勵志名人名言有出處有寓意
1、青少年是美好而又是一去不可再得期，是將來光明和幸福的開端。
——加里寧 2、人的志向通常和他們的能力成正比例。
——約翰遜 3、時間抓起來說是金子，抓不住就是流水。
——諺語 4、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。
若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。
——諸葛亮 5、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
——諸葛亮 6、每一個人要有做一代豪杰的雄心斗志
應(yīng)當(dāng)做個開創(chuàng)一代的人。
——周恩來 7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——孔丘 8、有志者事竟成也
——劉秀 9、志不立，天下無可成之事。
——王陽明 10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
——蘇軾 11、一個人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會感到生命的恬靜和光榮。
——肖伯納 12、燕雀安知鴻鵠之志。
——司馬遷 13、戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的抱負(fù)：永遠(yuǎn)改造，從零出發(fā)；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙。
——郭小川 14、最糟糕的是人們在生活中經(jīng)常受到錯誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。
——歌德 15、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。
——《孟子》 16、人無善志，雖勇必傷。
——《淮南子》 17、堅志者，功名之主也。
不惰者，眾善之師也。
——《抱樸子》 18、人患志之不立，亦何憂令名不彰邪
——劉義慶 19、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎
——《后漢書》 20、大丈夫當(dāng)雄飛，安能雌伏
——《后漢書》 21、志向和熱愛是偉大行為的雙翼。
——歌德 22、立志、工作、成就，是人類活動的三大要素。
立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。
這旅程的盡頭有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。
——巴斯德 23、水激石則鳴，人激志則宏。
——秋瑾 24、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。
——荀況 25、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
——杜甫 26、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。
——勃朗寧 27、有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子
”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢
”——萊辛 28、真正的才智是剛毅的志向。
——拿破侖 29、貧而懶惰乃真窮，賤而無志乃真賤。
——羅丹 30、如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。
——塞涅卡 31、人若有志，萬事可為。
——斯邁爾斯 32、志氣這東西是能傳染的，你能感染著籠罩在你的環(huán)境中的精神。
那些在你周圍不斷向上奮發(fā)的人的勝利，會鼓勵激發(fā)你作更艱苦的奮斗，以求達(dá)到如象他們所做的樣子。
——斯蒂文 33、讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。
——雨果 34、目標(biāo)越接近，困難越增加。
——歌德 35、面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，36、得進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
——華羅庚 37、堅硬優(yōu)質(zhì)的鋼條，是經(jīng)過千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經(jīng)過水沖日曝而得的。
我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭中接受嚴(yán)峻的考驗，去接受長期的鍛煉。
只有這樣才能使自己在困難面前，永遠(yuǎn)熱情奮發(fā)，斗志昂揚。
——加里寧 38、學(xué)者須先立志。
今日所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。
——朱熹 39、立志是讀書人最要緊的一件事。
——孫中山 40、志不可一日墜，心不可一日放。
——王豫 41、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。
——荀況 42、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀況 43、志不真則心不熱，心不熱則功不緊。
——顏元 44、立志在堅不欲說，成功在久不在速。
——張孝祥 45、沒有堅定不移的信心，任何行動都會失敗。
——華·歐文 46、當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時候，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了；但是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時候，那就要拋錨。
當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發(fā)覺以前，船就漂走了。
——盧梭 47、人生是一場無休、無歇、無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時向無形的敵人作戰(zhàn)。
——羅曼·羅蘭 48、只要朝著一個方向努力，一切都會變得得心應(yīng)手。
——勃朗寧 49、偉大的人物都走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。
——巴爾扎克 50、誰有進(jìn)取的意志，誰就干得成。
——羅曼·羅蘭 一個從不懷疑生活方向和目標(biāo)的人，絕對不會絕望。
——莫里亞克 51、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎
志不立，天下無可成之事。
雖百工技藝，未有不本于志者。
——《訓(xùn)欲遺規(guī)》 52、人品、學(xué)問，俱成于志氣，無志氣人，一事做不得。
——申居鄖 53、咬定青山不放松，立根原在破巖中，知磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)。
——鄭板橋 54、凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
——李大釗 55、凡是新的事情在起頭總是這樣，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。
——陀思妥也夫斯基 56、一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。
——班固 57、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
——春秋孔丘弟子 58、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
——孟軻 59、正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。
——朱光潛 60、憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
——歐陽修 61、白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。
——林伯渠 62、愿相會于中華騰飛世界時。
——周恩來 63、青年人首先要樹雄心，立大志，其次就要決心為國家、64、人民作一個有用的人才；為此就要選擇一個奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實踐。
——吳玉章 65、性癡則其志凝。
故書癡者文必工，藝癡者技必良。
