，多做少說。
”這種務實的作風伴隨了的一生。
陳云在黨內是以務實著稱的。
他擔任中央組織部長時對干部的一個基本要求就是：“要適當估計自己，不要嫌事小。
做大事都是從做小事開始的。
”“工作要從一點一滴做起，踏踏實實，不能存僥幸心理，不能希望一蹴而就。
” 領袖們的這些格言表述各異，但道理卻是一個：人們做事要想獲得成功，要想生活得更好，就必須腳踏實地地去奮斗，除此之外，別無秘訣。
過河須有橋或船 要實現(xiàn)理想，除了要有實干奮斗的作風外，還必須具有正確的思想工作方法。
這就好比過河，要達到過河的目的，必須解決方法問題。
說：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。
我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。
不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。
不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。
” 《、周恩來、劉少奇、朱德、、陳云格言》的編者在每個人的格言中都單列了“方法篇”，將他們的思想方法和工作方法進行了歸納。
翻閱這些文字，不難發(fā)現(xiàn)，他們的思想方法和工作方法有許多共同點，也有各自的獨到之處。
思想方法中最核心的內容是實事求是。
他說：“人的正確思想是從哪里來的
是從天上掉下來的嗎
不是。
是自己頭腦里固有的嗎
不是。
人的正確思想，只能從社會實踐中來。
”他的名言是“沒有調查，沒有發(fā)言權”，“不做正確的調查同樣沒有發(fā)言權”。
這一認識問題的方法，現(xiàn)在已為人們所熟悉，但這卻是我們黨用血的教訓換來的。
井岡山時期，就提出了“沒有調查，沒有發(fā)言權”的口號，但這一口號所代表的正確的思想路線并沒有為當時的中央領導人所接受，相反，卻被當作“否認理論否認政治的狹隘的經驗論的落后思想”而受到指責，從而使中國革命遭受了嚴重挫折。
延安時期，由于的提倡和整風運動中對黨的歷史經驗的總結，全黨重新認識了提出的實事求是、一切從實際出發(fā)的思想方法，并把它作為黨的正確的思想路線確定下來。
黨的其他領袖在學習和運用這一思想方法的同時，也有所豐富和發(fā)展。
如劉少奇提出：“要實事求是，還要有勇氣。
沒有勇氣，就不敢實事求是。
”提出要解放思想，指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。
”“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。
”陳云的體會是，要做到實事求是，就必須做到“不唯上，不唯書，只唯實”，同時還要“交換、比較、反復”。
的思想方法和工作方法中還有一個明顯的特色，就是注重政治。
他有一個著名的論斷：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。
”當然，有一個時期的這一論點曾被一些人引向極端，到處搞政治掛帥，違背了“什么事情都不能過份，過份了就要犯錯誤”的主張，從而使我們的工作出現(xiàn)了嚴重的失誤。
但回過頭來看，的這一論點在其本來意義上理解還是正確的。
如曾說“要政治家辦報”，“在階級消滅之前，不管通訊社或報紙的新聞，都有階級性。
資產階級所說的‘新聞自由’是騙人的，完全客觀的報道是沒有的。
”這一觀點至今對我們仍有重要的指導意義。
西方某些新聞媒體為了達到“西化”、“分化”中國的圖謀，不顧一切地丑化中國，不就雄辯地證明了這一點嗎
譬如，他們將中國人打太極拳的照片，配上這樣的說明詞：“新富起來的中國人露出了窮兇極惡的好戰(zhàn)本性。
”樹欲靜而風不止，客觀事實逼迫我們不得不注意政治。
周恩來的工作方法有許多獨到之處，譬如他的團結合作精神。
對于團結，他有自己的解釋：“團結就是在共同點上把矛盾的各方統(tǒng)一起來。
善于團結的人，就是善于在共同點上統(tǒng)一矛盾的人。
”這正是周恩來的過人之處。
他的這種團結、合作的精神在外交領域表現(xiàn)得尤為突出。
建國之初，周恩來在同英國人艾德禮的談話中就指出：“思想意識上的分歧不應該妨礙一國與另一國、一國的政黨與另一國的政黨在政治上的合作。
”1955年亞非會議在萬隆召開，由于帝國主義的挑撥，一些國家對中國充滿誤解和敵意。
