陳云的其中一句名言我不會(huì)寫(xiě)，好心人幫個(gè)忙唄。
：全心全意地為人民服務(wù) ?。鹤屢徊糠秩讼雀黄饋?lái) 趙雪芳：一個(gè)離開(kāi)病人的醫(yī)生，就等于沒(méi)有了生命價(jià)值 張瑞敏：我的最終目標(biāo)是使海爾成為一個(gè)真正的世界品牌 張海迪：活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人 袁隆平：依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步就能養(yǎng)活中國(guó) 徐 虎：辛苦我一人，方便千萬(wàn)家 吳天祥：得民心的事要多做，違民心的事不能沾邊 吳仁寶：懂行才有權(quán)威，干部的權(quán)威離不開(kāi)廉潔 吳登云：能換來(lái)病人的健康和生命，是天底下最值得做的事 王啟民：一個(gè)人生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)多少 汪洋湖：一切為實(shí)，不奢虛華 蘇 寧：像雷鋒那樣做人，像焦裕祿那樣做“官” 申紀(jì)蘭：不論學(xué)問(wèn)多大、地位多高，都不能脫離人民群眾 邱娥國(guó)：在平凡的工作崗位上，關(guān)鍵要愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn) 馬永順：吃苦耐勞是工人的本色 馬恩華：抓質(zhì)量、抓效益不能有半點(diǎn)的疏忽 劉銀昌：要群眾干的，干部要先干 李向群：真英雄就是在關(guān)鍵時(shí)刻為了人民利益勇于犧牲 李素麗：為人民服務(wù)沒(méi)有終點(diǎn)站 李桓英：人生只有拼搏，才是生命的最好延長(zhǎng) 李國(guó)安：上不愧黨，下不愧民 孔繁森：每一個(gè)黨員干部，都應(yīng)當(dāng)與人民同甘苦、共命運(yùn) 郭秀明：只要能為人民帶來(lái)幸福，就是我個(gè)人的幸福 付玲玲：當(dāng)老百姓的官，就要盡職盡責(zé)地為老百姓服務(wù) 方紅霄：寧肯犧牲在哨位，也千萬(wàn)不能倒在金錢(qián)、美女的誘惑之下 范玉?。豪侠蠈?shí)實(shí)做人，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)蓋樓 范匡夫：共產(chǎn)黨人權(quán)力的天平，任何時(shí)候都不能失衡 包起帆：要讓別人做到的事，首先自己要做到 錢(qián)學(xué)森：一個(gè)馬克思主義者是絕不會(huì)不愛(ài)人民的 錢(qián)三強(qiáng)：雖然科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻是有祖國(guó)的 華羅庚：我愿一輩子從實(shí)以終 鄧稼先：一不為名，二不為利，但工作目標(biāo)要奔世界先進(jìn)水平 焦裕祿：吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味 蔣筑英：一個(gè)人活著應(yīng)當(dāng)有個(gè)信仰 雷鋒：我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘 張秉貴：胸中有一團(tuán)火，溫暖顧客的心 王進(jìn)喜：寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田 時(shí)傳祥：寧肯一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈 李四光：中國(guó)有了共產(chǎn)黨，中國(guó)就有了希望 趙世炎：共產(chǎn)黨就是戰(zhàn)斗的黨 張?zhí)祝褐挥凶呤赂锩牡缆?，才能救中?guó) 張聞天：真理在誰(shuí)手里，就跟誰(shuí)走 張琴秋：黨的干部什么時(shí)候都要實(shí)事求是 楊靖宇：在侵略者面前低頭，就不配做中國(guó)人 徐向前：端正黨風(fēng)，首先要從我們自己做起 徐特立：每個(gè)共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持實(shí)事求是 冼星海：我們的幸福是以解放民族，解放人類為目的 吳運(yùn)鐸：頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，以創(chuàng)造性的勞動(dòng)克服一切困難 王盡美：貧富階級(jí)見(jiàn)疆場(chǎng)，盡善盡美唯解放 田家英：共產(chǎn)黨的干部，都是人民的勤務(wù)員 劉胡蘭：怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨 毛岸英：一部偉大機(jī)器的一個(gè)極普通平凡的小螺絲 董存瑞：做事是為了給人民帶來(lái)更多的幸?！ ≮w一曼：男兒若是全都好，女子緣何分外差
惲代英：已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚 葉劍英：人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗(yàn)時(shí) 徐海東：一個(gè)共產(chǎn)黨員不為黨工作，是恥辱 熊瑾玎：松柏耐歲寒，冰雪心可剖 王稼祥：不能為了黨員數(shù)量而降低黨的質(zhì)量、黨的水平 2006-6-30 13:45 回復(fù) 124.130.8.* 2樓 粟裕：向上級(jí)學(xué)習(xí)不易，向下級(jí)學(xué)習(xí)更不易 任弼時(shí)：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命首先使勞動(dòng)人民得到滿足 彭真：在法律面前人人平等，決沒(méi)有可以不守法的任何特權(quán) 彭湃：工農(nóng)聯(lián)合起，江山萬(wàn)萬(wàn)年 彭德懷：說(shuō)大話，說(shuō)假話，一害自己，二害國(guó)家 聶榮臻：要善于與人共事，不要強(qiáng)加于人 羅榮桓：有一份精力，就要為黨多做一點(diǎn)工作 劉志丹：敵人越少越好，朋友越多越好 劉伯堅(jiān)：生是為中國(guó)，死是為中國(guó)，我為中國(guó)作楚囚 劉少奇：社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期需要更多的“傻子” 劉伯承：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素在于政治力量與技術(shù)力量 李林：甘愿征戰(zhàn)血染衣，不平倭寇誓不休 李立三：經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，工人階級(jí)就應(yīng)該是主力軍 李克農(nóng)：整工作不整個(gè)人，整黨內(nèi)不整黨外，整上不整下 李達(dá)：中國(guó)的出路，只有鏟除封建遺物，才能實(shí)現(xiàn)自由平等 李白：我們無(wú)論生死，總是覺(jué)得非常愉快和欣慰的 黃克誠(chéng)：當(dāng)前最大的危害就是不負(fù)責(zé)任的官僚主義 何叔衡：絕對(duì)不能為一身一家謀升官發(fā)財(cái)以愚懦子孫 高君宇：我愿生如閃電死如彗星 鄧子恢：凡涉及到廣大群眾的事情，要走群眾路線 陳潭秋：不達(dá)成功誓不休 陳賡：忠于民族，孝于國(guó)家 周恩來(lái)：我們的一切工作都是為了人民的 左權(quán)：我一切為黨工作，為黨的路線斗爭(zhēng) 朱德：望升官發(fā)財(cái)之人，決不宜來(lái)我處 葉挺：我希望在烈火與熱血中得到永生 向警予：人總是要死的，但要死得慷慷慨慨 江竹筠：共產(chǎn)黨員的意志是鋼的 賀 龍：自私自利要不得 方志敏：中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途 鄧中夏：人只有一生一死，要死得有意義，死得有價(jià)值 陳獨(dú)秀：“德”、“賽”救中國(guó) 李大釗：試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界 董必武：對(duì)于故意違反法律的人， 不管地位多高，功勞多大，必須一律追究法律責(zé)任 周文雍：頭可斷，肢可折，革命精神不可滅 夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真 陳云：不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù) 陳毅：手莫伸，伸手必被捉 瞿秋白：文明只待共產(chǎn)大同 蔡和森：明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨 思想自由與言論自由，都是為保障人生達(dá)于光明與真實(shí)的境界而設(shè)的。
無(wú)論什么思想言論，只要能夠容他的真實(shí)而沒(méi)有矯揉造作的盡量發(fā)露出來(lái)，都是于人生有益，絕無(wú)一點(diǎn)害處。
禁止人研究一種學(xué)說(shuō)的，犯了使人愚暗的罪惡。
禁止人信仰一種學(xué)說(shuō)的，犯了教人虛偽的罪惡。
益也終不滅。
世間本來(lái)沒(méi)有“天經(jīng)地義”與“異端邪說(shuō)”這種東西。