世之66、落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡 67、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
”——《論語》 68、無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功。
——荀況 69、天行健，君子以自強不息。
——《易經(jīng)》 70、志之難也，不在勝人，在自勝。
——《韓非子》 71、當(dāng)我們在一些難關(guān)面前停頓下來的時候，他總是說：“你會把它弄好的
憑你的聰明，這點小事是難不倒你的
”而我們往往就因為父親這句話，奇跡似的把本來弄不好的東西弄好，對本來視為畏途的工作發(fā)生興趣。
——羅蘭 72、人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。
——張載 飽食終日，無所用心，難矣哉。
——《論語·陽貨》 73、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
——李清照 74、人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前進(jìn)的方向。
——潘菽 75、任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務(wù)當(dāng)然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會作出貢獻(xiàn)，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
——謝覺哉 76、莫教桑麻困后人，浮云富貴不如貧，男兒志在安天下，破舊山河再造新。
——楊超 77、船在洶涌的波浪中行駛，固然是危險的事，但只要把舵者善于應(yīng)付，未嘗不可化險為夷，渡過大洋，安登彼岸。
一個年輕人的就業(yè)，也是如此，四周都為困難所包圍，你得鎮(zhèn)靜應(yīng)付，把層層障礙打破，便發(fā)現(xiàn)你的康莊大道。
你須知道，老天決不辜負(fù)有心人的上進(jìn)志向，除非你畏難茍安，無毅力應(yīng)付，結(jié)果才覆敗。
——戴爾·卡耐基 78、把意念深潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)起，何事不可做。
——呂坤 79、進(jìn)則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進(jìn)亦有為，退亦有為也。
——張養(yǎng)浩 80、心不清則無以見道，志不確則無以定功。
——林逋 81、一個有志氣的人，他為之奮斗的目標(biāo)應(yīng)該是遠(yuǎn)大的，高尚的，而決不是被私利障住眼睛的懦夫。
——殷慶功 82、我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志；但是我所器重的心懷大志的人，卻是那些堅定而有信心地走這條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人。
——狄更斯 一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。
——高爾基 83、將相本無主，男兒當(dāng)自強。
——汪洙 84、有志不在年高，無志空活百歲。
——石玉昆 85、天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武 86、畫工須畫云中龍，為人須為人中雄。
——秋瑾 87、明日復(fù)明日，明日何其多
日日待明日，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流。
今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何
請君聽我《明日歌》。
——文嘉 88、據(jù)我觀察，大部分人都是在別人荒廢的時間里嶄露頭角的。
——福特 89、盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。
——陶潛 90、時鐘隨著指針的移動滴答在響：“秒”是雄赳赳氣昂昂列隊行進(jìn)的兵士，“分”是士官，“小時”是帶隊沖鋒陷陣的驍勇的軍官。
所以，當(dāng)你百無聊賴，胡思亂想的時候，請記住你掌上有千軍萬馬；你是他們的統(tǒng)帥。
檢閱他們時，你不妨問問自己——他們是否在戰(zhàn)斗中發(fā)揮了最大的作用。
——菲·蔡·約翰遜 91、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。
——魯迅 92、今是生活，今是動力，今是行為，今是創(chuàng)作。
——李大釗 93、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。
——愛迪生 真正的敏捷是一件很有價值的事。
因為時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)。
——弗·培根 94、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
——諺語 95、時間是一位可愛的戀人，對你是多么的愛慕傾心，每分每秒都在叮囑：勞動，創(chuàng)造
別虛度了一生
——于沙 96、丟失的牛羊可以找回；但是失去的時間卻無法找回。
——喬叟 97、對時間的慷慨，就等于慢性自殺。
——奧斯特洛夫斯基 98、把握住今天，勝過兩個明天。
——拉美諺語 99、每天不浪費或不虛度或不空拋的那一點點時間，即使只有五、六分鐘，如得正用，也一樣可以有很大的成就。
游手好閑慣了，就是有聰明才智，也不會有所作為。
——雷曼 100、時間是我的財產(chǎn)，我的田畝是時間。
——歌德 101、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。
——李白 102、時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
——華羅庚 103、三更燈火五更雞，正男兒立志時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 104、如果你浪費了自己的年齡，那是挺可悲的。
因為你的青春只能持續(xù)一點兒時間——很短的一點兒時間。
——王爾德 105、世俗有“時間是金錢”這句話，所以竊取他人時間的小偷，當(dāng)然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。
——卡耐基 106、痛苦和寂寞對年輕人是一劑良藥，它們不僅使靈魂更美好，更崇高，還保持了它青春的色澤。
——大仲馬 107、浪費時間是所有支出中最奢侈及最昂貴的。
——富蘭克林 108、光景不待人，須臾發(fā)成絲。
——李白 109、睡得多的人學(xué)得少。
——西班牙諺語 110、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛 111、凡是想獲得優(yōu)異成果的人，都應(yīng)該異常謹(jǐn)慎地珍惜和支配自己的時間。
——克魯普斯卡婭 112、時間象彈簧，可以縮短，也可以拉長。
——柬埔寨諺語 113、我只惋惜一件事，日子太短，過得太快。
一個人從來看不出作成什么，只能看出還應(yīng)該作什么
——居里夫人 114、合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
——弗蘭西斯·培根 115、誰虛度年華，青春就要裉色，生命就會拋棄他們。
——雨果 116、世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易忽視而又最令人后悔的就是時間。
——高爾基 117、昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你惟一擁有的現(xiàn)金——所以應(yīng)當(dāng)聰明地把握。
——李昂斯 時間是世界上的一切成就的土壤。
時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
——麥金西 118、盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
——陶淵明 119、必須記住我們學(xué)習(xí)的時間是有限的。
時間有限，不只由于人生短促，更由于人的紛繁。
我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事。
——斯賓塞 120、在所有批評家中，最偉大、最正確，最天才的是時間。
——別林斯基 121、一個人如果胸?zé)o大志，既使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。
——拉羅什夫科 122、如果青春的時光在閑散中度過，那么回憶歲月將會是一場凄涼的悲劇。
——張云可 123、世上真不知有多少能夠成功立業(yè)的人，都因為把難得的時間輕輕放過而致默默無聞。
——莫泊桑 124、時間有三種步伐：未來姍姍來遲，現(xiàn)在象箭一樣飛逝，過去永遠(yuǎn)靜止不動。
