運(yùn)動(dòng)的名人名言有哪些
運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是空間與時(shí)間的直接統(tǒng)一。
運(yùn)動(dòng)間而現(xiàn)實(shí)的時(shí)間，或者說(shuō)，是通過(guò)時(shí)間才被真正區(qū)分的空間。
因此，我們認(rèn)識(shí)到空間與時(shí)間從屬于運(yùn)動(dòng)。
……空間與時(shí)間在運(yùn)動(dòng)中才得到現(xiàn)實(shí)性。
〔德〕黑格爾：《自然哲學(xué)》宇宙和宇宙中的一切都由空間上同時(shí)并存和時(shí)間上先后繼起的物質(zhì)變化所構(gòu)成。
〔德〕波慈報(bào)空間是意味著世界的大小，時(shí)間是意味著世界的久暫。
〔日〕中江兆民：《一年有半?續(xù)一年有半》凡是實(shí)體都必然是無(wú)限的。
〔荷〕斯賓諾莎：《16—18世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》空間的任何存在必然與某一物體相聯(lián)系著的。
時(shí)間也是這樣，你不能設(shè)想會(huì)有任何抽象的時(shí)間，你必須取出一前一后的兩件事實(shí)，并且用連續(xù)的觀點(diǎn)去看它們，你才會(huì)獲得時(shí)間的概念。
〔印〕辨喜：《辨喜全集》我們不等待，我們站在永恒之中。
〔德〕奧鏗：《人生的意義與價(jià)值》時(shí)間與空間的細(xì)分，似乎只是頭腦的幻想而已。
每一個(gè)原子都是無(wú)量的，每一剎那都是無(wú)限的。
〔印〕泰戈?duì)枺骸睹霞永佑啊愤\(yùn)動(dòng)是永恒的，不能在一個(gè)時(shí)候曾經(jīng)存在，在另一個(gè)時(shí)候不曾存在。
〔古希臘〕亞里士多德：《古希臘羅馬哲學(xué)》在自然界中，也許沒(méi)有什么比運(yùn)動(dòng)更古老的了。
〔意〕伽利略：《關(guān)于兩種新科學(xué)的對(duì)話(huà)》世界處于永恒的運(yùn)動(dòng)之中。
萬(wàn)物皆在不停頓地運(yùn)動(dòng)。
〔法〕蒙田：《散文集》世界上一切都在運(yùn)動(dòng)著……永恒的運(yùn)動(dòng)與永恒的破壞和創(chuàng)造——這是生活的本質(zhì)。
〔德〕馬克思：《哲學(xué)的貧困》這不死之鳥(niǎo)終于地為自己預(yù)備下了火葬的柴堆，而在柴堆上焚死它自己，但是從那劫灰余燼當(dāng)中，又有新鮮活潑的新生命產(chǎn)生出來(lái)。
〔德〕黑格爾：《歷史哲學(xué)》整個(gè)自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽(yáng)，從原生生物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動(dòng)中，處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中。
〔德〕恩格斯：《自然辯證法?導(dǎo)言》運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)的一種性質(zhì)。
〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》世界是運(yùn)動(dòng)的，這是一個(gè)完完全全的事實(shí)。
（在梵文中世界一詞的意思就是“運(yùn)動(dòng)中的物體”。
）世界的一切形式都是暫時(shí)的。
〔印〕泰戈?duì)枺骸度烁竦氖澜纭肪拖駴](méi)有無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，也沒(méi)有無(wú)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
〔德〕黑格爾：《自然哲學(xué)》既然自然是一個(gè)巨大的整體；在它之外什么也不能存在，因此自然只能從它本身得到運(yùn)動(dòng)。
〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》絕對(duì)靜止是一個(gè)抽象概念，根本不存在于自然中，而運(yùn)動(dòng)則是一種與長(zhǎng)度、寬度和高度同樣實(shí)在的性質(zhì)。
〔法〕狄德羅：《狄德羅哲學(xué)選集》運(yùn)動(dòng)與靜止其實(shí)只是相對(duì)的。
那種通常被看作靜止的物體，實(shí)際上并不總是真正靜止的。