就說(shuō)是有，也要聽(tīng)人去自由知識(shí)，自由信仰。
就是錯(cuò)知識(shí)了、錯(cuò)信仰了所謂邪說(shuō)異端，只要他的知識(shí)與信仰，是本于他思想的自由，知念的真實(shí)，一則得了自信，二則免了欺人，都是有益于人生的，都比那無(wú)知的排斥’自欺的順從還好得多。
禁止思想是絕對(duì)不可能的，因?yàn)樗枷胗谐揭磺械牧α俊?/p>
監(jiān)獄、刑罰、苦痛、貧困、乃至死殺，思想都能自由去思想他們，超越他們。
這些東西，都不能鉗制思想，束縛思想，禁止思想。
這些東西，在思想中全沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值，沒(méi)有一點(diǎn)權(quán)威。
思想是絕對(duì)的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，斷然沒(méi)有一點(diǎn)的效果。
你要禁止他，他的力量便跟著你的禁止越發(fā)強(qiáng)大。
你怎樣禁止他、制抑他、絕滅他、摧殘他，他便怎樣生存發(fā)展傳播滋榮。
因?yàn)樗枷氲男再|(zhì)力量，本來(lái)如此。
我奉勸禁扼言論思想自由的注意，要利用言論自由來(lái)破壞危險(xiǎn)思想，不要借口危險(xiǎn)思想來(lái)吝止言論自由。
李大釗
關(guān)于培養(yǎng)踐行方面的格言警句
1、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。
——?jiǎng)⑾? 2、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。
——古波斯.薩迪 3、要學(xué)會(huì)游泳，就必須下水。
——列寧 4、千虛不搏一實(shí)。
——《象山集·語(yǔ)錄》 5、知識(shí)是寶庫(kù)，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。
——英.托·富勒 6、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。
——法.沃韋納戈 7、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決。
——德.費(fèi)爾巴哈 8、有其言，無(wú)其行，君子恥之。
——子思 9、行是知之始，知是行之成。
——陶行知 10、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。
——《荀子》 11、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。
—— 12、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
——宋.陸游 13、九層之臺(tái)，起于磊土；千里之行，始于足下。
——老子 14、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)。
——列寧? 科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵 ——達(dá)·芬奇 下水方知水深淺，探索真理靠實(shí)踐 ——民諺 哲理老人不但有善于思考的頭腦，還長(zhǎng)著敢于實(shí)踐的雙手和勇于跋涉的雙腿。
——佚名 真理的長(zhǎng)河里流淌的是實(shí)踐的汗汁 ——?dú)W洲 貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并去實(shí)踐它。
——佚名 烈火煉真金，實(shí)踐檢驗(yàn)真理 ——民諺 青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。
——盧梭 真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱為實(shí)踐家 ——巴爾扎克 如果真理是名貴的珍珠，那么實(shí)踐就是產(chǎn)生珍珠的大海。
——諺語(yǔ) 只有希望而沒(méi)有實(shí)踐，只能在夢(mèng)里收獲 ——菲律賓 馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。
—— 謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo)；所以事先盡可以不必過(guò)于注意自信的養(yǎng)成。
最該花時(shí)間，下功夫和努力的，是使...[詳細(xì)] 實(shí)踐是思想的真理。
——車(chē)爾尼雪夫斯基 管理工作雖是一種藝術(shù)，但管理實(shí)際工作者像其他實(shí)踐工作者一樣，如果他們懂得并利用基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，他們就能把工作做得更好。
——哈羅德·孔茨、西里爾·奧唐奈（美） 管理的控制工作是務(wù)使實(shí)踐活動(dòng)符合于計(jì)劃。
——戈茨（美） 科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵 ——達(dá)·芬奇 下水方知水深淺，探索真理靠實(shí)踐 ——民諺 哲理老人不但有善于思考的頭腦，還長(zhǎng)著敢于實(shí)踐的雙手和勇于跋涉的雙腿。
——佚名 真理的長(zhǎng)河里流淌的是實(shí)踐的汗汁 ——?dú)W洲 貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并去實(shí)踐它。
——佚名 烈火煉真金，實(shí)踐檢驗(yàn)真理 ——民諺 青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。
——盧梭 真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱為實(shí)踐家 ——巴爾扎克 如果真理是名貴的珍珠，那么實(shí)踐就是產(chǎn)生珍珠的大海。
——諺語(yǔ) 只有希望而沒(méi)有實(shí)踐，只能在夢(mèng)里收獲 ——菲律賓 馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。
—— 謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo)；所以事先盡可以不必過(guò)于注意自信的養(yǎng)成。
最該花時(shí)間，下功夫和努力的，是使...[詳細(xì)] 實(shí)踐是思想的真理。
——車(chē)爾尼雪夫斯基 管理工作雖是一種藝術(shù)，但管理實(shí)際工作者像其他實(shí)踐工作者一樣，如果他們懂得并利用基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，他們就能把工作做得更好。
——哈羅德·孔茨、西里爾·奧唐奈（美） 管理的控制工作是務(wù)使實(shí)踐活動(dòng)符合于計(jì)劃。
——戈茨（美） 實(shí)際工作是重要的教育武器。
——陳云（中） 只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。
——瞿秋白（中） 一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。
——（中） 你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。
你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。
——（中） 行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。
——陶行知（中） 行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。
——陶行知（中） 及之而后知，履之而后艱。
——魏源（清） 力行而后知之真。
——王夫之（清） 人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。
——馬克思（德） 一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。
——莎士比亞（英） 任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。
——沈從文（中） 只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。
——巴人（中） 一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。
——魯迅（中） 學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。
——李光地（清） 心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。
——顏元（清） 熱愛(ài)實(shí)踐而又不講求科學(xué)的人，就好象一個(gè)水手進(jìn)了一只沒(méi)有舵或羅盤(pán)的船，他從來(lái)不肯定他往哪里走。