——席勒 125、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。
——蘇格拉底 126、余生平所作文章，多在三上：乃馬上，枕上，廁上也。
——歐陽修 127、好事總是需要時間，不付出大量的心血和勞動是做不成大事的。
想吃核桃，就是得首先咬開堅硬的果殼。
——格里美爾斯豪森 128、誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。
——歌德 129、天地最有情，少年莫浪投。
——陳毅 130、當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
——蘇格拉底 131、逝者如斯夫，不舍晝夜。
——孔丘 132、青春去時不告別，老年來時不招手。
——俄羅斯諺語 133、絲染無復(fù)白，鬢白無重黑，努力愛青春，一失不再得。
——旋國章 134、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。
——董必武 135、志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起。
——托·富勒 136、一年之計在于春，一日之計在于晨。
——蕭絳 137、時間不能增添一個人的生命，然而珍惜光陰卻可使生命變得更有價值。
——盧瑟·伯班克 138、要找出時間來考慮一下，一天中作了什么，是正號還是負(fù)號，假如是正號很好。
假如是負(fù)號，那就采取措施。
——季米特洛夫 139、時間，你不開拓它，它就悄悄長出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。
——格言 140、多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。
一萬年太久，只爭朝夕。
——
勵志的名言最好帶有出處有哪些
1、青少年是美好而又是一去不可再得期，是將來光明和幸福的開端。
——加里寧 2、人的志向通常和他們的能力成正比例。
——約翰遜 3、時間抓起來說是金子，抓不住就是流水。
——諺語 4、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。
若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。
——諸葛亮 5、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
——諸葛亮 6、每一個人要有做一代豪杰的雄心斗志
應(yīng)當(dāng)做個開創(chuàng)一代的人。
——周恩來 7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——孔丘 8、有志者事竟成也
——劉秀 9、志不立，天下無可成之事。
——王陽明 10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
——蘇軾 11、一個人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會感到生命的恬靜和光榮。
——肖伯納 12、燕雀安知鴻鵠之志。
——司馬遷 13、戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的抱負(fù)：永遠(yuǎn)改造，從零出發(fā)；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙。
——郭小川 14、最糟糕的是人們在生活中經(jīng)常受到錯誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。
——歌德 15、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。
——《孟子》 16、人無善志，雖勇必傷。
——《淮南子》 17、堅志者，功名之主也。
不惰者，眾善之師也。
——《抱樸子》 18、人患志之不立，亦何憂令名不彰邪
——劉義慶 19、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎
——《后漢書》 20、大丈夫當(dāng)雄飛，安能雌伏
——《后漢書》 21、志向和熱愛是偉大行為的雙翼。
——歌德 22、立志、工作、成就，是人類活動的三大要素。
立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。
這旅程的盡頭有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。
——巴斯德 23、水激石則鳴，人激志則宏。
——秋瑾 24、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。
——荀況 25、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
——杜甫 26、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。
——勃朗寧 27、有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子
”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢
”——萊辛 28、真正的才智是剛毅的志向。
——拿破侖 29、貧而懶惰乃真窮，賤而無志乃真賤。
——羅丹 30、如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。
——塞涅卡 31、人若有志，萬事可為。
——斯邁爾斯 32、志氣這東西是能傳染的，你能感染著籠罩在你的環(huán)境中的精神。
那些在你周圍不斷向上奮發(fā)的人的勝利，會鼓勵激發(fā)你作更艱苦的奮斗，以求達(dá)到如象他們所做的樣子。
——斯蒂文 33、讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。
——雨果 34、目標(biāo)越接近，困難越增加。
——歌德 35、面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，36、得進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
——華羅庚 37、堅硬優(yōu)質(zhì)的鋼條，是經(jīng)過千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經(jīng)過水沖日曝而得的。
我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭中接受嚴(yán)峻的考驗，去接受長期的鍛煉。
只有這樣才能使自己在困難面前，永遠(yuǎn)熱情奮發(fā)，斗志昂揚。
——加里寧 38、學(xué)者須先立志。
今日所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。
——朱熹 39、立志是讀書人最要緊的一件事。
——孫中山 40、志不可一日墜，心不可一日放。
——王豫 41、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。
——荀況 42、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀況 43、志不真則心不熱，心不熱則功不緊。
——顏元 44、立志在堅不欲說，成功在久不在速。
——張孝祥 45、沒有堅定不移的信心，任何行動都會失敗。
——華·歐文 46、當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時候，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了；但是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時候，那就要拋錨。
當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發(fā)覺以前，船就漂走了。
——盧梭 47、人生是一場無休、無歇、無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時向無形的敵人作戰(zhàn)。
——羅曼·羅蘭 48、只要朝著一個方向努力，一切都會變得得心應(yīng)手。
——勃朗寧 49、偉大的人物都走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。
——巴爾扎克 50、誰有進(jìn)取的意志，誰就干得成。
——羅曼·羅蘭 一個從不懷疑生活方向和目標(biāo)的人，絕對不會絕望。
——莫里亞克 51、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎
志不立，天下無可成之事。
雖百工技藝，未有不本于志者。
——《訓(xùn)欲遺規(guī)》 52、人品、學(xué)問，俱成于志氣，無志氣人，一事做不得。