面對這種情況，周恩來巧妙地提出：“我們并不要求各人放棄自己的見解，因為這是實際存在的反映。
但是不應該使它妨礙我們在主要問題上達成共同的協(xié)議。
”“根據(jù)互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利的原則，社會制度不同的國家是可以實現(xiàn)和平共處的。
”周恩來的這些發(fā)言，既堅持了原則，又避開了矛盾，化解了誤會，獲得了與會各國的普遍贊同，使會議獲得了空前的成功。
后來，這些原則作為國際關系的一些基本準則，也為世界各國廣泛接受。
劉少奇的格言中有這樣兩條：“要能容納各種各樣的人才，要有用各種各樣人才的辦法。
”“歷史上凡是不會團結的人，不待人以寬大，那是不會成功的。
”善于使用人才實際上是領袖們的一個共同特點。
曾說：“必須善于使用干部。
領導者的責任，歸結起來，主要地是出主意、用干部兩件事。
”也說：“善于發(fā)現(xiàn)人才，團結人才，使用人才，是領導者成熟的主要標志之一。
”歷史上就有蕭何月下追韓信的故事。
后人曾慨嘆：“不是寒溪一夜?jié)q，哪得漢朝四百年。
”領袖們的這些概括，不僅是他們自己的體驗，實際上也是對歷史經驗的總結。
朱德一向有忠厚長者之風，做事從不勉強，講究忍耐。
他的格言中有一條就是講忍耐的：“如果群眾沒有起來，就要教育群眾、組織群眾，并作必要的忍耐，等群眾覺悟起來了再做。
”忍耐不僅是一種工作方法，也是個人的一種良好的修養(yǎng)。
曾說過：“忍耐最難，但做一個政治家，必須練習忍耐。
”個人的經歷就說明了這一點。
第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，他受到錯誤路線的排擠和打擊，但并沒有立即起來反對，因為當時大家都還沒有覺悟，個人起來反對也是徒勞的，于是他頑強地忍耐下去，最后終于迎來了遵義會議的轉折。
一生三落三起，不懂得忍耐是很難做到這一點的。
思想方法和工作方法中的一個最大特色就是富有開拓創(chuàng)新精神，他既繼承前人，又不囿于前人，善于打破常規(guī)思維，敢想敢干。
而且越到后期，他的這一特色越加表現(xiàn)得淋漓盡致。
1978年，重新出來工作不久即提出要解放思想，認為“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望”。
1989年，他又提出：“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。
”同年，他在向新的中央領導人作交代時特別強調：“看準了的，積極方面的，有利于事業(yè)發(fā)展的，抓著就可以干。
”“當斷不斷，要誤事。
”1991年已87歲高齡的在上海視察時，仍然鼓勵當?shù)仡I導人“什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路。
試第一個就要準備失敗，失敗也不要緊”。
之所以能夠創(chuàng)造性地提出建設有中國特色的社會主義理論，他的這種思想方法、工作方法功不可沒。
沒有開拓創(chuàng)新精神，不可能提出社會主義也可以搞市場經濟的思想；不善于打破常規(guī)思維，就不可能提出“一國兩制”的構想，解開祖國統(tǒng)一這道難題；沒有敢想敢干的作風，當斷不斷，就不可能抓住時機，果斷地提出對外開放戰(zhàn)略。
因此，學習建設有中國特色的社會主義理論，特別要注意學習他的思想方法和工作方法。
陳云的思想方法和工作方法也有明顯的特色，就是注意循序漸進。
他的格言就很能反映他的這一特色：“我們的工作部署，要反復考慮，看得很準，典型試驗，逐步推廣，穩(wěn)扎穩(wěn)打。
”“慎重一點，看得準一點，解決得好一點，比輕舉妄動、早動亂動要好得多。
”“有些問題，沒有把握寧可慢些，多考慮一下，其缺點是慢，但如果做錯了，那就是失。
慢和失比較起來，慢比失要好。
”陳云的這一思想方法，也包含了對我們黨的歷史經驗的總結。
領袖格言構筑的精神世界，博大精深、多姿多彩。
徜徉其中，令人留連忘返。
這里我們只是走馬觀花，做一個簡單的“導游”。
有心的讀者，不妨自己走進去，盡情地欣賞，相信一定會有更多的發(fā)現(xiàn)。
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