——達(dá)·芬奇 天平輕重的衡量器，實(shí)踐是是非的試金石 ——民諺 諺語(yǔ)就是那些人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上概括出來(lái)的精煉的語(yǔ)言 ——塞萬(wàn)提斯 理論是軍官，實(shí)踐是士兵 ——達(dá)·芬奇 沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，不管它多么漂亮，都會(huì)失去分量，不會(huì)為人所承認(rèn)；沒(méi)有以有分量的理論作基礎(chǔ)的實(shí)踐一定會(huì)遭到失敗。
——門(mén)捷列夫 往往有這樣的情形：為科學(xué)和技術(shù)開(kāi)拓新道路的，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物，平...[詳細(xì)] 正是問(wèn)題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去觀察 ——鮑波爾 中國(guó)人有一句老話：“不入虎穴，焉得虎子。
”這句話對(duì)于人們的實(shí)踐是真理，對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是真理。
離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的。
—— 知識(shí)是珍寶，但實(shí)踐是得到它的鑰匙。
——托馬斯·富勒 沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有學(xué)識(shí)、沒(méi)有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實(shí)來(lái)的。
——格里美爾斯豪森 當(dāng)真理被踐踏的時(shí)候，實(shí)踐總一天會(huì)出來(lái)替真理說(shuō)話 ——民諺 群眾政治家的領(lǐng)袖，他們的任務(wù)在于把群眾政治家的意見(jiàn)集中起來(lái)，加以提煉，再使之回到群眾中去，為群眾所接...[詳細(xì)] 理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決 ——費(fèi)爾巴哈 勤奮出天才，實(shí)踐出真知 ——民諺 真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理。
——愛(ài)默生
有關(guān)自律的詩(shī)句
1、歷覽前賢國(guó)，成由敗由奢。
——李商隱 2、出污泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤 3、當(dāng)官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯。
——徐九經(jīng) 4、名不可以虛求，貴不可以偽得。
——《袁子正書(shū)政略》 5、以細(xì)行律身，不可以細(xì)行取人。
——魏源 6、明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。
7、廉恥，立人之大節(jié)。
蓋不廉，則無(wú)所不取；不恥，則無(wú)所不為。
為人而如此，則禍亂敗亡，亦無(wú)所不至。
——陳弘謀 8、廉則吏不敢慢，公則-民不敢欺，公生明，廉生威，誠(chéng)生信，勤生效。
——李惺 9、權(quán)似一條河，清濁看官德。
——《現(xiàn)代國(guó)洪河作》 10、多行不義必自毖。
——《左傳》 11、古人有言曰：“大-法小廉。
”大臣能廉，僅得其半。
非廉無(wú)以行法，非法無(wú)以佐廉。
——陳弘謀 12、公生明，廉生威。
13、老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮 14、嚴(yán)下吏之貪，而不問(wèn)上官，法益峻，貪益峻，政益亂，民益死，國(guó)乃以亡。
——王夫之 15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。
——岳飛 16、大臣之廉恥，即天下之風(fēng)尚。
——史可法 17、廉潔方能聚人，律已方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。
18、對(duì)可恥的行為的追悔是對(duì)生命的挽救。
——德謨克利特 19、貪污受賄，此弊不去，為患浸深。
——包拯 20、自私與貪婪相結(jié)合，會(huì)孵出許多損害別人的毒蛇。
——艾青 21、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
——荀子 22、自省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有機(jī)會(huì)改正。
——海涅 23、禍咎之來(lái)，本難逆料，然唯不貪財(cái)、不取巧、不沽名、不驕盈四者，窮可彌縫一二。
人為財(cái)死，不貪少禍。
——曾國(guó)藩 24、貪者逆取，不顧非義而不厭；廉者順取，得之分內(nèi)而常愧。
——陳藎 25、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹 26、勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。
——朱柏廬 27、先去私心，而后可以治公事；先平已見(jiàn)，而后可以聽(tīng)人言。
——金纓 28、為政之要，曰公與清；成家之道，曰儉與勤。
——林逋 29、凡名利之地，退一步便安穩(wěn)，只管向前便危險(xiǎn)。
——朱熹 30、懷律已之心，修為官之德。
31、時(shí)刻發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，大膽直率的承認(rèn)，敏捷勇敢地更改。
32、一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己。
——安德雷耶夫 33、君子為政之道以修身為本。
34、不受曰廉，不污曰潔。
蓋無(wú)廉則無(wú)新不取，無(wú)恥則無(wú)新不為。
不廉其源皆生于無(wú)恥也。
——顧炎武 35、積善三年，知之者少；為惡一日，聞?dòng)谔煜隆?/p>
——《晉書(shū)》 36、終身為善不足，一旦為惡有余。
——何坦 37、要進(jìn)行嚴(yán)厲的自我克制，因?yàn)榭酥票旧砭涂梢宰鳛橐环N精神寄托。
——泰戈?duì)枴 ?8、吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺。
39、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語(yǔ)》 40、手莫伸，伸手必被捉。
黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目瞪瞪難逃脫。
——陳毅 41、多植荷花塘自清勤反腐敗政自明。
42、智者，以別人慘痛的教訓(xùn)警示自己；愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。
43、心無(wú)私欲，自然會(huì)剛，心無(wú)邪曲，自然會(huì)正。
——陸攏其 44、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
——《老子》 45、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
——愛(ài)因斯坦 46、為政必以風(fēng)化德禮為先，風(fēng)化必以至誠(chéng)為本。
——胡安國(guó) 47、罪莫大于多欲，禍莫大于不知足。
——韓濤 48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。
——岳飛 49、務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
—— 50、居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。
——曾國(guó)藩 51、為人擇官者亂，為官擇人者治。
——諸葛亮 52、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——孟子 53、貪巧而懵于民事者，則禽獸之不若。
——錢(qián)泳 54、不管人家恨你還是愛(ài)你，都要檢查自己的行為。
——伏尼契 55、自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國(guó)。
——丁尼生 56、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
——老子 57、做官時(shí)，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。
尋取真我，方有著落。
——申居鄖 58、“為官一任，造福一方。
”“做官先做人，萬(wàn)事民為先”——鄭培民 59、人心貴乎光明潔凈。
——程頤 60、反腐倡廉重在標(biāo)本兼治，廉潔自律務(wù)求身體力行。
61、保初節(jié)易，保晚節(jié)難。
——朱熹 62、廉者政之本矣，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德。