——申居鄖 53、咬定青山不放松，立根原在破巖中，知磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)。
——鄭板橋 54、凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
——李大釗 55、凡是新的事情在起頭總是這樣，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。
——陀思妥也夫斯基 56、一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。
——班固 57、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
——春秋孔丘弟子 58、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
——孟軻 59、正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。
——朱光潛 60、憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
——歐陽修 61、白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。
——林伯渠 62、愿相會于中華騰飛世界時。
——周恩來 63、青年人首先要樹雄心，立大志，其次就要決心為國家、64、人民作一個有用的人才；為此就要選擇一個奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實踐。
——吳玉章 65、性癡則其志凝。
故書癡者文必工，藝癡者技必良。
世之66、落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡 67、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
”——《論語》 68、無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功。
——荀況 69、天行健，君子以自強不息。
——《易經(jīng)》 70、志之難也，不在勝人，在自勝。
——《韓非子》 71、當(dāng)我們在一些難關(guān)面前停頓下來的時候，他總是說：“你會把它弄好的
憑你的聰明，這點小事是難不倒你的
”而我們往往就因為父親這句話，奇跡似的把本來弄不好的東西弄好，對本來視為畏途的工作發(fā)生興趣。
——羅蘭 72、人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。
——張載 飽食終日，無所用心，難矣哉。
——《論語·陽貨》 73、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
——李清照 74、人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前進(jìn)的方向。
——潘菽 75、任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務(wù)當(dāng)然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會作出貢獻(xiàn)，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
——謝覺哉 76、莫教桑麻困后人，浮云富貴不如貧，男兒志在安天下，破舊山河再造新。
——楊超 77、船在洶涌的波浪中行駛，固然是危險的事，但只要把舵者善于應(yīng)付，未嘗不可化險為夷，渡過大洋，安登彼岸。
一個年輕人的就業(yè)，也是如此，四周都為困難所包圍，你得鎮(zhèn)靜應(yīng)付，把層層障礙打破，便發(fā)現(xiàn)你的康莊大道。
你須知道，老天決不辜負(fù)有心人的上進(jìn)志向，除非你畏難茍安，無毅力應(yīng)付，結(jié)果才覆敗。
——戴爾·卡耐基 78、把意念深潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)起，何事不可做。
——呂坤 79、進(jìn)則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進(jìn)亦有為，退亦有為也。
——張養(yǎng)浩 80、心不清則無以見道，志不確則無以定功。
——林逋 81、一個有志氣的人，他為之奮斗的目標(biāo)應(yīng)該是遠(yuǎn)大的，高尚的，而決不是被私利障住眼睛的懦夫。
——殷慶功 82、我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志；但是我所器重的心懷大志的人，卻是那些堅定而有信心地走這條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人。
——狄更斯 一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。
——高爾基 83、將相本無主，男兒當(dāng)自強。
——汪洙 84、有志不在年高，無志空活百歲。
——石玉昆 85、天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武 86、畫工須畫云中龍，為人須為人中雄。
——秋瑾 87、明日復(fù)明日，明日何其多
日日待明日，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流。
今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何
請君聽我《明日歌》。
——文嘉 88、據(jù)我觀察，大部分人都是在別人荒廢的時間里嶄露頭角的。
——福特 89、盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。
——陶潛 90、時鐘隨著指針的移動滴答在響：“秒”是雄赳赳氣昂昂列隊行進(jìn)的兵士，“分”是士官，“小時”是帶隊沖鋒陷陣的驍勇的軍官。
所以，當(dāng)你百無聊賴，胡思亂想的時候，請記住你掌上有千軍萬馬；你是他們的統(tǒng)帥。
檢閱他們時，你不妨問問自己——他們是否在戰(zhàn)斗中發(fā)揮了最大的作用。
——菲·蔡·約翰遜 91、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。
——魯迅 92、今是生活，今是動力，今是行為，今是創(chuàng)作。
——李大釗 93、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。
——愛迪生 真正的敏捷是一件很有價值的事。
因為時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)。
——弗·培根 94、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
——諺語 95、時間是一位可愛的戀人，對你是多么的愛慕傾心，每分每秒都在叮囑：勞動，創(chuàng)造
別虛度了一生
——于沙 96、丟失的牛羊可以找回；但是失去的時間卻無法找回。
——喬叟 97、對時間的慷慨，就等于慢性自殺。
——奧斯特洛夫斯基 98、把握住今天，勝過兩個明天。
——拉美諺語 99、每天不浪費或不虛度或不空拋的那一點點時間，即使只有五、六分鐘，如得正用，也一樣可以有很大的成就。
游手好閑慣了，就是有聰明才智，也不會有所作為。
——雷曼 100、時間是我的財產(chǎn)，我的田畝是時間。
——歌德 101、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。
——李白 102、時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
——華羅庚 103、三更燈火五更雞，正男兒立志時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 104、如果你浪費了自己的年齡，那是挺可悲的。
因為你的青春只能持續(xù)一點兒時間——很短的一點兒時間。
——王爾德 105、世俗有“時間是金錢”這句話，所以竊取他人時間的小偷，當(dāng)然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。
——卡耐基 106、痛苦和寂寞對年輕人是一劑良藥，它們不僅使靈魂更美好，更崇高，還保持了它青春的色澤。
——大仲馬 107、浪費時間是所有支出中最奢侈及最昂貴的。
——富蘭克林 108、光景不待人，須臾發(fā)成絲。
——李白 109、睡得多的人學(xué)得少。
——西班牙諺語 110、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛 111、凡是想獲得優(yōu)異成果的人，都應(yīng)該異常謹(jǐn)慎地珍惜和支配自己的時間。
——克魯普斯卡婭 112、時間象彈簧，可以縮短，也可以拉長。