〔英〕牛頓：《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》正如維吉爾的史詩(shī)中文尼斯的名言：“我們離港向前航行，陸地和城市后退了。
”因?yàn)榇混o靜地駛?cè)ィ瑢?shí)際上是船動(dòng)，而船里的人都覺(jué)得自己是靜止的，船外的東西好像都在動(dòng)。
〔波〕哥白尼：《天體運(yùn)行論》在一只被風(fēng)浪襲擊的船里，一切都是相對(duì)靜止的。
船里面沒(méi)有一樣是絕對(duì)靜止的，連組成船和組成船中物體的那些分子也不是絕對(duì)靜止的。
〔法〕默德羅：《狄德羅哲學(xué)選集》一個(gè)人在船中，對(duì)于船幫來(lái)講，可以說(shuō)是靜止的，可是對(duì)于陸地來(lái)講，又可以說(shuō)是運(yùn)動(dòng)著的。
〔英〕貝克萊：《人類(lèi)知識(shí)原理》宇宙既系運(yùn)動(dòng)，而同時(shí)又在靜止；既在變化，而同時(shí)又為恒常；既屬幻影，而同時(shí)又系實(shí)在；既屬物質(zhì)，而同時(shí)又屬精神；既在于自我，而同時(shí)又為外界。
一切均成為相對(duì)的關(guān)系。
〔日〕永井潛：《科學(xué)總論》唯一可以斷定的是世上沒(méi)有可以斷定的事。
〔古羅馬〕老普林尼：《博物志》我們的世界是由物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形成的，并且是沒(méi)有理智的東西，但是它卻永恒地生存著。
所以它的運(yùn)動(dòng)必定有不變的規(guī)律。
〔法〕孟德斯鳩：《論法的精神》在自然界中所引起的一切運(yùn)動(dòng)，都遵循著一些不變的和必然的法則。
〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》萬(wàn)事離不開(kāi)方法，世界離不開(kāi)秩序。
〔英〕斯威夫特：《致斯特拉的信》任何一件靜止的東西，若不是在它以外有別的物體以運(yùn)動(dòng)力圖進(jìn)入它的位置使它不再處于靜止，即將永遠(yuǎn)靜止。
同樣情形，任何一件運(yùn)動(dòng)的東西，除非它以外有別的物體使它靜止，即將永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)。
〔英〕霍布斯：《論物體》運(yùn)動(dòng)的東西既不在它所在的地方運(yùn)動(dòng)，又不在它所不在的地方運(yùn)動(dòng)。
〔古希臘〕芒諾：《著作殘篇》“運(yùn)動(dòng)”是不斷地放棄一個(gè)位置，又取得另一個(gè)位置。
〔英〕霍布斯：《論物體》成長(zhǎng)是生命的唯一證明。
〔英〕紐曼：《為自己的一生辯護(hù)》進(jìn)步就是理想的實(shí)踐。
〔英〕王爾德：《在社會(huì)主義下的人的靈魂》一人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。
〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》有些事情是自己向前發(fā)展的，用不著別人丟推動(dòng)它，它會(huì)像一個(gè)球一樣越毀越大，慢慢接近到爆炸的程度。
〔印度〕泰戈?duì)枺骸堆卮穭?dòng)靜無(wú)端，陰陽(yáng)無(wú)始。
〔中〕程頤：《經(jīng)說(shuō)》天地之氣化流動(dòng)不已，生生不息。
〔中〕戴震：《孟子字義疏證》當(dāng)一個(gè)國(guó)家的青年人都因循守舊，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了。
〔美〕比徹：《出自普利茅斯布道壇的箴言》物新則壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯，物之理也。
〔中〕康有為：《上清帝第六書(shū)》運(yùn)動(dòng)之絕對(duì)的連續(xù)，是人類(lèi)頭腦不能理解的。
任何一種運(yùn)動(dòng)的法則，只有在人類(lèi)考察他從那種運(yùn)動(dòng)中武斷地選出來(lái)的若干部分的時(shí)候，才成為可以理解的。
但是，同時(shí)，把連續(xù)的運(yùn)動(dòng)任意分成不連續(xù)的部分，乃是產(chǎn)生人類(lèi)大部分錯(cuò)誤的原因。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》世上幾乎不存在真正解決了的事，事情一旦發(fā)生了，就會(huì)一直延續(xù)下去，只是形式會(huì)變?yōu)楦鞣N各樣，使別人和自己都弄不清楚罷了。
〔中〕夏目漱石：《路邊草》生存之特點(diǎn)，即在躁動(dòng)不息。