——孟子 63、國(guó)耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去。
——賈誼 64、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情的解剖自己。
——魯迅 65、廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——包拯 66、利令智昏。
——《古今格言利害》 67、自重、自盛自警、自勵(lì)。
68、奪天下之公利，徇一已之利，是謂國(guó)-賊。
——黃宗羲 69、執(zhí)政黨的黨風(fēng)問(wèn)題是有關(guān)黨的生死存亡的問(wèn)題。
——陳云 70、吃苦在前，享福在后，這是取得黨和人民群眾信任的基本條件。
——?jiǎng)⑸倨妗 ?1、官不可以私予人，人不可以私取官。
——《晉書(shū)》 72、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。
73、公開(kāi)是防腐的良藥，暗箱是犯罪的溫床。
74、心中有法能克邪魔鬼怪。
——香港廉署 75、朝省、夕省，朝夕自省；上廉，下廉，上下齊廉。
76、先做人，后做官；寧丟官，不丟人。
77、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——?jiǎng)洹 ?8、反腐務(wù)必先已后人，倡廉還須同心協(xié)力。
79、勸君莫作虧心事，古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)。
——馮夢(mèng)龍 80、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語(yǔ)》 81、能自制的人，就是最強(qiáng)有力的人。
——賽妮卡 82、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子》 83、出于公心自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
84、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 85、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，責(zé)寬足以得人，身先足以率人。
——高攀龍
紅軍的名言警句
走進(jìn)偉人的精神世界——讀《、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、、陳云格言》 孫業(yè)禮\\\/姜淑萍 [關(guān)鍵詞]\\\/格言 【原文出處】黨的文獻(xiàn) 【原刊地名】京 【原刊期號(hào)】199704 【原刊頁(yè)號(hào)】88-91 【分 類 號(hào)】A2 【分 類 名】思想研究 【 作 者】孫業(yè)禮\\\/姜淑萍 【復(fù)印期號(hào)】199706 【 標(biāo) 題】走進(jìn)偉人的精神世界 ——讀《、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、、陳云格言》 【 正 文】 中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)長(zhǎng)期奮斗的過(guò)程中，產(chǎn)生了以、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、、陳云為代表的一批杰出的領(lǐng)袖人物。
領(lǐng)袖們不僅以其畢生的精力為開(kāi)辟一個(gè)嶄新的物質(zhì)世界立下了不朽功勛，同時(shí)也以他們的追求、品德、智慧和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑了一個(gè)絢麗多彩的精神世界。
如今，這個(gè)領(lǐng)袖群體中的成員在完成了時(shí)代賦予他們的歷史使命之后，都已先后離開(kāi)人世，但他們構(gòu)筑的精神世界卻成為人們永恒的向往。
學(xué)習(xí)偉人的智慧、品味領(lǐng)袖的情懷，在心靈深處與偉人進(jìn)行溝通，已成為人們的一種熱望。
由中央文獻(xiàn)研究室編輯，中央文獻(xiàn)出版社和上海人民出版社聯(lián)合出版的《、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、、陳云格言》，為人們實(shí)現(xiàn)這一熱望開(kāi)辟了一條途徑。
格言歷來(lái)以其精練的語(yǔ)言形式和深刻的哲理寓意而深受人們喜愛(ài)。
中央文獻(xiàn)研究室編輯的這體格言集，不單是領(lǐng)袖們一些片言只語(yǔ)的簡(jiǎn)單匯集，而是編者經(jīng)過(guò)精心的摘選和編排，將一代領(lǐng)袖人物探索人生的思想精華作了較完整的表達(dá)。
書(shū)中所表現(xiàn)的信念，對(duì)于那些企盼體驗(yàn)生命真諦的人，正是識(shí)別方向的坐標(biāo)；對(duì)于渴求知識(shí)的人，這本格言又是可以盡情欣賞、隨意采擷智慧的花園；對(duì)于學(xué)者，它是了解偉人心靈的窗口；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，它是治國(guó)安邦的方略；對(duì)于普通百姓，它也是修身養(yǎng)性的指南。
我們?cè)概c廣大讀者一起，走進(jìn)領(lǐng)袖們的精神世界。
人是要有一點(diǎn)精神的 偉人區(qū)別于常人的一個(gè)重要標(biāo)志，就是他們有著比常人更豐富的精神世界、更遠(yuǎn)大的理想和更堅(jiān)定的信念。
否則，他就不可能成為偉人。
即使作為一個(gè)普通人，如果沒(méi)有理想和信念，也只能糊里湖涂地虛度一生。
因此，說(shuō)：“人是要有一點(diǎn)精神的。
” 縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的這個(gè)領(lǐng)袖群體，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是有著高尚的精神追求。
劉少奇說(shuō)：“遵循人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，使社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)更快地實(shí)現(xiàn)。
這就是我們的理想。
”的格言中有幾段也很有代表性：“我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，是終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
”“共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱。
”“我們馬克思主義者過(guò)去鬧革命，就是為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗。
現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。
”其他領(lǐng)袖的格言中也有類似的表述，如周恩來(lái)說(shuō)：“我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。
” 共產(chǎn)主義為什么竟有如此魅力，使一代偉人將它作為自己的終生追求
也許我們可以從的一段論述中找到一些答案：“共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。
這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來(lái)，最完全最進(jìn)步最革命最合理的。
” 如果說(shuō)先進(jìn)的共產(chǎn)主義思想體系是領(lǐng)袖們作出選擇的理智基礎(chǔ)，那么，對(duì)祖國(guó)深情的愛(ài)，則是他們作出這種選擇的感情基礎(chǔ)。
翻開(kāi)這本格言，處處可以感受到領(lǐng)袖們那種激越的愛(ài)國(guó)之情。
熱愛(ài)祖國(guó)，就要關(guān)心祖國(guó)，使她發(fā)展強(qiáng)大起來(lái)。
近代中國(guó)飽受帝國(guó)主義的欺凌，一些先進(jìn)分子為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，進(jìn)行了前赴后繼的斗爭(zhēng)，但都遭到了失敗。
歷史幾乎把這個(gè)文明古國(guó)逼上了絕境。
是俄國(guó)的十月革命給了我們一個(gè)啟示，它告訴我們，中國(guó)還有一條可走，那就是十月革命的道路，社會(huì)主義的道路。
于是一批先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始沿著這條道路探索，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦努力，他們得出了一個(gè)基本的結(jié)論：“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。