——柬埔寨諺語 113、我只惋惜一件事，日子太短，過得太快。
一個人從來看不出作成什么，只能看出還應(yīng)該作什么
——居里夫人 114、合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
——弗蘭西斯·培根 115、誰虛度年華，青春就要裉色，生命就會拋棄他們。
——雨果 116、世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易忽視而又最令人后悔的就是時間。
——高爾基 117、昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你惟一擁有的現(xiàn)金——所以應(yīng)當(dāng)聰明地把握。
——李昂斯 時間是世界上的一切成就的土壤。
時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
——麥金西 118、盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
——陶淵明 119、必須記住我們學(xué)習(xí)的時間是有限的。
時間有限，不只由于人生短促，更由于人的紛繁。
我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事。
——斯賓塞 120、在所有批評家中，最偉大、最正確，最天才的是時間。
——別林斯基 121、一個人如果胸?zé)o大志，既使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。
——拉羅什夫科 122、如果青春的時光在閑散中度過，那么回憶歲月將會是一場凄涼的悲劇。
——張云可 123、世上真不知有多少能夠成功立業(yè)的人，都因為把難得的時間輕輕放過而致默默無聞。
——莫泊?！ ?24、時間有三種步伐：未來姍姍來遲，現(xiàn)在象箭一樣飛逝，過去永遠(yuǎn)靜止不動。
——席勒 125、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。
——蘇格拉底 126、余生平所作文章，多在三上：乃馬上，枕上，廁上也。
——歐陽修 127、好事總是需要時間，不付出大量的心血和勞動是做不成大事的。
想吃核桃，就是得首先咬開堅硬的果殼。
——格里美爾斯豪森 128、誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。
——歌德 129、天地最有情，少年莫浪投。
——陳毅 130、當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
——蘇格拉底 131、逝者如斯夫，不舍晝夜。
——孔丘 132、青春去時不告別，老年來時不招手。
——俄羅斯諺語 133、絲染無復(fù)白，鬢白無重黑，努力愛青春，一失不再得。
——旋國章 134、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。
——董必武 135、志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起。
——托·富勒 136、一年之計在于春，一日之計在于晨。
——蕭絳 137、時間不能增添一個人的生命，然而珍惜光陰卻可使生命變得更有價值。
——盧瑟·伯班克 138、要找出時間來考慮一下，一天中作了什么，是正號還是負(fù)號，假如是正號很好。
假如是負(fù)號，那就采取措施。
——季米特洛夫 139、時間，你不開拓它，它就悄悄長出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。
——格言 140、多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。
一萬年太久，只爭朝夕。
——
勵志的名言最好帶有出處有哪些
人無所不至，惟天不容偽。
《潮州韓文公廟碑》見宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》。
無所不至：無所不用其極。
《論語·陽貨》：“茍患失之(指失去富貴)，無所不至矣。
”偽：偽詐，欺騙。
這兩句大意是：一些人為了爭權(quán)奪利，其手段無所不用其極，但上天是不容許他們這樣偽詐的。
這兩句可借以說明：有些人為非作歹，為所欲為，但天理難容，最終不會有什么好下場。
人之壽夭在元氣，國之長短在風(fēng)俗。
《上神宗皇帝書》見宋·蘇軾《上神宗皇帝書》。
壽：長命。
元氣z精神。
這兩句大意是：人壽命的長短在于他的精神．而國運的長短在于社會風(fēng)俗。
人的壽命與其精神狀態(tài)有密切的關(guān)系，精力旺盛，意志堅強。
就不會為困難嚇倒，不會為疾病屈服。
國家的盛衰興亡與民風(fēng)民俗的關(guān)系至為密切。
若民風(fēng)淳樸，國家自然崇尚節(jié)儉．則人民可以體養(yǎng)生息．發(fā)展生產(chǎn)。
若民風(fēng)浮靡。
社會習(xí)尚追求享受．好逸惡勞．國家就危險了。
可以此說明國家興亡與社會風(fēng)俗關(guān)系甚為密切，強調(diào)教化的重要。
山高月小，水落石出。
《后赤壁賦》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄見宋·蘇軾《后赤壁賦》。
這兩句大意是：山高大便襯得月亮小，水退落石頭就自然露出。
此名句原是描寫自然景色，由于它警約而暗含哲理，后人常以之闡發(fā)道理。
尤其是“水落石出”一句(歐陽修《醉翁亭記》也有“水落而石出者”之語)，流傳過程中意義逐漸定型，成為比喻到了一定時候事情真相便會徹底明白的成語。
善養(yǎng)身者使之能逸而能勞。
《策別十六》見宋·蘇軾《策別十六》。
養(yǎng)：養(yǎng)護，調(diào)養(yǎng)。
逸：安閑，休養(yǎng)。
這兩句大意是：善于養(yǎng)護自己身體的人，使自己既能夠得到休養(yǎng)，又能夠經(jīng)常勞動。
身體常安逸，則易怠惰失神，血脈不暢；勞動過度，則又會神形疲憊，這些都不利于身體健康。
正確的作法應(yīng)是有逸有勞，勞逸結(jié)合，使身體一張一弛，既能得到休息，又能得到鍛煉，如此調(diào)濟，方能身體康健。
這兩句可用于說明必須勞逸結(jié)合，勞逸適度，人才能健康長壽。
圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。
《學(xué)士院試孔子從先進(jìn)論》見宋·蘇軾《學(xué)士院試孔子從先進(jìn)論》，圣人：這里指孔子。
赤子：幼子。
這兩句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一樣焦急。
《學(xué)士院試孔子從先進(jìn)論》：“～。
其欲得君以行道，可謂急矣。
”～表現(xiàn)了孔子看到天下動亂，百姓痛苦，因而憂心如焚，急于推行仁政的急切心情。
可用于表理愛民如子的惻隱之心。
十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。
《江城子》見宋·蘇軾《江城子》[十年生死]。
茫茫：完全不知道的樣子。
思量：思念，記掛。
這幾句大意是：十年來生死阻隔，誰也不知道誰的景況。
不必有意識地思念，心中自然難忘。
這首詞是蘇軾為悼念亡妻王弗而寫的。
當(dāng)時，蘇軾因政治失意而離開京師，在密州(今山東諸城)作知州，王弗辭世已有十年。
二十一年前，十九歲的蘇軾與年方十六的王弗結(jié)婚，夫婦之間十分恩愛。
可是，王弗二十七歲時便在汴京去世，次年歸葬于四川祖塋，這對蘇軾是一個很大的精神創(chuàng)傷。
十年以后的正月二十日夜，蘇軾又夢見了念念不忘的愛妻，醒來后寫下了這首記夢詞。
～幾句是詞的開頭。
“十年”寫訣別時間之久；“生死”從妻、我兩方著筆，一在人間，一在黃泉，生死阻隔；“兩茫茫”寫音信渺茫永無相見之日；“不思量，白難忘”用尋常之語，道深長之情。
“不思量”是自我寬慰的話，既然不能起死回生，那就忍痛節(jié)哀，好自為之吧
但感情卻不肯聽命于理智的指揮，妻子的音容笑貌早已深深地刻印在自己的記憶里,要忘悼她，不思量，談何容易!明明作者十年來無時無刻不在思念亡妻，卻偏從“不思量”著筆,再反跌出“自難忘”三字,大大突出了刻骨銘心的感情力量，筆勢也顯得搖曳跌宕。
石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。
《賀新郎》 —— 蘇軾名言見宋·蘇軾《賀新郎》[乳燕飛華屋]。
蹙(cù促)：收斂，折皺成團。
浮花浪蕊：指春天輕浮、艷冶的桃、杏之類的花卉。
這幾句大意是：含苞半開的石榴花像折皺收束的紅巾，專等著輕浮艷冶的花兒朵兒都凋謝凈盡，才吐露自己的秾艷和幽芳，來陪伴佳人度過寂寞的時光。
蘇軾的《賀新郎》是一首托物取喻，寄意高遠(yuǎn)的寫景詠物詞。
詞的上片寫夏日深院，幽居著一位冰清玉潔，孤寂無依的佳人。
下片詠石榴花，把詠物和寫人結(jié)合起來，亦花亦人，既寫出了花之態(tài)，也寫出了人之神。
～是過片三句，寫榴花艷麗文靜，自甘幽獨，不肯與浮花浪蕊為伍，而情愿與孤寂的佳人作伴。
在這里詠花與寫人已融為一體，是花是人，難以分辨。
讀者從榴花的形象看到了佳人的身影，又從佳人的孤高透露出作者的不遇之感。