〔德〕叔本華：《意欲與人生之間的痛苦》由于運(yùn)動(dòng)，全體與部分，部分與全體就發(fā)生了一些關(guān)系：因此宇宙中的一切都是聯(lián)系著的：宇宙本身只不過(guò)是一條由生生不已的原因和結(jié)果構(gòu)成的鏈條。
〔法〕霍爾巴赫：《自然體系》一切都在運(yùn)動(dòng)之中，人本身也在不斷地運(yùn)動(dòng)，因此人的一切也只能解釋為運(yùn)動(dòng)。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《托爾斯泰傳》一切事物都在時(shí)間中，亦即在一種否定性的統(tǒng)一中，這種統(tǒng)一不容許任何事物隨便在自己里面生根，因而不使任何事物按照偶然性而運(yùn)動(dòng)或被推動(dòng)。
〔德〕黑格爾：《哲學(xué)史講演錄》從任何一個(gè)趨勢(shì)過(guò)渡到一個(gè)相反的趨勢(shì)，都要經(jīng)過(guò)漸變的階段。
〔德〕康德：《形而上學(xué)導(dǎo)論》離開(kāi)運(yùn)動(dòng)著的物體，我也一樣不能構(gòu)成一個(gè)非快、非慢、非曲線(xiàn)、非直線(xiàn)的抽象運(yùn)動(dòng)觀念。
〔英〕柏克萊：《人類(lèi)知識(shí)原理》在較早的階段里，宇宙中沒(méi)有任何東西能預(yù)見(jiàn)較晚的階段，但是，一種盲目的推動(dòng)力卻導(dǎo)致那些使各種更發(fā)展了的形式得以出現(xiàn)的變化，因此在某種相當(dāng)含糊的意義上來(lái)說(shuō)，終局寓于開(kāi)端之中。
〔英〕羅素：《宇宙的目的》年不可舉，時(shí)不可止；消息盈虛，終則有始。
〔中〕莊周：《秋水》我們命定的終點(diǎn)和道路，既不是享樂(lè)，也不是愁苦。
行動(dòng)吧
要讓每一個(gè)明天，發(fā)現(xiàn)我們比今天走得更遠(yuǎn)。
〔美〕朗費(fèi)羅：《生命頌》
能激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員的名人名言
真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。
—— 塞涅卡 人生是一場(chǎng)賭博。
不管人生的財(cái)博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會(huì)賭它。
—— 羅曼·羅蘭
關(guān)于129運(yùn)動(dòng)會(huì)的名人名言
只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。
——
關(guān)于運(yùn)動(dòng)的明名人名言。
發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。
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關(guān)于運(yùn)動(dòng)的名人名言和關(guān)于讀書(shū)的名人名言
●讀過(guò)一本好像交了一個(gè)益友 臧克家 ●能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人。
亞里斯提卜 ●僅次于選擇益友，就是選擇好書(shū)。
考爾德 ●閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。
我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。
別林斯基 ●不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害。
菲爾丁 ●一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。
--伊薩克·巴羅
有沒(méi)有關(guān)于運(yùn)動(dòng)的諺語(yǔ)，是諺語(yǔ)不是名人名言
運(yùn)動(dòng)勁出來(lái)，歇著病出來(lái)。
—— 諺語(yǔ) 冬天動(dòng)一動(dòng)，少鬧一場(chǎng)??；冬天懶一懶，多喝藥一碗。
—— 諺語(yǔ) 練出一身汗，小病不用看。
—— 諺語(yǔ) 天天練長(zhǎng)跑，年老變年少。
—— 諺語(yǔ) 仙丹妙藥?kù)`芝草，不如天天練長(zhǎng)跑。
—— 諺語(yǔ) 夏游泳，冬長(zhǎng)跑，一年四季廣播操。
—— 諺語(yǔ) 跳繩踢毽，病少一半。
—— 諺語(yǔ) 墻靠基礎(chǔ)堅(jiān)，身強(qiáng)靠鍛煉。
—— 諺語(yǔ)