”這也是領(lǐng)袖們所以走上為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的道路，雖然歷經(jīng)坎坷、磨難，但終其一生無(wú)怨無(wú)悔的原因所在。
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們不但自己有著堅(jiān)定的理想，而且特別懂得用共產(chǎn)主義的理想教育人民、團(tuán)結(jié)全國(guó)人民為共同的理想而奮斗。
就曾多次指出：“社會(huì)主義是中國(guó)的唯一出路。
”希望我們能在這一信念下團(tuán)結(jié)起來(lái)。
也常講：“最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。
”“我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢
一靠理想，二靠紀(jì)律。
”“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。
”領(lǐng)袖們的這些論述，是他們?cè)趲资甑母锩窢?zhēng)中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
共產(chǎn)主義不僅是一種理想，而且是區(qū)別于歷史上其他思想的一種科學(xué)的理論體系，為實(shí)現(xiàn)這一共同理想而團(tuán)結(jié)組織起來(lái)的人民群眾，其力量是無(wú)窮的。
中國(guó)革命之所以能取得成功，我們的軍隊(duì)之所以能以劣勢(shì)的裝備打敗裝備精良的敵人，關(guān)鍵就在于用共產(chǎn)主義理想團(tuán)結(jié)組織起來(lái)的人民群眾所產(chǎn)生的巨大力量。
抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)過(guò)一句話：美國(guó)是鋼多氣少，我們是鋼少氣多。
這里所說(shuō)的“氣”，實(shí)際上就是指共同、堅(jiān)定的信念所產(chǎn)生的精神力量。
那個(gè)年代，就是靠了這么一股氣，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族頑強(qiáng)地站了起來(lái)，贏得了世界各國(guó)的尊重。
回顧過(guò)去，人們?cè)絹?lái)越感到這么一股氣的重要，也越來(lái)越品味出那句格言的味道：人是要有一點(diǎn)精神的。
人生賴奮斗而存 “人生賴奮斗而存”，這是周恩來(lái)一生信奉的格言。
周恩來(lái)從小就懂得勤奮、務(wù)實(shí)。
學(xué)生時(shí)代他曾寫(xiě)過(guò)一篇作文，題目是《一生之計(jì)在于勤論》，文中的主要論點(diǎn)就是“非勤無(wú)以致其功，非勤無(wú)以畢其事”。
周恩來(lái)的一生可謂勤奮的一生，“像牛一樣努力奮斗的一生”。
他經(jīng)常告誡人們：“理想是需要的，它可以為我們指出前進(jìn)的方向，但是理想必須從現(xiàn)實(shí)的努力奮斗中才能實(shí)現(xiàn)。
”“方向和目標(biāo)是確定了，但道路是要我們一步一步去走的。
” 放眼古今中外，有理想、有抱負(fù)的不乏其人，但真正能成就大業(yè)者并不多見(jiàn)。
究其原因，很重要的一條就是不少人缺乏奮斗、務(wù)實(shí)的精神。
中國(guó)共產(chǎn)黨的老一輩革命家除了具有堅(jiān)定的理想和信念之外，還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都具有艱苦奮斗的精神和腳踏實(shí)地的作風(fēng)。
一生對(duì)夸夸其談、不務(wù)實(shí)事深惡痛絕。
1945年他為黨的七大紀(jì)念冊(cè)的題詞就是“實(shí)事求是，力戒空談”。
黨的七大召開(kāi)時(shí)，我們黨已走過(guò)了20多年的奮斗歷程，有多少經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)啊，但首先想到的就是這八個(gè)字。
七大閉幕時(shí)他又為全黨講了一個(gè)故事，叫做愚公移山，希望全黨同志發(fā)揚(yáng)愚公精神，堅(jiān)持不懈地奮斗，一步一步地扎實(shí)工作。
在許多人的印象中，是一個(gè)“浪漫主義者”。
的確，如果從總是對(duì)革命事業(yè)充滿激情等方面來(lái)講，無(wú)疑是一個(gè)“浪漫主義者”，但如果從總是對(duì)前進(jìn)中的困難有充分的估計(jì)這一點(diǎn)來(lái)講，又是一個(gè)非常實(shí)際的人。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他經(jīng)常提醒全黨：“世界上沒(méi)有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路，不要貪便宜。
”建國(guó)以后，他仍念念不忘這一點(diǎn)：“社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。
”也許正是從這點(diǎn)出發(fā)，特別喜歡老實(shí)人。
他認(rèn)為：“我們應(yīng)該是老老實(shí)實(shí)地辦事；在世界上要辦成幾件事，沒(méi)有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。
” 今天，時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但對(duì)人生道路的這種探索，仍然值得我們深思。
我們現(xiàn)在有些事之所以未能取得預(yù)期成果，其原因恰恰就是缺乏所說(shuō)的那種“愚人”、“老實(shí)人”。
小時(shí)候讀到烏龜與兔子賽跑的故事總為兔子感到惋惜，然而環(huán)顧四周，這樣的事卻比比皆是。
一些看似聰明的人，說(shuō)起來(lái)頭頭是道，卻不見(jiàn)有什么大的成就。
倒是那些看似愚笨的人，往往容易獲得成功。
劉少奇是黨內(nèi)的理論家，他同樣提倡奮斗和務(wù)實(shí)的精神。
在他看來(lái)，奮斗和務(wù)實(shí)的精神是一個(gè)共產(chǎn)黨員必備的修養(yǎng)。
他在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“我們共產(chǎn)黨員，要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標(biāo)，同時(shí)，又要有實(shí)事求是的精神和最切實(shí)的實(shí)際工作。
”他認(rèn)為：“要完成任何偉大的事業(yè)，都必須有吃苦耐勞的精神。
”“凡不愿獨(dú)立地做艱苦工作的人，任何事情也做不好。
” 朱德一向以艱苦樸素著稱，他認(rèn)為：“祖國(guó)的美好將來(lái)和人民幸福的生活，只能靠艱苦的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。
” 也非常重視用艱苦奮斗和務(wù)實(shí)的精神教育人民。
他曾對(duì)青年談到：“青年應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的理想，又要十分重視任何細(xì)小的工作，要有遠(yuǎn)大的理想，才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向。
而達(dá)到理想的道路是要由無(wú)數(shù)細(xì)小的日常工作積累起來(lái)的。
”1989年，他在總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)深刻地指出：“最重要的一條是，在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展，人民生活水平得到改善的情況下，沒(méi)有告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。
” 一貫崇尚實(shí)干，反對(duì)形式主義、擺花架子。
他常說(shuō)，要“多做實(shí)事，少說(shuō)空話”，“不開(kāi)空話連篇的會(huì)，不發(fā)離題萬(wàn)里的議論。
”1992年他已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退了下來(lái)，但仍以一個(gè)共產(chǎn)黨員的責(zé)任感對(duì)形式主義的作風(fēng)提出了嚴(yán)厲的批評(píng)：“現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，就是形式主義多。
電視一打開(kāi)，盡是會(huì)議。
會(huì)議多，文章太長(zhǎng)，講話也太長(zhǎng)，而且內(nèi)容重復(fù)，新的語(yǔ)言并不很多。
重復(fù)的話要講，但要精簡(jiǎn)。
形式主義也是官僚主義。
要騰出時(shí)間來(lái)多辦實(shí)事，多做少說(shuō)。
”這種務(wù)實(shí)的作風(fēng)伴隨了的一生。
陳云在黨內(nèi)是以務(wù)實(shí)著稱的。