詞人用比興象征的方法含蓄曲折地表達(dá)失意遲暮之感，這在詞史上是富于獨創(chuàng)性的。
試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。
《游金山寺》見宋·蘇軾《游金山寺》。
金山：在今江蘇鎮(zhèn)江市，唐、宋時屹立長江之中。
鄉(xiāng)國：家鄉(xiāng)；蘇軾故鄉(xiāng)在四川眉山。
這兩句大意是：登上金山頂峰遙望家鄉(xiāng)，長江南北的眾多青山遮住了我的視線。
大凡人在仕途失意之時，容易思念家鄉(xiāng)，蘇軾寫這首詩時正是如此。
他在這首記游詩中寄寓了濃郁的鄉(xiāng)情，并流露出買田歸隱的心愿。
這兩句是全詩寫景抒情的框紐。
江南江北的諸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山絕頂不是為了欣賞江南風(fēng)光，而是為了遙望家鄉(xiāng)，此時，他只覺得這眾多青山遮擋了他望鄉(xiāng)的視線，因此筆下流露出埋怨嗔怪的意味。
其實，從江蘇鎮(zhèn)江到四川眉山，相隔千里萬里，即使是一馬平川，想從金山望見眉山也絕不可能。
這種跌宕的筆法，正是為了突出作者望鄉(xiāng)的癡情。
似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
《水龍吟》見宋·蘇軾《水龍吟》[似花還似非花]。
這兩句大意是：楊花像花又不像花，人們不知道珍惜它，任其飄零。
楊花沒有美麗的形態(tài)，沒有撩人的色香，故無人觀賞，無人憐惜，自落自飄。
這兩句一反常人對楊花的鄙薄，而以同情的筆觸加以描繪，將楊花的墜落歸于人們對它不珍惜，可謂別有新意。
文起八代之衰。
《潮洲韓文公廟碑》見宋·蘇軾《潮洲韓文公廟碑》。
八代：指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。
本句大意是：韓愈的文章使古文從八代駢偶綺靡的衰頹文風(fēng)中振興崛起。
韓愈是唐代古文運動領(lǐng)袖。
他針對六朝以來社會上長期廣泛流行的駢儷文體及形式主義文風(fēng)，大力倡導(dǎo)形式與內(nèi)容統(tǒng)一、適于表達(dá)思想感情的單句散行的散文。
這一運動取得丁巨大的成功，改變了幾百年來駢文幾乎獨霸文壇的局面，開拓了文章寫作的新道路，無論在當(dāng)時還是對后世，都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，所以蘇軾稱贊他的文章是～。
此句和清人劉熙載說韓愈“文集八代之成”(《藝概·文概》)，都是對韓文的高度評價。
所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。
《廣成子解》宋·蘇軾《廣成子解》。
瘠（jí急)土：貧瘠不肥的土地。
稗（bài拜)：稗子，生在稻田及低溫地中形似稻子的雜草。
這幾句大意是：你種的是谷子，即使土地貧瘠，農(nóng)人又懶得管理，它也不會變成稗子；你種的是稗子，即使土地肥沃，農(nóng)人勤于耕作，也決不會長出谷子來。
作者原意是說，品行端正的人在任何困難條件下也不會改變其正直的天性；而行為奸邪之輩即使生活于優(yōu)越的環(huán)境中，也本性難移。
此名句對條件的作用，環(huán)境的影響估計不足，但對事物本性難改的取喻還是可取的。
物必先腐也而后蟲生之，人必先疑也而后讒入之。
《志林十三首》宋·蘇軾《志林十三首》其五。
腐：內(nèi)部變質(zhì)。
疑：對人對事有疑心。
讒：讒言，壞話。
入：聽得進(jìn)去。
這兩句大意是：物體必定是內(nèi)部先變質(zhì)，然后才生蟲；人必定是對人對事先有疑心，然后才聽得進(jìn)讒言。
物體內(nèi)部不腐朽，蟲子就沒有孳生的環(huán)境和條件；而所以生蟲，必然是物體內(nèi)部先變質(zhì)。
對人對事如果很信任，讒言就不會乘虛而入；而所以聽信讒言，則必然是內(nèi)心先有了懷疑。
這兩句通過比喻，說明要想杜絕讒言，不為讒言所惑，先要自己明智不疑。
水到渠成，不須預(yù)慮。
《答秦太虛書》宋·蘇軾《答秦太虛書》。
這兩句大意是：水一流到就會成渠，不必事先憂慮。
這兩句在原文中是說：自己在黃州雖然經(jīng)濟拮據(jù)，但節(jié)儉度日，生活還過得去；到時真遇到困難，另想辦法，～。
意即車到山前自有路，水一流到渠自成，不必事先憂慮，表現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)樂觀的襟懷。
后用“水到渠成”比喻一切條件都已成熟，事情即將順利完成。
名重則于實難副，論高則與世常疏。
《謝館職啟》 —— 蘇軾名言宋·蘇軾《謝館職啟》。
名重：名望過大。
于實：于事物的實際。
副：符合。
論：議論。
疏：疏遠(yuǎn)，不為所容。
這兩句大意是：個人名望過大，難于與實際符合；非凡超俗的議論，常為世人所不容。
嘉祜六年(公元1061年)，蘇軾經(jīng)歐陽修推薦，參加制科考試，宋仁宗在崇政殿親自御試。
試前，蘇軾上了二十五篇《進(jìn)策》，二十五篇《進(jìn)論》，御試時又有《御試村科策》一篇。
他在這些文章中系統(tǒng)提出了自己的革新主張，言詞激烈，擊中時弊，很受仁宗賞識，仁宗高興地說：“朕今日為子孫得兩宰相(指蘇軾、蘇轍)矣!”蘇軾文章遂擅天下。
但蘇軾清醒認(rèn)識到～，深盛危粟。
正是他的這些議論，后來成為政敵攻擊的對象，也成了他在神宗朝、哲宗朝屢遭貶斥的根源。
一炬有燎原之憂，而濫觴有滔天之禍。
《論周穜擅議配享自劾札子》隙中之觀斗，又烏知勝負(fù)之所在。
《超然臺記》不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
《前赤壁賦》傳神之難在目。
《傳神記》 —— 蘇軾名言畫竹必先得成竹于胸。
《文與可畫筼筜谷偃竹記》心正則筆正。
《書唐氏六家書后》味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。
《題藍(lán)田煙雨圖》發(fā)纖秾于簡古，寄至味于澹泊。
《書(黃子思詩集)后》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴也。
《與謝民師書》詩畫本一律，天工與清新。
《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。
《答謝民師書》大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。
《答謝民師書》 —— 蘇軾名言文章以華采為末，而以體用為本。
《答喬舍人啟》吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。
《文說》故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
《送安淳落第詩》別來十年學(xué)不厭，讀破萬卷詩愈美。
《送任伋通判黃州兼寄其兄孜》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
《柳氏二甥求筆跡二首》博現(xiàn)而約取，厚積而薄發(fā)。
《雜說·進(jìn)張琥》不一則不專，不專則不能。
《應(yīng)制舉上兩制書》孔子圣人，其學(xué)必始于現(xiàn)書。
《李氏山房藏書記》 —— 蘇軾名言束書不觀，游談無根。
《李氏山房藏書記》服人以誠不以言。
《擬進(jìn)士對御試策》冤者獲信，死者無憾。
《宋子儀大理寺丞》敕法以峻刑，誅一以警百。
《論河北京東盜賊狀》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄立法貴嚴(yán)而責(zé)人貴寬。
《刑賞忠厚之至論》善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。
《乞詔邊吏無進(jìn)取及論鬼章事宜札子》恃大而不戒，則輕敵而屢??；知小而自畏，則深謀而必克。
《策斷二十四》豐兇相濟，農(nóng)末皆利。
《乞免五谷力勝稅錢札子》 —— 蘇軾名言谷太賤則傷農(nóng)，太貴是傷末。
《乞免五谷力勝稅錢札子》斷蛇不死，刺虎不斃，其傷人則愈多。
《續(xù)歐陽子朋黨論》茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
《前赤壁賦》兩句現(xiàn)在可借用來說明作官、為人都應(yīng)清廉不貪，不是為我所有的東西，再微小也不能茍取。
欲立非常之功者，必有知人之明。
《擬進(jìn)士對御試策》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實。
《議學(xué)校貢舉狀》進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏盲。
《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》
關(guān)于蘇東坡的勵志名言警句(注明出處
人無所不至，惟天不容偽。
《潮州韓文公廟碑》見宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》。
無所不至：無所不用其極。
《論語·陽貨》：“茍患失之(指失去富貴)，無所不至矣。