他擔(dān)任中央組織部長(zhǎng)時(shí)對(duì)干部的一個(gè)基本要求就是：“要適當(dāng)估計(jì)自己，不要嫌事小。
做大事都是從做小事開(kāi)始的。
”“工作要從一點(diǎn)一滴做起，踏踏實(shí)實(shí)，不能存僥幸心理，不能希望一蹴而就。
” 領(lǐng)袖們的這些格言表述各異，但道理卻是一個(gè)：人們做事要想獲得成功，要想生活得更好，就必須腳踏實(shí)地地去奮斗，除此之外，別無(wú)秘訣。
過(guò)河須有橋或船 要實(shí)現(xiàn)理想，除了要有實(shí)干奮斗的作風(fēng)外，還必須具有正確的思想工作方法。
這就好比過(guò)河，要達(dá)到過(guò)河的目的，必須解決方法問(wèn)題。
說(shuō)：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。
我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。
不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。
不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。
” 《、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、、陳云格言》的編者在每個(gè)人的格言中都單列了“方法篇”，將他們的思想方法和工作方法進(jìn)行了歸納。
翻閱這些文字，不難發(fā)現(xiàn)，他們的思想方法和工作方法有許多共同點(diǎn)，也有各自的獨(dú)到之處。
思想方法中最核心的內(nèi)容是實(shí)事求是。
他說(shuō)：“人的正確思想是從哪里來(lái)的
是從天上掉下來(lái)的嗎
不是。
是自己頭腦里固有的嗎
不是。
人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。
”他的名言是“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。
這一認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法，現(xiàn)在已為人們所熟悉，但這卻是我們黨用血的教訓(xùn)換來(lái)的。
井岡山時(shí)期，就提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的口號(hào)，但這一口號(hào)所代表的正確的思想路線并沒(méi)有為當(dāng)時(shí)的中央領(lǐng)導(dǎo)人所接受，相反，卻被當(dāng)作“否認(rèn)理論否認(rèn)政治的狹隘的經(jīng)驗(yàn)論的落后思想”而受到指責(zé)，從而使中國(guó)革命遭受了嚴(yán)重挫折。
延安時(shí)期，由于的提倡和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，全黨重新認(rèn)識(shí)了提出的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想方法，并把它作為黨的正確的思想路線確定下來(lái)。
黨的其他領(lǐng)袖在學(xué)習(xí)和運(yùn)用這一思想方法的同時(shí)，也有所豐富和發(fā)展。
如劉少奇提出：“要實(shí)事求是，還要有勇氣。
沒(méi)有勇氣，就不敢實(shí)事求是。
”提出要解放思想，指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。
”“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。
”陳云的體會(huì)是，要做到實(shí)事求是，就必須做到“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)”，同時(shí)還要“交換、比較、反復(fù)”。
的思想方法和工作方法中還有一個(gè)明顯的特色，就是注重政治。
他有一個(gè)著名的論斷：“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。
”當(dāng)然，有一個(gè)時(shí)期的這一論點(diǎn)曾被一些人引向極端，到處搞政治掛帥，違背了“什么事情都不能過(guò)份，過(guò)份了就要犯錯(cuò)誤”的主張，從而使我們的工作出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤。
但回過(guò)頭來(lái)看，的這一論點(diǎn)在其本來(lái)意義上理解還是正確的。
如曾說(shuō)“要政治家辦報(bào)”，“在階級(jí)消滅之前，不管通訊社或報(bào)紙的新聞，都有階級(jí)性。
資產(chǎn)階級(jí)所說(shuō)的‘新聞自由’是騙人的，完全客觀的報(bào)道是沒(méi)有的。
”這一觀點(diǎn)至今對(duì)我們?nèi)杂兄匾闹笇?dǎo)意義。
西方某些新聞媒體為了達(dá)到“西化”、“分化”中國(guó)的圖謀，不顧一切地丑化中國(guó)，不就雄辯地證明了這一點(diǎn)嗎
譬如，他們將中國(guó)人打太極拳的照片，配上這樣的說(shuō)明詞：“新富起來(lái)的中國(guó)人露出了窮兇極惡的好戰(zhàn)本性。
”樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，客觀事實(shí)逼迫我們不得不注意政治。
周恩來(lái)的工作方法有許多獨(dú)到之處，譬如他的團(tuán)結(jié)合作精神。
對(duì)于團(tuán)結(jié)，他有自己的解釋：“團(tuán)結(jié)就是在共同點(diǎn)上把矛盾的各方統(tǒng)一起來(lái)。
善于團(tuán)結(jié)的人，就是善于在共同點(diǎn)上統(tǒng)一矛盾的人。
”這正是周恩來(lái)的過(guò)人之處。
他的這種團(tuán)結(jié)、合作的精神在外交領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出。
建國(guó)之初，周恩來(lái)在同英國(guó)人艾德禮的談話中就指出：“思想意識(shí)上的分歧不應(yīng)該妨礙一國(guó)與另一國(guó)、一國(guó)的政黨與另一國(guó)的政黨在政治上的合作。
”1955年亞非會(huì)議在萬(wàn)隆召開(kāi)，由于帝國(guó)主義的挑撥，一些國(guó)家對(duì)中國(guó)充滿誤解和敵意。
面對(duì)這種情況，周恩來(lái)巧妙地提出：“我們并不要求各人放棄自己的見(jiàn)解，因?yàn)檫@是實(shí)際存在的反映。
但是不應(yīng)該使它妨礙我們?cè)谥饕獑?wèn)題上達(dá)成共同的協(xié)議。
”“根據(jù)互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利的原則，社會(huì)制度不同的國(guó)家是可以實(shí)現(xiàn)和平共處的。
”周恩來(lái)的這些發(fā)言，既堅(jiān)持了原則，又避開(kāi)了矛盾，化解了誤會(huì)，獲得了與會(huì)各國(guó)的普遍贊同，使會(huì)議獲得了空前的成功。
后來(lái)，這些原則作為國(guó)際關(guān)系的一些基本準(zhǔn)則，也為世界各國(guó)廣泛接受。
劉少奇的格言中有這樣兩條：“要能容納各種各樣的人才，要有用各種各樣人才的辦法。
”“歷史上凡是不會(huì)團(tuán)結(jié)的人，不待人以寬大，那是不會(huì)成功的。
”善于使用人才實(shí)際上是領(lǐng)袖們的一個(gè)共同特點(diǎn)。
曾說(shuō)：“必須善于使用干部。
領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要地是出主意、用干部?jī)杉隆?/p>
”也說(shuō)：“善于發(fā)現(xiàn)人才，團(tuán)結(jié)人才，使用人才，是領(lǐng)導(dǎo)者成熟的主要標(biāo)志之一。
”歷史上就有蕭何月下追韓信的故事。
后人曾慨嘆：“不是寒溪一夜?jié)q，哪得漢朝四百年。
”領(lǐng)袖們的這些概括，不僅是他們自己的體驗(yàn)，實(shí)際上也是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
朱德一向有忠厚長(zhǎng)者之風(fēng)，做事從不勉強(qiáng)，講究忍耐。
他的格言中有一條就是講忍耐的：“如果群眾沒(méi)有起來(lái)，就要教育群眾、組織群眾，并作必要的忍耐，等群眾覺(jué)悟起來(lái)了再做。
”忍耐不僅是一種工作方法，也是個(gè)人的一種良好的修養(yǎng)。
曾說(shuō)過(guò)：“忍耐最難，但做一個(gè)政治家，必須練習(xí)忍耐。
”個(gè)人的經(jīng)歷就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他受到錯(cuò)誤路線的排擠和打擊，但并沒(méi)有立即起來(lái)反對(duì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)大家都還沒(méi)有覺(jué)悟，個(gè)人起來(lái)反對(duì)也是徒勞的，于是他頑強(qiáng)地忍耐下去，最后終于迎來(lái)了遵義會(huì)議的轉(zhuǎn)折。
一生三落三起，不懂得忍耐是很難做到這一點(diǎn)的。
思想方法和工作方法中的一個(gè)最大特色就是富有開(kāi)拓創(chuàng)新精神，他既繼承前人，又不囿于前人，善于打破常規(guī)思維，敢想敢干。
而且越到后期，他的這一特色越加表現(xiàn)得淋漓盡致。
1978年，重新出來(lái)工作不久即提出要解放思想，認(rèn)為“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望”。
1989年，他又提出：“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。
”同年，他在向新的中央領(lǐng)導(dǎo)人作交代時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：“看準(zhǔn)了的，積極方面的，有利于事業(yè)發(fā)展的，抓著就可以干。
”“當(dāng)斷不斷，要誤事。
”1991年已87歲高齡的在上海視察時(shí)，仍然鼓勵(lì)當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人“什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開(kāi)拓新路。
試第一個(gè)就要準(zhǔn)備失敗，失敗也不要緊”。
之所以能夠創(chuàng)造性地提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，他的這種思想方法、工作方法功不可沒(méi)。
沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新精神，不可能提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想；不善于打破常規(guī)思維，就不可能提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，解開(kāi)祖國(guó)統(tǒng)一這道難題；沒(méi)有敢想敢干的作風(fēng)，當(dāng)斷不斷，就不可能抓住時(shí)機(jī)，果斷地提出對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略。
因此，學(xué)習(xí)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，特別要注意學(xué)習(xí)他的思想方法和工作方法。
陳云的思想方法和工作方法也有明顯的特色，就是注意循序漸進(jìn)。
他的格言就很能反映他的這一特色：“我們的工作部署，要反復(fù)考慮，看得很準(zhǔn)，典型試驗(yàn)，逐步推廣，穩(wěn)扎穩(wěn)打。
”“慎重一點(diǎn)，看得準(zhǔn)一點(diǎn)，解決得好一點(diǎn)，比輕舉妄動(dòng)、早動(dòng)亂動(dòng)要好得多。
”“有些問(wèn)題，沒(méi)有把握寧可慢些，多考慮一下，其缺點(diǎn)是慢，但如果做錯(cuò)了，那就是失。
慢和失比較起來(lái)，慢比失要好。
”陳云的這一思想方法，也包含了對(duì)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
領(lǐng)袖格言構(gòu)筑的精神世界，博大精深、多姿多彩。
徜徉其中，令人留連忘返。
這里我們只是走馬觀花，做一個(gè)簡(jiǎn)單的“導(dǎo)游”。
有心的讀者，不妨自己走進(jìn)去，盡情地欣賞，相信一定會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。
?。ㄗ髡邌挝唬褐泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室）＊
名人名言的句子有哪些
談勤奮 1、如果你富于天資，勤奮可以發(fā)揮它的作用；如果你智力平庸，勤奮可以彌補(bǔ)它的不足。
——喬·雷諾茲 2、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。
——陶潛 3、才華是刀刃，辛苦是磨刀石，很鋒利的刀刃，若日久不用也會(huì)生銹。
——老舍 4、科學(xué)的心靈，決不是坐等可以等來(lái)的。
如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不是懶漢。
——華羅庚 5、勤奮是生命的靈魂。
——狄更斯 6、人類為求取幸福，所不可避免的條件是勤奮。
——列夫·托而斯太 7、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。
——郭沫若 8、科學(xué)的未來(lái)只能是勤奮又謙虛的一代。
——巴甫洛夫 9、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。
在掌握了所讀東西的記憶特征后唯有勤奮二字了。
——茅以升談惜時(shí) 1、落日無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙。
——陳道師 2、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛 3、光景不待人，須臾發(fā)成絲。
——李白 4、少年辛苦終成事，莫向光陰惰寸功。
——杜荀鶴 5、一己應(yīng)為之事，勿求他人。
今日應(yīng)為之事，勿待明日。
——孫中山 6、如果有什么明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始。
——富蘭克林 7、把活著的每一天都看作生命的最后一天。
——盲人作家：海倫·凱勒談禮貌 1、禮貌是快樂(lè)地做事情的方法。
——愛(ài)默生 2、生活中最重要的是有禮貌，它比最高智慧，一切學(xué)識(shí)都重要。
——賀拉斯 3、得饒人處且饒人。
——曹雪芹 4、不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。
——貝爾奈 5、 一個(gè)寬宏大量的人，他的愛(ài)心往往多于怨恨、他樂(lè)觀、愉快、豁達(dá)、忍讓，而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒。
——穆尼爾·納素夫談青春 1、我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西，而且對(duì)我來(lái)說(shuō)，它永遠(yuǎn)是鼓舞的源泉。
——巴金 2、青春在人的一生中只有一次，青年時(shí)代要比其它任何時(shí)代更能接受高尚的和美好的東西。
誰(shuí)能把青春保持到老年，不讓自己的心靈冷切、變硬、僵化，誰(shuí)就是幸福的人。
——?jiǎng)e從斯基 3、青年是一個(gè)美好的而又是一去不可再得的時(shí)期，是將來(lái)一切光明和幸福的開(kāi)端。
——加里寧 4、如果你浪費(fèi)了自己的年華，你是挺可悲的。
因?yàn)槟愕那啻褐荒艹掷m(xù)一點(diǎn)兒時(shí)間——很短的一點(diǎn)兒時(shí)間。
——王爾德 5、人人都有可驚人的潛力，要相信自己的力量和青春，要不斷地告訴自己：“萬(wàn)事全賴在我。
”——紀(jì)德 6、我頓時(shí)想起我那忘卻的青春歲月……那時(shí)，我也是這樣的孤獨(dú)，但卻充滿著愜意，富有詩(shī)情。
——海塞 7、充滿靈魂的青春，是不會(huì)那么快消失的。
——卡落莎 8、歲月流逝，青春的美酒并不總是清澈的，有時(shí)它會(huì)變得渾濁。
——萊格 9、春天是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生中只有一度的青春。
——西寒羅談幸福 1、人生幸福，是人生自身出力造成的，非是上帝所賜，也不是聽(tīng)其自然所能成就的。
——陳獨(dú)秀 2、人的精神上的忍受力是極強(qiáng)的，沒(méi)有什么東西能夠徹底地消滅人們對(duì)幸福的希望。
——希爾德烈斯 3、如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我會(huì)認(rèn)為自己是最幸福的人。
——果戈里 4、如果你能夠成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會(huì)找到你。
——烏申斯基 5、所有的人和一切生物一樣，都希望獲得他們的本性或體質(zhì)所能容許的最大幸?！?——?dú)W文 6、幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。
而靈魂的美的音樂(lè)是慈悲。
——羅曼·羅蘭 7、真正的幸福絕不定居于一處，探尋無(wú)著，又無(wú)處不在；金錢(qián)買(mǎi)不到，卻又唾手可得。
——波普 8、在這人世，流淚未必為了絕望，往往為了借自己所流的眼淚，感受自己的幸福。
——陀思妥耶夫斯基 9、我學(xué)會(huì)了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設(shè)法滿足他們。