”偽：偽詐，欺騙。
這兩句大意是：一些人為了爭權(quán)奪利，其手段無所不用其極，但上天是不容許他們這樣偽詐的。
這兩句可借以說明：有些人為非作歹，為所欲為，但天理難容，最終不會有什么好下場。
人之壽夭在元氣，國之長短在風(fēng)俗。
《上神宗皇帝書》見宋·蘇軾《上神宗皇帝書》。
壽：長命。
元氣z精神。
這兩句大意是：人壽命的長短在于他的精神．而國運的長短在于社會風(fēng)俗。
人的壽命與其精神狀態(tài)有密切的關(guān)系，精力旺盛，意志堅強。
就不會為困難嚇倒，不會為疾病屈服。
國家的盛衰興亡與民風(fēng)民俗的關(guān)系至為密切。
若民風(fēng)淳樸，國家自然崇尚節(jié)儉．則人民可以體養(yǎng)生息．發(fā)展生產(chǎn)。
若民風(fēng)浮靡。
社會習(xí)尚追求享受．好逸惡勞．國家就危險了。
可以此說明國家興亡與社會風(fēng)俗關(guān)系甚為密切，強調(diào)教化的重要。
山高月小，水落石出。
《后赤壁賦》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄見宋·蘇軾《后赤壁賦》。
這兩句大意是：山高大便襯得月亮小，水退落石頭就自然露出。
此名句原是描寫自然景色，由于它警約而暗含哲理，后人常以之闡發(fā)道理。
尤其是“水落石出”一句(歐陽修《醉翁亭記》也有“水落而石出者”之語)，流傳過程中意義逐漸定型，成為比喻到了一定時候事情真相便會徹底明白的成語。
善養(yǎng)身者使之能逸而能勞。
《策別十六》見宋·蘇軾《策別十六》。
養(yǎng)：養(yǎng)護，調(diào)養(yǎng)。
逸：安閑，休養(yǎng)。
這兩句大意是：善于養(yǎng)護自己身體的人，使自己既能夠得到休養(yǎng)，又能夠經(jīng)常勞動。
身體常安逸，則易怠惰失神，血脈不暢；勞動過度，則又會神形疲憊，這些都不利于身體健康。
正確的作法應(yīng)是有逸有勞，勞逸結(jié)合，使身體一張一弛，既能得到休息，又能得到鍛煉，如此調(diào)濟，方能身體康健。
這兩句可用于說明必須勞逸結(jié)合，勞逸適度，人才能健康長壽。
圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。
《學(xué)士院試孔子從先進(jìn)論》見宋·蘇軾《學(xué)士院試孔子從先進(jìn)論》，圣人：這里指孔子。
赤子：幼子。
這兩句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一樣焦急。
《學(xué)士院試孔子從先進(jìn)論》：“～。
其欲得君以行道，可謂急矣。
”～表現(xiàn)了孔子看到天下動亂，百姓痛苦，因而憂心如焚，急于推行仁政的急切心情。
可用于表理愛民如子的惻隱之心。
十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。
《江城子》見宋·蘇軾《江城子》[十年生死]。
茫茫：完全不知道的樣子。
思量：思念，記掛。
這幾句大意是：十年來生死阻隔，誰也不知道誰的景況。
不必有意識地思念，心中自然難忘。
這首詞是蘇軾為悼念亡妻王弗而寫的。
當(dāng)時，蘇軾因政治失意而離開京師，在密州(今山東諸城)作知州，王弗辭世已有十年。
二十一年前，十九歲的蘇軾與年方十六的王弗結(jié)婚，夫婦之間十分恩愛。
可是，王弗二十七歲時便在汴京去世，次年歸葬于四川祖塋，這對蘇軾是一個很大的精神創(chuàng)傷。
十年以后的正月二十日夜，蘇軾又夢見了念念不忘的愛妻，醒來后寫下了這首記夢詞。
～幾句是詞的開頭。
“十年”寫訣別時間之久；“生死”從妻、我兩方著筆，一在人間，一在黃泉，生死阻隔；“兩茫茫”寫音信渺茫永無相見之日；“不思量，白難忘”用尋常之語，道深長之情。
“不思量”是自我寬慰的話，既然不能起死回生，那就忍痛節(jié)哀，好自為之吧
但感情卻不肯聽命于理智的指揮，妻子的音容笑貌早已深深地刻印在自己的記憶里,要忘悼她，不思量，談何容易!明明作者十年來無時無刻不在思念亡妻，卻偏從“不思量”著筆,再反跌出“自難忘”三字,大大突出了刻骨銘心的感情力量，筆勢也顯得搖曳跌宕。
石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。
《賀新郎》 —— 蘇軾名言見宋·蘇軾《賀新郎》[乳燕飛華屋]。
蹙(cù促)：收斂，折皺成團。
浮花浪蕊：指春天輕浮、艷冶的桃、杏之類的花卉。
這幾句大意是：含苞半開的石榴花像折皺收束的紅巾，專等著輕浮艷冶的花兒朵兒都凋謝凈盡，才吐露自己的秾艷和幽芳，來陪伴佳人度過寂寞的時光。
蘇軾的《賀新郎》是一首托物取喻，寄意高遠(yuǎn)的寫景詠物詞。
詞的上片寫夏日深院，幽居著一位冰清玉潔，孤寂無依的佳人。
下片詠石榴花，把詠物和寫人結(jié)合起來，亦花亦人，既寫出了花之態(tài)，也寫出了人之神。
～是過片三句，寫榴花艷麗文靜，自甘幽獨，不肯與浮花浪蕊為伍，而情愿與孤寂的佳人作伴。
在這里詠花與寫人已融為一體，是花是人，難以分辨。
讀者從榴花的形象看到了佳人的身影，又從佳人的孤高透露出作者的不遇之感。
詞人用比興象征的方法含蓄曲折地表達(dá)失意遲暮之感，這在詞史上是富于獨創(chuàng)性的。
試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。
《游金山寺》見宋·蘇軾《游金山寺》。
金山：在今江蘇鎮(zhèn)江市，唐、宋時屹立長江之中。
鄉(xiāng)國：家鄉(xiāng)；蘇軾故鄉(xiāng)在四川眉山。
這兩句大意是：登上金山頂峰遙望家鄉(xiāng)，長江南北的眾多青山遮住了我的視線。
大凡人在仕途失意之時，容易思念家鄉(xiāng)，蘇軾寫這首詩時正是如此。
他在這首記游詩中寄寓了濃郁的鄉(xiāng)情，并流露出買田歸隱的心愿。
這兩句是全詩寫景抒情的框紐。
江南江北的諸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山絕頂不是為了欣賞江南風(fēng)光，而是為了遙望家鄉(xiāng)，此時，他只覺得這眾多青山遮擋了他望鄉(xiāng)的視線，因此筆下流露出埋怨嗔怪的意味。
其實，從江蘇鎮(zhèn)江到四川眉山，相隔千里萬里，即使是一馬平川，想從金山望見眉山也絕不可能。
這種跌宕的筆法，正是為了突出作者望鄉(xiāng)的癡情。
似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
《水龍吟》見宋·蘇軾《水龍吟》[似花還似非花]。
這兩句大意是：楊花像花又不像花，人們不知道珍惜它，任其飄零。
楊花沒有美麗的形態(tài)，沒有撩人的色香，故無人觀賞，無人憐惜，自落自飄。
這兩句一反常人對楊花的鄙薄，而以同情的筆觸加以描繪，將楊花的墜落歸于人們對它不珍惜，可謂別有新意。
文起八代之衰。
《潮洲韓文公廟碑》見宋·蘇軾《潮洲韓文公廟碑》。
八代：指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。
本句大意是：韓愈的文章使古文從八代駢偶綺靡的衰頹文風(fēng)中振興崛起。
韓愈是唐代古文運動領(lǐng)袖。
他針對六朝以來社會上長期廣泛流行的駢儷文體及形式主義文風(fēng)，大力倡導(dǎo)形式與內(nèi)容統(tǒng)一、適于表達(dá)思想感情的單句散行的散文。
這一運動取得丁巨大的成功，改變了幾百年來駢文幾乎獨霸文壇的局面，開拓了文章寫作的新道路，無論在當(dāng)時還是對后世，都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，所以蘇軾稱贊他的文章是～。
此句和清人劉熙載說韓愈“文集八代之成”(《藝概·文概》)，都是對韓文的高度評價。
所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。
《廣成子解》宋·蘇軾《廣成子解》。
瘠（jí急)土：貧瘠不肥的土地。
稗（bài拜)：稗子，生在稻田及低溫地中形似稻子的雜草。
這幾句大意是：你種的是谷子，即使土地貧瘠，農(nóng)人又懶得管理，它也不會變成稗子；你種的是稗子，即使土地肥沃，農(nóng)人勤于耕作，也決不會長出谷子來。
作者原意是說，品行端正的人在任何困難條件下也不會改變其正直的天性；而行為奸邪之輩即使生活于優(yōu)越的環(huán)境中，也本性難移。
此名句對條件的作用，環(huán)境的影響估計不足，但對事物本性難改的取喻還是可取的。
物必先腐也而后蟲生之，人必先疑也而后讒入之。
《志林十三首》宋·蘇軾《志林十三首》其五。
腐：內(nèi)部變質(zhì)。
疑：對人對事有疑心。
讒：讒言，壞話。
入：聽得進(jìn)去。
這兩句大意是：物體必定是內(nèi)部先變質(zhì)，然后才生蟲；人必定是對人對事先有疑心，然后才聽得進(jìn)讒言。
物體內(nèi)部不腐朽，蟲子就沒有孳生的環(huán)境和條件；而所以生蟲，必然是物體內(nèi)部先變質(zhì)。
對人對事如果很信任，讒言就不會乘虛而入；而所以聽信讒言，則必然是內(nèi)心先有了懷疑。
這兩句通過比喻，說明要想杜絕讒言，不為讒言所惑，先要自己明智不疑。
水到渠成，不須預(yù)慮。
《答秦太虛書》宋·蘇軾《答秦太虛書》。
這兩句大意是：水一流到就會成渠，不必事先憂慮。
這兩句在原文中是說：自己在黃州雖然經(jīng)濟拮據(jù)，但節(jié)儉度日，生活還過得去；到時真遇到困難，另想辦法，～。
意即車到山前自有路，水一流到渠自成，不必事先憂慮，表現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)樂觀的襟懷。
后用“水到渠成”比喻一切條件都已成熟，事情即將順利完成。
名重則于實難副，論高則與世常疏。
《謝館職啟》 —— 蘇軾名言宋·蘇軾《謝館職啟》。
名重：名望過大。
于實：于事物的實際。
副：符合。
論：議論。
疏：疏遠(yuǎn)，不為所容。
這兩句大意是：個人名望過大，難于與實際符合；非凡超俗的議論，常為世人所不容。
嘉祜六年(公元1061年)，蘇軾經(jīng)歐陽修推薦，參加制科考試，宋仁宗在崇政殿親自御試。
試前，蘇軾上了二十五篇《進(jìn)策》，二十五篇《進(jìn)論》，御試時又有《御試村科策》一篇。
他在這些文章中系統(tǒng)提出了自己的革新主張，言詞激烈，擊中時弊，很受仁宗賞識，仁宗高興地說：“朕今日為子孫得兩宰相(指蘇軾、蘇轍)矣!”蘇軾文章遂擅天下。
但蘇軾清醒認(rèn)識到～，深盛危粟。
正是他的這些議論，后來成為政敵攻擊的對象，也成了他在神宗朝、哲宗朝屢遭貶斥的根源。
一炬有燎原之憂，而濫觴有滔天之禍。
《論周穜擅議配享自劾札子》隙中之觀斗，又烏知勝負(fù)之所在。
《超然臺記》不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
《前赤壁賦》傳神之難在目。
《傳神記》 —— 蘇軾名言畫竹必先得成竹于胸。
《文與可畫筼筜谷偃竹記》心正則筆正。
《書唐氏六家書后》味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。
《題藍(lán)田煙雨圖》發(fā)纖秾于簡古，寄至味于澹泊。
《書(黃子思詩集)后》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴也。
《與謝民師書》詩畫本一律，天工與清新。
《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。
《答謝民師書》大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。
《答謝民師書》 —— 蘇軾名言文章以華采為末，而以體用為本。
《答喬舍人啟》吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。
《文說》故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
《送安淳落第詩》別來十年學(xué)不厭，讀破萬卷詩愈美。
《送任伋通判黃州兼寄其兄孜》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
《柳氏二甥求筆跡二首》博現(xiàn)而約取，厚積而薄發(fā)。
《雜說·進(jìn)張琥》不一則不專，不專則不能。
《應(yīng)制舉上兩制書》孔子圣人，其學(xué)必始于現(xiàn)書。
《李氏山房藏書記》 —— 蘇軾名言束書不觀，游談無根。
《李氏山房藏書記》服人以誠不以言。
《擬進(jìn)士對御試策》冤者獲信，死者無憾。
《宋子儀大理寺丞》敕法以峻刑，誅一以警百。
《論河北京東盜賊狀》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄立法貴嚴(yán)而責(zé)人貴寬。
《刑賞忠厚之至論》善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。
《乞詔邊吏無進(jìn)取及論鬼章事宜札子》恃大而不戒，則輕敵而屢??；知小而自畏，則深謀而必克。
《策斷二十四》豐兇相濟，農(nóng)末皆利。
《乞免五谷力勝稅錢札子》 —— 蘇軾名言谷太賤則傷農(nóng)，太貴是傷末。
《乞免五谷力勝稅錢札子》斷蛇不死，刺虎不斃，其傷人則愈多。
《續(xù)歐陽子朋黨論》茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
《前赤壁賦》兩句現(xiàn)在可借用來說明作官、為人都應(yīng)清廉不貪，不是為我所有的東西，再微小也不能茍取。
欲立非常之功者，必有知人之明。
《擬進(jìn)士對御試策》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實。
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《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》
英語勵志名言佳句薈萃帶出處
英語名言佳句薈萃Well begun is half done. 良是成功的一半。
Health is better than wealth. 健康勝于財Health is wealth. 健康就是財富。
A contented mind is a perpetual feast. 知足常樂。
A friend in need is a friend indeed. 患難見知己。
Haste makes waste. 欲速則不達(dá)。
Every advantage has its disadvantage. 有利必有弊。
Every little make a mickle. 積少成多。
Actions speak louder than words. 百說不如一干。
Self-trust is the first secret ofsuccess. 自信是成功的第一秘訣。
Example is better than precept. 言傳不如身教。
Fortune never helps the man whosecourage fails. 運氣永遠(yuǎn)不活幫助沒有勇氣的人。
God helps those that help themselves. 天助自助者。
Early sow, early mow. 早耕耘，早收獲。
Early to bed, and early to rise, makes aman healthy, wealthy and wise. 早睡早起詩人富有、聰明、身體好。
No pains, no gains. 不勞則無獲；一份耕耘，一份收獲。
Never put off until tomorrow what can bedone today. 今天的事情今天干。
To read without reflection is likeeating without digesting. 學(xué)而不思，猶如食而未化。
If you want to understand today, youhave to research yesterday. 要項懂得今天，就必須研究昨天。
Honesty is the best policy. 誠實乃上策。
Each man has his limitation. 人各有所能。
Don’t put the cart before the horse. 不要本末倒置。
A friend is easier lost than found. 朋友易失不易得。
All roads lead to Rome. \\\/ Every roadleads to Rome. 條條大路通羅馬。
Business before pleasure. 先苦后甜。
Business is business. 公事公辦。
Time waits for no man. 時不待人。
A good medicine tastes bitter. 良藥苦口。
Look before you leap. 三思而后行。
Things done can not be undone. 覆水難收。
Provide for the worst, the best willsave itself. 做最壞的準(zhǔn)備，可以得到做好的結(jié)果。
Life is not just being alive, but beingwell. 生活不是為了活著，而是為了活得更精彩。
A fall into the pit, a gain in your wit. 吃一塹，長一智。
To wait for luck is the same thing aswaiting for death. 等待走運無異于等待死亡。
Misfortunes never come alone. 禍不單行。
Fortune is easily found, but practice isthe key to it. 知識是一座寶庫，而實踐是打開寶庫的鑰匙。
All for one, one for all. 人人為我，我為人人。
There is no royal road to learning. 求學(xué)沒有坦途。
Learning without thought is useless;though without learning is dangerous. 學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
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