——彌爾頓 10、創(chuàng)造，或者醞釀未來(lái)的創(chuàng)造。
這是一種必要性；幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時(shí)候。
——羅曼·羅蘭談天才 1、天才雜逆境中才能顯出，富裕的環(huán)境反而會(huì)埋沒(méi)它。
——賀拉斯 2、其實(shí)即使天才，在生下來(lái)的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。
——魯迅 3、修鑿可以是道路平直，但只有崎嶇的未經(jīng)修鑿的道路才是天才的道路。
——布萊克 4、有些人是無(wú)所事事的天才，有些人是勤勤懇懇的天才。
——哈里勃爾頓 5、天才出自勤奮。
6、哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。
——魯迅談納諫 1、有則改之，無(wú)則加勉。
2、我們決不害怕批評(píng)與自我批評(píng)，我們并堅(jiān)信成功的個(gè)人、團(tuán)體和事業(yè)，必定是從錯(cuò)誤的改正中磨煉出來(lái)的。
——周恩來(lái) 3、我們到不怕承認(rèn)自身的“弱”，愈知道自身弱在哪里，愈好來(lái)盡力加強(qiáng)它。
——聞一多 4、不怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不怕一次又一次地改正這些錯(cuò)誤，這樣，我們就會(huì)登上山頂。
——列寧 5、即使批評(píng)只有百分之五到百分之十的真理，也應(yīng)該歡迎。
——斯大林 6、君之群明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。
——王符 7、批評(píng)和呼吸一樣，是人類少不了的東西。
——艾略特 8、對(duì)可恥行為的追悔是對(duì)生命的拯救。
——德謨可利特談改革創(chuàng)新 1、科學(xué)所以叫做科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊事物。
——斯大林 2、人生最有趣的事情，就是送舊迎新。
因?yàn)槿祟愖罡叩挠笫莿?chuàng)造新生活。
——李大釗 3、沒(méi)有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國(guó)是不會(huì)有真的新文藝的。
——魯迅 4、師古人，師造化，求獨(dú)創(chuàng)。
——張大千 5、踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。
——李可染 6、新手永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)憑獨(dú)創(chuàng)的作品開(kāi)始他的事業(yè)。
——契訶夫 7、推陳出新是我的無(wú)上訣竅。
——莎士比亞 8、藝術(shù)總是喜新厭舊的。
任何重復(fù)必然使人產(chǎn)生疲倦。
——?jiǎng)⒄壳?9、隨人作計(jì)終后人， 自成一家始逼真。
——黃庭堅(jiān)談環(huán)保 1、人只能按大自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活。
——叔本華 2、大自然不會(huì)欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。
——盧梭 3、我們違背大自然的結(jié)果是，我們破壞了自然景觀的美，自然動(dòng)態(tài)的美和天籟的美。
——諾曼·卡曾斯 4、自然不摻雜半絲人情。
誰(shuí)抵抗它，誰(shuí)就被一腳踢開(kāi)，誰(shuí)順從它，誰(shuí)就承受其恩典。
——長(zhǎng)岡半太郎 5、非但不能強(qiáng)制自然，還要順其自然。
——埃斯庫(kù)羅斯 6、沒(méi)有一個(gè)清潔美好的環(huán)境，在優(yōu)裕的生活條件也無(wú)意義。
——曲格平談求實(shí) 1、真實(shí)是人所持有的最高級(jí)的東西。
——喬叟 2、我們對(duì)待任何問(wèn)題，都必須堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”的老實(shí)態(tài)度。
——周恩來(lái) 3、我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事；在世界上要辦成幾件事，沒(méi)有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。
—— 4、修學(xué)好古，實(shí)事求是。
——《漢書(shū)》 5、不踏實(shí)的人就像水上浮萍。
——中國(guó)諺語(yǔ) 6、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——班固 7、空談之類，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它終將被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
——魯迅 8、一個(gè)事實(shí)，抵得上整船的裝飾品。
——英國(guó)諺語(yǔ)談清正廉潔 1、 臨大利而不易其義，可謂謙矣。
——《呂氏春秋》 2、貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。
—— 3、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵略，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
——周恩來(lái) 4、好官必不愛(ài)錢(qián)。
——吳汝綸 5、勿貪意外之財(cái)。
——朱柏廬 6、廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂不足。
——王通 7、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
——蘇軾談愛(ài)國(guó)主義 1、天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武 2、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立 3、位卑未敢忘憂國(guó)。
——陸游 4、常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
——司馬遷 5、國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分。
——陶行知 6、一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有一個(gè)愛(ài)國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心 7、我們要把心靈的美麗的激情獻(xiàn)給祖國(guó)。
——普希金 8、對(duì)于人和國(guó)民來(lái)說(shuō)，最偉大最神圣的東西是自己的祖國(guó)。
——哈里斯 9、真正的愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國(guó)和為人民謀福利的行動(dòng)上。
——杜勃羅留波夫 10、人類最高的道德是什么
那就是愛(ài)國(guó)心。
——拿破侖 11、連祖國(guó)都不會(huì)愛(ài)的人，是什么也不會(huì)愛(ài)的。
——拜倫 12、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家有祖國(guó)。
——巴甫洛夫 13、愛(ài)國(guó)高于一切。
——肖邦 14、沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有幸福，每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里。
——屠格洛夫 15、能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過(guò)的事情了。
——吳玉章談尊師重教 1、尊師是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。
——曲嘯 2、教師是太陽(yáng)底下無(wú)法再優(yōu)越的職業(yè)。
——夸美紐斯 3、教師是人類文明的工程師。
——斯大林 4、師者，人之模范也。
——楊雄 5、四化需要人才，人才需要教育，教育需要教師。
——陳云 6、教師——他是學(xué)生智力生活中的第一盞指路明燈。
——蘇霍姆林斯基 7、教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范。
——布魯納 8、變法之本，在育人才；人才之振興，在開(kāi)學(xué)校。
——梁?jiǎn)⒊?9、輕視教育的人是唯一的不學(xué)無(wú)術(shù)之輩。
——賀拉斯 10、為孩子們建立課堂，勝于為成年人建造監(jiān)獄和絞臺(tái)。
——庫(kù)克 11、教育是人類文明的傳遞。
——杜蘭
